តារាងមាតិកា
អត្ថបទនេះត្រូវបានបោះពុម្ភផ្សាយជាលើកដំបូងនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Tribe ដែលជាទស្សនាវដ្តីឌីជីថលរបស់យើង។ វាជាបទពិសោធន៍នៃការអានកាន់តែប្រសើរនៅក្នុងកម្មវិធី។ អ្នកអាចអាន Tribe ឥឡូវនេះនៅលើ Android ឬ iPhone ។
វាទើបតែប៉ុន្មានខែមុននេះ នៅពេលដែលខ្ញុំបានរៀនជាលើកដំបូងអំពីអនាធិបតេយ្យខាងវិញ្ញាណ។ ការលឺអំពីរឿងកម្រនិងអសកម្មបែបនេះជាលើកដំបូងគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍រួចទៅហើយ ប៉ុន្តែការដឹងថាពាក្យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីពិពណ៌នាការងាររបស់យើងនៅលើ Ideapod និង Out of the Box គឺពិតជាភ្ញាក់ផ្អើលណាស់។
វាជាការពិតដែល Out of the Box គឺ ពិតជាដំណើរវិទ្ធង្សនានៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង ដែលនឹងប្រឈមមុខអ្នកជាមួយនឹងយន្តការសង្គមជាច្រើនដែលបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើជាទាសករក្នុងចិត្តរបស់អ្នក ហើយនឹងជំរុញឱ្យអ្នកគិតដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដែលគិតអំពីវាថាជាអនាធិបតេយ្យរហូតដល់ពេលនោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីអង្គុយជាមួយវាមួយសន្ទុះ ហើយធ្វើការស្រាវជ្រាវស៊ីជម្រៅលើប្រធានបទនោះ ខ្ញុំបានយល់វាហើយ។ វាជានិយមន័យដ៏អស្ចារ្យ ហើយខ្ញុំមានកិត្តិយសដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអនាធិបតេយ្យ។
ពាក្យអនាធិបតេយ្យបានមកពីពាក្យក្រិកបុរាណ 'anarchia' ដែលមានន័យថា "គ្មានអ្នកគ្រប់គ្រង"។ មុនពេលក្លាយជាចលនានយោបាយ ភាពអនាធិបតេយ្យ គឺជាទស្សនវិជ្ជាដែលបំផុសគំនិតនយោបាយ សិល្បៈ ការអប់រំ ទំនាក់ទំនង និងខាងវិញ្ញាណ។
អនាធិបតេយ្យប្រឆាំងនឹងឋានានុក្រម និងសិទ្ធិអំណាច ខណៈពេលដែលមានបំណងផ្តល់អំណាចមកវិញដល់ប្រជាជន។ ប៉ុន្តែតើរចនាសម្ព័ន្ធផ្តាច់ការណាដែលកាន់អំណាចលើភាពខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក? ចូរយើងពិនិត្យមើលវា ប៉ុន្តែជាដំបូង យើងត្រូវស្វែងយល់ឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីវា។ព្រះវិហារដើម្បីការពារមឈូសរបស់គាត់នៅ Assisi ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ ពួកគេបានបង្កើតការបញ្ជាទិញមួយនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក គឺពួក Franciscans ដែលគ្រប់គ្រងដើម្បីបំបាត់ភាពក្រីក្ររបស់ Saint Francis ដោយបែងចែកផលុបភោគពីការកាន់កាប់ ដូច្នេះពួកគេអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វិហារកាតូលិក ព្រោះថាវាមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែចំពោះព្រះវិហារ និងចំពោះព្រះ។ . ពួកគេបានទៅឆ្ងាយពីការបង្រៀន និងការអនុវត្តរបស់ Saint Francis ដោយសរសេរ Codex Casanatensis ដែលជាសៀវភៅណែនាំអំពីការធ្វើទារុណកម្ម និងឃាតកម្មដ៏វិសុទ្ធ ដែលប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយអ្នកស៊ើបអង្កេតរបស់ Tuscany ក្នុងមជ្ឈិមសម័យ។
