সুচিপত্র
আমি কে?
আপনি কে?
আমাদের জীবনের উদ্দেশ্য কী এবং আমরা আমাদের জীবনে কী করতে পারি যা অর্থবহ এবং স্থায়ী হয়?
এগুলি বোকা প্রশ্নগুলির মতো মনে হয়, তবে এগুলি একটি পরিপূর্ণ এবং সার্থক অস্তিত্বের চাবিকাঠি ধরে রাখতে পারে৷
এই ধরনের প্রশ্নগুলি অন্বেষণ করার জন্য গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতি হল আধ্যাত্মিক স্ব-তদন্ত৷
আধ্যাত্মিক আত্ম-তদন্ত কী? ?
আধ্যাত্মিক স্ব-অনুসন্ধান হল অভ্যন্তরীণ শান্তি এবং সত্য খোঁজার একটি কৌশল।
যদিও কিছু লোক এটিকে ধ্যান বা মননশীলতার অনুশীলনের সাথে তুলনা করে, আধ্যাত্মিক আত্ম-তদন্ত একটি সেটের সাথে একটি আনুষ্ঠানিক অনুশীলন নয়। কাজ করার উপায়।
এটি একটি সাধারণ প্রশ্ন যা একটি গভীর অভিজ্ঞতার উন্মোচন শুরু করে।
এর শিকড় প্রাচীন হিন্দুধর্মে, যদিও এটি নতুন যুগে এবং আধ্যাত্মিক অনেকের দ্বারা অনুশীলন করা হয় সম্প্রদায়গুলিও।
যেমন মাইন্ডফুলনেস এক্সারসাইজ নোট:
"আত্ম-তদন্ত 20 শতকে রমনা মহর্ষি দ্বারা জনপ্রিয় হয়েছিল, যদিও এর শিকড় প্রাচীন ভারতে।
"অভ্যাস, যাকে সংস্কৃতে বলা হয় আত্মবিচার , এটি অদ্বৈত বেদান্ত ঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।"
1) আমরা আসলে কে তা অনুসন্ধান
আধ্যাত্মিক আত্ম-অনুসন্ধান হল আমরা আসলে কে তা অনুসন্ধান করা।
এটি একটি ধ্যানের কৌশল বা আমাদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার একটি উপায় হিসাবে করা যেতে পারে, যাতে আমরা আবিষ্কার করি আমাদের সত্তা এবং তার বাস্তবতা৷
"আপনার আলোকে অভ্যন্তরীণ দিকে ঘুরিয়ে নিয়ে আত্ম-পথে যাত্রা শুরু করুন৷আপনি কে সেই সম্পর্কে বিভ্রম বা কিছু গ্র্যান্ড এপিফ্যানির প্রয়োজন ম্লান হতে শুরু করে...
তুমিই যথেষ্ট, এবং এই পরিস্থিতিই যথেষ্ট...
10) 'আসল' আমি খুঁজে পাচ্ছি
আধ্যাত্মিক আত্ম-অনুসন্ধান সত্যিই একটি সূক্ষ্ম প্রক্রিয়া, যেমন একটি চায়ের পাত্রকে সম্পূর্ণরূপে খাড়া করার অনুমতি দেওয়া৷
"ইউরেকা" মুহূর্তটি সত্যিই ধীর এবং ভোরের সচেতনতা যে সমস্ত বাহ্যিক লেবেল এবং ধারণাগুলি আমরা নিজেদের সাথে সংযুক্ত করেছি তা শেষ পর্যন্ত ততটা অর্থবহ নয় যতটা আমরা ভেবেছিলাম৷
আমরা নিজেদের প্রকৃত শিকড়ে নেমে আসি এবং দেখতে পাই যে আমাদের সচেতনতা এবং চেতনা নিজেই যা সর্বদা উপস্থিত।
যেমন আদ্যশান্তি পর্যবেক্ষণ করেছেন:
"এই 'আমি' কোথায় যে সচেতন?
