Anarchiaeth ysbrydol: Torri'r cadwyni sy'n caethiwo'ch meddwl

Cyhoeddwyd yr erthygl hon yn rhifyn cyntaf Tribe, ein cylchgrawn digidol. Mae'n brofiad darllen gwell yn yr ap. Gallwch ddarllen Tribe nawr ar Android neu iPhone.

Dim ond ychydig fisoedd yn ôl y dysgais gyntaf am anarchiaeth ysbrydol. Roedd clywed am beth mor egsotig am y tro cyntaf eisoes yn ddiddorol ond roedd gwybod bod y term wedi ei ddyfeisio i ddisgrifio ein gwaith ar Ideapod ac Allan o'r Bocs yn dipyn o syndod.

Mae'n wir mai Allan o'r Bocs yw taith eithaf gwrthdroadol o hunanwybodaeth a fydd yn eich wynebu â'r llu o fecanweithiau cymdeithasol a grëwyd i gaethiwo'ch meddwl ac a fydd yn eich herio i feddwl drosoch eich hun ond nid wyf erioed wedi meddwl amdano fel anarchaidd tan yr eiliad honno. Fodd bynnag, ar ôl eistedd gydag ef am ychydig a gwneud rhywfaint o ymchwil dwfn ar y pwnc, deallais ef. Mae'n ddiffiniad gwych ac mae'n anrhydedd cael fy ystyried yn anarchydd.

Mae'r gair anarchiaeth yn deillio o'r gair Groeg hynafol 'anarchia', sy'n golygu "heb unrhyw bren mesur". Cyn bod yn fudiad gwleidyddol, roedd anarchiaeth yn athroniaeth a ysbrydolodd wleidyddiaeth, y celfyddydau, addysg, perthnasoedd, ac ysbrydolrwydd.

Mae anarchiaeth yn gwrthwynebu hierarchaeth ac awdurdod tra'n bwriadu rhoi'r grym yn ôl i'r bobl. Ond pa strwythurau awdurdodaidd sy'n dal grym dros eich ysbrydolrwydd? Gadewch i ni edrych arno, ond yn gyntaf, rhaid inni gael gwell dealltwriaeth oeglwys i amddiffyn ei arch yn Assisi, ei dref enedigol. Fe wnaethon nhw greu gorchymyn y tu mewn i'r Eglwys Gatholig, y Ffransisgiaid, a lwyddodd i driblo adduned tlodi Sant Ffransis trwy wahaniaethu rhwng usufruct a meddiant, fel y gallent elwa ar gyfoeth yr Eglwys Gatholig gan nad oedd yn perthyn iddynt, ond i'r eglwys ac i Dduw. . Aethant ymhellach fyth oddi wrth ddysgeidiaeth ac arferion Sant Ffransis, gan ysgrifennu’r Codex Casanatensis, llawlyfr artaith a llofruddiaeth sanctaidd a ddefnyddiwyd yn helaeth gan chwilwyr Tysgani yn yr Oesoedd Canol.

Anarchydd ysbrydol oedd Buddha. Ymwrthododd â'i deitl a'i gyfoeth i geisio dealltwriaeth ysbrydol. Cyrhaeddodd ei egiwysi trwy ddadguddiad a myfyrdod. Y dyddiau hyn, mae Bwdha ar werth mewn marchnadoedd rhad, ar ffurf dyn braster, euraidd sydd i fod i ddod â lwc dda a ffyniant i'ch cartref. Mae ei ddisgyblion a disgyblion ei ddisgyblion wedi adeiladu temlau hardd ac wedi ysgrifennu cytundebau dwys ynghylch di-drais a datgysylltu. Ac eto, nid yw hyn yn atal Bwdhyddion rhag bod yn gyfalafwyr didostur. Mae deg dyn busnes Bwdhaidd yn Asia yn dal ymerodraethau corfforaethol gwerth 162 biliwn o ddoleri. Ym Myanmar, mae dysgeidiaeth Bwdha am sancteiddrwydd bywyd i'w gweld yn gweithio'n dda i osgoi lladd anifeiliaid, ond nid ydynt yn atal llofruddiaeth bodau dynol, gan fod y lleiafrif Mwslemaidd yn y wlad wedi'i ddifetha'n gyson gan y mwyafrif Bwdhaidd.

