Çfarë është vetë-kërkimi shpirtëror? Gjithçka që duhet të dini

Kush jam unë?

Kush je ti?

Cili është qëllimi i jetës sonë dhe çfarë mund të bëjmë në jetën tonë që të jetë kuptimplotë dhe e qëndrueshme?

Këto duken si pyetje marrëzi, por ato mund të mbajnë çelësin e një ekzistence të plotë dhe të vlefshme.

Metoda vendimtare për të eksploruar pyetje të tilla është vetë-kërkimi shpirtëror.

Çfarë është vetë-kërkimi shpirtëror ?

Vetë-hetimi shpirtëror është një teknikë për të gjetur paqen e brendshme dhe të vërtetën.

Ndërsa disa njerëz e krahasojnë atë me praktikat e meditimit ose të vëmendjes, vetë-hetimi shpirtëror nuk është një praktikë formale me një grup mënyra e të bërit gjëra.

Është thjesht një pyetje e thjeshtë që nis shpalosjen e një përvoje të thellë.

Rrënjët e saj janë në hinduizmin e lashtë, megjithëse praktikohet nga shumë njerëz në Epokën e Re dhe shpirtërore komunitetet gjithashtu.

Siç vëren Mindfulness Exercises :

“Vetë-hetimi u popullarizua në shekullin e 20-të nga Ramana Maharshi, megjithëse rrënjët e tij janë në Indinë e lashtë.

“Praktika, e cila në sanskritisht quhet atma vichara , është një pjesë e rëndësishme e traditës Advaita Vedanta.”

1) Kërkimi për atë se kush jemi me të vërtetë

Vetë-hetimi shpirtëror ka të bëjë me kërkimin se kush jemi ne në të vërtetë.

Mund të bëhet si një teknikë meditimi ose thjesht një mënyrë për të përqendruar vëmendjen tonë, në të cilën ne zbulojmë rrënjët e qenia dhe realiteti i saj.

“Të kthesh dritën tënde nga brenda dhe të hysh në rrugën e vetë-iluzionet rreth asaj se kush je ose ke nevojë për një epifani madhështore që të ndodhë, fillojnë të zhduken…

Ti mjafton, dhe mjafton kjo situatë…

10) Të gjesh “të vërtetën” I

Vetë-hetimi shpirtëror është me të vërtetë një proces delikat, si lejimi i një tenxhere me çaj të zhytet plotësisht.

Momenti "eureka" është në të vërtetë vetëm ai i ngadalshëm dhe agimi vetëdija se të gjitha etiketat dhe idetë e jashtme që i kemi bashkangjitur vetes nuk janë në fund të fundit aq kuptimplotë sa mendonim.

Ne zbresim në rrënjët e vërteta të vetes dhe shohim se vetëdija dhe vetëdija jonë është ajo që është gjithmonë i pranishëm.

Siç vëren Adyashanti:

“Ku është ky 'unë' që është i vetëdijshëm?

“Është në këtë moment të saktë— momenti kur ne kuptojmë se ne nuk mund të gjejmë një entitet të quajtur 'unë' i cili zotëron ose zotëron vetëdijen—se fillon të na lindë se ndoshta ne vetë jemi vetëdije.”

11) Le të jetë

Vetja shpirtërore -kërkimi nuk është aq shumë për të bërë diçka, sa për të mos bërë atë që bëjmë zakonisht dhe për të rënë në dembelizëm dhe kaos mendor.

Është një proces zbritjeje (i quajtur "neti, neti" në hinduizëm) ku ne heqim dhe zbresim të gjitha gjërat që nuk jemi.

Ju i lini gjykimet, idetë dhe kategoritë të rrëshqasin dhe të vendosen në gjithçka që ka mbetur ende.

Mendimet dhe ndjenjat tona vijnë dhe shkojnë, kështu që ne nuk jemi ata.

Por vetëdija jonë është gjithmonë aty.

Kjo marrëdhënie midisti dhe universi, sekreti i ekzistencës suaj, është ajo që po përpiqeni të lejoni të lulëzojë dhe të rritet.

Kjo ndjenjë e të qenurit është ajo që ju mbështet dhe sa më i vetëdijshëm të jeni për të, aq më shumë ju mund të lëvizni nëpër jetë me qartësi, fuqizim dhe qëllim.

