ສາລະບານ
ຂ້ອຍແມ່ນໃຜ?
ເຈົ້າແມ່ນໃຜ?
ເປົ້າໝາຍຊີວິດຂອງເຮົາແມ່ນຫຍັງ ແລະເຮົາສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້ໃນຊີວິດຂອງເຮົາທີ່ມີຄວາມໝາຍ ແລະຍືນຍົງ?
ເຫຼົ່ານີ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນຄໍາຖາມທີ່ໂງ່, ແຕ່ພວກມັນສາມາດຖືກຸນແຈໄປສູ່ການມີຢູ່ໄດ້ສໍາເລັດແລະຄຸ້ມຄ່າ.
ວິທີການສໍາຄັນສໍາລັບການສໍາຫຼວດຄໍາຖາມດັ່ງກ່າວແມ່ນການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານ.
ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານແມ່ນຫຍັງ. ?
ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານແມ່ນເຕັກນິກໜຶ່ງໃນການຄົ້ນຫາຄວາມສະຫງົບພາຍໃນ ແລະ ຄວາມຈິງ.
ໃນຂະນະທີ່ບາງຄົນປຽບທຽບມັນກັບການຝຶກສະມາທິ ຫຼືການສະມາທິ, ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານບໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດທີ່ເປັນທາງການ. ວິທີການເຮັດສິ່ງຕ່າງໆ.
ມັນເປັນພຽງແຕ່ຄໍາຖາມທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ເລີ່ມຕົ້ນການເປີດເຜີຍຂອງປະສົບການອັນເລິກເຊິ່ງ.
ຮາກຂອງມັນແມ່ນຢູ່ໃນສາສະຫນາຮິນດູບູຮານ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍຫຼາຍຄົນໃນຍຸກໃຫມ່ແລະທາງວິນຍານ. ຊຸມຊົນເຊັ່ນດຽວກັນ.
ດັ່ງທີ່ ບົດຝຶກຫັດສະຕິ ບັນທຶກ:
“ການສອບຖາມຕົນເອງໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມໃນສະຕະວັດທີ 20 ໂດຍ Ramana Maharshi, ເຖິງແມ່ນວ່າຮາກຂອງມັນຢູ່ໃນອິນເດຍບູຮານ.
“ການປະຕິບັດ, ເຊິ່ງໃນພາສາສັນສະກິດເອີ້ນວ່າ atma vichara , ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງປະເພນີ Advaita Vedanta.”
1) ການຄົ້ນຫາວ່າພວກເຮົາແມ່ນໃຜແທ້ໆ
ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານແມ່ນກ່ຽວກັບການຄົ້ນຫາວ່າພວກເຮົາແມ່ນໃຜແທ້ໆ.
ມັນສາມາດເຮັດໄດ້ເປັນເຕັກນິກການສະມາທິຫຼືພຽງແຕ່ວິທີການສຸມໃສ່ຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງພວກເຮົາຄົ້ນພົບຮາກຂອງພວກເຮົາ. ຄວາມເປັນຢູ່ ແລະ ຄວາມເປັນຈິງຂອງມັນ.
“ການຫັນຄວາມສະຫວ່າງຂອງເຈົ້າເຂົ້າໄປ ແລະ ກ້າວໄປສູ່ເສັ້ນທາງແຫ່ງຕົນເອງ.ຄວາມຫຼອກລວງກ່ຽວກັບວ່າເຈົ້າເປັນໃຜ ຫຼືຕ້ອງການຄວາມຫຼົງໄຫຼອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນເລີ່ມຈາງຫາຍໄປ…
ເຈົ້າພຽງພໍແລ້ວ, ແລະສະຖານະການນີ້ກໍພຽງພໍແລ້ວ…
10) ຊອກຫາ 'ຈິງ' I
ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານເປັນຂັ້ນຕອນທີ່ລະອຽດອ່ອນແທ້ໆ, ເຊັ່ນວ່າ ການປ່ອຍໃຫ້ຖ້ວຍຊາໄດ້ສູງຊັນ.
ຊ່ວງເວລາ “eureka” ແມ່ນເປັນພຽງການຊ້າ ແລະ ຮຸ່ງແຈ້ງເທົ່ານັ້ນ. ຮັບຮູ້ວ່າປ້າຍກຳກັບພາຍນອກທັງໝົດ ແລະແນວຄວາມຄິດທີ່ເຮົາຕິດຢູ່ກັບຕົວເຮົາເອງນັ້ນ ໃນທີ່ສຸດກໍບໍ່ມີຄວາມໝາຍດັ່ງທີ່ເຮົາຄິດ. ປະກົດຕົວຢູ່ສະເໝີ.