Gallwch chi edrych arMoses, Iesu, Francis, Bwdha, ac anarchwyr ysbrydol eraill fel arweinwyr ac yn ceisio dilyn eu llwybrau. Efallai y byddwch chi'n dod yn arbenigwr ar eu geiriau a'u dysgeidiaeth. Efallai y byddwch chi'n llwyddo fel dilynwr da ac efallai y byddwch chi yno hyd yn oed. Fodd bynnag, mae'n bwysig cofio iddynt siarad â diwylliant penodol, mewn eiliad benodol o ddynolryw. Efallai na fydd yr hyn a oedd yn wirionedd deinamig, byw ar y pryd yn atseinio â'ch realiti presennol, ac mae eu geiriau eisoes wedi'u llygru gan ddehongliadau a wnaed gan genedlaethau o ffyddloniaid.

Fel anarchydd ysbrydol, dylech edrych nid wrth y ddysgeidiaeth, ond wrth y dynion. Cael eich ysbrydoli gan eu plygiant. Yn hytrach na dilyn eu llwybr, gallwch ddilyn eu hesiampl o ddewrder. Nid oes angen i chi arwain unrhyw un arall ond gallwch chi gymryd perchnogaeth o'ch ysbrydolrwydd a chymryd y cyfrifoldeb o fod yn arweinydd ysbrydol i chi eich hun.

Ar wahân i arian cyfred digidol, does dim byd mwy niwlog na’r byd ysbrydolrwydd. Mae'n lle sy'n cael ei boblogi gan grefyddau, gurus, sectau, a phob math o gredo rhyfedd a all ein cysylltu â rhywbeth mwy na ni ein hunain.

Yn y byd ysbrydol, gallwn ddod o hyd i dduwiau dialgar, cenfigenus, a meddiannol, ochr yn ochr â corachod, faeries, a phob math o greaduriaid annhebygol, tra y mae iogis, shamans, a swynwyr yn cyflawni y defodau mwyaf dyrys ac annealladwy. Nid yw'n syndod bod llawer o feddylwyr rhesymegol eisiau bod camau i ffwrdd o'r llanast hwn. Mae pob math o fyth – cynnyrch mwyaf hurt ein dychymyg – yn byw yn y byd ysbrydol, ac maen nhw i gyd yn cael eu cuddio fel ‘gwirionedd cyffredinol’. A chan fod popeth yn bosibl ym myd anweledig ysbrydolrwydd, nid oes gennym baramedr i wahaniaethu rhwng y real a'r afreal.

Bydd yn anodd siarad am ysbrydolrwydd oni bai ein bod yn dileu ein holl ragdybiaethau a dechrau drosodd. Beth os ydym yn tynnu popeth arall i ffwrdd - hyd yn oed y duwiau a'r corachod - a'i wneud amdanom ein hunain yn unig?

Yn ôl Christina Puchalski, MD, Cyfarwyddwr Sefydliad Ysbrydolrwydd ac Iechyd George Washington:

>“Ysbrydolrwydd yw’r agwedd ar ddynoliaeth sy’n cyfeirio at y ffordd y mae unigolion yn ceisio ac yn mynegi ystyr a phwrpas a’r ffordd y maent yn profi eu bywyd.cysylltiad â’r foment, â’r hunan, ag eraill, â natur, ac â’r arwyddocaol neu gysegredig”

Yn yr ystyr hwn, gellir gwahaniaethu rhwng ysbrydolrwydd a chrefydd. Tra bod crefyddau amrywiol yn pennu rheolau moesol, codau ymddygiad, ac atebion rhag-sefydledig ar gyfer brwydrau dirfodol, mae ysbrydolrwydd yn rhywbeth llawer mwy personol. Ysbrydolrwydd yw'r cwestiwn sy'n llosgi yn eich perfedd; mae'n sibrwd aflonydd eich calon yn chwilio am ei bwrpas; gwaedd dawel eich isymwybod yn ymdrechu i ddeffro. Daw ysbrydolrwydd o ddyfnder ein bodolaeth. Nid ysbrydolrwydd yw eich llwybr ysbrydol ond yr ymrafael a'r diddordeb yn cilfachau eich meddwl, yn eich gwthio tuag at y fath lwybr.

