Duchovní anarchismus: Zbavte se řetězů, které zotročují vaši mysl

Tento článek vyšel v prvním čísle našeho digitálního časopisu Tribe. V aplikaci se čte lépe. Tribe si nyní můžete přečíst na Androidu nebo iPhonu.

Je to teprve pár měsíců, co jsem se poprvé dozvěděl o spirituálním anarchismu. Už to, že jsem o tak exotické věci slyšel poprvé, bylo zajímavé, ale vědomí, že tento termín byl vymyšlen pro naši práci na Ideapodu a Out of the Box, bylo docela překvapivé.

Je pravda, že Out of the Box je poměrně podvratná cesta sebepoznání, která vás konfrontuje s mnoha společenskými mechanismy vytvořenými k zotročení vaší mysli a vyzve vás k samostatnému myšlení, ale až do té chvíle jsem o ní nikdy nepřemýšlel jako o anarchistické. Nicméně poté, co jsem u ní chvíli seděl a provedl jsem hlubší výzkum na toto téma, jsem ji pochopil. Je to brilantnídefinice a cítím se poctěn, že jsem považován za anarchistu.

Slovo anarchie pochází ze starořeckého slova "anarchia", což znamená "nemít žádného vládce". Dříve než se stal politickým hnutím, byl anarchismus filozofií, která inspirovala politiku, umění, vzdělání, vztahy a spiritualitu.

Anarchismus se staví proti hierarchii a autoritě a zároveň má v úmyslu vrátit moc lidem. Které autoritářské struktury však drží moc nad vaší spiritualitou? Pojďme se na to podívat, ale nejprve musíme lépe porozumět významu slova "spiritualita".

Demystifikace spirituality

Kromě kryptoměn není nic mlhavějšího než oblast spirituality. Je to místo plné náboženství, guruů, sekt a všech možných podivných přesvědčení, která nás mohou spojit s něčím větším, než jsme my sami.

V duchovním světě najdeme pomstychtivé, žárlivé a majetnické bohy, vedle nich skřítky, víly a nejrůznější nepravděpodobné bytosti, zatímco jogíni, šamani a čarodějové provádějí ty nejsložitější a nejnepochopitelnější rituály. Není divu, že mnozí logicky uvažující lidé chtějí být od tohoto zmatku na krok vzdáleni. Všechny druhy mýtů - ty nejabsurdnější výplody naší fantazie - žijí veduchovního světa a všechny jsou maskovány jako "univerzální pravda". A protože v neviditelném světě duchovna je možné všechno, nemáme žádný parametr, který by rozlišoval mezi skutečným a neskutečným.

Bude těžké mluvit o duchovnosti, pokud nevymažeme všechny své předpoklady a nezačneme znovu. Co když odstraníme všechno ostatní - dokonce i bohy a skřítky - a uděláme to jen o sobě?

Podle doktorky Christiny Puchalski, ředitelky Institutu George Washingtona pro spiritualitu a zdraví:

"Spiritualita je aspekt lidství, který se vztahuje ke způsobu, jakým jednotlivci hledají a vyjadřují smysl a účel a jakým prožívají své spojení s okamžikem, se sebou samými, s druhými, s přírodou a s významným nebo posvátným."

V tomto smyslu lze spiritualitu odlišit od náboženství. Zatímco různá náboženství diktují morální pravidla, kodexy chování a předem dané odpovědi na existenciální boje, spiritualita je něco mnohem osobnějšího. Spiritualita je otázka, která vás pálí v nitru; je to neklidný šepot vašeho srdce, které hledá svůj smysl; tiché volání vašeho podvědomí, které se snaží probudit.Duchovnost vychází z hloubi naší bytosti. Duchovnost není vaše duchovní cesta, ale boj a fascinace v zákoutích vaší mysli, která vás k takové cestě tlačí.

