Dvasinis anarchizmas: nutraukti grandines, kurios pavergia jūsų protą

Šis straipsnis buvo paskelbtas pirmajame mūsų skaitmeninio žurnalo "Tribe" numeryje. Programėlėje jį skaityti geriau. Dabar "Tribe" galite skaityti "Android" arba "iPhone".

Vos prieš kelis mėnesius pirmą kartą sužinojau apie dvasinį anarchizmą. Pirmą kartą išgirsti apie tokį egzotišką dalyką jau buvo įdomu, tačiau žinojimas, kad šis terminas buvo sugalvotas apibūdinti mūsų darbą "Ideapod" ir "Out of the Box", gerokai nustebino.

Tiesa, "Iš dėžutės" yra gana subversyvi savęs pažinimo kelionė, kurioje susidursite su daugybe socialinių mechanizmų, sukurtų jūsų protui pavergti, ir išprovokuos jus mąstyti savarankiškai, tačiau iki tol niekada nemaniau, kad tai anarchistinė knyga. Tačiau, kurį laiką pasėdėjęs su ja ir atlikęs nuodugnius tyrimus šia tema, ją supratau. Tai puikusapibrėžimas ir man didelė garbė būti laikomam anarchistu.

Žodis anarchija kilęs iš senovės graikų kalbos žodžio "anarchia", kuris reiškia "neturintis valdovo". Prieš tapdamas politiniu judėjimu, anarchizmas buvo filosofija, įkvėpusi politiką, meną, švietimą, santykius ir dvasingumą.

Anarchizmas priešinasi hierarchijai ir valdžiai, kartu siekdamas grąžinti valdžią žmonėms. Tačiau kokios autoritarinės struktūros valdo jūsų dvasingumą? Pasitikrinkime, bet pirmiausia turime geriau suprasti žodžio "dvasingumas" reikšmę.

Dvasingumo demistifikavimas

Be kriptovaliutų, nėra nieko miglotesnio už dvasingumo sritį. Tai vieta, kurioje gyvena religijos, guru, sektos ir įvairūs keistoki tikėjimai, galintys mus sujungti su kažkuo didesniu už mus pačius.

Dvasiniame pasaulyje greta gnomų, fėjų ir įvairiausių neįtikėtinų būtybių galime rasti kerštingų, pavydžių ir savininkiškų dievų, o jogai, šamanai ir burtininkai atlieka sudėtingiausius ir nesuprantamiausius ritualus. Nenuostabu, kad daugelis logiškai mąstančių žmonių nori būti per žingsnį nuo šios netvarkos. Visokie mitai - absurdiškiausi mūsų vaizduotės produktai - gyvenadvasiniame pasaulyje, ir visi jie yra užmaskuoti kaip "visuotinė tiesa". O kadangi nematomame dvasingumo pasaulyje viskas įmanoma, mes neturime parametro, pagal kurį galėtume atskirti tai, kas tikra, nuo to, kas nerealu.

Bus sunku kalbėti apie dvasingumą, nebent ištrintume visas savo prielaidas ir pradėtume viską iš naujo. Kas, jei pašalintume visa kita - net dievus ir nykštukus - ir kalbėtume tik apie save?

Pasak gydytojos Christinos Puchalski, Džordžo Vašingtono dvasingumo ir sveikatos instituto direktorės:

"Dvasingumas - tai žmogiškumo aspektas, susijęs su tuo, kaip individai ieško ir išreiškia prasmę ir tikslą, kaip jie patiria savo ryšį su akimirka, savimi, kitais, gamta ir tuo, kas reikšminga arba šventa."

Šia prasme dvasingumą galima atskirti nuo religijos. Įvairios religijos diktuoja moralines taisykles, elgesio kodeksus ir iš anksto nustatytus atsakymus į egzistencines problemas, o dvasingumas yra daug asmeniškesnis dalykas. Dvasingumas - tai klausimas, deginantis jūsų vidų; tai neramus širdies šnabždesys, ieškantis savo tikslo; tylus pasąmonės šauksmas, siekiantis pabusti.Dvasingumas kyla iš mūsų būties gelmių. Dvasingumas - tai ne jūsų dvasinis kelias, o kova ir susižavėjimas jūsų proto užkaboriuose, stumiantis jus į tokį kelią.