ດັ່ງທີ່ Adyashanti ສັງເກດເຫັນ:
“ນີ້ 'ຂ້ອຍ' ຢູ່ທີ່ໃດ? ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຊອກຫາຫນ່ວຍງານທີ່ເອີ້ນວ່າ 'ຂ້າພະເຈົ້າ' ຜູ້ທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງຫຼືມີຄວາມຮັບຮູ້ — ວ່າມັນເລີ່ມຕົ້ນອາລຸນຂອງພວກເຮົາທີ່ບາງທີຕົວເຮົາເອງເປັນການສໍານຶກຕົວຂອງຕົນເອງ.”
11) ໃຫ້ມັນເປັນ
ຕົນເອງທາງວິນຍານ - ການສອບຖາມບໍ່ຫຼາຍປານໃດກ່ຽວກັບການເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງຍ້ອນວ່າມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການບໍ່ເຮັດສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມັກຈະເຮັດແລະຕົກຢູ່ໃນຄວາມອິດເມື່ອຍແລະຄວາມວຸ່ນວາຍທາງດ້ານຈິດໃຈ.
ມັນເປັນຂະບວນການຂອງການລົບ (ເອີ້ນວ່າ "neti, neti" ໃນ Hinduism) ບ່ອນທີ່ ພວກເຮົາເອົາໄປແລະລົບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດ.
ທ່ານປ່ອຍໃຫ້ຄໍາຕັດສິນ, ແນວຄວາມຄິດແລະປະເພດເລື່ອນອອກໄປແລະຕົກລົງເຂົ້າໄປໃນສິ່ງທີ່ຍັງເຫຼືອ.
ຄວາມຄິດແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາມາແລະໄປ, ດັ່ງນັ້ນ. ພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນພວກເຂົາ.
ແຕ່ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງພວກເຮົາມີຢູ່ສະເໝີ.
ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງເຈົ້າແລະຈັກກະວານ, ຄວາມລັບຂອງການມີຢູ່ຂອງເຈົ້າ, ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຈົ້າພະຍາຍາມອະນຸຍາດໃຫ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະເຕີບໃຫຍ່.
ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມເປັນຢູ່ນີ້ເປັນສິ່ງທີ່ຍືນຍົງເຈົ້າ, ແລະ ຍິ່ງເຈົ້າຮູ້ຈັກມັນຫຼາຍເທົ່າໃດ, ຫຼາຍຂຶ້ນ. ເຈົ້າສາມາດກ້າວຜ່ານຊີວິດໄດ້ຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ, ມີພະລັງ ແລະ ຈຸດປະສົງ.
“ໃນສະມາທິດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາຍັງຄົງມີຄວາມຄ່ອງແຄ້ວ, ໂດຍບໍ່ມີການຕີຄວາມໝາຍ, ໂດຍບໍ່ມີການຕັດສິນ—ພຽງແຕ່ປະຕິບັດຕາມຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມີຊີວິດຊີວາ,” Hridaya Yoga ຂຽນ.
“ຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ ແຕ່ໂດຍປົກກະຕິແມ່ນຖືກລະເລີຍເນື່ອງຈາກການລະບຸຕົວຂອງພວກເຮົາກັບຮ່າງກາຍ, ຈິດໃຈ, ແລະອື່ນໆ.”
ການຄົ້ນພົບຊັບສົມບັດພາຍໃນ
ມີເລື່ອງຫນຶ່ງຈາກ Hasidic Judaism ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າ ຮູ້ສຶກວ່າມັນເຫມາະສົມກັບຈຸດຂອງບົດຄວາມນີ້.
ມັນກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາມັກຈະໄປຊອກຫາຄໍາຕອບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼື enlightenment ພຽງແຕ່ເພື່ອຊອກຫາວ່າມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດ.
ຄໍາອຸປະມານີ້ມາ. ຈາກ 19th Century Hasidic Rabbi Nachman ທີ່ມີຊື່ສຽງແລະແມ່ນກ່ຽວກັບຜົນປະໂຫຍດຂອງການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານ.
ໃນເລື່ອງນີ້, Rabbi Nachman ບອກກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍເມືອງຂະຫນາດນ້ອຍຜູ້ທີ່ໃຊ້ເງິນທັງຫມົດເພື່ອເດີນທາງໄປເມືອງໃຫຍ່ແລະ ຊອກຫາຊັບສົມບັດອັນໜຶ່ງພາຍໃຕ້ຂົວ.
ເຫດຜົນທີ່ລາວຮູ້ສຶກຖືກເອີ້ນໃຫ້ເຮັດອັນນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າລາວເຫັນຂົວໃນຄວາມຝັນ ແລະ ໄດ້ວິໄສທັດວ່າຕົນເອງໄດ້ຂຸດຂຸມຊັບທີ່ມະຫັດສະຈັນຢູ່ໃຕ້ມັນ.
ຊາວບ້ານໄດ້ເດີນຕາມຄວາມຝັນຂອງຕົນ, ໄປຮອດຂົວ ແລະເລີ່ມຂຸດ, ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການບອກເລົ່າຈາກຄົນເຝົ້າຍາມຢູ່ໃກ້ໆ. ທະຫານບອກລາວວ່າບໍ່ມີຊັບສົມບັດຢູ່ບ່ອນນັ້ນແລະລາວຄວນກັບບ້ານແລະເບິ່ງບ່ອນນັ້ນແທນ.
