Anarkisme rohani: Memutuskan rantai yang memperhambakan fikiran anda

Artikel ini diterbitkan dalam isu pertama Tribe, majalah digital kami. Ia merupakan pengalaman membaca yang lebih baik dalam apl. Anda boleh membaca Tribe sekarang di Android atau iPhone.

Baru beberapa bulan yang lalu apabila saya mula-mula belajar tentang anarkisme rohani. Mendengar tentang perkara eksotik untuk pertama kalinya sudah menarik tetapi mengetahui bahawa istilah itu dicipta untuk menggambarkan kerja kami di Ideapod dan Out of the Box agak mengejutkan.

Memang benar bahawa Out of the Box adalah perjalanan pengetahuan diri yang agak subversif yang akan berhadapan dengan anda dengan banyak mekanisme sosial yang dicipta untuk memperhambakan minda anda dan akan mencabar anda untuk berfikir sendiri tetapi saya tidak pernah menganggapnya sebagai anarkis sehingga saat itu. Walau bagaimanapun, selepas duduk dengannya untuk seketika dan melakukan beberapa kajian mendalam mengenai subjek itu, saya memahaminya. Ia merupakan takrifan yang cemerlang dan saya berasa berbesar hati untuk dianggap sebagai anarkis.

Perkataan anarki berasal daripada perkataan Yunani kuno 'anarchia', yang bermaksud "tidak mempunyai penguasa". Sebelum menjadi gerakan politik, anarkisme adalah falsafah yang mengilhamkan politik, seni, pendidikan, perhubungan dan kerohanian.

Anarkisme menentang hierarki dan autoriti sambil berhasrat untuk mengembalikan kuasa kepada rakyat. Tetapi yang manakah struktur autoritarian yang memegang kuasa ke atas kerohanian anda? Mari kita semaknya, tetapi pertama-tama, kita mesti memperoleh pemahaman yang lebih baikgereja untuk melindungi kerandanya di Assisi, kampung halamannya. Mereka mencipta perintah di dalam Gereja Katolik, Franciscans, yang berjaya menggelecek ikrar kemiskinan Saint Francis dengan membezakan hasil daripada pemilikan, supaya mereka boleh mendapat manfaat daripada kekayaan Gereja Katolik kerana ia bukan milik mereka, tetapi milik gereja dan Tuhan. . Mereka pergi lebih jauh daripada ajaran dan amalan Saint Francis, menulis Codex Casanatensis, manual penyeksaan suci dan pembunuhan yang digunakan secara meluas oleh penyiasat Tuscany pada Zaman Pertengahan.

Buddha adalah seorang anarkis rohani. Dia meninggalkan gelaran dan kekayaannya untuk mencari pemahaman rohani. Dia mencapai pencerahannya melalui detasmen dan meditasi. Hari ini, Buddha dijual di pasar murah, dalam bentuk lelaki gemuk dan emas yang sepatutnya membawa tuah dan kemakmuran ke rumah anda. Murid-muridnya dan murid-murid murid-muridnya telah membina kuil-kuil yang indah dan menulis perjanjian yang mendalam tentang tanpa kekerasan dan detasmen. Namun, ini tidak menghalang penganut Buddha daripada menjadi kapitalis yang kejam. Sepuluh ahli perniagaan Buddha di Asia memegang empayar korporat bernilai 162 bilion dolar. Di Myanmar, ajaran Buddha tentang kesucian hidup nampaknya berfungsi dengan baik untuk mengelakkan pembunuhan haiwan, tetapi tidak menghalang pembunuhan manusia, kerana minoriti Islam di negara itu telah dihapuskan secara konsisten oleh majoriti Buddha.

Boleh tengokMusa, Jesus, Francis, Buddha, dan anarkis rohani yang lain sebagai pemimpin dan cuba mengikuti jalan mereka. Anda mungkin menjadi pakar dalam kata-kata dan ajaran mereka. Anda mungkin berjaya sebagai pengikut yang baik dan anda mungkin mendapati diri anda berada di sana. Walau bagaimanapun, adalah penting untuk diingat bahawa mereka bercakap dengan budaya tertentu, dalam masa tertentu manusia. Apakah kebenaran yang dinamik dan hidup pada masa itu mungkin tidak bergema dengan realiti anda sekarang, dan kata-kata mereka telah pun dicemari oleh tafsiran tafsiran, yang dibuat oleh generasi penganut.

Sebagai anarkis rohani, anda harus melihat bukan pada ajaran, tetapi pada lelaki. Terinspirasi oleh sifat refraktori mereka. Daripada mengikuti jalan mereka, anda boleh mengikuti contoh keberanian mereka. Anda tidak perlu memimpin orang lain tetapi anda boleh mengambil alih kerohanian anda dan memikul tanggungjawab menjadi pemimpin rohani anda sendiri.

