आध्यात्मिक अराजकतावाद: अपने मन को गुलाम बनाने वाली जंजीरों को तोड़ना

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अभी कुछ ही महीने पहले की बात है जब मैंने पहली बार आध्यात्मिक अराजकतावाद के बारे में जाना। पहली बार इस तरह की अनोखी चीज़ के बारे में सुनना पहले से ही दिलचस्प था लेकिन यह जानना कि इस शब्द का आविष्कार Ideapod और Out of the Box पर हमारे काम का वर्णन करने के लिए किया गया था, काफी हैरान करने वाला था।

यह सच है कि Out of the Box है आत्म-ज्ञान की काफी विध्वंसक यात्रा जो आपके मन को गुलाम बनाने के लिए बनाए गए कई सामाजिक तंत्रों से आपका सामना करेगी और आपको अपने लिए सोचने के लिए चुनौती देगी लेकिन मैंने उस क्षण तक इसके बारे में कभी भी अराजक नहीं सोचा था। हालाँकि, कुछ देर उसके साथ बैठने और इस विषय पर कुछ गहन शोध करने के बाद, मुझे यह समझ में आया। यह एक शानदार परिभाषा है और मैं एक अराजकतावादी माने जाने पर सम्मानित महसूस करता हूं।

अराजकता शब्द प्राचीन ग्रीक शब्द 'अनार्किया' से लिया गया है, जिसका अर्थ है "कोई शासक नहीं होना"। राजनीतिक आंदोलन होने से पहले, अराजकतावाद एक दर्शन था जिसने राजनीति, कला, शिक्षा, रिश्तों और आध्यात्मिकता को प्रेरित किया।

अराजकता लोगों को सत्ता वापस देने का इरादा रखते हुए पदानुक्रम और अधिकार का विरोध करता है। लेकिन वे कौन से अधिनायकवादी ढाँचे हैं जो आपकी आध्यात्मिकता पर अधिकार रखते हैं? आइए इसकी जांच करें, लेकिन पहले, हमें इसकी बेहतर समझ हासिल करनी चाहिएउनके गृहनगर असीसी में उनके ताबूत की रक्षा के लिए चर्च। उन्होंने कैथोलिक चर्च, फ़्रैंचिसंस के अंदर एक व्यवस्था बनाई, जो सूदखोरी को कब्जे से अलग करके सेंट फ़्रांसिस की गरीबी की शपथ को कम करने में कामयाब रहे, ताकि वे कैथोलिक चर्च के धन से लाभ उठा सकें क्योंकि यह उनका नहीं, बल्कि चर्च और भगवान का था . वे संत फ़्रांसिस की शिक्षाओं और प्रथाओं से और भी आगे बढ़ गए, उन्होंने कोडेक्स कैसानेटेंसिस लिखा, जो मध्य युग में टस्कनी के जिज्ञासुओं द्वारा व्यापक रूप से नियोजित पवित्र यातना और हत्या का एक मैनुअल था।

बुद्ध एक आध्यात्मिक अराजकतावादी थे। उन्होंने आध्यात्मिक समझ हासिल करने के लिए अपनी उपाधि और धन का त्याग किया। वह वैराग्य और ध्यान के माध्यम से अपने ज्ञानोदय तक पहुँचे। इन दिनों, बुद्ध सस्ते बाजारों में बिक्री के लिए हैं, एक मोटे, सुनहरे आदमी के रूप में जो आपके घर में सौभाग्य और समृद्धि लाने वाला माना जाता है। उनके शिष्यों और उनके शिष्यों के शिष्यों ने सुंदर मंदिरों का निर्माण किया है और अहिंसा और वैराग्य के बारे में गहन संधियाँ लिखी हैं। फिर भी, यह बौद्धों को क्रूर पूँजीपति होने से नहीं रोकता है। एशिया में दस बौद्ध व्यवसायियों के पास 162 अरब डॉलर का कॉर्पोरेट साम्राज्य है। म्यांमार में, जीवन की पवित्रता के बारे में बुद्ध की शिक्षाएं जानवरों की हत्या से बचने के लिए अच्छी तरह से काम करती हैं, लेकिन मनुष्यों की हत्या को नहीं रोकतीं, क्योंकि देश में मुस्लिम अल्पसंख्यक बौद्ध बहुसंख्यकों द्वारा लगातार खत्म किए जा रहे हैं।

