Духовни анархизам: Разбијање ланаца који поробљавају ваш ум

Овај чланак је објављен у првом броју Трибеа, нашег дигиталног часописа. То је боље искуство читања у апликацији. Сада можете да читате Трибе на Андроид-у или иПхоне-у.

Било је то пре само неколико месеци када сам први пут сазнао за духовни анархизам. Чути за тако егзотичну ствар по први пут је већ било занимљиво, али сазнање да је израз измишљен да опише наш рад на Идеапод и Оут оф тхе Бок је било прилично изненађење.

Тачно је да је Оут оф тхе Бок прилично субверзивно путовање самоспознаје које ће вас суочити са многим друштвеним механизмима створеним да поробе ваш ум и изазваће вас да размишљате својом главом, али никада до тог тренутка нисам размишљао о томе као о анархичном. Међутим, након што сам седео са њим неко време и урадио неко дубоко истраживање о овој теми, схватио сам то. То је сјајна дефиниција и почаствован сам што ме сматрају анархистом.

Реч анархија потиче од старогрчке речи „анархија“, што значи „немати владара“. Пре него што је постао политички покрет, анархизам је био филозофија која је инспирисала политику, уметност, образовање, односе и духовност.

Анархизам се супротставља хијерархији и ауторитету док намерава да врати моћ људима. Али које су то ауторитарне структуре које држе моћ над вашом духовношћу? Хајде да то проверимо, али прво морамо да боље разумемоцркве да заштити његов ковчег у Асизију, његовом родном граду. Они су створили поредак унутар Католичке цркве, фрањевци, који су успели да накапају завет светог Фрање на сиромаштво разликовањем плодоуживања од поседа, како би могли да се окористе богатством Католичке цркве јер оно није припадало њима, већ цркви и Богу. . Отишли ​​су још даље од учења и праксе Светог Фрање, написавши Цодек Цасанатенсис, приручник о светом мучењу и убиству који су тоскански инквизитори нашироко користили у средњем веку.

Буда је био духовни анархиста. Одрекао се своје титуле и богатства да би тражио духовно разумевање. Он је достигао своје просветљење кроз одвојеност и медитацију. Ових дана Буда се продаје на јефтиним пијацама, у облику дебелог, златног човека који би требало да донесе срећу и просперитет вашем дому. Његови ученици и ученици његових ученика изградили су прелепе храмове и написали дубоке уговоре о ненасиљу и одвојености. Ипак, то не спречава будисте да буду немилосрдни капиталисти. Десет будистичких бизнисмена у Азији држе корпоративне империје вредне 162 милијарде долара. У Мјанмару, Будина учења о светости живота изгледа добро функционишу како би се избегло убијање животиња, али не спречавају убиства људи, пошто је муслиманска мањина у земљи доследно истребљена од стране будистичке већине.

Можете погледатиМојсије, Исус, Фрања, Буда и други духовни анархисти као вође и покушавају да следе њихове путеве. Можда ћете постати стручњак за њихове речи и учења. Можда ћете успети као добар пратилац, а можда ћете се чак и наћи тамо. Међутим, важно је запамтити да су разговарали са специфичном културом, у одређеном тренутку човечанства. Оно што је у то време била динамична, жива истина можда неће резоновати са вашом садашњом стварношћу, а њихове речи су већ искварене интерпретацијама које су направиле генерације поклоника.

Као духовни анархиста, требало би да погледате не на поуке, него на људе. Будите инспирисани њиховом ватросталношћу. Уместо да следите њихов пут, можете следити њихов пример храбрости. Не морате да водите никога другог, али можете преузети власништво над својом духовношћу и преузети одговорност да будете сопствени духовни вођа.

Демистификација духовности

Осим криптовалуте, нема ничег магловитијег од домена духовности. То је место насељено религијама, гуруима, сектама и свим врстама чудних веровања која нас могу повезати са нечим већим од нас самих.

У духовном свету, поред гноми, виле и свака врста невероватних створења, док јогији, шамани и чаробњаци изводе најзамршеније и најнеразумљивије ритуале. Није ни чудо што многи логички мислиоци желе да буду на корак од овог нереда. Свака врста митова – најапсурднији производи наше маште – живе у духовном свету, и сви су прерушени у „универзалну истину“. А пошто је све могуће у невидљивом свету духовности, немамо параметар да разликујемо стварно и нестварно.

Биће тешко говорити о духовности ако не избришемо све своје претпоставке и не почнемо испочетка. Шта ако одузмемо све остало – чак и богове и гноме – и направимо то само о себи?