Menyalahkan kerohanian

Selain daripada mata wang kripto, tidak ada yang lebih samar daripada alam kerohanian. Ia adalah tempat yang dihuni oleh agama, guru, mazhab dan setiap jenis kepercayaan aneh yang boleh menghubungkan kita dengan sesuatu yang lebih besar daripada diri kita.

Dalam dunia rohani, kita boleh mencari tuhan yang pendendam, cemburu dan posesif, bersama-sama gnome, faeries, dan setiap jenis makhluk yang tidak mungkin, manakala yogi, dukun, dan ahli sihir melakukan ritual yang paling rumit dan tidak dapat difahami. Tidak hairanlah ramai pemikir logik ingin menjauhi kekacauan ini. Setiap jenis mitos - produk yang paling tidak masuk akal dalam imaginasi kita - hidup dalam dunia rohani, dan semuanya menyamar sebagai 'kebenaran sejagat'. Dan memandangkan segala-galanya mungkin dalam dunia kerohanian yang tidak kelihatan, kita tidak mempunyai parameter untuk membezakan antara yang sebenar dan yang tidak nyata.

Adalah sukar untuk bercakap tentang kerohanian melainkan kita memadamkan semua andaian kita dan memulakan semula. Bagaimana jika kita mengambil segala-galanya – malah tuhan dan gnome – dan menjadikannya hanya tentang diri kita sendiri?

Menurut Christina Puchalski, MD, Pengarah Institut George Washington untuk Kerohanian dan Kesihatan:

“Kerohanian ialah aspek kemanusiaan yang merujuk kepada cara individu mencari dan menyatakan makna dan tujuan serta cara mereka mengalamiketerkaitan dengan masa, kepada diri sendiri, kepada orang lain, kepada alam semula jadi, dan kepada yang penting atau suci”

Dalam pengertian ini, kerohanian boleh dibezakan daripada agama. Walaupun pelbagai agama menentukan peraturan moral, kod tingkah laku, dan jawapan yang telah ditetapkan untuk perjuangan eksistensial, kerohanian adalah sesuatu yang lebih peribadi. Kerohanian adalah persoalan yang membakar dalam usus anda; ia adalah bisikan hati anda yang tidak tenang mencari tujuannya; tangisan senyap dari bawah sedar anda berusaha untuk bangun. Kerohanian datang dari kedalaman diri kita. Kerohanian bukanlah jalan rohani anda tetapi perjuangan dan daya tarikan dalam ceruk fikiran anda, mendorong anda ke arah jalan sedemikian.

Penubuhan rohani

Sejak zaman awal manusia, kerohanian kita telah dimanipulasi. Dari kebangkitan bomoh pertama sehingga penubuhan institusi keagamaan terkemuka dan kelahiran guru zaman baru, kerohanian kita telah dimanipulasi untuk kebaikan dan kejahatan. Ramai yang mengakui bahawa ada sumber dari mana kita datang. Sudah jelas bahawa kita tergolong dalam sesuatu yang lebih besar daripada kita. Kita boleh memanggil sumber ini Tuhan, Roh Hebat, Kristus, Ala, Kewujudan, Gaia, DNA, Kehidupan, dll. Kita boleh memberikannya bentuk dan memberikan satu set keseluruhan makna dan kualiti kepadanya. Tetapi tidak kira betapa tepatnya tafsiran kita tentang misteri besar ini, kita tidak boleh mendakwanya sebagai kebenaran sejagat.Ia hanya akan menjadi tafsiran manusia kita berdasarkan perspektif terhad kita tentang kuasa yang lebih tinggi yang melampaui pemahaman.

Bukan sahaja kita telah mencipta imej statik sifat, keperibadian dan kehendak Tuhan, tetapi juga membina satu set peraturan keseluruhan dan kod moral dan tingkah laku untuk menanamnya di antara kita dan versi 'Tuhan' kita. Kami telah mengemas semuanya, mencipta agama dan mazhab, dan kami telah memberikan kuasa kepada nabi, imam, syeikh, dan rabbi untuk mentafsirkan kehendak Tuhan dan memerintah kami dalam nama-Nya.

'Tuhan' telah digunakan bukan sahaja untuk mengawal kami tetapi untuk mewajarkan kekejaman kami yang paling teruk, daripada penyeksaan The Inquisition kepada pembunuhan dan penumpukan Perang Suci.

Selama beribu-ribu tahun, tidak menerima kepercayaan rohani komuniti anda bukanlah satu pilihan. Ia dianggap bidaah dan boleh dihukum mati. Malah pada hari ini, ada orang yang dilahirkan, hidup, dan akhirnya, mati dalam komuniti agama fundamentalis, mereka tidak mempunyai pilihan selain mengikuti jalan kerohanian yang diberikan kepada mereka.