ព្រះពុទ្ធគឺជាអនាធិបតេយ្យខាងវិញ្ញាណ។ គាត់បានលះបង់តំណែង និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ ដើម្បីស្វែងរកការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណ។ ព្រះអង្គបានត្រាស់ដឹងតាមការផ្ដាច់ខ្លួន និងសមាធិ។ សម័យនេះ ព្រះពុទ្ធមានលក់ក្នុងទីផ្សារថោកៗ មានរាងជាបុរសមានសម្បុរមាស ដែលគេសន្មត់ថានាំលាភសំណាង នាំលាភសំណាងដល់គេហដ្ឋាន ។ សិស្សរបស់ទ្រង់ និងសិស្សរបស់ទ្រង់បានសាងសង់ប្រាសាទដ៏ស្រស់ស្អាត និងបានសរសេរសន្ធិសញ្ញាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីការមិនប្រើអំពើហិង្សា និងការផ្តាច់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ នេះមិនបានបញ្ឈប់ពុទ្ធសាសនិកពីការធ្វើជាអ្នកមូលធនដ៏ឃោរឃៅនោះទេ។ អ្នកជំនួញពុទ្ធសាសនិក១០នាក់នៅអាស៊ីកាន់កាប់អាណាចក្រសាជីវកម្មដែលមានតម្លៃ ១៦២ ពាន់លានដុល្លារ។ នៅក្នុងប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ា ការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធអំពីភាពបរិសុទ្ធនៃជីវិតហាក់ដូចជាដំណើរការល្អដើម្បីជៀសវាងការសម្លាប់សត្វ ប៉ុន្តែកុំទប់ស្កាត់ការសម្លាប់មនុស្ស ព្រោះថាជនជាតិភាគតិចមូស្លីមនៅក្នុងប្រទេសនេះត្រូវបានសម្លាប់ដោយពុទ្ធសាសនិកភាគច្រើនជាបន្តបន្ទាប់។
អ្នកអាចមើលម៉ូសេ ព្រះយេស៊ូវ ហ្វ្រង់ស៊ីស ព្រះពុទ្ធ និងអ្នកអនាធិបតេយ្យខាងវិញ្ញាណផ្សេងទៀត ជាអ្នកដឹកនាំ ហើយព្យាយាមដើរតាមមាគ៌ារបស់ពួកគេ។ អ្នកអាចក្លាយជាអ្នកជំនាញលើពាក្យសម្ដី និងការបង្រៀនរបស់ពួកគេ។ អ្នកអាចជោគជ័យជាអ្នកដើរតាមដ៏ល្អ ហើយអ្នកក៏អាចរកឃើញខ្លួនឯងនៅទីនោះដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថា ពួកគេបាននិយាយទៅកាន់វប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ ក្នុងពេលជាក់លាក់មួយរបស់មនុស្សជាតិ។ អ្វីដែលជាសេចក្តីពិតដ៏រស់រវើកនៅពេលនោះ ប្រហែលជាមិនស្របនឹងការពិតបច្ចុប្បន្នរបស់អ្នកទេ ហើយពាក្យរបស់ពួកគេត្រូវបានខូចរួចហើយដោយការបកស្រាយនៃការបកស្រាយ ដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកគោរពរាប់ជំនាន់។
ក្នុងនាមជាអនាធិបតេយ្យខាងវិញ្ញាណ អ្នកគួរតែមើលទៅ មិនមែននៅលើការបង្រៀនទេ ប៉ុន្តែនៅលើបុរស។ ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយ refractoriness របស់ពួកគេ។ ជំនួសឱ្យការដើរតាមផ្លូវរបស់ពួកគេ អ្នកអាចធ្វើតាមគំរូនៃភាពក្លាហានរបស់ពួកគេ។ អ្នកមិនចាំបាច់ដឹកនាំអ្នកដ៏ទៃទេ ប៉ុន្តែអ្នកអាចកាន់កាប់ភាពជាម្ចាស់នៃភាពខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក ហើយទទួលខុសត្រូវក្នុងការធ្វើជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។
