Ruhani anarxizm: Fikrinizi əsarət altına alan zəncirləri qırmaq

Bu məqalə bizim rəqəmsal jurnalımız olan Tribe-in ilk sayında dərc olunub. Tətbiqdə daha yaxşı oxu təcrübəsidir. Siz Tribe-i indi Android və ya iPhone-da oxuya bilərsiniz.

Mən ruhani anarxizm haqqında ilk dəfə öyrəndiyim zaman cəmi bir neçə ay idi. İlk dəfə belə ekzotik bir şey haqqında eşitmək artıq maraqlı idi, lakin bu terminin İdeapod və Qutudan Çıxış filmlərindəki işimizi təsvir etmək üçün icad edildiyini bilmək olduqca sürpriz oldu.

Düzdür, Out of the Box zehninizi əsarət altına almaq üçün yaradılan bir çox sosial mexanizmlərlə sizi qarşı-qarşıya qoyacaq və özünüz üçün düşünməyə çağıracaq olduqca təxribatçı bir özünü tanıma səyahəti, lakin o ana qədər heç vaxt anarxiya kimi düşünməmişəm. Ancaq bir müddət onunla oturub mövzu ilə bağlı dərin araşdırmalar apardıqdan sonra bunu başa düşdüm. Bu, parlaq tərifdir və anarxist hesab olunmaqdan şərəf duyuram.

Anarxiya sözü qədim yunanca “anarxiya” sözündən götürülüb, “hökmdarsız” deməkdir. Siyasi hərəkat olmamışdan əvvəl anarxizm siyasəti, incəsənəti, təhsili, münasibətləri və mənəviyyatı ilhamlandıran bir fəlsəfə idi.

Anarxizm hakimiyyəti xalqa geri vermək niyyətindəykən ierarxiya və hakimiyyətə qarşı çıxır. Bəs sizin mənəviyyatınıza hansı avtoritar strukturlar hakimdir? Gəlin bunu yoxlayaq, amma əvvəlcə daha yaxşı başa düşməliyikməmləkəti Assisidə tabutunu qorumaq üçün kilsə. Onlar Katolik Kilsəsinin, Fransiskanların daxilində bir nizam yaratdılar ki, bu da uzufruktu sahiblikdən ayıraraq, Müqəddəs Fransisin yoxsulluq andını alt-üst etməyi bacardı, beləliklə, Katolik Kilsəsinin sərvətindən onlara deyil, kilsəyə və Tanrıya məxsus olduğundan faydalana bildilər. . Onlar Müqəddəs Frensiskin təlim və təcrübələrindən daha da uzaqlaşaraq, Orta əsrlərdə Toskana inkvizitorları tərəfindən geniş istifadə olunan müqəddəs işgəncə və qətl kitabçası olan Codex Casanatensis-i yazırdılar.

Budda ruhani anarxist idi. Ruhani dərk etmək üçün titulundan və sərvətindən imtina etdi. O, maariflənməyə təcrid və düşüncə yolu ilə çatdı. Bu günlərdə Budda ucuz bazarlarda satılır, evinizə uğurlar və firavanlıq gətirməli olan kök, qızılı bir adam şəklindədir. Onun şagirdləri və şagirdlərinin şagirdləri gözəl məbədlər tikdirmiş, zorakılıq etməmək və ayrılmaq haqqında dərin müqavilələr yazmışlar. Bununla belə, bu, Buddistlərin amansız kapitalist olmasına mane olmur. Asiyada on Buddist iş adamı 162 milyard dollarlıq korporativ imperiyalara sahibdir. Myanmada Buddanın həyatın müqəddəsliyi ilə bağlı təlimləri heyvanların öldürülməsinin qarşısını almaq üçün yaxşı işləyir, lakin insanların öldürülməsinin qarşısını almır, çünki ölkədəki müsəlman azlıq buddist əksəriyyət tərəfindən ardıcıl olaraq məhv edilib.