Dvasinė institucija

Nuo pat pirmųjų žmonijos dienų mūsų dvasingumu buvo manipuliuojama. Nuo pirmųjų šamanų atsiradimo iki žymių religinių institucijų įkūrimo ir naujųjų laikų guru gimimo mūsų dvasingumu buvo manipuliuojama ir gerais, ir blogais tikslais. Daugelis pripažįsta, kad yra šaltinis, iš kurio mes ateiname. Aišku, kad priklausome kažkam didesniam už mus. Šį šaltinį galime vadintiDievas, Didžioji Dvasia, Kristus, Ala, Egzistencija, Gaja, DNR, Gyvybė ir t. t. Mes galime suteikti jai formą ir priskirti visą eilę reikšmių bei savybių. Tačiau nesvarbu, kaip tiksliai interpretuosime šią didžiąją paslaptį, niekada negalėsime teigti, kad tai yra visuotinė tiesa. Tai bus tik mūsų žmogiška interpretacija, paremta mūsų ribotu požiūriu į aukštesniąją jėgą, kuri pranoksta supratimą.

Mes ne tik sukūrėme statiškus Dievo prigimties, asmenybės ir norų vaizdinius, bet ir sukonstravome visą rinkinį taisyklių, moralės ir elgesio kodeksų, kad juos pasodintume tarp mūsų ir savo "Dievo" versijų. Visa tai supakavome, sukūrėme religijas ir sektas, o pranašams, kunigams, šeichams ir rabinams suteikėme galią aiškinti Dievo valią ir valdyti mus jo vardu.

"Dievas" buvo naudojamas ne tik mums kontroliuoti, bet ir pateisinti baisiausiems žiaurumams - nuo inkvizicijos kankinimų iki žudynių ir kraupių Šventųjų karų.

Tūkstančius metų nepriimti savo bendruomenės dvasinių įsitikinimų nebuvo galima. Tai buvo laikoma erezija ir baudžiama mirtimi. Net ir šiandien yra žmonių, kurie gimsta, gyvena ir galiausiai miršta fundamentalistinių religinių bendruomenių viduje, ir šie žmonės neturi kito pasirinkimo, kaip tik eiti jiems paskirtu dvasiniu keliu.

Nustatydamos, kuo turėtume tikėti, o kuo ne, religijos įtvirtino blogiausią įmanomą tironijos rūšį, diktuodamos ne tik tai, kaip turime elgtis, bet ir tai, kaip turime jausti ir mąstyti. Tiesa, kad žmonės per religiją gali atrasti savo dvasingumą. Kai kuriems tai gali puikiai pasiteisinti, bet ne visiems. Kiekvienas iš mūsų turi unikalų jausmų ir gyvenimo suvokimo rinkinį; mūsų dvasingumas yrakažkas gana asmeniško.

Vieniems žmonėms tam tikra religija ar dvasinis kelias gali būti nušviečiantis, kitiems - atvirkščiai - dvasios sąstingis. Pasyviai priimdami kitų sukurtą kosmoviziją, galite nustoti naudotis savo suvokimo įrankiais, apriboti ir įkalinti save bendroje dėžutėje, kuri buvo sukurta ne jums. Tačiau mūsų dvasingumu manipuliuoja ne tikreligijos, sektos, šamanai ir guru.

Grįžkime prie mūsų dvasingumo apibrėžimo: "prasmės ir tikslo ieškojimas, ryšys su savimi, kitais, gamta, gyvenimu." Mūsų dvasingumas gali būti pagrįstas - mums net nereikia tikėti Dievu ar kuo nors už konkretaus pasaulio ribų, kad gyventume dvasingai. Galime rasti prasmę, tikslą ir išvystyti gražų ryšį su gyvenimu tiesiog tarnaudami savo visuomenei irelgdamiesi pagal savo širdies išmintį.

Mūsų visuomenėje dažnai aptinkame visą rinkinį ideologijų, kurios yra tokios pat manipuliatyvios ir pavojingos kaip bet kuri religija ar sekta. Pavyzdžiui, mūsų kapitalistinė sistema teigia, kad savo sėkmę vertiname pagal tai, kiek turto įgyjame ir kiek daiktų galime nusipirkti. Kapitalistinėje visuomenėje ne tik normalu, kad visą gyvenimą praleidžiame siekdami tuščių, nereikalingų dalykų, bet ir esame užprogramuotigauti pasitenkinimą iš šios praktikos. Mus nuolat bombarduoja reklamos ir pasąmoniniai pranešimai. Jei nepasieksite sistemos sukurtų "normalumo" standartų, jei neuždirbsite pakankamai pinigų ir nesukaupsite pakankamai turto, jausitės prastesni, kalti, nusivylę ir prislėgti.