आप देख सकते हैंमूसा, जीसस, फ्रांसिस, बुद्ध और अन्य आध्यात्मिक अराजकतावादी नेताओं के रूप में और उनके रास्तों पर चलने की कोशिश करते हैं। आप उनकी बातों और उपदेशों के विशेषज्ञ बन सकते हैं। आप एक अच्छे अनुयायी के रूप में सफल हो सकते हैं और आप स्वयं को वहां भी पा सकते हैं। हालांकि, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि उन्होंने मानव जाति के एक विशिष्ट क्षण में एक विशिष्ट संस्कृति से बात की थी। उस समय जो एक गतिशील, जीवित सत्य था वह आपकी वर्तमान वास्तविकता के साथ प्रतिध्वनित नहीं हो सकता है, और उनके शब्द पहले से ही भक्तों की पीढ़ियों द्वारा की गई व्याख्याओं की व्याख्याओं से दूषित हो चुके हैं।

एक आध्यात्मिक अराजकतावादी के रूप में, आपको देखना चाहिए शिक्षाओं पर नहीं, बल्कि पुरुषों पर। उनकी दुर्दम्यता से प्रेरित हों। उनके रास्ते पर चलने के बजाय आप उनके साहस के उदाहरण का अनुसरण कर सकते हैं। आपको किसी और का नेतृत्व करने की आवश्यकता नहीं है लेकिन आप अपनी आध्यात्मिकता का स्वामित्व ले सकते हैं और अपने स्वयं के आध्यात्मिक नेता होने की जिम्मेदारी ग्रहण कर सकते हैं।

आध्यात्मिकता का रहस्योद्घाटन करना

क्रिप्टोकरेंसी के अलावा, आध्यात्मिकता के दायरे से ज्यादा अस्पष्ट कुछ भी नहीं है। यह धर्मों, गुरुओं, संप्रदायों और हर तरह के अजीब विश्वासों से आबाद है, जो हमें अपने से बड़े किसी चीज़ से जोड़ सकता है।

आध्यात्मिक दुनिया में, हम प्रतिशोधी, ईर्ष्यालु और अधिकार रखने वाले देवताओं के साथ-साथ पा सकते हैं। सूक्ति, परी, और हर प्रकार के असंभव प्राणी, जबकि योगी, शमां, और जादूगर सबसे जटिल और अबोधगम्य अनुष्ठान करते हैं। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि कई तार्किक विचारक इस झंझट से कुछ कदम दूर रहना चाहते हैं। हर तरह का मिथक - हमारी कल्पना का सबसे बेतुका उत्पाद - आध्यात्मिक दुनिया में रहता है, और वे सभी 'सार्वभौमिक सत्य' के रूप में प्रच्छन्न हैं। और चूंकि अध्यात्म की अदृश्य दुनिया में सब कुछ संभव है, हमारे पास वास्तविक और असत्य के बीच अंतर करने के लिए कोई पैरामीटर नहीं है।

आध्यात्मिकता के बारे में बात करना तब तक कठिन होगा जब तक हम अपनी सभी धारणाओं को मिटा नहीं देते और शुरू नहीं करते। क्या होगा अगर हम बाकी सब कुछ ले लें - यहाँ तक कि देवता और बौने भी - और इसे केवल अपने बारे में बना लें?