Baxa bilərsinizMusa, İsa, Fransisk, Budda və digər ruhani anarxistlər lider olaraq onların yollarını izləməyə çalışırlar. Onların sözləri və təlimləri üzrə ekspert ola bilərsiniz. Siz yaxşı bir izləyici kimi uğur qazana bilərsiniz və hətta özünüzü orada tapa bilərsiniz. Bununla belə, onların müəyyən bir mədəniyyətlə, bəşəriyyətin müəyyən bir anında danışdıqlarını xatırlamaq lazımdır. O dövrdə dinamik, canlı həqiqət olan şey indiki reallığınızla rezonans doğurmaya bilər və onların sözləri artıq fədailərin nəsilləri tərəfindən edilən şərhlərin təfsiri ilə təhrif edilmişdir.

Ruhani anarxist kimi siz baxmalısınız. təlimlərdə deyil, kişilərdə. Onların refrakterliyindən ilham alın. Onların yolu ilə getmək əvəzinə, cəsarət nümunəsini izləyə bilərsiniz. Başqa heç kimə rəhbərlik etməyinizə ehtiyac yoxdur, ancaq siz öz mənəviyyatınıza sahib çıxa və öz ruhani liderinizin məsuliyyətini üzərinə götürə bilərsiniz.

Mənəviyyatın sirrini açmaq

Kriptovalyutadan başqa, mənəviyyat sahəsindən daha dumanlı bir şey yoxdur. Bu, bizi özümüzdən daha böyük bir şeylə birləşdirə bilən dinlərin, gurusların, sektaların və hər cür qəribə inancların məskunlaşdığı bir yerdir.

Mənəvi aləmdə biz onlarla yanaşı qisasçı, qısqanc və sahiblik edən tanrılar tapa bilərik. gnomlar, pərilər və hər cür qeyri-mümkün varlıqlar, yogilər, şamanlar və sehrbazlar isə ən mürəkkəb və anlaşılmaz ayinləri yerinə yetirirlər. Təəccüblü deyil ki, bir çox məntiqli mütəfəkkirlər bu qarışıqlıqdan bir addım uzaqlaşmaq istəyirlər. Hər növ mif – təxəyyülümüzün ən absurd məhsulları – mənəvi aləmdə yaşayır və onların hamısı “ümumdünya həqiqət” kimi maskalanır. Və mənəviyyatın görünməz dünyasında hər şey mümkün olduğu üçün bizim real və qeyri-real arasında fərq qoyacaq heç bir parametrimiz yoxdur.

Bütün fərziyyələrimizi silib yenidən başlamadıqca mənəviyyat haqqında danışmaq çətin olacaq. Əgər başqa hər şeyi, hətta tanrıları və qnomları da götürsək və bunu yalnız özümüzə aid etsək necə olar?

Corc Vaşinqton Mənəviyyat və Sağlamlıq İnstitutunun direktoru, MD Kristina Puçalskiyə görə:

“Mənəviyyat, fərdlərin məna və məqsəd axtarıb ifadə etmə tərzinə və öz həyatlarını təcrübədən keçirmələrinə aid olan bəşəriyyətin aspektidir.anla, özünə, başqalarına, təbiətə və əhəmiyyətli və ya müqəddəsə bağlılıq”

Bu mənada mənəviyyatı dindən ayırmaq olar. Müxtəlif dinlər əxlaq qaydaları, davranış kodları və ekzistensial mübarizə üçün əvvəlcədən müəyyən edilmiş cavabları diktə etsə də, mənəviyyat daha şəxsi bir şeydir. Mənəviyyat sizin içinizdə yanan sualdır; məqsədini axtaran ürəyinizin narahat pıçıltısıdır; şüuraltınızın oyanmağa çalışdığınız səssiz fəryadını. Mənəviyyat varlığımızın dərinliyindən gəlir. Mənəviyyat sizin mənəvi yolunuz deyil, sizi belə bir yola sövq edən mübarizə və zehninizin girintilərindəki cazibədir.