អត្ថន័យនៃពាក្យ 'ខាងវិញ្ញាណ'។ 
បំបាត់ភាពខាងវិញ្ញាណ
ក្រៅពីរូបិយបណ្ណរូបិយវត្ថុ គ្មានអ្វីអស្ចារ្យជាងអាណាចក្រនៃភាពខាងវិញ្ញាណនោះទេ។ វាជាកន្លែងដែលមានមនុស្សរស់នៅដោយសាសនា អ្នកប្រាជ្ញ និកាយ និងជំនឿចម្លែកៗគ្រប់ប្រភេទដែលអាចភ្ជាប់យើងជាមួយនឹងអ្វីដែលធំជាងខ្លួនយើង។
នៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណ យើងអាចរកឃើញព្រះដែលជាអ្នកសងសឹក ច្រណែន និងម្ចាស់កម្មសិទ្ធិ រួមជាមួយនឹង gnomes ទេពអប្សរ និងគ្រប់ប្រភេទនៃសត្វដែលមិនគួរឱ្យជឿ ខណៈពេលដែល yogis, shamans និងគ្រូធ្មប់ធ្វើពិធីដ៏ស្មុគស្មាញបំផុត និងមិនអាចយល់បាន។ វាគ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលអ្នកគិតឡូជីខលជាច្រើនចង់ឃ្លាតឆ្ងាយពីភាពរញ៉េរញ៉ៃនេះ។ គ្រប់ប្រភេទនៃទេវកថា - ផលិតផលដែលមិនសមហេតុផលបំផុតនៃការស្រមើលស្រមៃរបស់យើង - រស់នៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណហើយពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានក្លែងបន្លំជា 'សេចក្តីពិតសកល' ។ ហើយដោយសារអ្វីៗគឺអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណដែលមើលមិនឃើញ នោះយើងមិនមានប៉ារ៉ាម៉ែត្រសម្រាប់បែងចែករវាងការពិត និងអ្វីដែលមិនពិតនោះទេ។
វានឹងពិបាកក្នុងការនិយាយអំពីភាពខាងវិញ្ញាណ លុះត្រាតែយើងលុបការសន្មត់របស់យើងទាំងអស់ ហើយចាប់ផ្តើមឡើងវិញ។ ចុះបើយើងដកអ្វីៗផ្សេងទៀត សូម្បីតែព្រះ និងអម្បូរ - ហើយធ្វើវាសម្រាប់តែខ្លួនយើង?>“ វិញ្ញាណគឺជាទិដ្ឋភាពនៃមនុស្សជាតិ ដែលសំដៅលើវិធីដែលបុគ្គលស្វែងរក និងបង្ហាញពីអត្ថន័យ និងគោលបំណង និងវិធីដែលពួកគេជួបប្រទះ។ការផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងពេលបច្ចុប្បន្ន ខ្លួនឯង អ្នកដទៃ ធម្មជាតិ និងសំខាន់ ឬពិសិដ្ឋ”
ក្នុងន័យនេះ ភាពខាងវិញ្ញាណអាចត្រូវបានសម្គាល់ពីសាសនា។ ខណៈពេលដែលសាសនាផ្សេងៗកំណត់ពីច្បាប់សីលធម៌ ក្រមសីលធម៌ និងចម្លើយដែលបានបង្កើតឡើងជាមុនសម្រាប់ការតស៊ូអត្ថិភាព ភាពខាងវិញ្ញាណគឺជាអ្វីមួយដែលមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនជាង។ ភាពខាងវិញ្ញាណគឺជាសំណួរដែលឆេះនៅក្នុងពោះវៀនរបស់អ្នក។ វាគឺជាការខ្សឹបខ្សៀវដែលមិនចេះរីងស្ងួតនៃបេះដូងរបស់អ្នកដែលកំពុងស្វែងរកគោលបំណងរបស់វា។ សម្រែកស្ងាត់នៃស្មារតីសន្លប់របស់អ្នកព្យាយាមភ្ញាក់។ ភាពខាងវិញ្ញាណកើតចេញពីជម្រៅនៃខ្លួនយើង។ ភាពខាងវិញ្ញាណមិនមែនជាផ្លូវខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែជាការតស៊ូ និងភាពទាក់ទាញនៅក្នុងផ្នត់គំនិតរបស់អ្នក ដែលជំរុញអ្នកឆ្ពោះទៅរកផ្លូវបែបនេះ។
ការតាំងចិត្តខាងវិញ្ញាណ