Према Цхристини Пуцхалски, МД, директорици Института за духовност и здравље Џорџа Вашингтона:

“Духовност је аспект човечанства који се односи на начин на који појединци траже и изражавају смисао и сврху и начин на који доживљавају својеповезаност са тренутком, са собом, са другима, са природом и са значајним или светим”

У том смислу, духовност се може разликовати од религије. Док разне религије диктирају морална правила, кодексе понашања и унапред утврђене одговоре за егзистенцијалне борбе, духовност је нешто много личније. Духовност је питање које гори у вашој утроби; то је немирни шапат вашег срца који тражи своју сврху; тихи крик твоје подсвести која настоји да се пробуди. Духовност долази из дубине нашег бића. Духовност није ваш духовни пут, већ борба и фасцинација у скровиштима вашег ума, гурајући вас ка том путу.

Духовни естаблишмент

Од раних дана човечанства, нашом духовношћу се манипулисало. Од успона првих шамана до успостављања истакнутих верских институција и рођења гуруа новог доба, наша духовност је изманипулисана на добро и зло. Многи признају да постоји извор одакле долазимо. Јасно је да припадамо нечему већем од нас. Овај извор можемо назвати Богом, Великим Духом, Христом, Ала, Постојањем, Гаја, ДНК, Животом, итд. Можемо му дати облик и доделити му читав низ значења и квалитета. Али није важно колико је тачно наше тумачење ове велике мистерије, никада је не можемо тврдити као универзалну истину.То ће бити само наше људско тумачење засновано на нашој ограниченој перспективи више силе која превазилази разумевање.

Не само да смо створили статичне слике Божје природе, личности и жеља, већ смо и конструисали читав низ правила и моралне и кодексе понашања да их уметну између нас и наших верзија 'Бога'. Све смо то спаковали, стварајући религије и секте, и дали смо моћ пророцима, свештеницима, шеицима и рабинима да тумаче Божју вољу и да владају нама у његово име.

Употребљено је 'Бог' не само да нас контролишу већ и да оправдамо наше најгоре злочине, од мучења Инквизиције до убистава и гомилања Светих ратова.

Хиљадама година неприхватање духовних веровања ваше заједнице није било опција. Сматрало се јересом и кажњавало се смрћу. И данас постоје људи који се рађају, живе и на крају умиру унутар фундаменталистичких верских заједница, од којих нема друге него да следе духовни пут који им је додељен.

Одређивањем шта треба и шта треба Не верујте, религије су успоставиле најгору могућу врсту тираније, диктирајући не само како се морамо понашати већ и како се морамо осећати и размишљати. Истина је да људи могу да пронађу сопствену духовност кроз религију. Можда ће радити веома добро за неке, али не за све. Свако од нас има јединствен скуп осећања и перцепцијаживот; наша духовност је нешто сасвим лично.

За неке људе одређена религија или духовни пут може бити просветљујући, за друге може бити супротно – сама стагнација духа. Док пасивно прихватате космовизију коју су развили други, можете престати да користите сопствене перцептивне алате, ограничавајући се и затварајући себе унутар генеричке кутије која није направљена за вас. Али нашом духовношћу манипулишу не само религије, секте, шамани и гуруи.

Вратимо се нашој дефиницији духовности: „тражите смисао и сврху, повезаност са собом, са другима, са природом , за живот". Наша духовност може бити утемељена – не морамо чак ни да верујемо у Бога или у било шта ван конкретног света да бисмо живели своју духовност. Можемо пронаћи смисао, сврху и развити лепу везу са животом само служећи нашем друштву и поступајући у складу са природном мудрошћу нашег срца.

Унутар нашег друштва, често ћемо открити читав низ идеологија као манипулативних и опасан као свака религија или секта. Наш капиталистички систем, на пример, поставља да свој успех меримо по томе колико богатства стекнемо и колико имовине можемо да купимо. У капиталистичком друштву, није само нормално да своје животе проводимо тражећи празне, сувишне ствари, већ смо такође програмирани да из ове праксе извлачимо испуњење. стално смобомбардован рекламама и подсвесним порукама. Ако не достигнете стандарде 'нормалности' које је креирао систем, ако не зарадите довољно новца и не акумулирате довољно богатства, осећаћете се инфериорним, кривим, фрустрираним и депресивним.

Обрнуто, сав новац и површна добра за којима сте условљени да јурите неће вам донети ни срећу и испуњење. Конзумеризам је замка која има за циљ да пороби ваш ум и претвори вас у зачепљење система. Наш ум је пун веровања која заправо нису наша, али их ретко доводимо у питање. Рођени смо унутар ове културе и условљени да гледамо на свет кроз његову сочиво.