ລາວເຮັດແນວນັ້ນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຊອກຫາຊັບສົມບັດຢູ່ໃນເຮືອນຂອງຕົນເອງຢູ່ໃນເຕົາໄຟ (ສັນຍາລັກຂອງຫົວໃຈ).
ໃນຖານະເປັນ Rabbi Avraham Greenbaum ອະທິບາຍວ່າ:
“ເຈົ້າຕ້ອງຂຸດຄົ້ນພາຍໃນຕົວເຈົ້າເອງ, ເພາະວ່າອຳນາດ ແລະ ຄວາມສາມາດທັງໝົດຂອງເຈົ້າຈະປະສົບຜົນສຳເລັດ, ມັນທັງໝົດແມ່ນມາຈາກຈິດວິນຍານທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານໃຫ້ເຈົ້າ.”
ນີ້ແມ່ນ ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານແມ່ນຫຍັງ. ເຈົ້າໄປຊອກຫາຄຳຕອບຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງພາຍນອກຂອງຕົວເອງ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດ, ເຈົ້າຄົ້ນພົບຊັບສົມບັດທີ່ຮັ່ງມີທີ່ສຸດຖືກຝັງຢູ່ໃນສວນຫຼັງເຮືອນຂອງເຈົ້າ.
ທີ່ຈິງແລ້ວ, ມັນຢູ່ໃນໃຈຂອງເຈົ້າເອງ. ເຈົ້າແມ່ນໃຜ.
Stephan Bodian ຂຽນວ່າ "ການສອບຖາມແມ່ນວິທີການທີ່ງ່າຍດາຍແຕ່ມີພະລັງ," Stephan Bodian ຂຽນ.“ທັງການສຶກສາ koan ແລະຄໍາຖາມ 'ຂ້ອຍແມ່ນໃຜ?' ແມ່ນວິທີການແບບດັ້ງເດີມຂອງການປອກເປືອກຊັ້ນທີ່ປິດບັງຄວາມຈິງຂອງທໍາມະຊາດທີ່ສໍາຄັນຂອງພວກເຮົາ. ວິທີທີ່ເມກປິດບັງແສງຕາເວັນ.”
ຫຼາຍສິ່ງປິດບັງຄວາມຈິງຈາກພວກເຮົາ: ຄວາມປາຖະຫນາຂອງພວກເຮົາ, ການຕັດສິນຂອງພວກເຮົາ, ປະສົບການທີ່ຜ່ານມາຂອງພວກເຮົາ, ຄວາມລໍາອຽງທາງວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາ.
ເຖິງແມ່ນວ່າພຽງແຕ່ຈະເມື່ອຍຫຼາຍຫຼືລະຄາຍເຄືອງເກີນໄປ. ສາມາດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຕາບອດກັບບົດຮຽນອັນເລິກຊຶ້ງທີ່ປັດຈຸບັນຕ້ອງສອນ.
ພວກເຮົາຕົກຢູ່ໃນຄວາມເຄັ່ງຕຶງ, ຄວາມສຸກ ແລະຄວາມສັບສົນຂອງຊີວິດປະຈຳວັນທີ່ເຮົາມັກຈະຫຼົງທາງໃນທຳມະຊາດຂອງເຮົາເອງ ຫຼືສິ່ງທີ່ເປັນຈຸດໝາຍແທ້ໆ. ທັງໝົດນີ້.
ໂດຍການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານ, ພວກເຮົາສາມາດເລີ່ມຄົ້ນພົບຮາກເລິກຢູ່ໃນຕົວເຮົາເອງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມສະຫງົບພາຍໃນເຂົ້າມາງ່າຍຂຶ້ນ.
ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານແມ່ນກ່ຽວກັບການງຽບສະຫງົບ. ຈິດໃຈແລະປ່ອຍໃຫ້ຄໍາຖາມຫຼັກຂອງ "ຂ້ອຍແມ່ນໃຜ?" ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນການເຮັດວຽກຂອງມັນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຮົາ.
ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຊອກຫາຄໍາຕອບທາງວິຊາການ, ພວກເຮົາກໍາລັງຊອກຫາຄໍາຕອບຢູ່ໃນທຸກຈຸລັງຂອງຮ່າງກາຍແລະຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາ…
2) ມັນກຳຈັດພາບລວງຕາທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ພາຍໃຕ້
ແນວຄວາມຄິດທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ພາຍໃຕ້ການຫຼອກລວງທາງຈິດໃຈ ແລະທາງວິນຍານແມ່ນພົບເຫັນທົ່ວໄປໃນຫຼາຍສາດສະໜາ.