"Në një meditim të tillë, ne mbetemi të kthjellët, pa interpretuar, pa gjykuar - thjesht duke ndjekur ndjenjën intime të ekzistencës," shkruan Hridaya Yoga.

"Kjo ndjenjë nuk është e panjohur, por zakonisht injorohet për shkak të identifikimit tonë me trupin, mendjen, etj."

Zbulimi i thesarit brenda

Ka një histori nga Judaizmi Hasidik që unë ndjenja është me të vërtetë e përshtatshme për pikën e këtij artikulli.

Ka të bëjë me atë se si ne shpesh shkojmë për të kërkuar disa përgjigje të shkëlqyera ose ndriçim vetëm për të gjetur se nuk është ajo që kemi menduar.

Kjo shëmbëlltyrë vjen nga rabini i njohur Hasidik Nachman i shekullit të 19-të dhe ka të bëjë me përfitimet e vetë-kërkimit shpirtëror.

Në këtë histori, Rabini Nachman tregon për një burrë nga qyteti i vogël që shpenzon të gjitha paratë e tij për të udhëtuar në qytetin e madh dhe gjeni një thesar përrallor nën urë.

Arsyeja që ai ndihet i thirrur për ta bërë këtë është sepse ai e pa urën në ëndërr dhe pa një vizion të tij duke gërmuar një thesar të mahnitshëm nën të.

Fshatari ndjek ëndrrën e tij, arrin te ura dhe fillon të gërmojë, por një roje aty pranë i thotë. Ushtari i thotë se nuk ka asnjë thesar atjedhe ai duhet të shkojë në shtëpi dhe të shikojë atje në vend të kësaj.

Ai e bën këtë, dhe më pas gjen thesarin në shtëpinë e tij në vatër (një simbol i zemrës).

Si rabini Avraham Greenbaum shpjegon:

“Duhet të gërmoni brenda vetes, sepse të gjitha fuqitë dhe aftësitë tuaja për të pasur sukses, të gjitha vijnë nga shpirti që Zoti ju ka dhënë.”

Kjo është se për çfarë bëhet fjalë për vetë-kërkim shpirtëror. Ju shkoni duke kërkuar kudo jashtë vetes për përgjigje, por në fund, zbuloni se thesari më i pasur është varrosur pikërisht në oborrin tuaj të shtëpisë.

Në fakt, është brenda zemrës suaj. Ja kush je.

“Si studimi i koanit dhe pyetja “Kush jam unë?” janë metoda tradicionale për të hequr shtresat që fshehin të vërtetën e natyrës sonë thelbësore. mënyra se si retë e errësojnë diellin.”

Shumë gjëra e fshehin të vërtetën nga ne: dëshirat tona, gjykimet tona, përvojat tona të kaluara, paragjykimet tona kulturore.

Edhe duke qenë shumë të rraskapitur ose tepër të nervozuar mund të na verbojë ndaj mësimeve të thella që duhet të japë momenti i tanishëm.

Ne jemi aq të kapur nga streset, gëzimet dhe konfuzioni i jetës së përditshme, saqë shpesh mund të humbasim natyrën tonë ose çfarë është në të vërtetë qëllimi të gjithë kësaj sharade.

Duke u angazhuar në vetë-kërkim shpirtëror, ne mund të fillojmë të zbulojmë rrënjë më të thella brenda vetes që e bëjnë më të lehtë arritjen e paqes së brendshme.

Vetë-hetimi shpirtëror ka të bëjë me qetësinë mendjen dhe duke lejuar pyetjen thelbësore "kush jam unë?" të fillojë të punojë në të gjithë qenien tonë.

Ne nuk po kërkojmë një përgjigje akademike, ne po kërkojmë një përgjigje në çdo qelizë të trupit dhe shpirtit tonë…

2) Po pastron iluzionet nën të cilat jetojmë

Ideja se jetojmë nën një lloj iluzioni mendor dhe shpirtëror gjendet zakonisht në shumë fe.

Në Islam quhet dunya , ose bota e përkohshme, në budizëm quhet maya dhe kleshas , dhe në hinduizëm, iluzionet tona janë vasanas që na çojnë në rrugë të gabuar.

Krishterimi dhe Judaizmi gjithashtu kanë ide rreth botës së vdekshme që është plot me iluzione dhe tundime që na largojnë nga origjina jonë hyjnore dhe na fundosin në mjerim dhe mëkat.