Ruhani quruluş

Bəşəriyyətin ilk dövrlərindən bəri mənəviyyatımız manipulyasiya edilmişdir. İlk şamanların yüksəlişindən görkəmli dini qurumların yaranmasına və yeni əsr guruslarının doğulmasına qədər mənəviyyatımız xeyir və şər üçün manipulyasiya edilmişdir. Çoxları etiraf edir ki, gəldiyimiz yerdən bir mənbə var. Bizdən daha böyük bir şeyə aid olduğumuz aydındır. Biz bu mənbəyə Tanrı, Böyük Ruh, Məsih, Ala, Varlıq, Qaya, DNT, Həyat və s. deyə bilərik. Biz ona bir forma verə və bütün məna və keyfiyyətlər toplusunu təyin edə bilərik. Ancaq bu böyük sirri şərh etməyimizin nə qədər düzgün olmasının əhəmiyyəti yoxdur, biz heç vaxt onun universal bir həqiqət olduğunu iddia edə bilmərik.Bu, sadəcə olaraq, dərk etməyi üstələyən daha yüksək gücə dair məhdud perspektivimizə əsaslanan insan şərhimiz olacaq.

Biz təkcə Allahın təbiətinin, şəxsiyyətinin və istəklərinin statik şəkillərini yaratmadıq, həm də bütün qaydalar toplusunu qurduq. və onları bizimlə "Tanrı" versiyalarımız arasında yerləşdirmək üçün əxlaqi və davranış kodları. Biz hər şeyi yığdıq, dinlər və məzhəblər yaratdıq və biz peyğəmbərlərə, kahinlərə, şeyxlərə və ravvinlərə Allahın iradəsini şərh etmək və bizi Onun adı ilə idarə etmək səlahiyyətini verdik.

"Allah" ifadəsi işlədildi. təkcə bizi idarə etmək üçün deyil, həm də İnkvizisiyanın işgəncələrindən tutmuş Müqəddəs Müharibələrin öldürülməsinə və yığılmasına qədər ən pis vəhşiliklərimizə haqq qazandırmaq üçün.

Min illər boyu icmanızın mənəvi inanclarını qəbul etməmək, bir seçim. Bu bidət hesab olunurdu və ölümlə cəzalandırılırdı. Bu gün də fundamentalist dini icmalarda doğulan, yaşayan və nəhayət ölən insanlar var ki, onların onlara təyin olunmuş ruhani yolla getməkdən başqa çarəsi yoxdur.

Nə etməli olduğumuzu və etməli olduğumuzu müəyyən etməklə. inanmıram, dinlər yalnız necə davranmalı olduğumuzu deyil, həm də necə hiss etməli və düşünməli olduğumuzu diktə edərək mümkün olan ən pis tiranlığı qurdular. Doğrudur, insanlar din vasitəsilə öz mənəviyyatlarını tapa bilirlər. Bəziləri üçün çox yaxşı işləyə bilər, amma hamı üçün deyil. Hər birimizin özünəməxsus hissləri və qavrayışları varhəyat; bizim mənəviyyatımız olduqca şəxsi bir şeydir.

Bəzi insanlar üçün müəyyən bir din və ya mənəvi yol maarifləndirici ola bilər, digərləri üçün isə əksinə, ruhun durğunluğu ola bilər. Başqaları tərəfindən hazırlanmış kosmovizisiyanı passiv şəkildə qəbul edərkən, siz öz qavrayış alətlərinizi həyata keçirməyi dayandıra, özünüzü sizin üçün hazırlanmamış ümumi qutunun içində məhdudlaşdıra və həbs edə bilərsiniz. Amma mənəviyyatımız təkcə dinlər, məzhəblər, şamanlar və gurular tərəfindən manipulyasiya edilmir.

Gəlin mənəviyyatın tərifinə qayıdaq: “məna və məqsəd axtarın, özünə, başqalarına, təbiətə bağlılıq axtarın. , həyata”. Mənəviyyatımız əsaslandırıla bilər - mənəviyyatımızı yaşamaq üçün Allaha və ya konkret dünyadan kənar heç bir şeyə inanmağa belə ehtiyac yoxdur. Sadəcə cəmiyyətimizə xidmət etməklə və ürəyimizin təbii hikmətinə uyğun hərəkət etməklə məna, məqsəd tapa və həyatla gözəl əlaqə qura bilərik.