ໃນອິດສະລາມ ມັນເອີ້ນວ່າ dunya , ຫຼືໂລກຊົ່ວຄາວ, ໃນພຸດທະສາສະຫນາມັນຖືກເອີ້ນວ່າ maya ແລະ kleshas , ແລະໃນ Hinduism, ພາບລວງຕາຂອງພວກເຮົາແມ່ນ. vasanas ທີ່ນຳພາພວກເຮົາໃຫ້ຫຼົງທາງ.
ສາດສະໜາຄຣິສຕຽນ ແລະ ສາດສະໜາ Judaism ຍັງມີແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບໂລກມະຕະທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍພາບລວງຕາ ແລະ ການລໍ້ລວງທີ່ນຳພາພວກເຮົາໃຫ້ຫຼົງທາງຈາກຕົ້ນກຳເນີດອັນສູງສົ່ງຂອງພວກເຮົາ ແລະ ຈົມພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນຄວາມທຸກທໍລະມານ ແລະ ບາບ.
ແນວຄວາມຄິດທີ່ຈຳເປັນແມ່ນວ່າປະສົບການ ແລະ ຄວາມຄິດຊົ່ວຄາວຂອງພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນຄວາມເປັນຈິງ ຫຼືຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນີ້.
ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຫຍັງ, ແມ່ນວ່າມັນເປັນແນວຄວາມຄິດຂອງຕົວເຮົາເອງ ແລະ ພວກເຮົາເປັນໃຜ ແລະພວກເຮົາຕ້ອງການອັນໃດທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຕິດຢູ່.
ມັນແມ່ນ “ຄຳຕອບທີ່ງ່າຍ” ທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ເພື່ອບີບອັດຫົວໃຈທີ່ຕັ້ງຄຳຖາມຂອງພວກເຮົາລົງ ແລະບອກຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາໃຫ້ກັບຄືນນອນ.
“ຂ້ອຍເປັນທະນາຍຄວາມໄວກາງຄົນທີ່ແຕ່ງງານກັບລູກສອງຄົນຢ່າງມີຄວາມສຸກ.”
“ຂ້ອຍເປັນນັກພະຍາກອນດິຈິຕອລຜູ້ຜະຈົນໄພທີ່ຊອກຫາຄວາມສະຫວ່າງ ແລະຄວາມຮັກ.”
ບໍ່ວ່າເລື່ອງນັ້ນຈະເປັນແນວໃດ. , ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມໝັ້ນໃຈ ແລະ ເຮັດໃຫ້ມັນງ່າຍຂຶ້ນ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນປ້າຍກຳກັບ ແລະໝວດໝູ່ທີ່ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມອີ່ມໜຳສຳລານ.
ແທນທີ່ຈະ, ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານບອກພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ປິດລົງ.
ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີພື້ນທີ່ຫວ່າງ. ເປີດໃຈ ແລະເປີດໃຈຕໍ່ສິ່ງທີ່ບໍລິສຸດຂອງພວກເຮົາ: ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການມີຢູ່ ຫຼື "ທໍາມະຊາດທີ່ແທ້ຈິງ" ທີ່ບໍ່ມີປ້າຍກຳກັບ ຫຼືຮູບຊົງ.
3) ການສະທ້ອນໂດຍບໍ່ມີການຕັດສິນ
ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານກຳລັງໃຊ້ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງພວກເຮົາເພື່ອພິຈາລະນາເບິ່ງການມີຢູ່ຂອງພວກເຮົາ.
ປ້າຍກຳກັບເລີ່ມຫຼົ່ນລົງເມື່ອພວກເຮົາຢືນຢູ່ກາງລົມພະຍຸທໍນາໂດ ແລະພະຍາຍາມຊອກຫາສິ່ງທີ່ ຍັງຄົງຖືກຕ້ອງຢູ່ໃນຫຼັກ.
ໃຜພວກເຮົາແມ່ນແທ້ບໍ?
ມີຫຼາຍວິທີທີ່ຈະຕັດສິນວ່າເຮົາເປັນໃຜ, ຄວນເປັນ, ອາດຈະເປັນ, ຈະ...
ພວກເຮົາສາມາດເບິ່ງການສະທ້ອນຂອງພວກເຮົາ, ຫຼື "ຮູ້ສຶກວ່າ" ໃຜ. ພວກເຮົາຜ່ານຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາແລະການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງພວກເຮົາກັບທໍາມະຊາດ.
ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນປະກົດການທັງຫມົດທີ່ຖືກຕ້ອງແລະຫນ້າສົນໃຈ.
ເບິ່ງ_ນຳ: 30 Alan Watts Quotes ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງທ່ານເປີດກ້ວາງແຕ່ພວກເຮົາແມ່ນໃຜແທ້ໆທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງປະສົບການແລະຄວາມຄິດທີ່ຫນ້າສົນໃຈ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຄວາມຝັນບໍ?
ຄຳຕອບທີ່ເກີດຂື້ນມາແມ່ນຄົງທີ່, ບໍ່ແມ່ນຄຳຕອບທາງປັນຍາ ຫຼື ການວິເຄາະ.