Koncepti thelbësor është se përvojat dhe mendimet tona të përkohshme nuk janë realiteti ose kuptimi përfundimtar i jetës sonë këtu.

Në thelb ato që janë këto koncepte, është se ato janë ide për veten tonë dhe kush jemi dhe çfarë duam që na mbajnë të bllokuar.

Janë "përgjigjet e lehta" që ne përdorim për të shtypur zemrën tonë pyetëse dhe për t'i thënë shpirtit tonë të kthehet të flejë.

"Unë jam një avokat në moshë të mesme, i martuar lumturisht me dy fëmijë."

"Unë jam një nomad dixhital aventurier që po kërkon ndriçim dhe dashuri."

Sido qoftë historia , na qetëson dhe thjeshton tepër, duke na futur në një etiketë dhe kategori ku kurioziteti ynë ngopet.

Në vend të kësaj, vetë-kërkimi shpirtëror na thotë të mos mbyllemi.

Na lë të kemi hapësirë të qëndrojmë të hapur dhe të vazhdojmë të jemi të hapur ndaj qenies sonë të pastër: ajo ndjenjë e ekzistencës ose "natyrës së vërtetë" që nuk ka etiketa apo konturet.

3) Reflektimi pa gjykim

Vetë-hetimi shpirtëror është duke përdorur perceptimin tonë për të hedhur një vështrim objektiv të ekzistencës sonë.

Etiketat fillojnë të shpërndahen ndërsa qëndrojmë në mes të tornados dhe përpiqemi të zbulojmë se çfarë ende mbetet pikërisht në thelb.

Kusha jemi ne me të vërtetë?

Ka të gjitha mënyrat për të gjykuar se kush mund të ishim, duhet të ishim, mund të ishim, do të ishim…

Ne mund të shikojmë reflektimin tonë ose të "ndjejmë" kush ne jemi përmes trupit tonë dhe lidhjes sonë me natyrën.

Këto janë të gjitha fenomene që janë të vlefshme dhe magjepsëse.

Por kush jemi ne në të vërtetë pas të gjitha përvojave dhe mendimeve interesante, ndjesive, kujtimet dhe ëndrrat?

Përgjigja që vjen nuk është, pa ndryshim, një përgjigje intelektuale apo analitike.

Është një përgjigje eksperimentale që jehon përmes nesh dhe kumbon, ashtu siç bëri për paraardhësit tanë.

Dhe gjithçka fillon me atë reflektim të përzemërt dhe pyetjen e thjeshtë: “kush jam unë?”

Siç shpjegon terapisti Leslie Ihde:

“Reflektimi është një mjet i mrekullueshëm që është e drejta jonë e lindjes.

"Pa kaluar në distancë psikike ose pa u rrëmbyer nga vërshimet e emocioneve, ne mund të shikojmë në qendër të shqetësimeve tuaja më të rrezikshme dhe më të çmuara.

"Si qëndrimi në sy të një stuhi, me perceptim gjithçka qetësohet. Pikërisht këtu do të gjejmë misterin se kush jeni dhe kush e keni marrë veten.”

4) Zhdukja e miteve shpirtërore që keni blerë për të vërtetën

Vetë-hetim shpirtëror nuk mund të jetë i plotë nëse nuk kaloni mbi gjithçka që dini për spiritualitetin dhe nuk pyesni atë që dini.

Pra, kur bëhet fjalë për udhëtimin tuaj personal shpirtëror, cilat zakone toksike kenie kapur pa e ditur?

A është nevoja të jesh pozitiv gjatë gjithë kohës? A është një ndjenjë epërsie ndaj atyre që u mungon vetëdija shpirtërore?

Edhe gurutë dhe ekspertët me qëllime të mira mund ta kenë gabim.

Rezultati?

Përfundoni duke arritur e kundërta e asaj që po kërkoni. Ju bëni më shumë për të dëmtuar veten sesa për të shëruar.

Mund të lëndoni edhe ata që ju rrethojnë.

Në këtë video që të hap sytë, shamani Rudá Iandé shpjegon se si shumë prej nesh bien në kurth toksik i spiritualitetit. Ai vetë kaloi një përvojë të ngjashme në fillim të udhëtimit të tij.

Por me mbi 30 vjet përvojë në fushën shpirtërore, Rudá tani përballet dhe trajton tipare dhe zakone toksike popullore.

