Anarkizmi shpirtëror: Thyerja e zinxhirëve që skllavërojnë mendjen tuaj

Ky artikull u botua në numrin e parë të Tribe, revistës sonë dixhitale. Është një përvojë më e mirë leximi në aplikacion. Ju mund ta lexoni Tribe tani në Android ose iPhone.

Ishin vetëm disa muaj më parë kur mësova për herë të parë për anarkizmin shpirtëror. Dëgjimi për një gjë të tillë ekzotike për herë të parë ishte tashmë interesante, por duke ditur që termi u shpik për të përshkruar punën tonë në Ideapod dhe Out of the Box ishte një surprizë.

Është e vërtetë që Out of the Box është një udhëtim mjaft subversiv i vetënjohjes që do t'ju ballafaqojë me mekanizmat e shumtë shoqërorë të krijuar për të skllavëruar mendjen tuaj dhe do t'ju sfidojë të mendoni vetë, por nuk e kam menduar kurrë si anarkike deri në atë moment. Megjithatë, pasi u ula me të për një kohë dhe bëra disa kërkime të thella mbi këtë temë, e kuptova. Është një përkufizim brilant dhe ndihem i nderuar që konsiderohem anarkist.

Fjala anarki rrjedh nga fjala e lashtë greke 'anarchia', që do të thotë "të mos kesh sundimtar". Përpara se të ishte një lëvizje politike, anarkizmi ishte një filozofi që frymëzoi politikën, artin, arsimin, marrëdhëniet dhe spiritualitetin.

Anarkizmi kundërshton hierarkinë dhe autoritetin, ndërsa synon t'i kthejë pushtetin njerëzve. Por cilat janë strukturat autoritare që mbajnë pushtetin mbi spiritualitetin tuaj? Le ta kontrollojmë, por së pari, duhet të kuptojmë më mirëkishë për të mbrojtur arkivolin e tij në Asizi, vendlindja e tij. Ata krijuan një rend brenda kishës katolike, françeskanët, të cilët arritën të driblojnë zotimin e varfërisë së Shën Françeskut duke dalluar uzufruktin nga zotërimi, në mënyrë që të përfitonin nga pasuria e kishës katolike pasi nuk u përkiste atyre, por kishës dhe Zotit. . Ata shkuan edhe më larg nga mësimet dhe praktikat e Shën Françeskut, duke shkruar Codex Casanatensis, një manual i torturave dhe vrasjeve të shenjta i përdorur gjerësisht nga inkuizitorët e Toskanës në Mesjetë.

Buda ishte një anarkist shpirtëror. Ai hoqi dorë nga titulli dhe pasuria e tij për të kërkuar mirëkuptim shpirtëror. Ai arriti ndriçimin e tij përmes shkëputjes dhe meditimit. Këto ditë, Buda shitet në tregjet e lira, në formën e një njeriu të trashë, të artë, i cili supozohet të sjellë fat dhe prosperitet në shtëpinë tuaj. Dishepujt e tij dhe dishepujt e dishepujve të tij kanë ndërtuar tempuj të bukur dhe kanë shkruar traktate të thella për jo dhunën dhe shkëputjen. Megjithatë, kjo nuk i ndalon budistët të jenë kapitalistë të pamëshirshëm. Dhjetë biznesmenë budistë në Azi mbajnë perandori korporative me vlerë 162 miliardë dollarë. Në Myanmar, mësimet e Budës për shenjtërinë e jetës duket se funksionojnë mirë për të shmangur vrasjen e kafshëve, por mos e parandaloni vrasjen e njerëzve, pasi pakica myslimane në vend është shfarosur vazhdimisht nga shumica budiste.