"এটি এই সুনির্দিষ্ট মুহুর্তে - যে মুহুর্তে আমরা বুঝতে পারি আমরা 'আমি' নামক একটি সত্তা খুঁজে পাচ্ছি না যিনি সচেতনতার মালিক বা অধিকারী - যে এটি আমাদের মধ্যে ভোর হতে শুরু করে যে হয়তো আমরা নিজেরাই সচেতন। -অনুসন্ধান কিছু করা সম্পর্কে এত বেশি নয় যেটা আমরা সাধারণত যা করি তা না করা এবং অলসতা এবং মানসিক বিশৃঙ্খলার মধ্যে পড়ে যাওয়া।
এটি বিয়োগের একটি প্রক্রিয়া (যাকে হিন্দুধর্মে "নেতি, নেতি" বলা হয়) যেখানে আমরা যা নই তা আমরা সরিয়ে নিই এবং বিয়োগ করি।
আপনি বিচার, ধারণা এবং বিভাগগুলিকে দূরে সরে যেতে দিন এবং এখনও যা বাকি আছে তাতে বসতে দিন।
আমাদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি আসে এবং যায়, তাই আমরা তারা নই।
কিন্তু আমাদের সচেতনতা সবসময় আছে।
এর মধ্যে সেই সম্পর্কআপনি এবং মহাবিশ্ব, আপনার অস্তিত্বের রহস্য, সেটাই আপনি বিকাশ ও বৃদ্ধি পেতে দেওয়ার চেষ্টা করছেন৷
সত্তার এই অনুভূতিই আপনাকে টিকিয়ে রাখে এবং আপনি এটি সম্পর্কে যত বেশি সচেতন হন, তত বেশি আপনি স্বচ্ছতা, ক্ষমতায়ন এবং উদ্দেশ্য নিয়ে জীবনের মধ্য দিয়ে যেতে পারেন৷
"এই ধরনের ধ্যানে, আমরা ব্যাখ্যা না করে, বিচার না করেই - শুধুমাত্র অস্তিত্বের অন্তরঙ্গ অনুভূতি অনুসরণ করে থাকি," হৃদয় যোগ লিখেছেন৷
"এই অনুভূতিটি অজানা নয় তবে শরীর, মন ইত্যাদির সাথে আমাদের পরিচয়ের কারণে সাধারণত উপেক্ষা করা হয়।"
এর মধ্যে ধন আবিষ্কার করা
হাসিডিক ইহুদি ধর্মের একটি গল্প আছে যে আমি অনুভূতি সত্যিই এই নিবন্ধের পয়েন্টের জন্য উপযুক্ত৷
এটি সম্পর্কে আমরা প্রায়শই কিছু দুর্দান্ত উত্তর বা জ্ঞানের সন্ধান করতে যাই কেবল এটি খুঁজে পেতে যে এটি আমরা যা ভেবেছিলাম তা নয়৷
এই দৃষ্টান্তটি আসে 19 শতকের বিখ্যাত হাসিডিক রাব্বি নাচম্যান থেকে এবং আধ্যাত্মিক স্ব-তদন্তের উপকারিতা সম্পর্কে।
এই গল্পে, রাব্বি নাচম্যান একটি ছোট শহরের লোকের কথা বলেছেন যে তার সমস্ত অর্থ ব্যয় করে বড় শহরে ভ্রমণ করতে এবং ব্রিজের নিচে একটি কল্পিত গুপ্তধন খুঁজে নিন।
সে মনে হয় যে এটি করার জন্য তাকে ডাকা হয়েছে কারণ তিনি স্বপ্নে সেতুটি দেখেছিলেন এবং তার নীচে একটি আশ্চর্যজনক ধন খুঁড়তে দেখেছিলেন৷