Siç ai përmend në video, spiritualiteti duhet të jetë në lidhje me fuqizimin e vetes. Jo duke shtypur emocionet, duke mos gjykuar të tjerët, por duke krijuar një lidhje të pastër me atë që jeni në thelbin tuaj.

Nëse kjo është ajo që dëshironi të arrini, klikoni këtu për të parë videon falas.

0>Edhe nëse jeni mirë në udhëtimin tuaj shpirtëror, nuk është kurrë vonë për të hequr mitet që keni blerë për të vërtetën!

5) Heqja dorë nga zhurma mendore dhe analiza

Nëse ju do të pyesni studentët në një klasë filozofie se çfarë do të thotë të qenit ose si mund ta dimë nëse ekzistojmë, ata ka të ngjarë të fillojnë të flasin për Dekartin, Hegelin dhe Platonin.

Këta janë të gjithë mendimtarë interesantë që kanë mjaft thoni për atë që ekzistenca mund ose mundtë mos jetë, dhe pse jemi këtu apo çfarë është njohuria e vërtetë.

Unë nuk po denigroj studimin e askujt mbi filozofinë, por është shumë më ndryshe se sa spiritualiteti dhe vetë-kërkimi shpirtëror.

Është me bazë kokën. Vetë-hetimi shpirtëror bazohet në përvojë.

Vetë-hetimi shpirtëror, veçanërisht metoda siç mësohet nga Ramana Maharshi, nuk ka të bëjë me analizën intelektuale apo spekulime mendore.

Ka të bëjë në të vërtetë me qetësimin e përgjigjet e mendjes se kush jemi ne në mënyrë që të lejojmë përvojën se kush jemi ne të fillojë të shfaqet dhe të rezonojë.

Përgjigja nuk është me fjalë, është në një lloj sigurie kozmike që ju jeni pjesë e më shumë sesa thjesht vetes dhe se qenia juaj shpirtërore ekziston në një mënyrë shumë reale dhe të qëndrueshme.

Siç mëson Ramana Maharshi:

“Ne heqim dorë nga qasjet e zakonshme ndaj dijes, sepse ne e kuptojmë se mendja nuk mund të përmbajë misterin e përgjigjes.

“Prandaj, theksi zhvendoset nga një preokupim për të gjetur se kush jemi (i cili, kur fillon për herë të parë vetë-kërkimin, bëhet duke ndjekur mentalitetin tonë të zakonshëm , me mendjen racionale) te Prania e Pastër e Zemrës Shpirtërore.”

6) Shkatërrimi i mitit egocentrik

Egoja jonë dëshiron të ndihet e sigurt dhe një nga mënyrat kryesore që e bën Kjo është përmes ndarjes dhe pushtimit.

Na tregon se për sa kohë që marrim atë që duam, dëshpërojeni të gjithë të tjerët.

Na tregon se jeta është pak a shumë për të gjithëveten e tyre dhe se ne jemi ata që mendojmë se jemi.

Na ushqen etiketa dhe kategori që na bëjnë të ndihemi të respektuar, të admiruar dhe të suksesshëm.

Ne zhytemi në këto mendime të ndryshme, duke u ndjerë mrekullisht për atë se kush jemi.

Përndryshe, ne mund të ndihemi të mjerë, por të jemi të bindur se një punë, person ose mundësi do të na përmbushë më në fund dhe do të na lejojë të arrijmë fatin tonë.

Unë mund të jem ai që jam Unë jam menduar të jem nëse vetëm njerëzit e tjerë do të më jepnin mundësinë dhe jeta do të ndalonte më frenuar…

Por vetë-hetimi shpirtëror na kërkon të ndalojmë së besuari në mitet dhe thjesht të jemi të hapur . Ajo na kërkon të mbajmë hapësirë ​​që diçka e re – dhe e vërtetë – të arrijë.

“Ne besojmë se jemi individë që jetojmë në një botë. Ne nuk jemi. Ne jemi në fakt vetëdija brenda së cilës shfaqen këto mendime, "vëren Akilesh Ayyar.

"Nëse shikojmë thellë në mendjen tonë - dhe në veçanti sensin e 'unë' - ne mund ta gjejmë këtë të vërtetë për veten tonë. dhe është një e vërtetë që shkon përtej fjalëve.

“Ky hetim do të japë një liri që nuk është e mbinatyrshme, por nuk është as e zakonshme.