ມັນເປັນຄຳຕອບທີ່ເປັນປະສົບການທີ່ດັງຜ່ານເຮົາ ແລະ ຫວັ່ນໄຫວ, ຄືກັບທີ່ເຄີຍເຮັດສຳລັບບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ.
ແລະມັນທັງໝົດເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການສະທ້ອນຢ່າງຈິງໃຈນັ້ນ ແລະຄໍາຖາມງ່າຍໆ: “ຂ້ອຍແມ່ນໃຜ?”
ດັ່ງທີ່ນັກປິ່ນປົວພະຍາດ Leslie Ihde ອະທິບາຍວ່າ:
“ການສະທ້ອນເປັນເຄື່ອງມືທີ່ປະເສີດທີ່ສຸດ. ສິດທິກຳເນີດຂອງພວກເຮົາ.
“ໂດຍບໍ່ໄດ້ຂ້າມໄປໃນໄລຍະທາງທາງຈິດ ຫຼືຖືກພັດໄປດ້ວຍອາລົມທີ່ຖ້ວມລົ້ນ ພວກເຮົາສາມາດແນມເບິ່ງໃຈກາງຂອງຄວາມເປັນຫ່ວງອັນອັນຕະລາຍ ແລະອັນລ້ຳຄ່າທີ່ສຸດຂອງເຈົ້າ.
“ຄືກັບການຢືນຢູ່ໃນສາຍຕາຂອງ ພາຍຸ, ດ້ວຍການຮັບຮູ້ທຸກຢ່າງງຽບ. ຢູ່ທີ່ນີ້ທີ່ພວກເຮົາຈະພົບເຫັນຄວາມລຶກລັບຂອງທ່ານວ່າທ່ານແມ່ນໃຜ, ແລະທ່ານໄດ້ເອົາຕົວທ່ານເອງເພື່ອເປັນ. ບໍ່ສາມາດສຳເລັດໄດ້ເວັ້ນເສຍແຕ່ເຈົ້າຈະຂ້າມທຸກສິ່ງທີ່ເຈົ້າຮູ້ກ່ຽວກັບທາງວິນຍານ ແລະຖາມສິ່ງທີ່ເຈົ້າຮູ້.
ສະນັ້ນ, ເມື່ອເວົ້າເຖິງການເດີນທາງທາງວິນຍານສ່ວນຕົວຂອງເຈົ້າ, ນິໄສທີ່ເປັນພິດມີເຈົ້າ.ເກັບຂຶ້ນມາໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວບໍ?
ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງເປັນບວກຕະຫຼອດເວລາບໍ? ມັນເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເໜືອກວ່າຜູ້ທີ່ຂາດຄວາມຮັບຮູ້ທາງວິນຍານບໍ?
ແມ່ນແຕ່ຄູສອນທີ່ມີຄວາມໝາຍດີ ແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານກໍສາມາດເຂົ້າໃຈຜິດໄດ້.
ຜົນໄດ້ຮັບບໍ?
ເຈົ້າປະສົບຄວາມສຳເລັດໄດ້. ກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ທ່ານກໍາລັງຊອກຫາ. ເຈົ້າທຳຮ້າຍຕົວເອງຫຼາຍກວ່າການປິ່ນປົວ.
ເຈົ້າອາດຈະເຮັດໃຫ້ຄົນອ້ອມຂ້າງເຈົ້າເຈັບປວດໄດ້.
ໃນວິດີໂອເປີດຕານີ້, shaman Rudá Iandé ອະທິບາຍວ່າພວກເຮົາຫຼາຍຄົນຕົກຢູ່ໃນສະພາບ ກັບດັກທາງວິນຍານທີ່ເປັນພິດ. ຕົນເອງໄດ້ຜ່ານປະສົບການທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເດີນທາງຂອງລາວ.
ແຕ່ດ້ວຍປະສົບການຫຼາຍກວ່າ 30 ປີໃນດ້ານຈິດວິນຍານ, ຕອນນີ້ Rudá ໄດ້ປະເຊີນໜ້າ ແລະຮັບມືກັບລັກສະນະ ແລະນິໄສທີ່ເປັນພິດທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມ.
ດັ່ງ ລາວກ່າວເຖິງໃນວິດີໂອ, ຈິດວິນຍານຄວນຈະເປັນກ່ຽວກັບການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຕົວທ່ານເອງ. ບໍ່ສະກັດກັ້ນອາລົມ, ບໍ່ຕັດສິນຄົນອື່ນ, ແຕ່ສ້າງຄວາມສໍາພັນອັນບໍລິສຸດກັບຜູ້ທີ່ເຈົ້າເປັນຫຼັກຂອງເຈົ້າ.
ຖ້າອັນນີ້ເປັນສິ່ງທີ່ເຈົ້າຢາກບັນລຸ, ຄລິກທີ່ນີ້ເພື່ອເບິ່ງວິດີໂອຟຣີ.