গ্রামবাসী তার স্বপ্ন অনুসরণ করে, সেতুতে উঠে খনন শুরু করে, শুধুমাত্র কাছের একজন প্রহরী তাকে বলে দেয়। সৈনিক তাকে বলে যে সেখানে কোন ধন নেইএবং তার পরিবর্তে বাড়িতে গিয়ে সেখানে তাকাতে হবে।
তিনি তাই করেন, এবং তারপর তার নিজের বাড়িতে গুপ্তধন খুঁজে পান চুলায় (হৃদয়ের প্রতীক)।
যেমন রাব্বি আব্রাহাম গ্রিনবাউম ব্যাখ্যা করে:
"আপনাকে নিজের ভিতরে খনন করতে হবে, কারণ সফল হওয়ার জন্য আপনার সমস্ত ক্ষমতা এবং আপনার ক্ষমতা, এটি সবই আসে সেই আত্মা থেকে যা ঈশ্বর আপনাকে দিয়েছেন।"
এটি আধ্যাত্মিক স্ব-অনুসন্ধান সব সম্পর্কে কি. আপনি উত্তরের জন্য নিজের বাইরে সর্বত্র অনুসন্ধান করতে যান, কিন্তু শেষ পর্যন্ত, আপনি আবিষ্কার করেন যে সবচেয়ে ধনী ধনটি ঠিক আপনার বাড়ির উঠোনে সমাহিত।
আসলে, এটি আপনার নিজের হৃদয়ের ভিতরে। এটা আপনি কে।
অনুসন্ধান হল ধ্যানের একটি সহজ কিন্তু শক্তিশালী পদ্ধতি,” স্টিফান বোডিয়ান লিখেছেন।“কোন অধ্যয়ন এবং প্রশ্ন 'আমি কে?' উভয়ই হল সেই স্তরগুলিকে খোসা ছাড়ানোর ঐতিহ্যগত পদ্ধতি যা আমাদের অপরিহার্য প্রকৃতির সত্যকে আড়াল করে। যেভাবে মেঘ সূর্যকে অস্পষ্ট করে।”
অনেক কিছুই আমাদের কাছ থেকে সত্য লুকিয়ে রাখে: আমাদের ইচ্ছা, আমাদের বিচার, আমাদের অতীত অভিজ্ঞতা, আমাদের সাংস্কৃতিক কুসংস্কার। আমাদের অন্ধ করতে পারে গভীর পাঠে যা বর্তমান মুহূর্তটি শেখাতে হবে৷
আরো দেখুন: আনন্দদায়ক শ্বাস-প্রশ্বাস কি? তোমার যা যা জানা উচিতআমরা দৈনন্দিন জীবনের চাপ, আনন্দ এবং বিভ্রান্তিতে এতটাই আটকে পড়ি যে আমরা প্রায়শই আমাদের নিজস্ব প্রকৃতি বা প্রকৃত অর্থ কী তা দৃষ্টিশক্তি হারাতে পারি এই পুরো চ্যারডে।
আধ্যাত্মিক আত্ম-অনুসন্ধানে জড়িত থাকার মাধ্যমে, আমরা নিজেদের মধ্যে গভীর শিকড় আবিষ্কার করতে শুরু করতে পারি যা অভ্যন্তরীণ শান্তিকে সহজ করে তোলে।
আধ্যাত্মিক আত্ম-অনুসন্ধান হল শান্ত করা মন এবং "আমি কে?" এর মূল প্রশ্নটিকে অনুমতি দেয়। আমাদের সমগ্র সত্তার মধ্য দিয়ে কাজ শুরু করতে।
আমরা কোনো একাডেমিক উত্তর খুঁজছি না, আমরা আমাদের দেহ ও আত্মার প্রতিটি কোষে উত্তর খুঁজছি...
