精神无政府主义：打破奴役你思想的枷锁

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就在几个月前，我第一次了解到精神无政府主义。 第一次听到这样一个异国情调的东西已经很有趣了，但知道这个词是为了描述我们在Ideapod和Out of the Box的工作而发明的，就相当惊讶了。

的确，"跳出盒子 "是一个相当颠覆性的自我认识之旅，它将使你面对许多为奴役你的思想而建立的社会机制，并将挑战你为自己思考，但在那一刻之前，我从未想过它是无政府主义的。 然而，在与它坐了一会儿，并对这个问题做了一些深入研究之后，我理解了它。 它是一个出色的定义，我感到很荣幸被认为是一个无政府主义者。

无政府主义一词来源于古希腊语 "无政府"，意思是 "没有统治者"。 在成为政治运动之前，无政府主义是一种启发政治、艺术、教育、关系和精神的哲学。

无政府主义反对等级制度和权威，同时打算把权力还给人民。 但哪些是掌握着你的灵性的权威结构呢？ 让我们来看看，但首先，我们必须对 "灵性 "一词的含义有更好的理解。

揭开灵性的神秘面纱

除了加密货币，没有什么比精神领域更模糊的了。 这是一个由宗教、大师、教派和各种奇怪的信仰组成的地方，可以将我们与比自己更大的东西联系起来。

在精神世界中，我们可以找到报复性的、嫉妒的和占有欲强的神，还有侏儒、小精灵和各种不可能的生物，而瑜伽师、萨满和巫师则举行最错综复杂和难以理解的仪式。 难怪许多逻辑思维者想远离这种混乱。 每种神话--我们想象力的最荒谬的产物--都生活在由于在无形的精神世界中一切皆有可能，我们没有参数来区分真实和不真实。

除非我们抹去所有的假设并重新开始，否则将很难谈论灵性。 如果我们把其他的东西--甚至是神和侏儒--都拿掉，只让它与我们自己有关呢？

根据乔治-华盛顿精神和健康研究所主任克里斯蒂娜-普查尔斯基（Christina Puchalski）博士的说法：

"精神是人类的一个方面，指的是个人寻求和表达意义和目的的方式，以及他们体验自己与当下、与自我、与他人、与自然、与重要或神圣的联系的方式"

在这个意义上，灵性可以与宗教区分开来。 各种宗教规定了道德规则、行为准则，以及生存斗争的既定答案，而灵性则是更加个人化的东西。 灵性是你内心深处燃烧的问题；它是你内心寻找目标的不安的低语；是你潜意识努力唤醒的无声呼喊。灵性来自于我们的内心深处。 灵性不是你的精神道路，而是你心灵深处的挣扎和迷恋，推动你走向这样的道路。

精神机构

从人类早期开始，我们的灵性就一直被操纵着。 从第一批萨满的兴起，到著名宗教机构的建立和新时代大师的诞生，我们的灵性一直被操纵着，有善有恶。 许多人承认，我们有一个来源，很明显，我们属于比我们更大的东西。 我们可以把这个来源称为上帝、大神、基督、阿拉、存在、盖亚、DNA、生命等等。 但不管我们对这个伟大的奥秘的解释有多准确，我们都不能声称它是一个普遍的真理。 它将只是我们人类的解释，基于我们对一个超越理解的高级力量的有限视角。

我们不仅创造了上帝的本性、个性和愿望的静态形象，而且还构建了一整套规则和道德及行为准则，将它们植入我们和我们版本的'上帝'之间。 我们将这一切打包，创造了宗教和教派，我们将权力交给先知、牧师、酋长和拉比，让他们解释上帝的意志，以他的名义统治我们。

上帝 "不仅被用来控制我们，还被用来为我们最严重的暴行辩护，从宗教裁判所的酷刑到神圣战争的谋杀和堆积。

几千年来，不接受你的社区的精神信仰不是一种选择。 它被认为是异端，可被处以死刑。 即使在今天，也有一些人在原教旨主义宗教社区内出生、生活，并最终死亡，这些人没有选择，只能遵循分配给他们的精神道路。