Cəmiyyətimizdə biz tez-tez manipulyasiya edən ideologiyaların bütün dəstini kəşf edəcəyik. və hər hansı bir din və ya məzhəb kimi təhlükəlidir. Kapitalist sistemimiz, məsələn, uğurumuzu nə qədər sərvət əldə etdiyimiz və nə qədər mal ala biləcəyimizlə ölçməyimizi irəli sürür. Kapitalist cəmiyyətində həyatımızı boş, lazımsız şeylərin arxasınca keçirməyimiz nəinki normaldır, həm də bu təcrübədən məmnunluq əldə etmək üçün proqramlaşdırılmışıq. biz davamlıreklamlar və subliminal mesajlarla bombardman edilir. Əgər sistemin yaratdığı 'normallıq' standartlarına çatmasanız, kifayət qədər pul qazanmasanız və kifayət qədər sərvət toplamasanız, özünüzü aşağı, günahkar, məyus və depressiyaya düşəcəksiniz.

Əksinə, Qovmaq üçün şərtləndirdiyiniz bütün pul və səthi mallar da sizə xoşbəxtlik və məmnunluq gətirməyəcək. İstehlakçılıq zehninizi əsarət altına almaq və sizi sistemin tıxacına çevirmək məqsədi daşıyan bir tələdir. Beynimiz əslində bizə aid olmayan inanclarla doludur, lakin biz onları nadir hallarda sorğulayırıq. Biz bu mədəniyyətin içində doğulmuşuq və dünyaya onun obyektivindən baxmağa şərtlənmişik.

Cəmiyyətimiz nəyin normal olub, nəyin normal olmadığı, insan olmağın nə demək olduğu haqqında bütöv bir konsepsiya istehsal etmişdir. , və necə davranmalı olduğumuz haqqında. Həyatla və hətta özümüzlə əlaqəmizi təcrübədən keçirmə tərzimiz tamamilə cəmiyyətimizdən təsirlənir. Bundan əlavə, cəmiyyətimiz fərdlər, ideologiyalar, siyasi partiyalar, dinlər və korporasiyalar tərəfindən manipulyasiya edilib. Bu şərtləri nəzərə alaraq, özümüzü tapmaq, həyatla öz əlaqəmizi inkişaf etdirmək və dünyada həqiqi məqsədimizə çatmaq sadə iş deyil.

Ruhani anarxizm

Ruhani anarxist olmaq o qədər də asan iş deyil. Onu fəth etmək lazımdır. Bu, bizim fərziyyələrimizin rahatlıq zonasını tərk etməyi və hər şeyi sorğulamağımızı tələb edirreallığın elementləri. Bir din tapmaq və ya bir gurunun ardınca getmək anarxik bir mənəvi yolun çətin tənhalığını qəbul etməkdən daha asandır. Sorğu-sual etmək, özünüz üçün düşünmək və öz kosmovizionunuzu qurmaqda çətinlik çəkmək əvəzinə, iman üçün məntiqi əvəz edərək və “mənəvi” cəmiyyətin bütün dəstəyi ilə anesteziya altında dincəlməklə bəzi xarici psevdo-həqiqətə təslim ola bilərsiniz. Və ya sadəcə olaraq sizi daxili mübarizələrinizdən yayındırmaq üçün hər cür əyləncə təklif edən kapitalizmi qəbul edə bilərsiniz.

Ruhani anarxist heç bir konkret qurumla üzləşməyəcək. Düşmən nə kilsə, nə təhsil sistemi, nə də hökumətdir. Düşmən başımızın içərisinə yerləşdirildiyi üçün problem daha incədir. Biz ağlımızı bizi əhatə edən cəmiyyətdən ayıra bilmərik, lakin özümüz düşünməyi öyrənə bilərik. Biz öz həyatla qarşılıqlı əlaqəmizə əsaslanan mənəviyyatı inkişaf etdirə bilərik. İçimizdən danışan səsdən öyrənə bilərik. Biz olduğumuz sirri araşdıra və özümüz biliyi inkişaf etdirə bilərik.