Duchovní zřízení

Od prvních dnů lidstva byla naše spiritualita manipulována. Od vzniku prvních šamanů až po vznik významných náboženských institucí a zrod guruů nového věku byla naše spiritualita manipulována v dobrém i zlém. Mnozí uznávají, že existuje zdroj, odkud pocházíme. Je jasné, že patříme k něčemu většímu, než jsme my. Tento zdroj můžeme nazvat.Bůh, Velký Duch, Kristus, Ala, Existence, Gaia, DNA, Život atd. Můžeme mu dát tvar a přiřadit mu celou řadu významů a vlastností. Nezáleží však na tom, jak přesný je náš výklad tohoto velkého tajemství, nikdy ho nemůžeme prohlásit za univerzální pravdu. Bude to pouze náš lidský výklad založený na našem omezeném pohledu na vyšší moc, která přesahuje chápání.

Nejenže jsme vytvořili statické obrazy Boží povahy, osobnosti a přání, ale také jsme zkonstruovali celou řadu pravidel a morálních a behaviorálních kodexů, abychom je zasadili mezi nás a naše verze "Boha". Všechno jsme to zabalili, vytvořili náboženství a sekty a dali jsme moc prorokům, kněžím, šejkům a rabínům, aby vykládali Boží vůli a vládli nám jeho jménem.

"Bůh" byl používán nejen k našemu ovládání, ale i k ospravedlnění nejhorších zvěrstev, od mučení inkvizice až po vraždění a hromadění za svatých válek.

Po tisíce let nebylo možné nepřijmout duchovní přesvědčení své komunity. Bylo to považováno za kacířství a trestalo se smrtí. I dnes existují lidé, kteří se rodí, žijí a nakonec i umírají uvnitř fundamentalistických náboženských komunit, a ti nemají jinou možnost než následovat duchovní cestu, která jim byla určena.

Tím, že určují, čemu máme a čemu nemáme věřit, zavedla náboženství ten nejhorší možný druh tyranie, protože nám diktují nejen to, jak se máme chovat, ale také jak máme cítit a myslet. Je pravda, že lidé mohou prostřednictvím náboženství najít svou vlastní spiritualitu. U některých to může fungovat velmi dobře, ale ne u všech. Každý z nás má jedinečný soubor pocitů a vnímání života; naše spiritualita je pro nás jedinečná.něco zcela osobního.

Pro některé lidi může být určité náboženství nebo duchovní cesta osvícením, pro jiné naopak stagnací ducha. Při pasivním přijímání kosmovize vytvořené jinými můžete přestat uplatňovat své vlastní nástroje vnímání, omezit se a uvěznit se v obecné škatulce, která nebyla vytvořena pro vás.náboženství, sekty, šamani a guruové.

Vraťme se k naší definici spirituality: "hledání smyslu a účelu, spojení se sebou samým, s druhými, s přírodou, se životem." Naše spiritualita může být uzemněná - nemusíme ani věřit v Boha nebo v cokoli mimo konkrétní svět, abychom mohli žít svou spiritualitu. Můžeme najít smysl, účel a rozvinout krásné spojení se životem jen tím, že budeme sloužit naší společnosti ajednat podle přirozené moudrosti našeho srdce.

V naší společnosti často objevíme celou řadu ideologií, které jsou stejně manipulativní a nebezpečné jako kterékoli náboženství nebo sekta. Náš kapitalistický systém například předpokládá, že svůj úspěch měříme podle toho, kolik bohatství získáme a kolik majetku si můžeme koupit. V kapitalistické společnosti je nejen normální, že trávíme život honbou za prázdnými a zbytečnými věcmi, ale jsme také naprogramováni k tomu, abychomodvozovat naplnění z této praxe. Jsme neustále bombardováni reklamami a podprahovými sděleními. Pokud nedosahujete standardů "normálnosti" vytvořených systémem, pokud nevyděláváte dost peněz a nehromadíte dostatečné bohatství, budete se cítit méněcenní, provinile, frustrovaně a depresivně.