ເຖິງແມ່ນວ່າເຈົ້າຈະດີໃນການເດີນທາງທາງວິນຍານຂອງເຈົ້າ, ມັນບໍ່ເຄີຍຊ້າເກີນໄປທີ່ຈະຮຽນຮູ້ນິທານນິທານທີ່ເຈົ້າຊື້ມາເປັນຄວາມຈິງ!
5) ປ່ອຍສຽງລົບກວນທາງຈິດໃຈ ແລະການວິເຄາະ
ຖ້າ ເຈົ້າຕ້ອງຖາມນັກຮຽນໃນຊັ້ນຮຽນປັດຊະຍາກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍວ່າແນວໃດ ຫຼືວ່າເຮົາຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າເຮົາມີຢູ່, ເຂົາເຈົ້າອາດຈະເລີ່ມເວົ້າກ່ຽວກັບ Descartes, Hegel ແລະ Plato.
ເຫຼົ່ານີ້ເປັນນັກຄິດທີ່ໜ້າສົນໃຈ ທີ່ມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ຈະ ເວົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ມີຢູ່ອາດຈະຫຼືອາດຈະບໍ່ແມ່ນ, ແລະເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງມາຢູ່ນີ້ ຫຼືຄວາມຮູ້ທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນຫຍັງ.
ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດການສຶກສາປັດຊະຍາຂອງໃຜ, ແຕ່ມັນແຕກຕ່າງຈາກການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານ ແລະທາງວິນຍານ.
ມັນແມ່ນ ອີງຕາມຫົວ. ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານແມ່ນອີງໃສ່ປະສົບການ.
ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານ, ໂດຍສະເພາະວິທີການທີ່ສອນໂດຍ Ramana Maharshi, ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການວິເຄາະທາງປັນຍາ ຫຼືການຄາດເດົາທາງຈິດ.
ມັນເປັນການເຮັດໃຫ້ງຽບສະຫງົບຢ່າງແທ້ຈິງ. ຄໍາຕອບຂອງຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາແມ່ນໃຜເພື່ອອະນຸຍາດໃຫ້ ປະສົບການ ຂອງຜູ້ທີ່ພວກເຮົາຈະເລີ່ມຕົ້ນໃຫມ່ແລະ resonating.
ຄໍາຕອບບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆ, ມັນແມ່ນຢູ່ໃນປະເພດຂອງການຮັບປະກັນ cosmic ວ່າ. ເຈົ້າເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຫຼາຍກວ່າຕົວເຈົ້າເອງ ແລະວ່າຊີວິດທາງວິນຍານຂອງເຈົ້າມີຢູ່ຢ່າງຈິງຈັງ ແລະຍືນຍົງ. ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າຈິດໃຈບໍ່ສາມາດບັນຈຸຄວາມລຶກລັບຂອງຄໍາຕອບໄດ້.
“ສະນັ້ນ, ການເນັ້ນໜັກຈຶ່ງປ່ຽນຈາກຄວາມສົນໃຈກັບການຊອກຫາວ່າພວກເຮົາແມ່ນໃຜ (ເຊິ່ງ, ເມື່ອເລີ່ມຕົ້ນການສອບຖາມຕົນເອງຄັ້ງທຳອິດ, ແມ່ນເຮັດຕາມຈິດໃຈປົກກະຕິຂອງພວກເຮົາ. , ດ້ວຍຈິດໃຈທີ່ມີເຫດຜົນ) ໄປສູ່ການປະກົດຕົວອັນບໍລິສຸດຂອງຈິດໃຈທາງວິນຍານ.”
6) ການຂັດຂວາງຄວາມລຶກລັບຂອງຄວາມໂລບມາກ
ອາໂຕຂອງພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກປອດໄພ, ແລະຫນຶ່ງໃນວິທີຕົ້ນຕໍທີ່ມັນເຮັດ. ນັ້ນຄືການແບ່ງແຍກ ແລະ ການເອົາຊະນະ.
ເບິ່ງ_ນຳ: 5 ອັນ ໝາຍເຖິງການມີນິໄສທາງວິນຍານມັນບອກພວກເຮົາວ່າ ຕາບໃດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການ, ໃຫ້ກ້ຽວກັບຄົນອື່ນ.
ມັນບອກພວກເຮົາວ່າ ຊີວິດແມ່ນຫຼາຍ ຫຼືຫນ້ອຍ ທຸກຄົນສໍາລັບເຂົາເຈົ້າເອງ ແລະວ່າພວກເຮົາແມ່ນໃຜທີ່ພວກເຮົາຄິດວ່າພວກເຮົາເປັນ.
ມັນໃຫ້ພວກເຮົາມີປ້າຍກຳກັບ ແລະ ໝວດໝູ່ທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ສຶກເຄົາລົບນັບຖື, ຊົມເຊີຍ ແລະ ປະສົບຜົນສຳເລັດ.
