Съдържание
Тази статия беше публикувана в първия брой на Tribe, нашето цифрово списание. В приложението тя се чете по-добре. Вече можете да четете Tribe на Android или iPhone.
Само преди няколко месеца за първи път научих за духовния анархизъм. Да чуеш за първи път за такова екзотично нещо вече беше интересно, но да знаеш, че терминът е измислен, за да опише работата ни в Ideapod и Out of the Box, беше доста изненадващо.
Вярно е, че "Извън кутията" е доста подривно пътешествие към себепознанието, което ще ви сблъска с многобройните социални механизми, създадени, за да поробят ума ви, и ще ви предизвика да мислите самостоятелно, но до този момент никога не съм мислил за него като за анархистичен. След като обаче поседях известно време с него и направих някои задълбочени проучвания по темата, го разбрах. Това е брилянтени се чувствам поласкан, че ме смятат за анархист.
Думата анархия произлиза от древногръцката дума "анархия", която означава "без владетел". Преди да се превърне в политическо движение, анархизмът е философия, която вдъхновява политиката, изкуството, образованието, взаимоотношенията и духовността.
Анархизмът се противопоставя на йерархията и властта, като същевременно възнамерява да върне властта на хората. Но кои са авторитарните структури, които държат властта над вашата духовност? Нека да проверим това, но първо трябва да разберем по-добре значението на думата "духовност".
Демистифициране на духовността
Освен криптовалутата, няма нищо по-мъгляво от сферата на духовността. Това е място, населено с религии, гурута, секти и всякакви странни вярвания, които могат да ни свържат с нещо по-голямо от нас.
В духовния свят можем да открием отмъстителни, ревниви и притежателни богове, наред с гноми, феи и всякакви неправдоподобни същества, докато йоги, шамани и магьосници изпълняват най-сложните и неразбираеми ритуали. Не е чудно, че много логично мислещи хора искат да са на крачки от тази бъркотия. Всякакъв вид митове - най-абсурдните продукти на нашето въображение - живеят вдуховния свят и всички те са маскирани като "универсална истина". И тъй като в невидимия свят на духовността всичко е възможно, ние нямаме параметър, по който да различаваме реалното от нереалното.
Вижте също: Любовта е животЩе бъде трудно да говорим за духовност, ако не изтрием всичките си предположения и не започнем отначало. Какво ще стане, ако махнем всичко останало - дори боговете и гномите - и направим така, че да става дума само за нас самите?
Според д-р Кристина Пухалски, директор на Института за духовност и здраве "Джордж Вашингтон":
"Духовността е аспектът на човечеството, който се отнася до начина, по който хората търсят и изразяват смисъл и цел, и до начина, по който преживяват своята свързаност с момента, със себе си, с другите, с природата и със значимото или свещеното."
В този смисъл духовността може да се разграничи от религията. Докато различните религии диктуват морални правила, поведенчески кодекси и предварително установени отговори на екзистенциалните борби, духовността е нещо много по-лично. Духовността е въпросът, който ви изгаря; тя е неспокойният шепот на вашето сърце, което търси своята цел; тихият вик на вашето подсъзнание, което се стреми да се събуди.Духовността идва от дълбините на нашето същество. Духовността не е вашият духовен път, а борбата и очарованието в глъбините на ума ви, които ви тласкат към такъв път.
Духовното установяване
От първите дни на човечеството нашата духовност е била манипулирана. От появата на първите шамани до създаването на известни религиозни институции и раждането на гурутата на новото време нашата духовност е била манипулирана за добро и зло. Мнозина признават, че има източник, от който идваме. Ясно е, че принадлежим към нещо по-голямо от нас. Можем да наречем този източникБог, Велик дух, Христос, Ала, Съществуване, Гея, ДНК, Живот и т.н. Можем да му придадем форма и да му припишем цял набор от значения и качества. Но без значение колко точно е нашето тълкуване на тази велика мистерия, никога няма да можем да го обявим за универсална истина. То ще бъде просто наше човешко тълкуване, основано на ограничената ни гледна точка към една висша сила, която надхвърля разбирането.
Ние не само създадохме статични образи на Божията природа, личност и желания, но и конструирахме цял набор от правила и морални и поведенчески кодекси, за да ги насадим между нас и нашите версии на "Бога". Опаковахме всичко това, създавайки религии и секти, и дадохме власт на пророци, свещеници, шейхове и равини да тълкуват Божията воля и да ни управляват в Негово име.
"Бог" е използван не само за да ни контролира, но и за да оправдае най-страшните ни зверства - от мъченията на Инквизицията до убийствата и палежите по време на Свещените войни.