जॉर्ज वाशिंगटन इंस्टीट्यूट फॉर स्पिरिचुअलिटी एंड हेल्थ के निदेशक, एमडी, क्रिस्टीना पुचल्स्की के अनुसार:

"आध्यात्मिकता मानवता का वह पहलू है जो उस तरीके को संदर्भित करता है जिस तरह से लोग अर्थ और उद्देश्य की तलाश करते हैं और व्यक्त करते हैं और जिस तरह से वे अपने अनुभव करते हैंक्षण से जुड़ाव, स्वयं से, दूसरों से, प्रकृति से, और महत्वपूर्ण या पवित्र से”

इस अर्थ में, आध्यात्मिकता को धर्म से अलग किया जा सकता है। जबकि विभिन्न धर्म अस्तित्व संबंधी संघर्षों के लिए नैतिक नियमों, व्यवहार संहिताओं और पूर्व-स्थापित उत्तरों को निर्धारित करते हैं, आध्यात्मिकता कुछ अधिक व्यक्तिगत है। अध्यात्म आपकी आंत में जलता हुआ प्रश्न है; यह अपने उद्देश्य की तलाश में आपके दिल की बेचैन फुसफुसाहट है; जगाने के प्रयास में आपके अवचेतन का मौन रोना। आध्यात्मिकता हमारे होने की गहराई से आती है। अध्यात्म आपका आध्यात्मिक मार्ग नहीं है बल्कि आपके मन के कोनों में संघर्ष और मोह है, जो आपको ऐसे रास्ते की ओर धकेलता है।

आध्यात्मिक प्रतिष्ठान

मानव जाति के शुरुआती दिनों से, हमारी आध्यात्मिकता में हेरफेर किया गया है। पहले शमां के उदय से लेकर प्रमुख धार्मिक संस्थानों की स्थापना और नए युग के गुरुओं के जन्म तक, हमारी आध्यात्मिकता को अच्छे और बुरे के लिए हेरफेर किया गया है। बहुत से लोग स्वीकार करते हैं कि एक स्रोत है जहां से हम आते हैं। यह स्पष्ट है कि हम अपने से बड़े किसी चीज़ के हैं। हम इस स्रोत को ईश्वर, महान आत्मा, क्राइस्ट, अला, अस्तित्व, गैया, डीएनए, जीवन आदि कह सकते हैं। हम इसे एक आकार दे सकते हैं और इसे अर्थ और गुणों का एक पूरा सेट प्रदान कर सकते हैं। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस महान रहस्य की हमारी व्याख्या कितनी सही है, हम इसे कभी भी एक सार्वभौमिक सत्य के रूप में दावा नहीं कर सकते।यह केवल एक उच्च शक्ति के हमारे सीमित दृष्टिकोण के आधार पर हमारी मानवीय व्याख्या होगी जो समझ से परे है।

हमने न केवल भगवान की प्रकृति, व्यक्तित्व और इच्छाओं की स्थिर छवियां बनाई हैं, बल्कि नियमों का एक पूरा सेट भी बनाया है। और नैतिक और व्यवहारिक कोड उन्हें हमारे और 'ईश्वर' के हमारे संस्करणों के बीच स्थापित करने के लिए। हमने सब कुछ पैक कर लिया है, धर्मों और संप्रदायों का निर्माण किया है, और हमने ईश्वर की इच्छा की व्याख्या करने और उसके नाम पर हम पर शासन करने के लिए पैगम्बरों, पुजारियों, शेखों और रब्बियों को शक्ति दी है।

'ईश्वर' का उपयोग किया गया है। न केवल हमें नियंत्रित करने के लिए बल्कि हमारे सबसे बुरे अत्याचारों को सही ठहराने के लिए, द इनक्विजिशन की यातनाओं से लेकर हत्या और पवित्र युद्धों के ढेर तक।

हजारों सालों से, अपने समुदाय की आध्यात्मिक मान्यताओं को स्वीकार नहीं करना एक विकल्प। इसे विधर्मी और मौत की सजा माना जाता था। आज भी, ऐसे लोग हैं जो कट्टरपंथी धार्मिक समुदायों के अंदर जन्म लेते हैं, जीते हैं, और अंततः मर जाते हैं, जिनके पास उन्हें दिए गए आध्यात्मिक मार्ग का पालन करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।