Dengan menentukan apa yang kita patut dan patut. tidak percaya, agama telah mewujudkan jenis kezaliman yang paling teruk, menentukan bukan sahaja bagaimana kita mesti berkelakuan tetapi juga bagaimana kita mesti merasa dan berfikir. Memang benar bahawa orang boleh mencari kerohanian mereka sendiri melalui agama. Ia mungkin berfungsi dengan baik untuk sesetengah orang, tetapi tidak untuk semua. Setiap daripada kita mempunyai set perasaan dan persepsi yang unikkehidupan; kerohanian kita adalah sesuatu yang agak peribadi.

Bagi sesetengah orang, agama atau jalan kerohanian tertentu boleh mencerahkan, bagi yang lain ia boleh menjadi sebaliknya – kebekuan semangat. Semasa menerima kosmovision yang dibangunkan oleh orang lain secara pasif, anda mungkin berhenti menggunakan alat persepsi anda sendiri, mengehadkan dan memenjarakan diri anda di dalam kotak generik yang tidak dibuat untuk anda. Tetapi kerohanian kita dimanipulasi bukan sahaja oleh agama, mazhab, dukun, dan guru.

Mari kita kembali kepada definisi kerohanian kita: “mencari makna dan tujuan, keterkaitan dengan diri sendiri, kepada orang lain, kepada alam semula jadi. , kepada kehidupan”. Kerohanian kita boleh diasaskan - kita tidak perlu percaya kepada Tuhan atau apa-apa di luar dunia konkrit untuk menjalani kerohanian kita. Kita boleh mencari makna, tujuan dan membangunkan hubungan yang indah dengan kehidupan hanya dengan berkhidmat kepada masyarakat kita dan bertindak mengikut kebijaksanaan semula jadi hati kita.

Dalam masyarakat kita, kita sering akan menemui satu set keseluruhan ideologi sebagai manipulatif dan berbahaya seperti mana-mana agama atau mazhab. Sistem kapitalis kita, sebagai contoh, menyatakan bahawa kita mengukur kejayaan kita dengan berapa banyak kekayaan yang kita peroleh dan berapa banyak harta yang boleh kita beli. Dalam masyarakat kapitalis, bukan sahaja perkara biasa kita menghabiskan hidup kita untuk mengejar perkara yang kosong dan berlebihan, tetapi kita juga diprogramkan untuk memperoleh pemenuhan daripada amalan ini. Kami sentiasadihujani oleh iklan dan mesej subliminal. Jika anda tidak mencapai piawaian 'normaliti' yang dicipta oleh sistem, jika anda tidak menjana wang yang mencukupi dan mengumpul kekayaan yang mencukupi, anda akan berasa rendah diri, bersalah, kecewa dan tertekan.

Sebaliknya, semua wang dan barangan dangkal yang anda telah disyaratkan untuk mengejar tidak akan membawa anda kebahagiaan dan kepuasan sama ada. Kepenggunaan adalah perangkap yang bertujuan untuk memperhambakan minda anda dan membentuk anda ke dalam penyumbatan sistem. Fikiran kita penuh dengan kepercayaan yang sebenarnya bukan milik kita tetapi kita jarang mempersoalkannya. Kita telah dilahirkan di dalam budaya ini dan dikondisikan untuk melihat dunia melalui lensanya.

Masyarakat kita telah menghasilkan keseluruhan fabrik konsep tentang perkara yang normal dan tidak normal, tentang makna menjadi manusia , dan tentang bagaimana kita sepatutnya berkelakuan. Cara kita mengalami hubungan kita dengan kehidupan dan juga kepada diri kita sendiri dipengaruhi sepenuhnya oleh masyarakat kita. Tambahan pula, masyarakat kita telah dimanipulasi oleh individu, ideologi, parti politik, agama, dan syarikat. Mempertimbangkan keadaan ini, mencari diri sendiri, membangunkan hubungan kita sendiri dengan kehidupan, dan mencapai tujuan sebenar kita di dunia bukanlah tugas yang mudah.

Anarkisme rohani

Menjadi anarkis rohani bukanlah perkara yang mudah. Ia mesti ditakluki. Ia memerlukan kita meninggalkan zon selesa andaian kita dan mempersoalkan semuaunsur realiti. Mencari agama atau mengikuti guru adalah lebih mudah daripada menerima kesunyian yang mencabar dari laluan rohani yang anarkis. Anda boleh menyerah kepada beberapa pseudo-kebenaran luaran, menggantikan logik untuk iman dan berehat dibius dengan sokongan keseluruhan komuniti 'rohani', dan bukannya menghadapi masalah untuk menyoal, berfikir sendiri, dan membina kosmovision anda sendiri. Atau anda boleh menerima kapitalisme, yang menawarkan pelbagai jenis hiburan untuk mengalihkan perhatian anda daripada perjuangan dalaman anda.