Mund të shikoniMoisiu, Jezusi, Françesku, Buda dhe anarkistë të tjerë shpirtërorë si udhëheqës dhe përpiqen të ndjekin rrugët e tyre. Ju mund të bëheni ekspert në fjalët dhe mësimet e tyre. Ju mund të keni sukses si një ndjekës i mirë dhe madje mund ta gjeni veten atje. Megjithatë, është e rëndësishme të kujtojmë se ata folën për një kulturë specifike, në një moment specifik të njerëzimit. Ajo që ishte një e vërtetë dinamike dhe e gjallë në atë kohë mund të mos rezonojë me realitetin tuaj të tanishëm dhe fjalët e tyre tashmë janë korruptuar nga interpretimet e interpretimeve, të bëra nga brezat e besimtarëve.

Si një anarkist shpirtëror, duhet të shikoni jo te mësimet, por te burrat. Frymëzohuni nga refraktariteti i tyre. Në vend që të ndiqni rrugën e tyre, ju mund të ndiqni shembullin e tyre të guximit. Ju nuk keni nevojë të drejtoni dikë tjetër, por mund të merrni pronësinë e shpirtërores suaj dhe të merrni përgjegjësinë për të qenë udhëheqësi juaj shpirtëror.

Demitizimi i spiritualitetit

Përveç kriptomonedhës, nuk ka asgjë më të mjegullt se sfera e spiritualitetit. Është një vend i populluar nga fe, guru, sekte dhe çdo lloj besimi të çuditshëm që mund të na lidh me diçka më të madhe se ne.

Në botën shpirtërore, ne mund të gjejmë perëndi hakmarrës, xhelozë dhe zotërues, përkrah gnome, zana dhe çdo lloj krijese të pamundur, ndërsa jogët, shamanët dhe magjistarët kryejnë ritualet më të ndërlikuara dhe të pakuptueshme. Nuk është çudi që shumë mendimtarë logjikë duan të jenë disa hapa larg nga kjo rrëmujë. Çdo lloj miti - produktet më absurde të imagjinatës sonë - jetojnë në botën shpirtërore dhe të gjithë janë të maskuar si "e vërteta universale". Dhe meqenëse gjithçka është e mundur në botën e padukshme të spiritualitetit, ne nuk kemi asnjë parametër për të bërë dallimin midis reales dhe joreales.

Do të jetë e vështirë të flasim për spiritualitetin nëse nuk i fshijmë të gjitha supozimet tona dhe të fillojmë nga e para. Po sikur të heqim gjithçka tjetër – madje edhe perënditë dhe gnomet – dhe ta bëjmë atë vetëm për veten tonë?

Sipas Christina Puchalski, MD, Drejtore e Institutit George Washington për Spiritualitetin dhe Shëndetin:

“Spiritualiteti është aspekti i njerëzimit që i referohet mënyrës se si individët kërkojnë dhe shprehin kuptimin dhe qëllimin dhe mënyrën se si ata i përjetojnëlidhje me momentin, me veten, me të tjerët, me natyrën dhe me të rëndësishmen ose të shenjtën”

Në këtë kuptim, spiritualiteti mund të dallohet nga feja. Ndërsa fetë e ndryshme diktojnë rregulla morale, kode sjelljeje dhe përgjigje të paracaktuara për betejat ekzistenciale, spiritualiteti është diçka shumë më personale. Spiritualiteti është pyetja që digjet në zorrët tuaja; është pëshpëritja e shqetësuar e zemrës që kërkon qëllimin e saj; klithma e heshtur e nënndërgjegjes suaj që përpiqet të zgjohet. Spiritualiteti vjen nga thellësia e qenies sonë. Spiritualiteti nuk është rruga juaj shpirtërore, por lufta dhe magjepsja në skutat e mendjes suaj, që ju shtyn drejt një rruge të tillë.