यह निर्धारित करके कि हमें क्या करना चाहिए और क्या करना चाहिए विश्वास न करें, धर्मों ने सबसे खराब संभव प्रकार का अत्याचार स्थापित किया है, न केवल यह निर्देशित करता है कि हमें कैसा व्यवहार करना चाहिए बल्कि यह भी कि हमें कैसा महसूस करना चाहिए और क्या सोचना चाहिए। यह सच है कि लोग धर्म के माध्यम से अपनी आध्यात्मिकता पा सकते हैं। यह कुछ के लिए बहुत अच्छा काम कर सकता है, लेकिन सभी के लिए नहीं। हम में से प्रत्येक के पास भावनाओं और धारणाओं का एक अनूठा समूह हैज़िंदगी; हमारी आध्यात्मिकता काफी व्यक्तिगत है।

कुछ लोगों के लिए, एक विशेष धर्म या आध्यात्मिक मार्ग ज्ञानवर्धक हो सकता है, दूसरों के लिए यह विपरीत हो सकता है - आत्मा का ठहराव। दूसरों द्वारा विकसित एक ब्रह्मांडीय दृष्टि को निष्क्रिय रूप से स्वीकार करते हुए, आप अपने स्वयं के बोधगम्य साधनों का प्रयोग करना बंद कर सकते हैं, अपने आप को एक सामान्य बॉक्स के अंदर सीमित कर सकते हैं और कैद कर सकते हैं जो आपके लिए नहीं बनाया गया था। लेकिन हमारी आध्यात्मिकता को न केवल धर्मों, संप्रदायों, शमां और गुरुओं द्वारा हेरफेर किया जाता है।

आध्यात्मिकता की हमारी परिभाषा पर वापस जाएं: "अर्थ और उद्देश्य की तलाश करें, स्वयं से जुड़ाव, दूसरों से, प्रकृति से , जीवन के लिए"। हमारी आध्यात्मिकता को आधार बनाया जा सकता है - हमें अपनी आध्यात्मिकता को जीने के लिए ईश्वर या ठोस दुनिया के बाहर किसी भी चीज़ में विश्वास करने की आवश्यकता नहीं है। हम अपने समाज की सेवा करके और अपने दिल की स्वाभाविक बुद्धि के अनुसार कार्य करके अर्थ, उद्देश्य और जीवन के साथ एक सुंदर संबंध विकसित कर सकते हैं।

हमारे समाज के भीतर, हम अक्सर जोड़ तोड़ के रूप में विचारधाराओं के एक पूरे सेट की खोज करेंगे और किसी भी धर्म या संप्रदाय के रूप में खतरनाक। उदाहरण के लिए, हमारी पूंजीवादी व्यवस्था यह मानती है कि हम अपनी सफलता को इस बात से मापते हैं कि हम कितनी संपत्ति अर्जित करते हैं और कितनी संपत्ति खरीद सकते हैं। एक पूंजीवादी समाज में, यह न केवल सामान्य है कि हम अपना जीवन खाली, फालतू चीजों के पीछे बिताते हैं, बल्कि हमें इस अभ्यास से पूर्णता प्राप्त करने के लिए भी प्रोग्राम किया जाता है। हम लगातार कर रहे हैंविज्ञापनों और अचेतन संदेशों की बमबारी। यदि आप सिस्टम द्वारा बनाए गए 'सामान्यता' के मानकों तक नहीं पहुँचते हैं, यदि आप पर्याप्त पैसा नहीं बनाते हैं और पर्याप्त संपत्ति जमा नहीं करते हैं, तो आप हीन, दोषी, निराश और उदास महसूस करेंगे।

इसके विपरीत, सभी पैसे और सतही सामान जिनका पीछा करने के लिए आपको अनुकूलित किया गया है, वे भी आपके लिए खुशी और तृप्ति नहीं लाएंगे। उपभोक्तावाद एक जाल है जो आपके दिमाग को गुलाम बनाने और आपको व्यवस्था के एक दलदल में ढालने के लिए है। हमारा मन विश्वासों से भरा है जो वास्तव में हमारे नहीं हैं लेकिन हम शायद ही कभी उनसे सवाल करते हैं। हम इस संस्कृति के अंदर पैदा हुए हैं और दुनिया को इसके लेंस के माध्यम से देखने के लिए अनुकूलित किया गया है।