Наше друштво је произвело читав низ концепата о томе шта јесте, а шта није нормално, о томе шта значи бити људско биће , и о томе како треба да се понашамо. Начин на који доживљавамо нашу повезаност са животом, па чак и са самим собом, у потпуности је под утицајем нашег друштва. Штавише, нашим друштвом манипулишу појединци, идеологије, политичке странке, религије и корпорације. Узимајући у обзир ове услове, проналажење себе, развијање сопствене везе са животом и испуњавање наше праве сврхе у свету није једноставан задатак.

Духовни анархизам

Бити духовни анархиста није тако лака ствар. Мора се освојити. То захтева да напустимо зону удобности наших претпоставки и преиспитамо свеелементи стварности. Пронаћи религију или пратити гуруа је много лакше него прихватити изазовну усамљеност анархичног духовног пута. Можете се предати некој спољној псеудоистини, замењујући логику вером и одмарајући се анестезирани уз целокупну подршку „духовне“ заједнице, уместо да имате проблема да испитујете, размишљате својом главом и конструишете сопствену космовизију. Или можете једноставно прихватити капитализам, који нуди сваку врсту забаве да вас одврати од ваших унутрашњих борби.

Духовни анархиста се неће суочити ни са једном конкретном институцијом. Непријатељ није црква, образовни систем или влада. Изазов је много суптилнији јер је непријатељ инсталиран у нашим главама. Не можемо да искључимо своје умове из друштва које нас окружује,  али можемо научити да размишљамо сами. Можемо развити духовност засновану на сопственој интеракцији са животом. Можемо учити из гласа који говори из нас. Можемо да истражујемо мистерију каква јесмо и сами развијамо знање.

Наша култура и све што смо научили увек ће бити део онога што јесмо, али постоји нешто друго у нама; дивљи дух, анархичан по природи, који почива у нашем бићу. Друштвени естаблишмент је покушао да га на било који начин убије, да нас претвори у пасивне грађане, овце система. Ова дивља, нецивилизована и несаломива честицанаше подсвести је оно што нас чини тако јединственим, креативним и моћним.

Духовни анархизам и хаос живота

Анархизам је током историје критикован да је утопичан. Друштво без владара, без опресивног присуства власти, довело би до потпуног хаоса и нереда. Као такав, анархизам се често погрешно сматра вандализмом, насиљем и хаосом. Када је у питању духовни анархизам, наћи ћете исту врсту погрешног схватања. Многи ово могу схватити као неку врсту духовности без богова и правила, без ичега да се направи разлика између добра и зла, исправног и погрешног, порока и врлине, светог и профаног. Такво одсуство реда довело би до хаоса, лудила и зверстава.

Духовни анархизам је супротан овоме. То није одсуство реда, већ развој вашег сопственог осећаја за ред. То није одсуство Бога, већ развој вашег сопственог разумевања Велике Мистерије, на основу ваше интеракције са њом. Није у питању одсуство правила, већ дубоко поштовање сопствене природе и њених закона.

Духовни анархисти

Мојсије је био духовни анархиста. Није прихватио да он и његов народ буду робови Египћана. Ишао је против свих структура свог времена. Зграбио је своју моћ, веровао себи и дозволио својој страсти да превазиђе његово биће да се повеже са Великом Мистеријом коју је назвао Јахве. Од његовоганархичне, дивље духовности, ослободио је себе и свој народ. С временом, Мојсије је постао само симбол, одржавајући статичну, религиозну структуру коју су створили његови ученици и ученици његових ученика. Међутим, ово је само сенка живог, страственог човека какав је био.

Исус је био духовни анархиста. Није пасивно седео и слушао рабине јудаистичког естаблишмента. Није прихватао духовна правила свог времена и културе. Пробио је невидљиве ланце који су покушавали да поробе његов ум и развио сопствени однос са Богом. Напустио је стагнацију синагога да би постао ходочасник и развио сопствену филозофију. Он је свету показао пут љубави и божанске страсти. У савременом друштву, Исус је такође сведен на симбол. Он више није ходочасник, већ статуа прикована на крст, унутар цркава и катедрала. Његови ученици и ученици његових ученика створили су читав религиозни систем око његовог имена – систем који се прилично разликује од Исусових учења и праксе.

Свети Фрања је био духовни анархиста. Окренуо је леђа свом наслеђеном богатству да би се потпуно неспремно суочио са раскошом католичке цркве. Подивљао је и отишао у шуму да се поклони Богу у природи. Његов живот је био пример љубави и невезаности. Његови ученици и ученици његових ученика саградили су раскош