តាំងពីជំនាន់ដើមនៃមនុស្សជាតិមក ភាពខាងវិញ្ញាណរបស់យើងត្រូវបានរៀបចំ។ តាំងពីការកើតឡើងនៃពួកសាវ័កដំបូង រហូតដល់ការបង្កើតស្ថាប័នសាសនាដ៏លេចធ្លោ និងកំណើតនៃអ្នកប្រាជ្ញសម័យថ្មី ចិត្តវិញ្ញាណរបស់យើងត្រូវបានបំបួសសម្រាប់ល្អ និងអាក្រក់។ មនុស្សជាច្រើនទទួលស្គាល់ថាមានប្រភពមកពីកន្លែងដែលយើងមក។ វាច្បាស់ណាស់ថាយើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្វីមួយដែលធំជាងយើង។ យើងអាចហៅប្រភពនេះថា ព្រះ ព្រះវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ ព្រះគ្រីស្ទ អាឡា អត្ថិភាព ហ្គាយ៉ា ឌីអិនអេ ជីវិត។ល។ យើងអាចផ្តល់ឱ្យវានូវរូបរាង និងកំណត់នូវអត្ថន័យ និងគុណសម្បត្ដិទាំងមូលទៅវា។ ប៉ុន្តែវាមិនមានបញ្ហាថាតើការបកស្រាយរបស់យើងអំពីអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យនេះត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណានោះទេ យើងមិនអាចអះអាងថាវាជាការពិតសកលបានទេ។វាគ្រាន់តែជាការបកស្រាយរបស់មនុស្សរបស់យើង ដោយផ្អែកលើទស្សនៈមានកំណត់របស់យើងអំពីអំណាចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលឆ្លងកាត់ការយល់ឃើញ។
យើងមិនត្រឹមតែបានបង្កើតរូបភាពឋិតិវន្តនៃធម្មជាតិ បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតច្បាប់ទាំងមូលផងដែរ។ និងក្រមសីលធម៌ និងអាកប្បកិរិយា ដើម្បីដាំវារវាងយើង និងកំណែរបស់យើងនៃ 'ព្រះ' ។ យើងបានវេចខ្ចប់វាទាំងអស់ បង្កើតសាសនា និងនិកាយ ហើយយើងបានផ្តល់អំណាចដល់ព្យាការី បូជាចារ្យ សេក និងរ៉ាប៊ី ដើម្បីបកស្រាយព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ និងគ្រប់គ្រងយើងក្នុងព្រះនាមទ្រង់។
'ព្រះជាម្ចាស់' ត្រូវបានប្រើប្រាស់ មិនត្រឹមតែគ្រប់គ្រងពួកយើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអំពើឃោរឃៅដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់យើង ចាប់ពីការធ្វើទារុណកម្មនៃ The Inquisition រហូតដល់ការសម្លាប់ និងការប្រមូលផ្តុំនៃសង្គ្រាមបរិសុទ្ធ។
អស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំ ការមិនទទួលយកជំនឿខាងវិញ្ញាណនៃសហគមន៍របស់អ្នកគឺមិនមែនទេ។ ជម្រើសមួយ។ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសាសនាខុសឆ្គង និងត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិត។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ មានមនុស្សកើត រស់នៅ និងនៅទីបំផុតស្លាប់នៅក្នុងសហគមន៍សាសនាមូលដ្ឋាននិយម ដែលមនុស្សទាំងនោះគ្មានជម្រើសក្រៅពីដើរតាមមាគ៌ាខាងវិញ្ញាណដែលបានប្រគល់ឱ្យពួកគេ។