हमारे समाज ने इस बारे में अवधारणाओं का एक पूरा ताना-बाना तैयार किया है कि क्या सामान्य है और क्या नहीं, एक इंसान होने का क्या मतलब है , और इस बारे में कि हमें कैसा व्यवहार करना चाहिए। जिस तरह से हम जीवन से और यहां तक ​​कि खुद से अपने संबंध का अनुभव करते हैं, वह पूरी तरह से हमारे समाज से प्रभावित होता है। इसके अलावा, हमारे समाज को व्यक्तियों, विचारधाराओं, राजनीतिक दलों, धर्मों और निगमों द्वारा हेरफेर किया गया है। इन स्थितियों पर विचार करना, स्वयं को खोजना, जीवन के साथ अपना संबंध विकसित करना और दुनिया में अपने वास्तविक उद्देश्य को पूरा करना कोई आसान काम नहीं है।

आध्यात्मिक अराजकतावाद

आध्यात्मिक अराजकतावादी होना इतना आसान काम नहीं है। इसे जीत लिया जाना चाहिए। इसके लिए हमें अपनी धारणाओं के आराम क्षेत्र को छोड़ने और सभी पर सवाल उठाने की आवश्यकता हैवास्तविकता के तत्व। एक अराजक आध्यात्मिक पथ के चुनौतीपूर्ण अकेलेपन को गले लगाने की तुलना में धर्म को खोजना या गुरु का अनुसरण करना बहुत आसान है। आप कुछ बाहरी छद्म सत्य के सामने आत्मसमर्पण कर सकते हैं, विश्वास के लिए तर्क की जगह ले सकते हैं और एक 'आध्यात्मिक' समुदाय के पूरे समर्थन के साथ निश्चेतक आराम कर सकते हैं, इसके बजाय सवाल करने, अपने लिए सोचने और अपने स्वयं के ब्रह्मांड का निर्माण करने की परेशानी हो सकती है। या आप केवल पूंजीवाद को गले लगा सकते हैं, जो आपको आपके आंतरिक संघर्षों से विचलित करने के लिए हर तरह का मनोरंजन प्रदान करता है।

आध्यात्मिक अराजकतावादी को किसी ठोस संस्था का सामना नहीं करना पड़ेगा। दुश्मन चर्च, शिक्षा प्रणाली या सरकार नहीं है। चुनौती कहीं अधिक सूक्ष्म है क्योंकि दुश्मन हमारे सिर के अंदर स्थापित है। हम अपने दिमाग को उस समाज से अलग नहीं कर सकते जो हमें घेरता है, लेकिन हम खुद से सोचना सीख सकते हैं। हम जीवन के साथ अपनी बातचीत के आधार पर एक आध्यात्मिकता विकसित कर सकते हैं। हम उस आवाज से सीख सकते हैं जो हमारे अंदर से बोलती है। हम इस रहस्य का पता लगा सकते हैं कि हम क्या हैं और ज्ञान को अपने दम पर विकसित कर सकते हैं।

हमारी संस्कृति और जो कुछ भी हमने सीखा है वह हमेशा हम कौन हैं इसका एक हिस्सा होगा लेकिन हमारे अंदर कुछ और है; एक जंगली आत्मा, स्वभाव से अराजक, हमारे अस्तित्व में आराम कर रही है। सामाजिक प्रतिष्ठान ने इसे किसी भी तरह से मारने की कोशिश की है, हमें निष्क्रिय नागरिक, व्यवस्था की भेड़ बनाने के लिए। यह जंगली, असभ्य और अदम्य कणहमारा अवचेतन मन ही हमें इतना अनोखा, रचनात्मक और शक्तिशाली बनाता है।

आध्यात्मिक अराजकतावाद और जीवन की अराजकता

अराजकतावाद की पूरे इतिहास में यूटोपिक होने के कारण आलोचना की गई है। सरकार की दमनकारी उपस्थिति के बिना, बिना शासकों वाला समाज, पूर्ण अराजकता और अव्यवस्था की ओर ले जाएगा। जैसे, अराजकतावाद को अक्सर बर्बरता, हिंसा और अराजकता के लिए गलत माना जाता है। जब आध्यात्मिक अराजकतावाद की बात आती है, तो आप इसी तरह की भ्रांति पाएंगे। कई लोग इसे एक प्रकार की आध्यात्मिकता के रूप में समझ सकते हैं जिसमें कोई ईश्वर और कोई नियम नहीं है, जिसमें अच्छे और बुरे, सही और गलत, पाप और सद्गुण, और पवित्र और अपवित्र के बीच अंतर करने के लिए कुछ भी नहीं है। आदेश की ऐसी अनुपस्थिति अराजकता, पागलपन और अत्याचार को जन्म देगी।