Ir atvirkščiai, visi pinigai ir paviršutiniškos gėrybės, kurių buvote pratinami siekti, taip pat neatneš jums laimės ir pasitenkinimo. Vartotojiškumas yra spąstai, skirti pavergti jūsų protą ir paversti jus sistemos užkratu. Mūsų protas pilnas įsitikinimų, kurie iš tikrųjų mums nepriklauso, bet mes retai jais abejojame. Gimėme šios kultūros viduje ir buvome pratinami į pasaulį žvelgti per jos prizmę.

Mūsų visuomenė sukūrė ištisą sąvokų, kas yra ir kas nėra normalu, ką reiškia būti žmogumi ir kaip turėtume elgtis, visumą. Tai, kaip mes jaučiame savo ryšį su gyvenimu ir net su savimi, visiškai priklauso nuo mūsų visuomenės. Be to, mūsų visuomene manipuliuoja asmenys, ideologijos, politinės partijos, religijos ir korporacijos.Atsižvelgiant į šias sąlygas, atrasti save, užmegzti ryšį su gyvenimu ir pasiekti savo tikrąją paskirtį pasaulyje nėra paprasta užduotis.

Dvasinis anarchizmas

Būti dvasiniu anarchistu nėra toks jau lengvas dalykas. Jį reikia įveikti. Tam reikia palikti savo prielaidų komforto zoną ir suabejoti visais tikrovės elementais. Surasti religiją ar sekti guru yra daug lengviau nei priimti sudėtingą anarchistinio dvasinio kelio vienatvę. Galima pasiduoti kokiai nors išorinei pseudopravdai, logiką pakeisti tikėjimu ir ilsėtisnuskausminti visa "dvasinės" bendruomenės parama, užuot turėję vargo klausti, mąstyti patys ir kurti savo kosmoviziją. Arba galite tiesiog priimti kapitalizmą, kuris siūlo visokiausių pramogų, kad atitrauktų jūsų dėmesį nuo vidinių kovų.

Dvasinis anarchistas nesusidurs su jokia konkrečia institucija. Priešas nėra bažnyčia, švietimo sistema ar vyriausybė. Iššūkis yra daug subtilesnis, nes priešas yra įsitaisęs mūsų galvose. Mes negalime atjungti savo proto nuo mus supančios visuomenės, tačiau galime išmokti mąstyti patys. Galime išsiugdyti dvasingumą, pagrįstą mūsų pačių sąveika su gyvenimu. Galimemokytis iš balso, kuris kalba iš mūsų vidaus. Galime tyrinėti paslaptį, kuria esame, ir savarankiškai plėtoti žinias.

Mūsų kultūra ir viskas, ko išmokome, visada bus dalis to, kas esame, tačiau mumyse yra dar kažkas; laukinė, iš prigimties anarchiška dvasia, glūdinti mūsų esybėje. Visuomenės institucija visomis priemonėmis stengėsi ją nužudyti, paversti mus pasyviais piliečiais, sistemos avimis. Ši laukinė, necivilizuota ir nesutramdoma mūsų pasąmonės dalelė yra tai, kas daro mus tokius unikalius, kūrybingus irgalingas.

Dvasinis anarchizmas ir gyvenimo chaosas

Anarchizmas istorijoje buvo kritikuojamas dėl utopiškumo. Visuomenė, kurioje nėra valdovų, kurioje nėra valdžios priespaudos, sukeltų visišką chaosą ir netvarką. Todėl anarchizmas dažnai klaidingai tapatinamas su vandalizmu, smurtu ir chaosu. Kai kalbama apie dvasinį anarchizmą, galima susidurti su tokia pačia klaidinga samprata. Daugelis tai gali suvokti kaip dvasingumo rūšį bedievų ir jokių taisyklių, niekas neskiria gėrio nuo blogio, gėrio nuo blogio, gėrio nuo blogio, dorybės nuo dorybės, šventumo nuo šventumo. Toks tvarkos nebuvimas sukeltų chaosą, beprotybę ir žiaurumus.

Dvasinis anarchizmas yra priešingybė. Tai ne tvarkos nebuvimas, o jūsų pačių tvarkos pojūčio ugdymas. Tai ne Dievo nebuvimas, o jūsų pačių supratimo apie Didžiąją Paslaptį ugdymas, remiantis jūsų sąveika su ja. Tai ne taisyklių nebuvimas, o gili pagarba savo prigimčiai ir jos dėsniams.