Mədəniyyətimiz və öyrəndiyimiz hər şey həmişə kim olduğumuzun bir hissəsi olacaq, amma içimizdə başqa bir şey var; təbiətcə anarxik, varlığımızda dincələn vəhşi ruh. İctimai qurum onu ​​hər vasitə ilə öldürməyə, bizi passiv vətəndaşa, sistemin qoyunlarına çevirməyə çalışıb. Bu vəhşi, mədəniyyətsiz və sarsılmaz zərrəcikBizi bu qədər unikal, yaradıcı və güclü edən şüuraltımızdır.

Ruhani anarxizm və həyatın xaosu

Anarxizm tarix boyu utopik olduğu üçün tənqid edilmişdir. Hökmdarları olmayan, hökumətin zalım iştirakı olmayan bir cəmiyyət tam xaosa və nizamsızlığa səbəb olardı. Beləliklə, anarxizm tez-tez vandalizm, zorakılıq və xaosla səhv salınır. Mənəvi anarxizmə gəldikdə, eyni cür yanlış təsəvvürlə qarşılaşacaqsınız. Çoxları bunu heç bir tanrısı və qaydası olmayan, yaxşı ilə şər, doğru ilə yanlış, pis və fəzilət, müqəddəs və murdar arasında fərq qoymayan bir növ mənəviyyat kimi təsəvvür edə bilər. Bu cür nizamsızlıq xaosa, çılğınlığa və vəhşiliyə səbəb olar.

Ruhani anarxizm bunun əksidir. Bu nizamın olmaması deyil, öz nizam duyğunun inkişafıdır. Bu, Allahın yoxluğu deyil, onunla qarşılıqlı əlaqəniz əsasında Böyük Sirr haqqında öz anlayışınızın inkişafıdır. Bu, qaydaların olmaması deyil, öz təbiətinizə və onun qanunlarına dərin hörmətdir.

Ruhani anarxistlər

Musa ruhani anarxist idi. O, özünü və xalqını Misirlilərin köləsi kimi qəbul etmədi. Dövrünün bütün strukturlarına qarşı çıxdı. O, gücünü ələ keçirdi, özünə güvəndi və ehtirası onun varlığını üstələyib, Rəbb adlandırdığı Böyük Sirrlə əlaqə yaratdı. Onundananarxik, vəhşi mənəviyyatla özünü və xalqını azad etdi. Zaman keçdikcə Musa şagirdlərinin və şagirdlərinin şagirdlərinin yaratdığı statik, dini quruluşu saxlayaraq sadəcə bir simvola çevrildi. Lakin bu, onun canlı, ehtiraslı insanın sadəcə kölgəsidir.

İsa ruhani anarxist idi. O, yəhudi quruluşunun ravvinlərini passiv şəkildə dinləmirdi. O, öz dövrünün və mədəniyyətinin mənəvi qaydalarını qəbul etmirdi. O, ağlını əsarət altına almağa çalışan görünməz zəncirləri qırdı və Allahla öz münasibətini inkişaf etdirdi. O, hacı olmaq və öz fəlsəfəsini inkişaf etdirmək üçün sinaqoqların durğunluğundan çıxdı. O, dünyaya sevgi və ilahi ehtiras yolunu göstərdi. Müasir cəmiyyətdə İsa da simvola çevrilib. O, artıq zəvvar deyil, kilsələrin və kafedralların içərisində xaça mismarlanmış heykəldir. Onun şagirdləri və şagirdlərinin şagirdləri onun adı ətrafında bütöv bir dini sistem yaratdılar – bu sistem İsanın təlimlərindən və təcrübələrindən tamamilə fərqlidir.

Müqəddəs Fransisk ruhani anarxist idi. O, Katolik Kilsəsinin zənginliyi ilə tam təcrid olunmaqla üzləşmək üçün bütün miras sərvətinə arxa çevirdi. O, vəhşiləşdi və təbiətdə Allaha ibadət etmək üçün meşəyə getdi. Onun həyatı sevgi və ayrılıq nümunəsi idi. Onun şagirdləri və şagirdlərinin şagirdləri zəngin bir bina tikdilər