Y sefydliad ysbrydol

Ers dyddiau cynnar y ddynoliaeth, mae ein hysbrydolrwydd wedi cael ei drin. O gynydd y siamaniaid cyntaf hyd sefydlu sefydliadau crefyddol amlwg a genedigaeth y gurus oes newydd, mae ein hysbrydolrwydd wedi cael ei drin er da a drwg. Mae llawer yn cydnabod bod yna ffynhonnell o ble rydyn ni'n dod. Mae’n amlwg ein bod ni’n perthyn i rywbeth mwy na ni. Gallwn alw'r ffynhonnell hon yn Dduw, Ysbryd Mawr, Crist, Ala, Bodolaeth, Gaia, DNA, Bywyd, ac ati. Gallwn roi siâp iddo a phennu set gyfan o ystyron a rhinweddau iddo. Ond does dim ots pa mor gywir yw ein dehongliad o’r dirgelwch mawr hwn, ni allwn byth ei hawlio fel gwirionedd cyffredinol.Ein dehongliad dynol yn unig fydd hwn yn seiliedig ar ein persbectif cyfyngedig o bŵer uwch sy'n mynd y tu hwnt i ddealltwriaeth.

Nid yn unig rydym wedi creu delweddau sefydlog o natur, personoliaeth a dymuniadau Duw, ond hefyd wedi adeiladu set gyfan o reolau a chodau moesol ac ymddygiadol i'w plannu rhyngom ni a'n fersiynau o 'Dduw'. Rydyn ni wedi pacio'r cyfan, gan greu crefyddau a sectau, ac rydyn ni wedi rhoi'r gallu i broffwydi, offeiriaid, sheiks, a rabi i ddehongli ewyllys Duw ac i'n rheoli ni yn ei enw.

Mae 'Duw' wedi'i ddefnyddio nid yn unig i'n rheoli ond i gyfiawnhau ein erchyllterau gwaethaf, o artaith Yr Inquisition i lofruddiaeth a phentyrru'r Rhyfeloedd Sanctaidd.

Am filoedd o flynyddoedd, nid oedd peidio â derbyn credoau ysbrydol eich cymuned yn wir. opsiwn. Ystyrid ei fod yn heresi ac yn gosbadwy trwy farwolaeth. Hyd yn oed heddiw, mae yna bobl sy'n cael eu geni, yn byw, ac yn y pen draw, yn marw y tu mewn i gymunedau crefyddol ffwndamentalaidd, nad oes gan y rhai hynny unrhyw ddewis ond dilyn y llwybr ysbrydol a neilltuwyd iddynt.

Trwy bennu'r hyn y dylem ac y dylem ei wneud. peidio â chredu, mae crefyddau wedi sefydlu'r math gwaethaf posibl o ormes, gan ddweud nid yn unig sut mae'n rhaid i ni ymddwyn ond hefyd sut mae'n rhaid i ni deimlo a meddwl. Mae'n wir y gall pobl ddod o hyd i'w hysbrydolrwydd eu hunain trwy grefydd. Efallai y bydd yn gweithio'n dda iawn i rai, ond nid i bawb. Mae gan bob un ohonom set unigryw o deimladau a chanfyddiadau obywyd; peth gweddol bersonol yw ein hysbrydolrwydd.

I rai pobl, gall crefydd neu lwybr ysbrydol arbennig fod yn oleuedig, i eraill gall fod i'r gwrthwyneb – union farweidd-dra'r ysbryd. Tra'n derbyn yn oddefol cosmovision a ddatblygwyd gan eraill, gallwch roi'r gorau i ymarfer eich offer craff eich hun, cyfyngu a charcharu eich hun y tu mewn i flwch generig na chafodd ei wneud ar eich cyfer chi. Ond mae ein hysbrydolrwydd yn cael ei drin nid yn unig gan grefyddau, sectau, siamaniaid, a gurus.

Awn yn ôl at ein diffiniad o ysbrydolrwydd: “ceisio ystyr a phwrpas, cysylltiad â'r hunan, â'r lleill, â natur , i fywyd”. Gall ein hysbrydolrwydd gael ei seilio – nid oes angen i ni hyd yn oed gredu yn Nuw nac mewn unrhyw beth y tu allan i’r byd concrit er mwyn byw ein hysbrydolrwydd. Gallwn ddod o hyd i ystyr, pwrpas a datblygu cysylltiad hyfryd â bywyd dim ond trwy wasanaethu ein cymdeithas a gweithredu yn ôl doethineb naturiol ein calon.