2) আমরা যে ভ্রমগুলোকে মুছে দিচ্ছি
এই ধারণাটি যে আমরা এক ধরণের মানসিক এবং আধ্যাত্মিক বিভ্রমের অধীনে বাস করি তা সাধারণত অনেক ধর্মেই পাওয়া যায়।
ইসলামে একে বলা হয় দুনিয়া , বা অস্থায়ী বিশ্ব, বৌদ্ধধর্মে একে বলা হয় মায়া এবং ক্লেশ , এবং হিন্দুধর্মে, আমাদের বিভ্রম বাসনাস যা আমাদের বিপথে নিয়ে যায়।
খ্রিস্টধর্ম এবং ইহুদি ধর্মেরও নশ্বর জগৎ সম্পর্কে ধারণা রয়েছে যা বিভ্রম এবং প্রলোভনে পূর্ণ যা আমাদের ঐশ্বরিক উত্স থেকে বিপথে নিয়ে যায় এবং আমাদের দুঃখ ও পাপের মধ্যে ডুবিয়ে দেয়।
অত্যাবশ্যকীয় ধারণা হল যে আমাদের অস্থায়ী অভিজ্ঞতা এবং চিন্তাগুলি এখানে আমাদের জীবনের চূড়ান্ত বাস্তবতা বা অর্থ নয়৷
মূলত এই ধারণাগুলি কী, তা হল সেগুলি আমাদের নিজেদের ধারণা এবং আমরা কে এবং আমরা কি চাই যা আমাদের আটকে রাখে৷
এগুলি হল "সহজ উত্তর" যা আমরা আমাদের প্রশ্ন করা হৃদয়কে টেম্প করতে এবং আমাদের আত্মাকে আবার ঘুমাতে বলি৷
"আমি একজন মধ্যবয়সী আইনজীবী যে দুই সন্তানের সাথে সুখের সাথে বিবাহিত।"
"আমি একজন দুঃসাহসিক ডিজিটাল যাযাবর যিনি জ্ঞান এবং ভালবাসার সন্ধান করছেন।"
গল্প যাই হোক না কেন , এটি আমাদের আশ্বস্ত করে এবং অতি সরলীকরণ করে, আমাদেরকে এমন একটি লেবেল এবং বিভাগে স্লট করে যেখানে আমাদের কৌতূহল তৃপ্ত হয়৷
পরিবর্তে, আধ্যাত্মিক স্ব-অনুসন্ধান আমাদের বন্ধ না করতে বলে৷
এটি আমাদের স্থান পেতে দেয়৷ খোলা থাকা এবং আমাদের বিশুদ্ধ সত্তার জন্য উন্মুক্ত থাকা: অস্তিত্বের অনুভূতি বা "সত্য প্রকৃতির" যার কোনো লেবেল বা রূপ নেই।
3) বিচার ছাড়াই প্রতিফলিত করা
আধ্যাত্মিক আত্ম-অনুসন্ধান আমাদের উপলব্ধি ব্যবহার করে আমাদের অস্তিত্বকে একটি উদ্দেশ্যমূলক দৃষ্টিভঙ্গি দেখায়।
লেবেলগুলি সরে যেতে শুরু করে যখন আমরা টর্নেডোর মাঝখানে দাঁড়াই এবং কী খুঁজে বের করার চেষ্টা করি এখনও মূল অংশে রয়ে গেছে।
কেআমরা কি আসলেই?
আমরা কে হতে পারি, হতে পারি, হতে পারি, হতে পারি...
আমরা আমাদের প্রতিফলন দেখতে পারি, বা কে "অনুভূতি" করতে পারি তা বিচার করার সব ধরণের উপায় আছে আমরা আমাদের শরীর এবং প্রকৃতির সাথে আমাদের সংযোগের মাধ্যমে আছি।
এগুলি সব ঘটনা যা বৈধ এবং আকর্ষণীয়।
কিন্তু আমরা আসলেই কে রয়েছি সমস্ত অভিজ্ঞতা এবং আকর্ষণীয় চিন্তাভাবনা, সংবেদন, স্মৃতি এবং স্বপ্ন?