Dvasiniai anarchistai

Mozė buvo dvasinis anarchistas. Jis nesutiko su tuo, kad jis ir jo tauta yra egiptiečių vergai. Jis pasipriešino visoms to meto struktūroms. Jis užvaldė savo galią, pasitikėjo savimi ir leido savo aistrai peržengti savo būties ribas, kad susijungtų su Didžiąja paslaptimi, kurią jis vadino Jahve. Iš savo anarchiško, laukinio dvasingumo jis išlaisvino save ir savo tautą. Laikui bėgant Mozė tapo tiksimbolis, palaikantis statišką religinę struktūrą, sukurtą jo mokinių ir jo mokinių mokinių. Tačiau tai tėra gyvo, aistringo žmogaus, koks jis buvo, šešėlis.

Jėzus buvo dvasinis anarchistas. Jis nesėdėjo pasyviai klausydamas judėjų institucijos rabinų. Jis nepripažino savo laikmečio ir kultūros dvasinių taisyklių. Jis pralaužė nematomas grandines, bandžiusias pavergti jo protą, ir sukūrė savo santykį su Dievu. Jis paliko sinagogų sąstingį, tapo piligrimu ir sukūrė savo filosofiją. Jis parodė pasauliuiŠiuolaikinėje visuomenėje Jėzus taip pat buvo paverstas simboliu. Jis nebėra piligrimas, bet statula, prikalta prie kryžiaus bažnyčiose ir katedrose. Jo mokiniai ir jo mokinių mokiniai sukūrė visą religinę sistemą aplink jo vardą - sistemą, kuri labai skiriasi nuo Jėzaus mokymo ir praktikos.

Šventasis Pranciškus buvo dvasinis anarchistas. Jis nusigręžė nuo visų paveldėtų turtų ir visiškai atsiribojęs susidūrė su Katalikų Bažnyčios prabanga. Jis augo laukinis ir ėjo į mišką garbinti Dievo gamtoje. Jo gyvenimas buvo meilės ir atsiribojimo pavyzdys. Jo mokiniai ir jo mokinių mokiniai Asyžiuje, jo gimtajame mieste, pastatė prabangią bažnyčią, kad apsaugotų jo karstą. jiesukūrė Katalikų Bažnyčios viduje veikiantį ordiną - pranciškonus, kuriems pavyko paneigti šventojo Pranciškaus neturto įžadus, nes jie skyrė uzufruktą nuo nuosavybės, todėl galėjo naudotis Katalikų Bažnyčios turtu, nes jis priklausė ne jiems, o Bažnyčiai ir Dievui. Jie dar labiau nutolo nuo šventojo Pranciškaus mokymo ir praktikos, parašydami Codex Casanatensis, šventųjų kankinimų vadovą irviduramžiais Toskanos inkvizitorių plačiai naudota žmogžudystė.

Buda buvo dvasinis anarchistas. Jis atsisakė savo titulo ir turtų, kad galėtų siekti dvasinio supratimo. Savo nušvitimą pasiekė per atsiskyrimą ir meditaciją. Šiais laikais Buda parduodamas pigiose turgavietėse - riebaus, auksinio žmogeliuko pavidalu, kuris turėtų atnešti sėkmę ir klestėjimą į jūsų namus. Jo mokiniai ir jo mokinių mokiniai pastatė gražių šventyklų ir parašėTačiau tai netrukdo budistams būti negailestingais kapitalistais. Dešimčiai budistų verslininkų Azijoje priklauso 162 mlrd. dolerių vertės įmonių imperijos. Mianmare Budos mokymas apie gyvybės šventumą, atrodo, padeda išvengti gyvūnų žudymo, tačiau neužkerta kelio žmonių žudymui, nes šalies musulmonų mažumanuosekliai naikinami budistų daugumos.

Galite žvelgti į Mozę, Jėzų, Pranciškų, Budą ir kitus dvasinius anarchistus kaip į lyderius ir bandyti sekti jų keliais. Galite tapti jų žodžių ir mokymų žinovu. Jums gali pavykti būti geru sekėju ir galbūt net atsidursite ten. Tačiau svarbu prisiminti, kad jie kalbėjo konkrečiai kultūrai, konkrečiu žmonijos momentu. Tai, kas tuo metu buvo dinamiška, gyva tiesa.laikas gali nesutapti su jūsų dabartine tikrove, o jų žodžiai jau buvo sugadinti interpretacijų interpretacijų, kurias sukūrė ištisos bhaktų kartos.

Būdamas dvasinis anarchistas, turėtumėte žiūrėti ne į mokymus, o į žmones. Būkite įkvėptas jų nepalenkiamumo. Užuot ėjęs jų keliu, galite sekti jų drąsos pavyzdžiu. Jums nereikia vadovauti niekam kitam, bet galite prisiimti atsakomybę už savo dvasingumą ir būti savo dvasiniu vadovu.