O fewn ein cymdeithas, byddwn yn aml yn darganfod set gyfan o ideolegau fel rhai ystrywgar. ac yn beryglus fel unrhyw grefydd neu sect. Mae ein system gyfalafol, er enghraifft, yn awgrymu ein bod yn mesur ein llwyddiant yn ôl faint o gyfoeth a gawn a faint o eiddo y gallwn ei brynu. Mewn cymdeithas gyfalafol, nid yn unig y mae’n arferol inni dreulio ein bywydau yn mynd ar drywydd pethau gwag, diangen, ond rydym hefyd wedi’n rhaglennu i gael boddhad o’r arfer hwn. Rydym yn gysoncael eu peledu gan hysbysebion a negeseuon subliminal. Os na chyrhaeddwch y safonau 'normalrwydd' a grëir gan y system, os na fyddwch yn gwneud digon o arian ac yn cronni digon o gyfoeth, byddwch yn teimlo'n israddol, yn euog, yn rhwystredig ac yn isel eich ysbryd.

I'r gwrthwyneb, ni fydd yr holl arian a nwyddau arwynebol y cawsoch eich cyflyru i'w erlid yn dod â hapusrwydd a boddhad i chi ychwaith. Mae prynwriaeth yn fagl a fwriedir i gaethiwo'ch meddwl a'ch mowldio i glocsen o'r system. Mae ein meddwl yn llawn o gredoau nad ydynt yn eiddo i ni mewn gwirionedd ond anaml y byddwn yn eu cwestiynu. Rydym wedi cael ein geni o fewn y diwylliant hwn a'n cyflyru i weld y byd trwy ei lens.

Mae ein cymdeithas wedi cynhyrchu ffabrig cyfan o gysyniadau am yr hyn sy'n normal a'r hyn nad yw'n normal, am yr hyn y mae'n ei olygu i fod yn fod dynol , ac am sut yr ydym i fod i ymddwyn. Mae'r ffordd rydyn ni'n profi ein cysylltiad â bywyd a hyd yn oed â ni ein hunain yn cael ei ddylanwadu'n llwyr gan ein cymdeithas. Ar ben hynny, mae ein cymdeithas wedi cael ei thrin gan unigolion, ideolegau, pleidiau gwleidyddol, crefyddau a chorfforaethau. Nid tasg syml yw ystyried yr amodau hyn, dod o hyd i ni ein hunain, datblygu ein cysylltiad ein hunain â bywyd, a chyflawni ein gwir ddiben yn y byd.

Anarchiaeth ysbrydol

Nid yw bod yn anarchydd ysbrydol yn beth mor hawdd. Rhaid ei orchfygu. Mae'n gofyn inni adael parth cysur ein rhagdybiaethau a chwestiynu'r cyfanelfennau o realiti. Mae dod o hyd i grefydd neu ddilyn guru yn llawer haws na chofleidio unigrwydd heriol llwybr ysbrydol anarchaidd. Gallwch ildio i ryw ffug-wirionedd allanol, gan ddisodli rhesymeg ffydd a gorffwys anestheteiddiedig gyda holl gefnogaeth cymuned ‘ysbrydol’, yn lle cael y drafferth o gwestiynu, meddwl drosoch eich hun, a llunio eich cosmovision eich hun. Neu fe allwch chi gofleidio cyfalafiaeth, sy'n cynnig pob math o adloniant i dynnu eich sylw oddi wrth eich brwydrau mewnol.

Ni fydd yr anarchydd ysbrydol yn wynebu unrhyw sefydliad pendant. Nid yr eglwys, y system addysg, na'r llywodraeth yw'r gelyn. Mae'r her yn llawer mwy cynnil gan fod y gelyn wedi'i osod y tu mewn i'n pennau. Ni allwn ddad-blygio ein meddyliau o'r gymdeithas sy'n ein hamgáu, ond gallwn ddysgu meddwl ar ein pennau ein hunain. Gallwn ddatblygu ysbrydolrwydd yn seiliedig ar ein rhyngweithio ein hunain â bywyd. Gallwn ddysgu o'r llais sy'n siarad o'r tu mewn i ni. Gallwn archwilio’r dirgelwch yr ydym a datblygu gwybodaeth ar ein pennau ein hunain.