উত্তরটি আসে, সর্বদাই, বুদ্ধিবৃত্তিক বা বিশ্লেষণাত্মক উত্তর নয়।
এটি একটি অভিজ্ঞতামূলক উত্তর যা আমাদের মধ্যে প্রতিধ্বনিত হয় এবং প্রতিধ্বনিত হয়, ঠিক যেমনটি আমাদের পূর্বপুরুষদের জন্য করেছিল।
এবং এটি সবই সেই হৃদয়গ্রাহী প্রতিফলন এবং সহজ প্রশ্ন দিয়ে শুরু হয়: "আমি কে?"
যেমন থেরাপিস্ট লেসলি ইহেদে ব্যাখ্যা করেছেন:
"প্রতিফলন একটি চমৎকার হাতিয়ার যা আমাদের জন্মগত অধিকার।
“মানসিক দূরত্বে না পড়ে বা আবেগের বন্যায় ভেসে না গিয়ে আমরা আপনার সবচেয়ে বিপজ্জনক এবং মূল্যবান উদ্বেগের কেন্দ্রে দেখতে পারি।
“চোখে দাঁড়ানোর মতো একটি ঝড়, উপলব্ধি সহ সবকিছু শান্ত। এখানেই আমরা রহস্য খুঁজে পাব যে আপনি কে, এবং আপনি নিজেকে কে হিসাবে নিয়েছেন।”
4) আপনি সত্যের জন্য কেনা আধ্যাত্মিক পৌরাণিক কাল্পনিক বিষয়গুলিকে মুক্ত করা
আধ্যাত্মিক আত্ম-অনুসন্ধান সম্পূর্ণ হতে পারে না যদি না আপনি আধ্যাত্মিকতা সম্পর্কে আপনার যা কিছু জানেন এবং আপনি যা জানেন তা নিয়ে প্রশ্ন করেন।অজান্তে তুলে নেওয়া হয়েছে?
সব সময় ইতিবাচক থাকা কি দরকার? যাদের আধ্যাত্মিক সচেতনতার অভাব তাদের উপর শ্রেষ্ঠত্বের ধারনা কি?
এমনকি ভাল মানে গুরু এবং বিশেষজ্ঞরাও এটি ভুল করতে পারেন।
ফলাফল?
আপনি শেষ পর্যন্ত অর্জন করতে পারেন আপনি যা খুঁজছেন তার বিপরীত। আপনি আরোগ্য করার চেয়ে নিজের ক্ষতিই বেশি করেন।
আপনি আপনার আশেপাশের লোকদেরও ক্ষতি করতে পারেন।
চোখ খোলার এই ভিডিওটিতে, শামান রুদা ইয়ান্দে ব্যাখ্যা করেছেন যে আমাদের মধ্যে কতজন এর মধ্যে পড়ে বিষাক্ত আধ্যাত্মিকতার ফাঁদ। তিনি নিজেও তার যাত্রার শুরুতে একই ধরনের অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে গেছেন।
কিন্তু আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে 30 বছরেরও বেশি অভিজ্ঞতার সাথে, রুদা এখন জনপ্রিয় বিষাক্ত বৈশিষ্ট্য এবং অভ্যাসের মোকাবিলা করে এবং মোকাবেলা করে।
যেমন তিনি ভিডিওতে উল্লেখ করেছেন, আধ্যাত্মিকতা হওয়া উচিত নিজেকে ক্ষমতায়িত করা। আবেগকে দমন করা নয়, অন্যদের বিচার না করা, বরং আপনি আপনার মূল অংশের সাথে একটি বিশুদ্ধ সংযোগ তৈরি করুন৷
যদি আপনি এটি অর্জন করতে চান তবে বিনামূল্যে ভিডিওটি দেখতে এখানে ক্লিক করুন৷
এমনকি আপনি যদি আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রায় ভালো থাকেন, তবে সত্যের জন্য আপনি যে পৌরাণিক কাহিনীগুলি কিনেছেন তা জানার জন্য কখনই দেরি হয় না!