ដោយកំណត់នូវអ្វីដែលយើងគួរ និងគួរ មិនជឿទេ សាសនាបានបង្កើតនូវប្រភេទនៃអំពើហឹង្សាដ៏អាក្រក់បំផុត ដែលកំណត់មិនត្រឹមតែពីរបៀបដែលយើងត្រូវតែប្រព្រឹត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជារបៀបដែលយើងត្រូវមានអារម្មណ៍ និងគិតផងដែរ។ វាជាការពិតដែលមនុស្សអាចរកឃើញខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួនតាមរយៈសាសនា។ វាអាចដំណើរការល្អណាស់សម្រាប់អ្នកខ្លះ ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាទេ។ យើងម្នាក់ៗមានសំណុំនៃអារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញតែមួយគត់ជីវិត; ភាពខាងវិញ្ញាណរបស់យើងគឺជាអ្វីដែលមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។
សម្រាប់មនុស្សមួយចំនួន សាសនាជាក់លាក់មួយ ឬផ្លូវខាងវិញ្ញាណអាចបំភ្លឺបាន សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតវាអាចផ្ទុយពីនេះ - ភាពជាប់គាំងនៃវិញ្ញាណ។ ខណៈពេលដែលទទួលយកដោយអកម្មនូវ cosmovision ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកដ៏ទៃ អ្នកអាចនឹងឈប់ប្រើឧបករណ៍យល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ដោយដាក់កម្រិត និងដាក់គុកខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រអប់ទូទៅដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់អ្នក។ ប៉ុន្តែភាពខាងវិញ្ញាណរបស់យើងត្រូវបានគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមតែដោយសាសនា និកាយ សាម៉ាន់ និងគ្រូគង្វាលប៉ុណ្ណោះទេ។
សូមត្រលប់ទៅនិយមន័យនៃវិញ្ញាណរបស់យើងវិញ៖ “ស្វែងរកអត្ថន័យ និងគោលបំណង ការភ្ជាប់ខ្លួនទៅនឹងអ្នកដទៃ និងធម្មជាតិ។ ដល់ជីវិត”។ ភាពខាងវិញ្ញាណរបស់យើងអាចមានមូលដ្ឋាន – យើងមិនចាំបាច់ជឿលើព្រះ ឬនៅក្នុងអ្វីក្រៅពីពិភពជាក់ស្តែង ដើម្បីរស់នៅខាងវិញ្ញាណរបស់យើងនោះទេ។ យើងអាចស្វែងរកអត្ថន័យ គោលបំណង និងអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងដ៏ស្រស់បំព្រងជាមួយជីវិត ដោយគ្រាន់តែបម្រើសង្គមរបស់យើង និងធ្វើសកម្មភាពស្របតាមប្រាជ្ញាធម្មជាតិនៃបេះដូងរបស់យើង។
សូមមើលផងដែរ: ៧ យ៉ាងដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ពេលខ្ញុំឱបអណ្ដាតភ្លើងភ្លោះរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងសង្គមរបស់យើង ជាញឹកញាប់យើងនឹងរកឃើញនូវសំណុំនៃមនោគមវិជ្ជាទាំងមូលជាឧបាយកល និងគ្រោះថ្នាក់ដូចជាសាសនា ឬនិកាយណាមួយ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រព័ន្ធមូលធននិយមរបស់យើង បង្ហាញថាយើងវាស់ស្ទង់ភាពជោគជ័យរបស់យើងដោយថាតើយើងទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិប៉ុន្មាន និងទ្រព្យសម្បត្តិប៉ុន្មានដែលយើងអាចទិញបាន។ នៅក្នុងសង្គមមូលធននិយម វាមិនត្រឹមតែជារឿងធម្មតាទេដែលយើងចំណាយជីវិតរបស់យើងដើម្បីស្វែងរករបស់ដែលទទេរ គ្មានប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែយើងក៏ត្រូវបានរៀបចំកម្មវិធីដើម្បីទទួលបានការបំពេញពីការអនុវត្តនេះ។ យើងជានិច្ចវាយប្រហារដោយការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម និងសារ subliminal ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនឈានដល់ស្តង់ដារនៃ 'ភាពធម្មតា' ដែលបង្កើតឡើងដោយប្រព័ន្ធទេ ប្រសិនបើអ្នកមិនរកលុយបានគ្រប់គ្រាន់ និងប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិបានគ្រប់គ្រាន់ទេ អ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ថាអន់ខ្សោយ មានកំហុស ខកចិត្ត និងធ្លាក់ទឹកចិត្ត។
ផ្ទុយទៅវិញ លុយកាក់ និងទំនិញហួសហេតុទាំងអស់ដែលអ្នកបានដាក់លក្ខខណ្ឌដើម្បីដេញតាមនឹងមិននាំមកនូវសុភមង្គលនិងការបំពេញចិត្តអ្នកឡើយ។ Consumerism គឺជាអន្ទាក់ដែលមានបំណងចង់ធ្វើជាទាសករនៃគំនិតរបស់អ្នក និងធ្វើឱ្យអ្នកចូលទៅក្នុងការស្ទះនៃប្រព័ន្ធ។ ចិត្តរបស់យើងពោរពេញដោយជំនឿដែលមិនមែនជារបស់យើង ប៉ុន្តែយើងកម្រនឹងសួរពួកគេ។ យើងបានកើតនៅក្នុងវប្បធម៌នេះ ហើយមានលក្ខខណ្ឌដើម្បីមើលពិភពលោកតាមរយៈកញ្ចក់របស់វា។
សង្គមរបស់យើងបានបង្កើតនូវគំនិតទាំងមូលអំពីអ្វីដែលមាន និងមិនធម្មតា អំពីអត្ថន័យនៃការក្លាយជាមនុស្ស និងអំពីរបៀបដែលយើងគួរមានឥរិយាបទ។ របៀបដែលយើងជួបប្រទះការភ្ជាប់របស់យើងទៅនឹងជីវិត និងសូម្បីតែខ្លួនយើងផ្ទាល់ ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលទាំងស្រុងដោយសង្គមរបស់យើង។ លើសពីនេះ សង្គមរបស់យើងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបុគ្គល មនោគមវិជ្ជា គណបក្សនយោបាយ សាសនា និងសាជីវកម្ម។ ដោយពិចារណាលើលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ ការស្វែងរកខ្លួនយើង បង្កើតទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងជាមួយជីវិត និងការបំពេញគោលបំណងពិតរបស់យើងនៅក្នុងពិភពលោកមិនមែនជាកិច្ចការសាមញ្ញនោះទេ។
អនាធិបតេយ្យខាងវិញ្ញាណ
ការក្លាយជាអនាធិបតេយ្យខាងវិញ្ញាណមិនមែនជារឿងងាយស្រួលនោះទេ។ វាត្រូវតែត្រូវបានសញ្ជ័យ។ វាតម្រូវឱ្យយើងចាកចេញពីតំបន់ផាសុកភាពនៃការសន្មត់របស់យើង ហើយសួរសំណួរទាំងអស់។ធាតុនៃការពិត។ ការស្វែងរកសាសនា ឬធ្វើតាមគ្រូគឺងាយស្រួលជាងការទទួលយកភាពឯកកោដ៏លំបាកនៃផ្លូវវិញ្ញាណអនាធិបតេយ្យ។ អ្នកអាចចុះចាញ់នឹងការពិតខាងក្រៅមួយចំនួន ដោយជំនួសតក្កវិជ្ជាសម្រាប់សេចក្តីជំនឿ និងសម្រាកដោយប្រើថ្នាំសន្លប់ដោយមានការគាំទ្រទាំងស្រុងពីសហគមន៍ 'ខាងវិញ្ញាណ' ជំនួសឱ្យការមានបញ្ហានៃការសួរសំណួរ គិតដោយខ្លួនឯង និងបង្កើតទស្សនវិស័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ឬអ្នកគ្រាន់តែអាចទទួលយកមូលធននិយម ដែលផ្តល់នូវការកម្សាន្តគ្រប់បែបយ៉ាងដើម្បីបង្វែរអារម្មណ៍អ្នកពីការតស៊ូផ្ទៃក្នុងរបស់អ្នក។