В продължение на хиляди години да не приемеш духовните вярвания на своята общност не е било възможно. Това се е смятало за ерес и се е наказвало със смърт. Дори и днес има хора, които се раждат, живеят и в крайна сметка умират във фундаменталистки религиозни общности, които нямат друг избор, освен да следват определения им духовен път.
Определяйки в какво трябва и в какво не трябва да вярваме, религиите са установили най-лошия възможен вид тирания, диктувайки ни не само как трябва да се държим, но и как трябва да чувстваме и мислим. Вярно е, че хората могат да намерят собствената си духовност чрез религията. Това може да работи много добре за някои, но не за всички. Всеки от нас има уникален набор от чувства и възприятия за живота; нашата духовност енещо съвсем лично.
За някои хора определена религия или духовен път могат да бъдат просветляващи, а за други - точно обратното - застой на духа. Докато приемате пасивно космовизия, разработена от други хора, може да спрете да използвате собствените си инструменти за възприемане, ограничавайки и затваряйки се в обща кутия, която не е създадена за вас. Но нашата духовност се манипулира не само отрелигии, секти, шамани и гурута.
Нека се върнем към нашето определение за духовност: "търсене на смисъл и цел, свързаност със себе си, с другите, с природата, с живота". Нашата духовност може да бъде основателна - дори не е необходимо да вярваме в Бог или в нещо извън конкретния свят, за да живеем своята духовност. Можем да намерим смисъл, цел и да развием красива връзка с живота само като служим на нашето общество ида действаме според естествената мъдрост на сърцето си.
В нашето общество често откриваме цял набор от идеологии, които са също толкова манипулативни и опасни, колкото и всяка религия или секта. Капиталистическата ни система например твърди, че измерваме успеха си с това колко богатство сме придобили и колко вещи можем да си купим. В капиталистическото общество е не само нормално да прекарваме живота си в преследване на празни, излишни неща, но и сме програмирани даизвличат удовлетворение от тази практика. Непрекъснато сме бомбардирани от реклами и подсъзнателни послания. Ако не достигнете стандартите за "нормалност", създадени от системата, ако не печелите достатъчно пари и не трупате достатъчно богатство, ще се чувствате непълноценни, виновни, разочаровани и депресирани.
И обратното - всички пари и повърхностни стоки, които сте били приучени да преследвате, също няма да ви донесат щастие и удовлетворение. Консуматорството е капан, който има за цел да пороби ума ви и да ви превърне в запушалка на системата. Умът ни е пълен с убеждения, които всъщност не са наши, но ние рядко ги поставяме под въпрос. Родени сме в тази култура и сме приучени да гледаме на света през нейната леща.
Нашето общество е създало цял набор от концепции за това какво е и какво не е нормално, какво означава да бъдеш човешко същество и как трябва да се държим. Начинът, по който преживяваме връзката си с живота и дори със самите себе си, е изцяло повлиян от нашето общество. Освен това обществото ни е манипулирано от отделни хора, идеологии, политически партии, религии и корпорации.При тези условия намирането на себе си, развиването на собствената ни връзка с живота и постигането на истинската ни цел в света не е лесна задача.
Духовен анархизъм
Да бъдеш духовен анархист не е толкова лесно нещо. То трябва да бъде извоювано. Изисква да напуснем зоната на комфорт на нашите предположения и да поставим под въпрос всички елементи на реалността. Да намериш религия или да следваш гуру е много по-лесно, отколкото да приемеш предизвикателната самота на анархичния духовен път. Можеш да се отдадеш на някаква външна псевдоистина, да замениш логиката с вяра и да си починешанестезирано с цялата подкрепа на "духовната" общност, вместо да се мъчиш да задаваш въпроси, да мислиш сам и да изграждаш собствена космовизия. Или просто можеш да прегърнеш капитализма, който предлага всякакви развлечения, за да те разсее от вътрешните ти борби.
Духовният анархист няма да се сблъска с нито една конкретна институция. Врагът не е църквата, образователната система или правителството. Предизвикателството е много по-фино, тъй като врагът е инсталиран в главите ни. Не можем да изключим съзнанието си от обществото, което ни обгръща, но можем да се научим да мислим сами. Можем да развием духовност, основана на собственото ни взаимодействие с живота. можем дада се учим от гласа, който говори отвътре в нас. Можем да изследваме мистерията, която сме, и да развиваме знанието си сами.
Културата ни и всичко, което сме научили, винаги ще бъдат част от това, което сме, но в нас има и нещо друго; див дух, анархичен по природа, който почива в същността ни. Социалното устройство се опитва да го убие по всякакъв начин, да ни превърне в пасивни граждани, овце на системата. Тази дива, нецивилизована и неукротима частица от нашето подсъзнание е това, което ни прави толкова уникални, творчески имощни.