通过决定我们应该和不应该相信什么，宗教建立了最糟糕的暴政，不仅规定我们必须如何行事，而且规定我们必须如何感受和思考。 人们确实可以通过宗教找到自己的灵性。 这对一些人来说可能非常有效，但不是对所有人。 我们每个人都有一套独特的感受和对生活的认识；我们的灵性是一些相当私人的东西。

对某些人来说，特定的宗教或精神道路可能是启蒙的，对另一些人来说，它可能是相反的--精神的停滞。 在被动地接受别人开发的宇宙观时，你可能停止行使你自己的感知工具，限制和禁锢自己在一个不适合你的通用盒子里。 但是我们的精神性不仅被操纵在宗教、教派、巫师和大师。

让我们回到我们对灵性的定义："寻求意义和目的，与自我、他人、自然和生命的联系"。 我们的灵性可以接地气--我们甚至不需要相信上帝或具体世界之外的任何东西来实现我们的灵性。 我们可以找到意义、目的，并通过服务社会和发展与生命的美好联系。按照我们心中的自然智慧行事。

在我们的社会中，我们经常会发现一整套意识形态，其操纵性和危险性不亚于任何宗教或教派。 例如，我们的资本主义制度认为，我们通过获得多少财富和购买多少财产来衡量我们的成功。 在资本主义社会中，我们一生都在追求空虚、多余的东西，这不仅是正常的，而且我们还被编程为我们不断受到广告和潜意识信息的轰炸。 如果你没有达到系统创造的 "正常 "标准，如果你没有赚到足够的钱，没有积累足够的财富，你会感到自卑、内疚、沮丧和抑郁。

反过来说，所有你被调教出来追逐的金钱和肤浅的商品也不会给你带来幸福和成就感。 消费主义是一个陷阱，目的是奴役你的思想，把你塑造成系统的堵塞物。 我们的头脑中充满了并非真正属于我们的信念，但我们很少质疑它们。 我们出生在这种文化中，被调教成通过其视角看待世界。

我们的社会制造了一整套概念，关于什么是正常的，什么是不正常的，关于作为一个人意味着什么，以及关于我们应该如何表现。 我们体验我们与生活甚至与自己的联系的方式完全受到我们社会的影响。 此外，我们的社会已经被个人、意识形态、政党、宗教和公司操纵了。考虑到这些条件，找到我们自己，发展我们自己与生活的联系，并满足我们在世界上的真正目的，不是一件简单的事情。

精神上的无政府主义

做一个精神上的无政府主义者不是那么容易的事情。 它必须被征服。 它要求我们离开我们假设的舒适区，质疑现实的所有元素。 寻找一个宗教或跟随一个大师要比拥抱无政府主义精神道路的挑战性的孤独要容易得多。 你可以向一些外部的伪真理投降，用信仰代替逻辑，休息一下或者你可以拥抱资本主义，它提供各种娱乐来分散你对内心挣扎的注意力。

精神无政府主义者不会面对任何具体的机构。 敌人不是教会、教育系统或政府。 挑战要微妙得多，因为敌人安装在我们的头脑中。 我们不能把我们的头脑从笼罩我们的社会中拔出来，但我们可以学会自己思考。 我们可以在自己与生活互动的基础上发展精神信仰。 我们可以我们可以探索我们的奥秘，并自行开发知识。

我们的文化和我们所学到的一切将永远是我们的一部分，但在我们的内心深处还有别的东西；一种野性的精神，无政府主义的天性，在我们的存在中休息。 社会机构试图通过各种手段杀死它，把我们变成被动的公民，系统的绵羊。 我们潜意识中这种野性、未开化和不屈不挠的粒子是使我们如此独特、创造性和强大的。