សូមមើលផងដែរ: 15 យ៉ាងដែលមនុស្សចង់បានពីទំនាក់ទំនងអនាធិបតេយ្យខាងវិញ្ញាណនឹងមិនប្រឈមមុខនឹងស្ថាប័នជាក់ស្តែងណាមួយឡើយ។ សត្រូវមិនមែនជាព្រះវិហារ ប្រព័ន្ធអប់រំ ឬរដ្ឋាភិបាលទេ។ ការប្រឈមគឺមានភាពស្មុគស្មាញជាងព្រោះសត្រូវត្រូវបានដំឡើងនៅខាងក្នុងក្បាលរបស់យើង។ យើងមិនអាចដកចិត្តរបស់យើងចេញពីសង្គមដែលរុំព័ទ្ធយើងបានទេ ប៉ុន្តែយើងអាចរៀនគិតដោយខ្លួនឯងបាន។ យើងអាចអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណដោយផ្អែកលើអន្តរកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងជាមួយជីវិត។ យើងអាចរៀនពីសំឡេងដែលនិយាយចេញពីខាងក្នុងខ្លួនយើង។ យើងអាចស្វែងយល់ពីអាថ៌កំបាំងដែលយើងជា និងអភិវឌ្ឍចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងបាន។
វប្បធម៌របស់យើង និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងបានរៀននឹងតែងតែជាផ្នែកមួយដែលយើងជានរណា ប៉ុន្តែមានអ្វីផ្សេងទៀតនៅក្នុងខ្លួនយើង។ វិញ្ញាណព្រៃអនាធិបតេយ្យដោយធម្មជាតិ សម្រាកក្នុងខ្លួនយើង។ ស្ថាប័នសង្គមបានព្យាយាមសម្លាប់វាដោយមធ្យោបាយណាមួយដើម្បីបង្វែរយើងទៅជាពលរដ្ឋអកម្ម, ចៀមនៃប្រព័ន្ធ។ ភាគល្អិតដ៏ព្រៃផ្សៃ ដែលមិនស៊ីវីល័យ និងមិនអាចទទួលយកបាន។នៃមនសិការរបស់យើងគឺជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យយើងប្លែកពីគេ ច្នៃប្រឌិត និងមានថាមពល។
ភាពអនាធិបតេយ្យខាងវិញ្ញាណ និងភាពវឹកវរនៃជីវិត
អនាធិបតេយ្យត្រូវបានរិះគន់ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រថាជារឿងអនាធិបតេយ្យ។ សង្គមដែលគ្មានអ្នកគ្រប់គ្រង បើគ្មានវត្តមានរដ្ឋាភិបាលគាបសង្កត់ នោះនឹងនាំទៅរកភាពវឹកវរ និងអសណ្តាប់ធ្នាប់។ ដូចនេះ ភាពអនាធិបតេយ្យតែងតែត្រូវបានយល់ច្រឡំថាជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ អំពើហឹង្សា និងភាពវឹកវរ។ នៅពេលដែលវាមកដល់អនាធិបតេយ្យខាងវិញ្ញាណអ្នកនឹងឃើញប្រភេទនៃការយល់ខុសដូចគ្នា។ មនុស្សជាច្រើនអាចយល់ឃើញថានេះជាប្រភេទនៃវិញ្ញាណដែលគ្មានព្រះ និងគ្មានច្បាប់ ដោយគ្មានអ្វីដែលអាចបែងចែករវាងល្អ និងអាក្រក់ ត្រឹមត្រូវ និងខុស គុណធម៌ និងពិសិដ្ឋ និងអាសគ្រាម។ អវត្តមាននៃសណ្តាប់ធ្នាប់បែបនេះនឹងនាំឱ្យមានភាពវឹកវរ ឆ្កួត និងអំពើឃោរឃៅ។
ភាពអនាធិបតេយ្យខាងវិញ្ញាណគឺផ្ទុយពីនេះ។ វាមិនមែនជាការអវត្ដមាននៃសណ្តាប់ធ្នាប់នោះទេ ប៉ុន្តែការអភិវឌ្ឍន៍នៃអារម្មណ៍នៃសណ្តាប់ធ្នាប់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ វាមិនមែនជាអវត្ដមានរបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែជាការអភិវឌ្ឍន៍នៃការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកអំពីអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ ដោយផ្អែកលើអន្តរកម្មរបស់អ្នកជាមួយវា។ វាមិនមែនជាការអវត្ដមាននៃច្បាប់នោះទេ ប៉ុន្តែជាការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃធម្មជាតិរបស់អ្នក និងច្បាប់របស់វា។