5) মানসিক কোলাহল এবং বিশ্লেষণ ছেড়ে দেওয়া
যদি আপনি একটি দর্শনের ক্লাসে ছাত্রদের জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলেন যে আমরা অস্তিত্বের অর্থ কী বা কীভাবে আমরা জানতে পারি, তারা সম্ভবত ডেসকার্টস, হেগেল এবং প্লেটো সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করবে।
এরা সবাই আকর্ষণীয় চিন্তাবিদ যাদের কাছে প্রচুর পরিমাণে আছে অস্তিত্ব কি বা হতে পারে সম্পর্কে বলুননা, এবং কেন আমরা এখানে আছি বা প্রকৃত জ্ঞান কি।
আমি কারও দর্শনের অধ্যয়নকে নিন্দিত করছি না, তবে এটি আধ্যাত্মিকতা এবং আধ্যাত্মিক আত্ম-অনুসন্ধানের চেয়ে অনেক আলাদা।
এটি মাথা ভিত্তিক আধ্যাত্মিক আত্ম-তদন্ত হল অভিজ্ঞতা-ভিত্তিক৷
আরো দেখুন: 7 শক্তিশালী অন্ধকার রাতের আত্মার লক্ষণ (সম্পূর্ণ তালিকা)আধ্যাত্মিক আত্ম-তদন্ত, বিশেষ করে রমনা মহর্ষির দ্বারা শেখানো পদ্ধতি, বুদ্ধিবৃত্তিক বিশ্লেষণ বা মানসিক অনুমান সম্পর্কে নয়৷
এটি সত্যিই শান্ত করার বিষয়ে আমরা যারা উদীয়মান এবং অনুরণিত হতে শুরু করব তার অভিজ্ঞতা কে অনুমতি দেওয়ার জন্য আমরা কারা তার মনের উত্তর।
উত্তরটি কথায় নয়, এটি এক ধরনের মহাজাগতিক নিশ্চয়তা। আপনি কেবল নিজের থেকেও বেশি কিছুর অংশ এবং আপনার আধ্যাত্মিক সত্ত্বা খুবই বাস্তব এবং স্থায়ীভাবে বিদ্যমান।
রমনা মহর্ষি যেমন শেখান:
"আমরা জ্ঞানের স্বাভাবিক পদ্ধতি ছেড়ে দিই, কারণ আমরা বুঝতে পারি যে মন উত্তরের রহস্য ধারণ করতে পারে না।
“অতএব, আমরা কে তা খুঁজে বের করার একটি ব্যস্ততা থেকে জোর দেওয়া হয় (যা, প্রথম আত্ম-তদন্ত শুরু করার সময়, আমাদের স্বাভাবিক মানসিকতা অনুসরণ করে করা হয় , যৌক্তিক মনের সাথে) আধ্যাত্মিক হৃদয়ের বিশুদ্ধ উপস্থিতিতে।”
6) অহংকেন্দ্রিক মিথকে ভেঙে ফেলা
আমাদের অহং নিরাপদ বোধ করতে চায়, এবং এটি করার অন্যতম প্রধান উপায় তা হল বিভাজন এবং জয়ের মাধ্যমে।
এটি আমাদের বলে যে যতক্ষণ পর্যন্ত আমরা যা চাই তা পাব, অন্য সবাইকে তাড়িয়ে দেব।
এটি আমাদের বলে যে জীবন কমবেশি সবার জন্যনিজেরা এবং আমরা যা আমরা মনে করি আমরা সেই মানুষ৷
এটি আমাদের লেবেল এবং বিভাগগুলিকে ফিড করে যা আমাদেরকে সম্মানিত, প্রশংসিত এবং সফল বোধ করে৷
আমরা এই বিভিন্ন চিন্তায় ডুবে থাকি, চমৎকার অনুভব করি আমরা কে তা নিয়ে।
পর্যায়ক্রমে, আমরা দু: খিত বোধ করতে পারি কিন্তু নিশ্চিত হতে পারি যে একটি কাজ, ব্যক্তি বা সুযোগ অবশেষে আমাদের পূরণ করবে এবং আমাদের ভাগ্য অর্জন করতে দেবে।
আমি যা হতে পারি আমি বলতে চাচ্ছি যদি কেবল অন্য লোকেরা আমাকে সুযোগ দেয় এবং জীবন আমাকে আটকে রাখা বন্ধ করে দেয়...