Духовният анархизъм и хаосът на живота
В историята анархизмът е бил критикуван, че е утопичен. Общество без управници, без деспотичното присъствие на правителството, би довело до пълен хаос и безредие. Поради това анархизмът често се бърка с вандализъм, насилие и хаос. Когато става въпрос за духовен анархизъм, ще срещнете същия вид погрешно разбиране. Мнозина могат да го възприемат като вид духовност безбогове и никакви правила, без нищо, което да разграничава доброто от злото, правилното от погрешното, порока от добродетелта, свещеното от профанното. Подобна липса на ред би довела до хаос, лудост и жестокости.
Духовният анархизъм е обратното на това. Той не е отсъствие на ред, а развитие на собственото ви усещане за ред. Той не е отсъствие на Бог, а развитие на собственото ви разбиране за Великата тайна въз основа на взаимодействието ви с нея. Той не е отсъствие на правила, а дълбоко уважение към собствената ви природа и нейните закони.
Духовни анархисти
Мойсей е бил духовен анархист. Той не е приемал себе си и народа си като роби на египтяните. Противопоставял се е на всички структури на своето време. Усвоил е силата си, доверил се е на себе си и е позволил на страстта си да надхвърли границите на неговото същество, за да се свърже с Великата тайна, която е наричал Яхве. От своята анархична, дива духовност той е освободил себе си и народа си. С течение на времето Мойсей се е превърнал просто всимвол, поддържащ една статична религиозна структура, създадена от неговите ученици и учениците на неговите ученици. Това обаче е само сянка на живия, страстен човек, който е бил той.
Исус е бил духовен анархист. той не е седял и не е слушал пасивно равините на юдейското съсловие. той не е приемал духовните правила на своето време и култура. той е разчупил невидимите вериги, които са се опитвали да поробят ума му, и е развил собствена връзка с Бога. той е напуснал застоя на синагогите, за да стане поклонник и да развие собствена философия. той е показал на светаВ съвременното общество Исус също е сведен до символ. Той вече не е поклонник, а статуя, прикована на кръст, в църкви и катедрали. Неговите ученици и учениците на неговите ученици са създали цяла религиозна система около името му - система, която е съвсем различна от учението и практиките на Исус.
Свети Франциск е бил духовен анархист. обърнал е гръб на цялото си наследено богатство, за да се изправи срещу разкоша на католическата църква с пълна непривързаност. дивял е и е отивал в гората, за да се покланя на Бога в природата. животът му е пример за любов и непривързаност. учениците му и учениците на учениците му са построили пищна църква, за да пазят ковчега му в Асизи, родния му град. тесъздават орден в Католическата църква - францисканците, които успяват да нарушат обета за бедност на свети Франциск, като разграничават ползването от притежанието, така че да могат да се възползват от богатството на Католическата църква, тъй като то не принадлежи на тях, а на църквата и на Бога. Те отиват още по-далеч от учението и практиките на свети Франциск, като написват Codex Casanatensis, наръчник за свещени мъчения иубийство, широко използвано от инквизиторите в Тоскана през Средновековието.
Буда е бил духовен анархист. Отказал се е от титлата и богатството си, за да търси духовно разбиране. Постигнал е своето просветление чрез откъсване и медитация. В наши дни Буда се продава на евтини пазари под формата на дебел, златен човек, който трябва да донесе късмет и благоденствие в дома ви. Неговите ученици и учениците на неговите ученици са построили красиви храмове и са написалиТова не пречи на будистите да бъдат безмилостни капиталисти. Десет будистки бизнесмени в Азия притежават корпоративни империи на стойност 162 милиарда долара. В Мианмар учението на Буда за неприкосновеността на живота изглежда работи добре, за да се избегне убийството на животни, но не предотвратява убийството на хора, тъй като мюсюлманското малцинство в страната епоследователно изтребвани от будисткото мнозинство.
Можете да гледате на Мойсей, Исус, Франциск, Буда и други духовни анархисти като на лидери и да се опитате да следвате техните пътища. Може да станете експерт по техните думи и учения. Може да успеете като добър последовател и дори да се окажете там. Важно е обаче да помните, че те са говорили на определена култура, в определен момент от съществуването на човечеството. Това, което е било динамична, жива истина в онзивреме може да не резонира с вашата настояща реалност, а думите им вече са били повредени от тълкувания на тълкувания, направени от поколения поклонници.
Като духовен анархист трябва да гледате не на ученията, а на хората. Вдъхновявайте се от тяхната пречупваемост. Вместо да следвате техния път, можете да последвате примера им за смелост. Не е необходимо да водите някого другиго, но можете да поемете отговорност за своята духовност и да поемете отговорността да бъдете свой собствен духовен водач.