精神上的无政府主义和生活的混乱

无政府主义在历史上一直被批评为乌托邦。 一个没有统治者的社会，没有政府的压迫，会导致完全的混乱和无序。 因此，无政府主义经常被误认为是破坏主义、暴力和混乱。 当谈到精神无政府主义时，你会发现同样的误解。 许多人可能认为这是一种没有这种没有秩序的情况会导致混乱、疯狂和暴行。

精神上的无政府主义与此相反。 它不是没有秩序，而是发展你自己的秩序感。 它不是没有上帝，而是根据你与上帝的互动，发展你自己对伟大奥秘的理解。 它不是没有规则，而是对你自己的本性及其规律的深深尊重。

精神上的无政府主义者

摩西是一个精神上的无政府主义者。 他不接受自己和他的人民成为埃及人的奴隶。 他违背了他那个时代的所有结构。 他抓住了自己的权力，相信自己，让他的激情超越了他的存在，与他称之为雅威的伟大奥秘相联系。 从他无政府主义的、狂野的精神信仰中，他解放了自己和他的人民。 随着时间的推移，摩西成为一个只是然而，这仅仅是他那个活生生的、充满激情的人的影子。

耶稣是一个精神上的无政府主义者。 他没有被动地坐在那里听犹太教机构的拉比讲话。 他不接受他那个时代和文化的精神规则。 他冲破了那些试图奴役他思想的无形枷锁，发展了他自己与上帝的关系。 他离开了犹太教会堂的停滞不前，成为一个朝圣者，发展自己的哲学。 他向世界展示了一个在现代社会，耶稣也已经沦为一个符号。 他不再是一个朝圣者，而是被钉在十字架上的雕像，在教堂和大教堂里面。 他的门徒和他门徒的门徒围绕他的名字创造了一个完整的宗教体系--这个体系与耶稣的教义和实践完全不同。

圣方济各是一个精神上的无政府主义者。 他背弃了所有继承的财富，以完全超脱的态度面对天主教会的奢华。 他生长在野外，到森林里去崇拜大自然中的上帝。 他的生活是爱和超脱的典范。 他的门徒和门徒的门徒在他的故乡阿西西建造了一座奢华的教堂来保护他的棺木。 他们他们在天主教会内部创建了一个教团--方济各会，通过区分用益物权和占有权，设法削弱圣方济各的贫困誓言，因此他们可以从天主教会的财富中获益，因为这些财富不属于他们，而是属于教会和上帝。 他们甚至离圣方济各的教义和做法更远，编写了Codex Casanatensis，一本神圣的折磨和惩罚手册。在中世纪，托斯卡纳的审问者广泛使用的谋杀。

佛陀是一个精神上的无政府主义者。 他放弃了自己的头衔和财富来寻求精神上的理解。 他通过超脱和冥想达到了开悟。 这些天，佛陀在廉价市场上出售，形状是一个胖乎乎的金人，据说会给你的家庭带来好运和繁荣。 他的弟子和他弟子的弟子建造了美丽的寺庙，写了然而，这并不能阻止佛教徒成为无情的资本家。 亚洲有10位佛教商人拥有价值1620亿美元的企业帝国。 在缅甸，佛陀关于生命神圣的教义似乎可以很好地避免对动物的杀戮，但并不能阻止对人类的谋杀，因为该国的穆斯林少数民族一直在始终被佛教徒的大多数所灭绝。

你可以把摩西、耶稣、弗朗西斯、佛陀和其他精神无政府主义者视为领袖，并试图追随他们的道路。 你可能会成为他们话语和教义的专家。 你可能会成功地成为一名优秀的追随者，你甚至会发现自己的存在。 然而，重要的是要记住，他们在人类的特定时刻，对特定的文化说话。 在当时，什么是动态的、活的真理？时间可能不会与你现在的现实产生共鸣，而且他们的话已经被一代又一代的信徒所做的解释所腐蚀了。

作为一个精神上的无政府主义者，你不应该看教义，而应该看人。 从他们的折射中得到启发。 与其追随他们的道路，不如效仿他们的勇气。 你不需要领导别人，但你可以掌握自己的精神信仰，承担起成为自己精神领袖的责任。