Bydd ein diwylliant a phopeth yr ydym wedi’i ddysgu bob amser yn rhan o bwy ydym ni ond mae rhywbeth arall y tu mewn i ni; ysbryd gwyllt, anarchaidd wrth natur, yn gorffwys yn ein bod. Mae'r sefydliad cymdeithasol wedi ceisio ei ladd trwy unrhyw fodd, i'n troi ni'n ddinasyddion goddefol, yn ddefaid y system. Y gronyn gwyllt, anwaraidd, ac anorchfygol hwno'n hisymwybod yw'r hyn sy'n ein gwneud mor unigryw, creadigol, a phwerus.

Anarchiaeth ysbrydol ac anhrefn bywyd

Mae anarchiaeth wedi'i beirniadu drwy gydol hanes am fod yn iwtopig. Byddai cymdeithas heb unrhyw lywodraethwyr, heb bresenoldeb gormesol y llywodraeth, yn arwain at anhrefn ac anhrefn llwyr. O'r herwydd, mae anarchiaeth yn aml yn cael ei chamgymryd am fandaliaeth, trais ac anhrefn. O ran anarchiaeth ysbrydol, fe welwch yr un math o gamsyniad. Gall llawer feddwl hyn fel math o ysbrydolrwydd heb ddim duwiau na rheolau, heb ddim i'w wahaniaethu rhwng da a drwg, da a drwg, drwg a rhinwedd, a chysegredig a halogedig. Byddai diffyg trefn o'r fath yn arwain at anhrefn, gwallgofrwydd, ac erchyllterau.

Y gwrthwyneb i hyn yw anarchiaeth ysbrydol. Nid absenoldeb trefn yw hyn ond datblygiad eich synnwyr o drefn eich hun. Nid absenoldeb Duw yw hyn ond datblygiad eich dealltwriaeth eich hun o’r Dirgelwch Mawr, yn seiliedig ar eich rhyngweithio ag ef. Nid absenoldeb rheolau yw hyn, ond parch dwfn at eich natur eich hun a'i chyfreithiau.

Anarchydd ysbrydol

Anarchydd ysbrydol oedd Moses. Wnaeth e ddim derbyn ei hun a'i bobl yn gaethweision i'r Eifftiaid. Aeth yn groes i holl strwythurau ei amser. Cipiodd ei allu, ymddiriedodd ynddo'i hun, a gadael i'w angerdd fynd y tu hwnt i'w fodolaeth i gysylltu â'r Dirgelwch Mawr a alwodd yn ARGLWYDD. O'iysbrydolrwydd anarchaidd, gwyllt, rhyddhaodd ei hun a'i bobl. Gyda threigl amser, daeth Moses yn symbol yn unig, gan gynnal strwythur statig, crefyddol a grëwyd gan ei ddisgyblion a disgyblion ei ddisgyblion. Fodd bynnag, dim ond cysgod yw hwn o'r dyn byw, angerddol yr oedd.

Anarchydd ysbrydol oedd Iesu. Nid eisteddodd yn oddefol yn gwrando ar rabbis y sefydliad Iddewig. Nid oedd yn derbyn rheolau ysbrydol ei amser a'i ddiwylliant. Torrodd trwy'r cadwyni anweledig a geisiodd gaethiwo ei feddwl a datblygu ei berthynas ei hun â Duw. Gadawodd farweidd-dra y synagogau i ddod yn bererindod a datblygu ei athroniaeth ei hun. Dangosodd i'r byd lwybr o gariad ac o angerdd dwyfol. Yn y gymdeithas fodern, mae Iesu hefyd wedi'i leihau i symbol. Nid pererin mohono bellach ond delw wedi ei hoelio ar groes, y tu mewn i eglwysi ac eglwysi cadeiriol. Mae ei ddisgyblion a disgyblion ei ddisgyblion wedi creu cyfundrefn grefyddol gyfan o amgylch ei enw – system sy’n dra gwahanol i ddysgeidiaeth ac arferion Iesu.

Anarchydd ysbrydol oedd Sant Ffransis. Trodd ei gefn ar ei holl gyfoeth etifeddol i wynebu cyfoeth yr Eglwys Gatholig yn llwyr. Tyfodd yn wyllt ac aeth i'r coed i addoli Duw ei natur. Yr oedd ei fywyd yn engraifft o serch a dadguddiad. Adeiladodd ei ddysgyblion ef a dysgyblion ei ddysgyblion yn opulent