A naopak, všechny peníze a povrchní zboží, za kterými jste byli podmíněně honěni, vám také nepřinesou štěstí a naplnění. Konzumerismus je past, jejímž cílem je zotročit vaši mysl a zformovat vás do ucpávky systému. Naše mysl je plná přesvědčení, která nám ve skutečnosti nepatří, ale málokdy je zpochybňujeme. Narodili jsme se uvnitř této kultury a jsme podmíněni vnímat svět její optikou.

Naše společnost vytvořila celou řadu představ o tom, co je a co není normální, co znamená být člověkem a jak se máme chovat. Způsob, jakým prožíváme své spojení se životem, a dokonce i sami se sebou, je zcela ovlivněn naší společností. Navíc je naše společnost manipulována jednotlivci, ideologiemi, politickými stranami, náboženstvími a korporacemi.Vzhledem k těmto podmínkám není nalezení sebe sama, rozvíjení vlastního spojení se životem a naplnění našeho skutečného účelu ve světě jednoduchým úkolem.

Duchovní anarchismus

Být duchovním anarchistou není tak snadné. Musí se to vybojovat. Vyžaduje to, abychom opustili komfortní zónu svých předpokladů a zpochybnili všechny prvky reality. Najít si náboženství nebo následovat gurua je mnohem snazší než přijmout náročnou osamělost anarchické duchovní cesty. Můžete se podřídit nějaké vnější pseudopravdě, vyměnit logiku za víru a odpočívatanestetizováni celou podporou "duchovní" komunity, místo abyste se namáhali klást si otázky, přemýšlet sami a budovat si vlastní kosmickou vizi. Nebo se prostě můžete vrhnout do kapitalismu, který nabízí všemožné druhy zábavy, aby vás rozptýlil od vašich vnitřních bojů.

Duchovní anarchista nebude čelit žádné konkrétní instituci. Nepřítelem není církev, vzdělávací systém ani vláda. Výzva je mnohem subtilnější, protože nepřítel je instalován v našich hlavách. Nemůžeme odpojit svou mysl od společnosti, která nás obklopuje, ale můžeme se naučit myslet sami. Můžeme rozvíjet spiritualitu založenou na naší vlastní interakci se životem.učit se od hlasu, který promlouvá z našeho nitra. Můžeme sami zkoumat tajemství, kterým jsme, a rozvíjet poznání.

Naše kultura a vše, co jsme se naučili, bude vždy součástí toho, kým jsme, ale uvnitř nás je ještě něco jiného; divoký duch, od přírody anarchický, spočívající v naší bytosti. Společenský establishment se ho snaží všemi prostředky zabít, udělat z nás pasivní občany, ovce systému. Tato divoká, necivilizovaná a nezkrotná částečka našeho podvědomí je to, co nás činí tak jedinečnými, kreativními asilný.

Duchovní anarchismus a chaos života

Anarchismus byl v historii kritizován za to, že je utopický. Společnost bez vládců, bez utlačovatelské přítomnosti vlády, by vedla k naprostému chaosu a nepořádku. Anarchismus je proto často mylně považován za vandalismus, násilí a chaos. Pokud jde o duchovní anarchismus, setkáte se se stejným druhem nepochopení. Mnozí si jej mohou představovat jako druh spirituality bezBohové a žádná pravidla, nic, co by rozlišovalo mezi dobrem a zlem, dobrem a zlem, neřestí a ctností, posvátným a profánním. Taková absence řádu by vedla k chaosu, šílenství a zvěrstvům.

Duchovní anarchismus je opakem tohoto. Není to absence řádu, ale rozvoj vašeho vlastního smyslu pro řád. Není to absence Boha, ale rozvoj vašeho vlastního chápání Velkého tajemství na základě vaší interakce s ním. Není to absence pravidel, ale hluboký respekt k vaší vlastní přirozenosti a jejím zákonům.