কিন্তু আধ্যাত্মিক আত্ম-অনুসন্ধান আমাদের মিথকে বিশ্বাস করা বন্ধ করতে এবং খোলা থাকার জন্য বলে . এটি আমাদেরকে নতুন কিছুর জন্য জায়গা ধরে রাখতে বলে - এবং সত্য - আসার জন্য৷
"আমরা বিশ্বাস করি আমরা একটি পৃথিবীতে বসবাসকারী ব্যক্তি৷ আমরা না হয়. আমরা আসলে সেই সচেতনতা যার মধ্যে এই চিন্তাগুলি দেখা দেয়,” পর্যবেক্ষণ করেন অকিলেশ আয়ার৷
"যদি আমরা আমাদের নিজের মনের গভীরে তাকাই - এবং বিশেষ করে 'আমি'-এর অনুভূতি - আমরা নিজের জন্য এই সত্যটি খুঁজে পেতে পারি, এবং এটি একটি সত্য যা কথার বাইরে চলে যায়৷
"এই তদন্ত এমন একটি স্বাধীনতা দেবে যা অতিপ্রাকৃত নয় তবে সাধারণও নয়৷
"এটি আপনাকে জাদুকরী এবং রহস্যময় ক্ষমতা দেবে না, তবে আপনাকে আরও ভাল কিছু দেবে: এটি শব্দের বাইরে একটি মুক্তি এবং শান্তি প্রকাশ করবে৷”
আমার কাছে বেশ ভাল লাগছে৷
7) আধ্যাত্মিক আত্ম-অনুসন্ধান অপ্রয়োজনীয় কষ্টকে এড়িয়ে যেতে পারে
আধ্যাত্মিক স্ব-তদন্ত হল অপ্রয়োজনীয় পরিত্যাগ করাকষ্ট।
আমরা যারা প্রায়ই ব্যথার সাথে গভীরভাবে যুক্ত হতে পারি এবং আমাদের প্রত্যেকের অনেক সংগ্রাম আছে। কিন্তু আমাদের সত্যিকারের মধ্যে অতিমাত্রায় পেরিয়ে গিয়ে, আমরা প্রায়ই এমন এক পাঁজরের মতো শক্তির বিরুদ্ধে আসি যা আমরা কখনই জানতাম না যে আমাদের ছিল৷
অস্থায়ী সুখ আসে এবং যায়, কিন্তু আধ্যাত্মিক আত্ম-অনুসন্ধানের লক্ষ্য একটি স্থায়ী সন্ধান করা। একধরনের অভ্যন্তরীণ শান্তি এবং পরিপূর্ণতা যার মাধ্যমে আমরা আমাদের নিজেদের পর্যাপ্ততা উপলব্ধি করি৷
ন্যায্যভাবে বলতে গেলে, আমাদের নিজস্ব আধুনিক সংস্কৃতিও সরাসরি অনুভব করে যে আমরা যথেষ্ট ভাল নই, আমাদের বোঝায় যে আমরা ক্রমানুসারে কীট আমাদের নোংরা পণ্য বিক্রি করতে থাকুন৷
কিন্তু আধ্যাত্মিক আত্ম-অনুসন্ধান হল ভোগবাদী গোলকধাঁধায় একটি কার্যকর প্রতিষেধক৷
পর্যাপ্ত না থাকার, একা থাকা বা অযোগ্য হওয়ার অনুভূতিগুলি ম্লান হতে শুরু করে৷ আমরা আমাদের সারমর্ম এবং আমাদের সত্তার সংস্পর্শে আসি৷