“Nuk do t'ju japë fuqi magjike dhe mistike, por do t'ju japë diçka më të mirë: do të zbulojë një çlirim dhe një paqe përtej fjalëve.”

Më tingëllon shumë mirë.

7) Vetë-hetimi shpirtëror mund të anashkalojë vuajtjet e panevojshme

Vetë-hetimi shpirtëror ka të bëjë gjithashtu me heqjen dorë nga gjërat e panevojshmevuajtja.

Kush jemi ne shpesh mund të lidhet thellësisht me dhimbjen dhe secili prej nesh ka shumë vështirësi. Por, duke kaluar përtej asaj sipërfaqësore në vetveten tonë të vërtetë, ne shpesh hasim një forcë të fortë që nuk e dinim kurrë se e kishim.

Lumturia e përkohshme vjen dhe shkon, por vetë-kërkimi shpirtëror synon të gjejë një forcë të qëndrueshme lloj paqeje dhe përmbushjeje të brendshme me të cilën ne kuptojmë mjaftueshmërinë tonë.

Për të qenë të drejtë, kultura jonë moderne gjithashtu ushqehet drejtpërdrejt me ndjenjat se ne nuk jemi mjaftueshëm të mirë, duke na bindur se jemi krimba në rregull për të vazhduar të na shesin produkte të ndyra.

Por vetë-hetimi shpirtëror është një antidot efektiv për labirintin konsumator.

Ndjenjat e të qenit të pamjaftueshëm, të vetëm ose të padenjë, fillojnë të zbehen si ne biem në kontakt me thelbin dhe qenien tonë.

Adam Miceli ka një video të këndshme për këtë se si pyetja se kush je "po përpiqesh të gjesh veten tonë më të thellë, veten tonë të vërtetë. Ai që është i vetëdijshëm për çdo moment të tanishëm.”

Kur shohim se përmbushja është brenda natyrës sonë dhe jo “atje jashtë”, bota bëhet një vend shumë më pak kërcënues.

Papritmas. marrja e asaj që duam nga jashtë pushon së qeni fokusi kryesor i jetës sonë.

8) Ndryshimi i këndvështrimit

Vetë-hetimi shpirtëror ka të bëjë me ndryshimin e perspektivave.

Ju filloni me një pyetje e thjeshtë, por çështja e vërtetë nuk është pyetja, është misteri dhe përvoja që kapyetja na lejon të hapet para jush.

Ne fillojmë t'i shohim retë të pastra ndërsa kuptojmë se mendimet, ndjenjat dhe ndjesitë tona të përkohshme vijnë dhe ikin.

Nuk jemi ne, në vetvete, sepse ato na ndodhin neve.

Pra, çfarë jemi ne?

Nëse nuk jemi ato që ndiejmë, mendojmë ose përjetojmë, atëherë kush jam unë pas perdes?

Siç perspektiva fillon të ndryshojë, ne mund të zbulojmë se paragjykimet tona rreth asaj se kush jemi dhe çfarë na shtyn ishin thjesht shpërqendrime dhe iluzione.

Identiteti i vërtetë që mbajmë është shumë më i thjeshtë dhe më i thellë.

9 ) Bllokimi është destinacioni

Vetë-hetimi shpirtëror ka të bëjë me të kuptuarit se ju jeni ajo që kërkoni. Ka të bëjë me të kuptuarit se metoda e gjetjes së thesarit (vetëdija juaj) është thesari (vetëdija juaj).

Është e zakonshme të ndihesh sikur asgjë nuk po ndodh vërtet dhe je thjesht në një model mbajtjeje kur bën një punë shpirtërore Teknika meditative e vetë-kërkimit.

Mund të ndiheni sikur ndjeni "asgjë" ose nuk ka asnjë kuptim të vërtetë...

Kjo ndodh sepse, siç thashë, është një proces delikat që kërkon kohë për t'u grumbulluar dhe ndërtohet.

Ndonjëherë ajo pikë zhgënjimi ose të qenit i ngrirë mund të jetë vendi ku po ndodh përparimi.

Jo në ndonjë finale apo destinacion madhështor dramatik, por në një luftë të qetë dhe në tokë antiklimatike .

Ju vendoseni në një ndjenjë të rehatshme dhe të lehtë të qenies dhe pa e kuptuar as në fillim