ພວກເຮົາຄິດຮອດຄວາມຄິດທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ຮູ້ສຶກດີໃຈ. ກ່ຽວກັບວ່າພວກເຮົາເປັນໃຜ.
ອີກທາງໜຶ່ງ, ພວກເຮົາອາດຈະຮູ້ສຶກທຸກໂສກ ແຕ່ຕ້ອງໝັ້ນໃຈວ່າ ໃນທີ່ສຸດວຽກ, ຄົນ ຫຼື ໂອກາດຈະເຮັດສຳເລັດ ແລະ ໃຫ້ພວກເຮົາບັນລຸຈຸດໝາຍປາຍທາງ.
ຂ້ອຍສາມາດເປັນໃຜໄດ້. ' ຂ້ອຍຫມາຍຄວາມວ່າຖ້າ ພຽງແຕ່ ຄົນອື່ນຈະໃຫ້ໂອກາດຂ້ອຍແລະຊີວິດຈະຢຸດເຊົາການຈັບຂ້ອຍຄືນ ...
ແຕ່ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຢຸດເຊົາການເຊື່ອເລື່ອງນິທານແລະພຽງແຕ່ເປີດໃຈ. . ມັນຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຖືພື້ນທີ່ສໍາລັບສິ່ງໃຫມ່ - ແລະຄວາມຈິງ - ທີ່ຈະມາຮອດ.
“ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າພວກເຮົາເປັນບຸກຄົນທີ່ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກ. ພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນ. Akilesh Ayyar ສັງເກດເຫັນວ່າ, ພວກເຮົາເປັນຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ປາກົດ.
“ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງເລິກເຂົ້າໄປໃນໃຈຂອງພວກເຮົາ - ແລະໂດຍສະເພາະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ 'ຂ້ອຍ' - ພວກເຮົາສາມາດຊອກຫາຄວາມຈິງນີ້ສໍາລັບຕົວເຮົາເອງ, ແລະມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ເກີນກວ່າຄຳເວົ້າ.
“ການສືບສວນນີ້ຈະໃຫ້ອິດສະລະພາບທີ່ບໍ່ເປັນທຳມະຊາດ, ແຕ່ກໍ່ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທຳມະດາ.
“ມັນຈະບໍ່ໃຫ້ອຳນາດວິເສດ ແລະ ຄວາມລຶກລັບແກ່ເຈົ້າ, ແຕ່ຈະໃຫ້ສິ່ງທີ່ດີກວ່າແກ່ເຈົ້າ: ມັນຈະເປີດເຜີຍການປົດປ່ອຍ ແລະຄວາມສະຫງົບທີ່ເກີນກວ່າຄຳເວົ້າ.”
ເບິ່ງຄືວ່າດີຫຼາຍສຳລັບຂ້ອຍ.
7) ການສອບຖາມດ້ວຍຕົນເອງທາງວິນຍານສາມາດຂ້າມຜ່ານຄວາມທຸກຍາກທີ່ບໍ່ຈຳເປັນໄດ້
ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານແມ່ນກ່ຽວກັບການປະຖິ້ມສິ່ງທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນ.ຄວາມທຸກທໍລະມານ.
ເຮົາເປັນໃຜ ມັກຈະເຊື່ອມໂຍງຢ່າງເລິກເຊິ່ງກັບຄວາມເຈັບປວດ, ແລະພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນມີຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍ. ແຕ່ໂດຍການຂ້າມຄວາມເລິກລັບເຂົ້າໄປໃນຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາມັກຈະພົບກັບຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ກະດູກຫັກທີ່ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍຮູ້ວ່າພວກເຮົາມີ.
ຄວາມສຸກຊົ່ວຄາວເກີດຂື້ນ, ແຕ່ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານແມ່ນແນໃສ່ຊອກຫາຄວາມຍືນຍົງ. ປະເພດຂອງຄວາມສະຫງົບພາຍໃນແລະຄວາມສົມບູນທີ່ພວກເຮົາຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມພຽງພໍຂອງຕົນເອງ.
ເພື່ອຄວາມຍຸຕິທໍາ, ວັດທະນະທໍາທີ່ທັນສະໄຫມຂອງພວກເຮົາເອງຍັງປ້ອນໂດຍກົງກັບຄວາມຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາບໍ່ດີພໍ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າພວກເຮົາເປັນແມ່ທ້ອງ. ເພື່ອສືບຕໍ່ຂາຍຜະລິດຕະພັນທີ່ບໍ່ດີໃຫ້ພວກເຮົາ.
ແຕ່ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານແມ່ນເປັນຢາແກ້ບັນຫາທີ່ມີປະສິດຕິຜົນຕໍ່ວົງການຜູ້ບໍລິໂພກ.
ຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ພຽງພໍ, ຢູ່ຄົນດຽວ ຫຼື ບໍ່ສົມຄວນ, ເລີ່ມຈາງຫາຍໄປ. ພວກເຮົາໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບເນື້ອແທ້ຂອງພວກເຮົາແລະການເປັນຂອງພວກເຮົາ.