Duchovní anarchisté

Mojžíš byl duchovní anarchista. Nesmířil se s tím, že by on sám a jeho lid byli otroky Egypťanů. Postavil se proti všem strukturám své doby. Chopil se své moci, důvěřoval sám sobě a nechal svou vášeň překročit svou bytost, aby se spojil s Velkým tajemstvím, které nazýval Jahve. Ze své anarchické, divoké duchovnosti osvobodil sebe i svůj lid. Postupem času se Mojžíš stal jensymbol, udržující statickou, náboženskou strukturu vytvořenou jeho žáky a žáky jeho žáků. To je však pouhý stín živého, vášnivého člověka, kterým byl.

Ježíš byl duchovní anarchista. Neseděl pasivně a neposlouchal rabíny judaistického establishmentu. Nepřijímal duchovní pravidla své doby a kultury. Prolomil neviditelné řetězy, které se snažily zotročit jeho mysl, a rozvinul svůj vlastní vztah s Bohem. Opustil stagnaci synagog, aby se stal poutníkem a rozvinul svou vlastní filozofii. Ukázal světu, jak se má chovat.V moderní společnosti se Ježíš také zredukoval na symbol. Už není poutníkem, ale sochou přibitou na kříž, uvnitř kostelů a katedrál. Jeho učedníci a učedníci jeho učedníků vytvořili kolem jeho jména celý náboženský systém - systém, který se od Ježíšova učení a praxe značně liší.

Svatý František byl duchovním anarchistou. Odvrátil se od veškerého zděděného bohatství, aby s naprostým odstupem čelil přepychu katolické církve. Pěstoval divočinu a chodil do lesů uctívat Boha v přírodě. Jeho život byl příkladem lásky a odstupu. Jeho učedníci a učedníci jeho učedníků postavili v Assisi, jeho rodném městě, honosný kostel, který měl chránit jeho rakev.vytvořili řád uvnitř katolické církve, františkány, kterým se podařilo porušit slib chudoby svatého Františka tím, že rozlišovali mezi užíváním a vlastnictvím, takže mohli těžit z majetku katolické církve, protože nepatřil jim, ale církvi a Bohu. Od učení a praxe svatého Františka se vzdálili ještě více, když sepsali Codex Casanatensis, příručku svatého mučení a muk.vražda hojně využívaná toskánskými inkvizitory ve středověku.

Buddha byl duchovní anarchista. Zřekl se titulu a bohatství, aby hledal duchovní porozumění. Osvícení dosáhl díky odstupu a meditaci. V dnešní době se Buddha prodává na levných trzích v podobě tlustého zlatého muže, který má přinést štěstí a prosperitu do vašeho domova. Jeho žáci a žáci jeho žáků postavili krásné chrámy a napsali knihy o Buddhovi.To však buddhistům nebrání v tom, aby byli bezohlednými kapitalisty. Deset buddhistických podnikatelů v Asii vlastní firemní impéria v hodnotě 162 miliard dolarů. Zdá se, že v Myanmaru Buddhovo učení o posvátnosti života dobře funguje, aby se zabránilo zabíjení zvířat, ale nezabraňuje vraždění lidí, jak to činí muslimská menšina v zemi.důsledně vyhlazováni buddhistickou většinou.

Můžete se dívat na Mojžíše, Ježíše, Františka, Buddhu a další duchovní anarchisty jako na vůdce a snažit se následovat jejich cesty. Možná se stanete odborníkem na jejich slova a učení. Možná se vám to jako dobrému následovníkovi podaří a možná se tam i najdete. Je však důležité si uvědomit, že promlouvali ke konkrétní kultuře, v konkrétním okamžiku lidstva. Co bylo v té době dynamickou, živou pravdou.době nemusí rezonovat s vaší současnou realitou a jejich slova již byla zkažena výklady výkladů, které vytvořily generace oddaných.

Jako duchovní anarchista byste se neměli dívat na učení, ale na muže. Inspirujte se jejich lomozem. Místo toho, abyste následovali jejich cestu, můžete následovat jejich příklad odvahy. Nemusíte vést nikoho jiného, ale můžete převzít vlastnictví své duchovnosti a převzít odpovědnost za to, že budete svým vlastním duchovním vůdcem.