Inhoudsopgave
Wie ben ik?
Wie ben jij?
Wat is het doel van ons leven en wat kunnen we in ons leven doen dat zinvol en duurzaam is?
Dit lijken stomme vragen, maar ze kunnen de sleutel zijn tot een bevredigend en waardevol bestaan.
De cruciale methode om dergelijke vragen te onderzoeken is spiritueel zelfonderzoek.
Wat is spiritueel zelfonderzoek?
Spiritueel zelfonderzoek is een techniek om innerlijke vrede en waarheid te vinden.
Hoewel sommige mensen het vergelijken met meditatie of mindfulness praktijken, is spiritueel zelfonderzoek geen formele praktijk met een vaste manier van doen.
Het is gewoon een simpele vraag die het begin is van een diepe ervaring.
De wortels ervan liggen in het oude hindoeïsme, hoewel het ook door velen in de New Age en spirituele gemeenschappen wordt beoefend.
Als Mindfulness oefeningen aantekeningen:
"Zelfonderzoek werd in de 20e eeuw gepopulariseerd door Ramana Maharshi, hoewel de wortels ervan in het oude India liggen.
"De praktijk, die in het Sanskriet atma vichara is een belangrijk onderdeel van de Advaita Vedanta traditie."
1) De zoektocht naar wie we werkelijk zijn
Spiritueel zelfonderzoek gaat over de zoektocht naar wie we werkelijk zijn.
Het kan worden gedaan als een meditatietechniek of gewoon een manier om onze aandacht te richten, waarbij we de wortels van ons wezen en zijn werkelijkheid ontdekken.
"Je licht naar binnen keren en het pad van zelfonderzoek inslaan is een eenvoudige maar krachtige meditatiemethode," schrijft Stephan Bodian.
"Zowel koan-studie als de vraag 'Wie ben ik?' zijn traditionele methoden om de lagen af te pellen die de waarheid van onze wezenlijke aard verbergen zoals wolken de zon verduisteren."
Veel dingen verbergen de waarheid voor ons: onze verlangens, onze oordelen, onze ervaringen uit het verleden, onze culturele vooroordelen.
Zelfs zeer uitgeput of overirriteerd zijn kan ons blind maken voor diepgaande lessen die het huidige moment ons te leren heeft.
We raken zo verstrikt in de stress, de vreugde en de verwarring van het dagelijks leven dat we vaak onze eigen aard uit het oog verliezen, of wat eigenlijk de bedoeling is van deze hele poppenkast.
Door spiritueel zelfonderzoek kunnen we diepere wortels in onszelf ontdekken, waardoor innerlijke vrede gemakkelijker te bereiken is.
Spiritueel zelfonderzoek gaat erom de geest tot rust te brengen en de kernvraag "wie ben ik?" door ons hele wezen te laten werken.
We zoeken geen academisch antwoord, we zoeken een antwoord in elke cel van ons lichaam en ziel...
2) Het verwijdert de illusies waaronder we leven.
Het idee dat we onder een soort mentale en spirituele illusie leven, komt in veel religies voor.
Zie ook: 23 tekenen van een neerbuigend persoon (en hoe ermee om te gaan)In de Islam heet het de dunya of tijdelijke wereld, in het boeddhisme heet het... maya en kleshas en in het hindoeïsme zijn onze illusies... vasanas die ons op een dwaalspoor brengen.
Het christendom en het jodendom hebben ook ideeën over de sterfelijke wereld die vol is van illusies en verleidingen die ons doen afdwalen van onze goddelijke oorsprong en ons doen wegzinken in ellende en zonde.
Het essentiële concept is dat onze tijdelijke ervaringen en gedachten niet de uiteindelijke realiteit of betekenis van ons leven hier zijn.
Deze concepten zijn eigenlijk ideeën over onszelf, wie we zijn en wat we willen, die ons gevangen houden.
Het zijn de "gemakkelijke antwoorden" die we gebruiken om ons vragende hart te onderdrukken en onze ziel te vertellen dat ze weer kan gaan slapen.