Adam Miceli ມີວິດີໂອທີ່ດີກ່ຽວກັບວິດີໂອກ່ຽວກັບການຖາມວ່າທ່ານແມ່ນໃຜ "ພະຍາຍາມເພື່ອຊອກຫາຕົນເອງທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງຕົນເອງທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຮົາ. ຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກທຸກປັດຈຸບັນ.”
ເມື່ອເຮົາເຫັນຄວາມສຳເລັດນັ້ນຢູ່ພາຍໃນທຳມະຊາດຂອງເຮົາເອງ ແລະບໍ່ “ຢູ່ທີ່ນັ້ນ,” ໂລກຈະກາຍເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຖືກຂົ່ມຂູ່ໜ້ອຍລົງ.
ຢ່າງກະທັນຫັນ. ການໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການຈາກພາຍນອກຢຸດເຊົາການເປັນຈຸດສຸມຕົ້ນຕໍຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ.
8) ທັດສະນະການປ່ຽນແປງ
ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານແມ່ນທັງຫມົດກ່ຽວກັບການປ່ຽນທັດສະນະພາບ.
ທ່ານເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ ຄໍາຖາມທີ່ງ່າຍດາຍ, ແຕ່ຈຸດທີ່ແທ້ຈິງບໍ່ແມ່ນຄໍາຖາມ, ມັນເປັນຄວາມລຶກລັບແລະປະສົບການທີ່ຄຳຖາມເປີດຢູ່ຕໍ່ໜ້າເຈົ້າ.
ພວກເຮົາເລີ່ມເຫັນເມກກະຈ່າງແຈ້ງໄປເມື່ອພວກເຮົາຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະຄວາມຮູ້ສຶກຊົ່ວຄາວຂອງພວກເຮົາມາແລະຜ່ານໄປ.
ພວກມັນບໍ່ແມ່ນພວກເຮົາ, ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ຍ້ອນວ່າພວກມັນເກີດຂຶ້ນກັບພວກເຮົາ.
ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາແມ່ນຫຍັງ?
ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ເປັນດັ່ງທີ່ເຮົາຮູ້ສຶກ, ຄິດ ຫຼື ປະສົບການ ແລ້ວຂ້ອຍແມ່ນໃຜຢູ່ຫຼັງຜ້າມ່ານ?
ໃນຖານະເປັນ ທັດສະນະເລີ່ມປ່ຽນໄປ, ພວກເຮົາອາດພົບວ່າຄວາມນຶກຄິດລ່ວງໜ້າຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບວ່າເຮົາແມ່ນໃຜ ແລະ ແມ່ນຫຍັງທີ່ພາໃຫ້ເຮົາເປັນພຽງສິ່ງລົບກວນ ແລະ ພາບລວງຕາເທົ່ານັ້ນ.
ຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງທີ່ພວກເຮົາຖືເປັນເລື່ອງງ່າຍ ແລະເລິກເຊິ່ງກວ່າ.
9 ) ຄວາມບໍ່ສະຫງົບແມ່ນຈຸດຫມາຍປາຍທາງ
ການສອບຖາມຕົນເອງທາງວິນຍານແມ່ນກ່ຽວກັບການຮັບຮູ້ວ່າທ່ານເປັນສິ່ງທີ່ເຈົ້າຊອກຫາ. ມັນເປັນການຮັບຮູ້ວ່າວິທີການຊອກຫາຊັບສົມບັດ (ສະຕິຂອງເຈົ້າ) ແມ່ນຊັບສົມບັດ (ສະຕິຂອງເຈົ້າ). ເຕັກນິກການນັ່ງສະມາທິແບບສອບຖາມຕົນເອງ.
ເຈົ້າອາດຈະຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າເຈົ້າຮູ້ສຶກ “ບໍ່ມີຫຍັງ” ຫຼືບໍ່ມີຈຸດທີ່ແທ້ຈິງ…
ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າ, ດັ່ງທີ່ຂ້ອຍເວົ້າ, ມັນເປັນຂະບວນການທີ່ລະອຽດອ່ອນທີ່ຕ້ອງໃຊ້ເວລາໃນການເພີ່ມ ແລະ ສ້າງຂຶ້ນ.
ບາງເທື່ອຈຸດຂອງຄວາມອຸກອັ່ງ ຫຼືຖືກແຊ່ແຂງສາມາດເປັນບ່ອນທີ່ຄວາມບຸກທະລຸເກີດຂຶ້ນ.
ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຈຸດສຸດທ້າຍ ຫຼືຈຸດໝາຍປາຍທາງອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ແຕ່ໃນການຕໍ່ສູ້ທີ່ງຽບສະຫງົບ ແລະ ການຕໍ່ຕ້ານສະພາບອາກາດ. .
ທ່ານຕັ້ງໃຈຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສະດວກສະບາຍ ແລະງ່າຍດາຍຂອງການເປັນຢູ່ ແລະໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ມັນໃນຕອນທໍາອິດ