Themelimi shpirtëror

Që në ditët e para të njerëzimit, shpirtërorja jonë është manipuluar. Që nga ngritja e shamanëve të parë deri në themelimin e institucioneve të shquara fetare dhe lindjen e guruve të epokës së re, spiritualiteti ynë është manipuluar për të mirën dhe të keqen. Shumë e pranojnë se ka një burim nga vijmë. Është e qartë se ne i përkasim diçkaje më të madhe se ne. Këtë burim mund ta quajmë Zot, Shpirt i Madh, Krisht, Ala, Ekzistencë, Gaia, ADN, Jetë, etj. Mund t'i japim një formë dhe t'i caktojmë një grup të tërë kuptimesh dhe cilësish. Por nuk ka rëndësi se sa i saktë është interpretimi ynë i këtij misteri të madh, ne kurrë nuk mund ta pretendojmë atë si një të vërtetë universale.Do të jetë thjesht interpretimi ynë njerëzor i bazuar në këndvështrimin tonë të kufizuar të një fuqie më të lartë që kapërcen të kuptuarit.

Jo vetëm që kemi krijuar imazhe statike të natyrës, personalitetit dhe dëshirave të Zotit, por gjithashtu kemi ndërtuar një grup të tërë rregullash dhe kodet morale dhe të sjelljes për t'i vendosur ato mes nesh dhe versioneve tona të 'Zotit'. Ne i kemi mbushur të gjitha, duke krijuar fe dhe sekte, dhe u kemi dhënë fuqi profetëve, priftërinjve, sheikëve dhe rabinëve për të interpretuar vullnetin e Zotit dhe për të na sunduar në emër të tij.

Është përdorur "Zoti" jo vetëm për të na kontrolluar, por për të justifikuar mizoritë tona më të këqija, nga torturat e Inkuizicionit deri te vrasja dhe grumbullimi i Luftërave të Shenjta.

Për mijëra vjet, mospranimi i besimeve shpirtërore të komunitetit tuaj nuk ishte një opsion. Ajo u konsiderua herezi dhe e dënueshme me vdekje. Edhe sot, ka njerëz që lindin, jetojnë dhe përfundimisht vdesin brenda komuniteteve fetare fundamentaliste, ata prej të cilëve nuk kanë zgjidhje tjetër veçse të ndjekin rrugën shpirtërore që u është caktuar.

Duke përcaktuar se çfarë duhet dhe duhet mos besoni, fetë kanë krijuar llojin më të keq të mundshëm të tiranisë, duke diktuar jo vetëm se si duhet të sillemi, por edhe si duhet të ndihemi dhe të mendojmë. Është e vërtetë që njerëzit mund të gjejnë spiritualitetin e tyre përmes fesë. Mund të funksionojë shumë mirë për disa, por jo për të gjithë. Secili prej nesh ka një grup unik të ndjenjave dhe perceptimeve tëjeta; shpirtërorja jonë është diçka krejt personale.

Për disa njerëz, një fe e caktuar ose një rrugë shpirtërore mund të jetë ndriçuese, për të tjerë mund të jetë e kundërta – vetë ngecja e shpirtit. Ndërsa pranoni në mënyrë pasive një kozmovizion të zhvilluar nga të tjerët, ju mund të ndaloni së ushtruari mjetet tuaja perceptuese, duke kufizuar dhe burgosur veten brenda një kutie gjenerike që nuk është krijuar për ju. Por spiritualiteti ynë nuk manipulohet vetëm nga fetë, sektet, shamanët dhe gurutë.

Le të kthehemi te përkufizimi ynë i spiritualitetit: “kërkoni kuptimin dhe qëllimin, lidhjen me veten, me të tjerët, me natyrën , për jetën". Spiritualiteti ynë mund të jetë i bazuar - ne as nuk kemi nevojë të besojmë në Zot ose në ndonjë gjë jashtë botës konkrete në mënyrë që të jetojmë shpirtëroren tonë. Ne mund të gjejmë kuptimin, qëllimin dhe të zhvillojmë një lidhje të bukur me jetën vetëm duke i shërbyer shoqërisë sonë dhe duke vepruar sipas urtësisë natyrore të zemrës sonë.