आध्यात्मिक अराजकतावाद इसके विपरीत है। यह आदेश की अनुपस्थिति नहीं है, बल्कि आपकी स्वयं की व्यवस्था की भावना का विकास है। यह ईश्वर की अनुपस्थिति नहीं है, बल्कि महान रहस्य के बारे में आपकी अपनी समझ का विकास है, जो इसके साथ आपकी बातचीत पर आधारित है। यह नियमों की अनुपस्थिति नहीं है, बल्कि आपकी अपनी प्रकृति और उसके नियमों का गहरा सम्मान है।

आध्यात्मिक अराजकतावादी

मूसा एक आध्यात्मिक अराजकतावादी थे। उसने स्वयं को और अपने लोगों को मिस्रियों का दास होना स्वीकार नहीं किया। वह अपने समय की सभी संरचनाओं के खिलाफ गए। उसने अपनी शक्ति को जब्त कर लिया, खुद पर भरोसा किया, और अपने जुनून को उस महान रहस्य से जोड़ने के लिए अपने अस्तित्व को पार करने दिया जिसे उसने यहोवा कहा था। अपने सेअराजक, जंगली आध्यात्मिकता, उसने खुद को और अपने लोगों को मुक्त कर दिया। समय बीतने के साथ, मूसा अपने शिष्यों और अपने शिष्यों के शिष्यों द्वारा बनाई गई एक स्थिर, धार्मिक संरचना को बनाए रखने के लिए सिर्फ एक प्रतीक बन गया। हालाँकि, यह केवल उस जीवित, भावुक व्यक्ति की छाया है जो वह था।

यीशु एक आध्यात्मिक अराजकतावादी थे। वह यहूदी प्रतिष्ठान के रब्बियों को सुनने के लिए निष्क्रिय नहीं बैठा। उन्होंने अपने समय और संस्कृति के आध्यात्मिक नियमों को स्वीकार नहीं किया। उसने उन अदृश्य जंजीरों को तोड़ा जिसने उसके दिमाग को गुलाम बनाने की कोशिश की और उसने ईश्वर के साथ अपना रिश्ता विकसित किया। उन्होंने तीर्थयात्री बनने और अपने स्वयं के दर्शन को विकसित करने के लिए आराधनालय के ठहराव को छोड़ दिया। उन्होंने दुनिया को प्रेम और दिव्य जुनून का रास्ता दिखाया। आधुनिक समाज में, यीशु को भी एक प्रतीक के रूप में सीमित कर दिया गया है। वह अब तीर्थयात्री नहीं है, बल्कि गिरजाघरों और गिरिजाघरों के अंदर एक क्रॉस पर कीलों से ठोंकी गई मूर्ति है। उनके शिष्यों और उनके शिष्यों के शिष्यों ने उनके नाम के चारों ओर एक पूरी धार्मिक व्यवस्था बनाई है - एक ऐसी प्रणाली जो यीशु की शिक्षाओं और प्रथाओं से काफी अलग है।

सेंट फ्रांसिस एक आध्यात्मिक अराजकतावादी थे। उन्होंने पूरी तरह से वैराग्य के साथ कैथोलिक चर्च के ऐश्वर्य का सामना करने के लिए अपनी सभी विरासत में मिली संपत्ति से मुंह मोड़ लिया। वह जंगली हो गया और प्रकृति में भगवान की पूजा करने के लिए जंगल में चला गया। उनका जीवन प्रेम और वैराग्य की मिसाल था। उनके शिष्यों और उनके शिष्यों के शिष्यों ने एक भव्य भवन का निर्माण किया