এডাম মাইসেলির একটি চমৎকার ভিডিও রয়েছে যে আপনি কে কীভাবে জিজ্ঞাসা করছেন "আমাদের গভীরতম আত্ম, আমাদের সত্যিকারের আত্মকে খুঁজে বের করার চেষ্টা করছেন৷ যিনি প্রতিটি বর্তমান মুহূর্ত সম্পর্কে সচেতন৷
যখন আমরা দেখি যে পরিপূর্ণতা আমাদের নিজস্ব প্রকৃতির মধ্যে রয়েছে এবং "বাইরে নয়", তখন বিশ্বটি অনেক কম হুমকির জায়গায় পরিণত হয়৷
হঠাৎ আমরা বাহ্যিকভাবে যা চাই তা পাওয়াই আমাদের জীবনের প্রধান কেন্দ্রবিন্দু হতে থেমে যায়।
8) দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন
আধ্যাত্মিক আত্ম-অনুসন্ধান মানেই দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করা।
আপনি শুরু করুন। একটি সহজ প্রশ্ন, কিন্তু আসল বিষয়টি প্রশ্ন নয়, এটি রহস্য এবং অভিজ্ঞতা যেটিপ্রশ্নটি আপনার সামনে খোলার অনুমতি দেয়৷
আমরা আমাদের চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং সাময়িক সংবেদনগুলি আসা এবং যেতে উপলব্ধি করার সাথে সাথে মেঘগুলি পরিষ্কার দেখতে শুরু করি৷
তারা আমরা নই, স্বেচ্ছায়, কারণ এগুলো আমাদের সাথে ঘটে।
তাহলে আমরা কী?
আমরা যা অনুভব করি, ভাবি বা অনুভব করি তা না হলে পর্দার আড়ালে আমি কে?
দৃষ্টিভঙ্গি বদলাতে শুরু করে, আমরা দেখতে পাই যে আমরা কে এবং কী আমাদেরকে চালিত করে সে সম্পর্কে আমাদের পূর্ব ধারণাগুলি কেবল বিভ্রান্তি এবং বিভ্রম ছিল।
আমাদের আসল পরিচয়টি অনেক সহজ এবং আরও গভীর।
9 ) অচলাবস্থা হল গন্তব্য
আধ্যাত্মিক স্ব-অনুসন্ধান হল উপলব্ধি করা যে আপনি যা খুঁজছেন তা আপনি। এটি উপলব্ধি করা যে ধন (আপনার চেতনা) খুঁজে পাওয়ার পদ্ধতিটি হল ধন (আপনার চেতনা)।
এটা সাধারণ মনে হয় যে সত্যিই কিছুই ঘটছে না এবং আপনি আধ্যাত্মিক করার সময় কেবল একটি হোল্ডিং প্যাটার্নে আছেন স্ব-তদন্তের ধ্যানের কৌশল।
আপনার মনে হতে পারে আপনি "কিছুই" অনুভব করছেন না বা কোন বাস্তব বিন্দু নেই...
এর কারণ, যেমনটি আমি বলেছি, এটি একটি সূক্ষ্ম প্রক্রিয়া যার জন্য সময় প্রয়োজন এবং গড়ে তুলুন।
কখনও কখনও হতাশার সেই বিন্দুটি হতে পারে যেখানে অগ্রগতি ঘটছে।
কোন গ্র্যান্ড ড্রামাটিক সমাপ্তি বা গন্তব্যে নয়, বরং একটি শান্ত সংগ্রাম এবং অ্যান্টি-ক্লাইমেকটিক গ্রাউন্ডিংয়ে ।