Brenda shoqërisë sonë, ne shpesh do të zbulojmë një sërë ideologjish si manipuluese dhe i rrezikshëm si çdo fe apo sekt. Sistemi ynë kapitalist, për shembull, parashtron se ne e masim suksesin tonë me atë se sa pasuri fitojmë dhe sa pasuri mund të blejmë. Në një shoqëri kapitaliste, nuk është vetëm normale që ne e kalojmë jetën tonë duke ndjekur gjëra boshe, të tepërta, por jemi gjithashtu të programuar të nxjerrim përmbushjen nga kjo praktikë. jemi vazhdimishti bombarduar nga reklama dhe mesazhe subkoshiente. Nëse nuk arrini standardet e 'normalitetit' të krijuara nga sistemi, nëse nuk fitoni para të mjaftueshme dhe nuk grumbulloni mjaftueshëm pasuri, do të ndiheni inferiorë, fajtorë, të frustruar dhe të dëshpëruar.

Në të kundërt, Të gjitha paratë dhe të mirat sipërfaqësore që jeni kushtuar t'i ndiqni nuk do t'ju sjellin as lumturi dhe përmbushje. Konsumerizmi është një kurth që synon të skllavërojë mendjen tuaj dhe t'ju formojë në një bllokim të sistemit. Mendja jonë është e mbushur me besime që nuk janë në të vërtetë tonat, por ne rrallë i vëmë në dyshim ato. Ne kemi lindur brenda kësaj kulture dhe të kushtëzuar për ta parë botën përmes thjerrëzave të saj.

Shoqëria jonë ka prodhuar një strukturë të tërë konceptesh për atë që është dhe çfarë nuk është normale, për atë që do të thotë të jesh njeri , dhe për mënyrën se si duhet të sillemi. Mënyra se si e përjetojmë lidhjen tonë me jetën, madje edhe me veten, ndikohet plotësisht nga shoqëria jonë. Për më tepër, shoqëria jonë është manipuluar nga individë, ideologji, parti politike, fe dhe korporata. Marrja parasysh e këtyre kushteve, gjetja e vetvetes, zhvillimi i lidhjes sonë me jetën dhe përmbushja e qëllimit tonë të vërtetë në botë nuk është detyrë e thjeshtë.

Anarkizmi shpirtëror

Të jesh anarkist shpirtëror nuk është një gjë aq e lehtë. Duhet të pushtohet. Kërkon që ne të largohemi nga zona e rehatisë së supozimeve tona dhe t'i vëmë në dyshim të gjithaelementet e realitetit. Të gjesh një fe ose të ndjekësh një guru është shumë më e lehtë sesa të përqafosh vetminë sfiduese të një rruge shpirtërore anarkike. Ju mund t'i dorëzoheni një pseudo-vërtete të jashtme, duke zëvendësuar logjikën me besimin dhe duke pushuar të anestezuar me mbështetjen e plotë të një komuniteti 'shpirtëror', në vend që të keni mundimin të pyesni, të mendoni vetë dhe të ndërtoni kozmovizionin tuaj. Ose thjesht mund të përqafoni kapitalizmin, i cili ofron çdo lloj argëtimi për t'ju larguar nga betejat tuaja të brendshme.

Anarkisti shpirtëror nuk do të përballet me asnjë institucion konkret. Armiku nuk është kisha, sistemi arsimor apo qeveria. Sfida është shumë më delikate pasi armiku është instaluar brenda kokave tona. Ne nuk mund ta heqim mendjen nga shoqëria që na mbështjell, por mund të mësojmë të mendojmë vetë. Ne mund të zhvillojmë një spiritualitet bazuar në ndërveprimin tonë me jetën. Ne mund të mësojmë nga zëri që flet nga brenda nesh. Ne mund të eksplorojmë misterin që jemi dhe të zhvillojmë njohuritë vetë.