Anarkis rohani tidak akan menghadapi mana-mana institusi konkrit. Musuh bukanlah gereja, sistem pendidikan, atau kerajaan. Cabarannya lebih halus kerana musuh dipasang di dalam kepala kita. Kita tidak boleh melepaskan fikiran kita daripada masyarakat yang menyelubungi kita,  tetapi kita boleh belajar berfikir sendiri. Kita boleh membangunkan kerohanian berdasarkan interaksi kita sendiri dengan kehidupan. Kita boleh belajar daripada suara yang bercakap dari dalam kita. Kita boleh meneroka misteri kita dan mengembangkan pengetahuan sendiri.

Budaya kita dan semua yang kita pelajari akan sentiasa menjadi sebahagian daripada diri kita tetapi ada sesuatu yang lain dalam diri kita; semangat liar, anarkis secara semula jadi, berehat dalam diri kita. Pertubuhan sosial telah cuba membunuhnya dengan apa cara sekalipun, untuk menjadikan kita rakyat pasif, domba sistem. Zarah yang liar, tidak beradab, dan tidak dapat dikalahkan inibawah sedar kita itulah yang menjadikan kita begitu unik, kreatif dan berkuasa.

Anarkisme rohani dan kekacauan kehidupan

Anarkisme telah dikritik sepanjang sejarah kerana bersifat utopik. Masyarakat tanpa pemerintah, tanpa kehadiran kerajaan yang menindas, akan membawa kepada kekacauan dan kekacauan yang lengkap. Oleh itu, anarkisme sering disalah anggap sebagai vandalisme, keganasan, dan huru-hara. Apabila ia datang kepada anarkisme rohani, anda akan mendapati jenis salah tanggapan yang sama. Ramai yang mungkin menganggap ini sebagai sejenis kerohanian tanpa tuhan dan peraturan, tanpa apa-apa untuk membezakan antara yang baik dan jahat, betul dan salah, maksiat dan kebajikan, dan suci dan profan. Ketiadaan ketertiban sedemikian akan membawa kepada huru-hara, kegilaan dan kekejaman.

Anarkisme rohani adalah bertentangan dengan ini. Ini bukan ketiadaan ketertiban tetapi perkembangan rasa tertib anda sendiri. Ini bukan ketiadaan Tuhan tetapi perkembangan pemahaman anda sendiri tentang Misteri Besar, berdasarkan interaksi anda dengannya. Ini bukan ketiadaan peraturan, tetapi penghormatan mendalam terhadap sifat anda sendiri dan undang-undangnya.

Anarkis rohani

Musa adalah seorang anarkis rohani. Dia tidak menerima dirinya dan rakyatnya menjadi hamba kepada orang Mesir. Dia menentang semua struktur zamannya. Dia merebut kuasanya, mempercayai dirinya sendiri, dan membiarkan keghairahannya melampaui dirinya untuk berhubung dengan Misteri Besar yang dia panggil Yahweh. Dari diaanarkis, kerohanian liar, dia membebaskan dirinya dan rakyatnya. Dengan peredaran masa, Musa hanya menjadi simbol, mengekalkan struktur keagamaan yang statik yang dicipta oleh murid-muridnya dan murid murid-muridnya. Walau bagaimanapun, ini hanyalah bayangan manusia yang hidup dan bersemangat.

Yesus adalah seorang anarkis rohani. Dia tidak duduk secara pasif mendengar para rabbi dari pertubuhan Yahudi. Dia tidak menerima peraturan rohani pada zaman dan budayanya. Dia memecahkan rantai yang tidak kelihatan yang cuba memperhambakan fikirannya dan mengembangkan hubungannya sendiri dengan Tuhan. Dia meninggalkan genangan rumah ibadat untuk menjadi peziarah dan mengembangkan falsafahnya sendiri. Dia menunjukkan kepada dunia jalan cinta dan keghairahan ilahi. Dalam masyarakat moden, Yesus juga telah dijadikan simbol. Dia bukan peziarah lagi tetapi patung yang dipaku pada salib, di dalam gereja dan katedral. Pengikut-pengikut-Nya dan pengikut-pengikut pengikut-pengikutnya telah mencipta keseluruhan sistem keagamaan di sekeliling namanya - sistem yang agak berbeza daripada ajaran dan amalan Yesus.

Saint Francis adalah seorang anarkis rohani. Dia membelakangkan semua kekayaan yang diwarisinya untuk menghadapi kemewahan Gereja Katolik dengan penuh detasmen. Dia menjadi liar dan pergi ke hutan untuk menyembah Tuhan dalam alam semula jadi. Kehidupannya adalah contoh cinta dan detasmen. Murid-murid-Nya dan murid-murid murid-muridnya membina sebuah kemewahan