អនាធិបតេយ្យខាងវិញ្ញាណ
ម៉ូសេគឺជាអ្នកអនាធិបតេយ្យខាងវិញ្ញាណ។ គាត់មិនទទួលយកខ្លួនគាត់ និងប្រជាជនគាត់ជាទាសកររបស់ជនជាតិអេស៊ីបទេ។ គាត់បានប្រឆាំងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធទាំងអស់នៃពេលវេលារបស់គាត់។ គាត់បានចាប់យកអំណាចរបស់គាត់ ជឿជាក់លើខ្លួនគាត់ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ឆ្លងកាត់ភាពរបស់គាត់ដើម្បីភ្ជាប់ជាមួយអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យដែលគាត់ហៅថា ព្រះយេហូវ៉ា។ ពីគាត់អនាធិបតេយ្យ, ខាងវិញ្ញាណព្រៃ, គាត់បានដោះលែងខ្លួនគាត់និងប្រជាជនរបស់គាត់។ ជាមួយនឹងពេលវេលាកន្លងផុតទៅ ម៉ូសេបានក្លាយជានិមិត្តរូបមួយ ដែលទ្រទ្រង់រចនាសម្ព័ន្ធសាសនាដែលស្ថិតស្ថេរ ដែលបង្កើតឡើងដោយពួកសិស្ស និងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគ្រាន់តែជាស្រមោលរបស់មនុស្សដែលនៅរស់ ហើយងប់ងល់ដែលគាត់ធ្លាប់ជា។
ព្រះយេស៊ូវគឺជាអនាធិបតេយ្យខាងវិញ្ញាណ។ គាត់មិនបានអង្គុយស្តាប់គ្រូបង្រៀនរបស់អង្គការ Judaic នោះទេ។ គាត់មិនទទួលយកច្បាប់ខាងវិញ្ញាណនៃពេលវេលា និងវប្បធម៌របស់គាត់ទេ។ គាត់បានទម្លាយខ្សែសង្វាក់ដែលមើលមិនឃើញ ដែលព្យាយាមធ្វើជាទាសករក្នុងគំនិតរបស់គាត់ ហើយបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជាមួយព្រះ។ ព្រះអង្គបានចាកចេញពីការជាប់គាំងនៃសាលាប្រជុំនានា ដើម្បីក្លាយជាធម្មយាត្រា ហើយអភិវឌ្ឍទស្សនវិជ្ជារបស់ព្រះអង្គ។ គាត់បានបង្ហាញពិភពលោកនូវផ្លូវនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏ទេវភាព ក្នុងសង្គមទំនើប ព្រះយេស៊ូវក៏ត្រូវបានគេបន្ថយមកជានិមិត្តរូបដែរ។ គាត់មិនមែនជាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាទៀតទេ ប៉ុន្តែជារូបសំណាកដែលត្រូវបានឆ្កាងនៅខាងក្នុងព្រះវិហារ និងវិហារ។ សិស្សរបស់គាត់ និងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានបង្កើតប្រព័ន្ធសាសនាទាំងមូលជុំវិញព្រះនាមទ្រង់ ដែលជាប្រព័ន្ធដែលខុសពីការបង្រៀន និងការអនុវត្តរបស់ព្រះយេស៊ូវ។
Saint Francis គឺជាអ្នកអនាធិបតេយ្យខាងវិញ្ញាណ។ គាត់បានបែរខ្នងដាក់ទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានទទួលមរតកទាំងអស់របស់គាត់ ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងភាពរុងរឿងនៃព្រះវិហារកាតូលិកជាមួយនឹងការផ្ដាច់ខ្លួនទាំងស្រុង។ គាត់បានលូតលាស់ព្រៃ ហើយទៅព្រៃដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះក្នុងធម្មជាតិ។ ជីវិតរបស់គាត់ជាគំរូនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការផ្ដាច់ខ្លួន។ ពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គ និងពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គបានសាងសង់ដ៏រុងរឿង