Kultura jonë dhe gjithçka që kemi mësuar do të jenë gjithmonë pjesë e asaj që jemi, por ka diçka tjetër brenda nesh; një shpirt i egër, anarkik nga natyra, që prehet në qenien tonë. Establishmenti social është përpjekur ta vrasë me çdo mjet, të na shndërrojë në qytetarë pasivë, dele të sistemit. Kjo grimcë e egër, e paqytetëruar dhe e paepure nënndërgjegjeshëm tonë është ajo që na bën kaq unikë, krijues dhe të fuqishëm.

Anarkizmi shpirtëror dhe kaosi i jetës

Anarkizmi është kritikuar gjatë historisë si utopik. Një shoqëri pa sundimtarë, pa praninë shtypëse të qeverisë, do të çonte në kaos dhe çrregullim të plotë. Si i tillë, anarkizmi shpesh ngatërrohet me vandalizëm, dhunë dhe kaos. Kur bëhet fjalë për anarkizmin shpirtëror, do të gjeni të njëjtin lloj keqkuptimi. Shumë mund ta konceptojnë këtë si një lloj spiritualiteti pa perëndi dhe pa rregulla, pa asgjë për të dalluar të mirën nga e keqja, të drejtën dhe të gabuarën, vesin dhe virtytin, dhe të shenjtën dhe profanin. Një mungesë e tillë rregulli do të çonte në kaos, çmenduri dhe mizori.

Anarkizmi shpirtëror është e kundërta e kësaj. Nuk është mungesa e rendit, por zhvillimi i ndjenjës suaj të rendit. Nuk është mungesa e Zotit, por zhvillimi i të kuptuarit tuaj të Misterit të Madh, bazuar në ndërveprimin tuaj me të. Nuk është mungesa e rregullave, por respekti i thellë i natyrës suaj dhe ligjeve të saj.

Anarkistët shpirtërorë

Moisiu ishte një anarkist shpirtëror. Ai nuk e pranoi veten dhe popullin e tij të ishin skllevër të egjiptianëve. Ai doli kundër të gjitha strukturave të kohës së tij. Ai mori fuqinë e tij, i besoi vetes dhe e la pasionin e tij të kapërcejë qenien e tij për t'u lidhur me Misterin e Madh që ai e quajti Jahve. Nga e tijashpirtëror anarkik, i egër, ai çliroi veten dhe njerëzit e tij. Me kalimin e kohës, Moisiu u bë vetëm një simbol, duke mbajtur një strukturë statike, fetare të krijuar nga dishepujt e tij dhe dishepujt e dishepujve të tij. Megjithatë, kjo është thjesht një hije e njeriut të gjallë e të pasionuar që ai ishte.

Jezusi ishte një anarkist shpirtëror. Ai nuk u ul në mënyrë pasive duke dëgjuar rabinët e establishmentit judaik. Ai nuk i pranoi rregullat shpirtërore të kohës dhe kulturës së tij. Ai çau zinxhirët e padukshëm që u përpoqën t'i skllavëronin mendjen dhe zhvilloi marrëdhënien e tij me Perëndinë. Ai la stanjacionin e sinagogave për t'u bërë pelegrin dhe për të zhvilluar filozofinë e tij. Ai i tregoi botës një rrugë dashurie dhe pasioni hyjnor. Në shoqërinë moderne, Jezusi gjithashtu është reduktuar në një simbol. Ai nuk është më një pelegrin, por një statujë e gozhduar në kryq, brenda kishave dhe katedraleve. Dishepujt e tij dhe dishepujt e dishepujve të tij kanë krijuar një sistem të tërë fetar rreth emrit të tij – një sistem që është krejt i ndryshëm nga mësimet dhe praktikat e Jezusit.

Shën Françesku ishte një anarkist shpirtëror. Ai i ktheu shpinën gjithë pasurisë së trashëguar për t'u përballur me bujarinë e Kishës Katolike me shkëputje të plotë. Ai u rrit i egër dhe shkoi në pyll për të adhuruar Zotin në natyrë. Jeta e tij ishte një shembull dashurie dhe shkëputjeje. Dishepujt e tij dhe dishepujt e dishepujve të tij ndërtuan një të pasur