"Ik ben een advocaat van middelbare leeftijd, gelukkig getrouwd en heb twee kinderen."
"Ik ben een avontuurlijke digitale nomade die op zoek is naar verlichting en liefde."
Wat het verhaal ook is, het stelt ons gerust en oversimplificeert ons, plaatst ons in een label en een categorie waar onze nieuwsgierigheid wordt bevredigd.
In plaats daarvan vertelt spiritueel zelfonderzoek ons om ons niet af te sluiten.
Het geeft ons de ruimte om open te blijven en open te staan voor ons zuivere wezen: dat gevoel van bestaan of "ware aard" dat geen etiketten of contouren heeft.
3) Reflecteren zonder oordeel
Spiritueel zelfonderzoek is het gebruik van onze waarneming om objectief naar ons bestaan te kijken.
De etiketten beginnen af te vallen als we midden in de tornado staan en proberen uit te vinden wat er in de kern nog klopt.
Wie zijn we echt?
Er zijn allerlei manieren om te beoordelen wie we zouden kunnen zijn, zouden moeten zijn, zouden kunnen zijn, zouden zijn...
We kunnen naar ons spiegelbeeld kijken, of "voelen" wie we zijn via ons lichaam en onze verbinding met de natuur.
Dit zijn allemaal geldige en fascinerende verschijnselen.
Maar wie zijn wij eigenlijk achter al die ervaringen en interessante gedachten, de sensaties, herinneringen en dromen?
Het antwoord dat komt is steevast geen intellectueel of analytisch antwoord.
Het is een ervaringsgericht antwoord dat door ons heen galmt, net als bij onze voorouders.
En het begint allemaal met die oprechte bezinning en eenvoudige vraag: "wie ben ik?"
Zoals therapeut Leslie Ihde uitlegt:
"Reflectie is een prachtig instrument dat ons geboorterecht is.
"Zonder in psychische afstand te vervallen of meegesleurd te worden door vloedgolven van emotie kunnen we in het centrum van je meest gevaarlijke en kostbare zorgen kijken.
"Zoals staan in het oog van een storm, met perceptie wordt alles rustig. Hier zullen we het mysterie vinden van wie je bent, en wie je jezelf hebt toegedicht."
4) De geestelijke mythen afleren die je voor waarheid hebt gekocht
Spiritueel zelfonderzoek kan niet compleet zijn tenzij je alles wat je weet over spiritualiteit doorneemt en in twijfel trekt wat je weet.
Dus, als het gaat om uw persoonlijke spirituele reis, welke giftige gewoonten hebt u onbewust opgepikt?
Is het de behoefte om altijd positief te zijn? Is het een gevoel van superioriteit over degenen die geen spiritueel bewustzijn hebben?
Zelfs goedbedoelende goeroes en deskundigen kunnen zich vergissen.
Het resultaat?
Je bereikt uiteindelijk het tegenovergestelde van wat je zoekt. Je doet jezelf meer kwaad dan dat je geneest.
Je kunt zelfs de mensen om je heen pijn doen.
In deze eye-opening video legt de sjamaan Rudá Iandé uit hoe zovelen van ons in de giftige spiritualiteitsval trappen. Hij heeft zelf een soortgelijke ervaring meegemaakt aan het begin van zijn reis.
Maar met meer dan 30 jaar ervaring op spiritueel gebied, confronteert en pakt Rudá nu populaire giftige eigenschappen en gewoonten aan.
Zoals hij in de video zegt, moet spiritualiteit gaan over het versterken van jezelf. Niet het onderdrukken van emoties, niet het veroordelen van anderen, maar het vormen van een zuivere verbinding met wie je in je kern bent.
Als dit is wat u zou willen bereiken, klik dan hier om de gratis video te bekijken.
Zelfs als je al ver op je spirituele reis bent, is het nooit te laat om de mythes die je voor waarheid hebt aangenomen af te leren!
5) Loslaten van mentale ruis en analyse
Als je studenten in een filosofieles zou vragen wat zijn betekent of hoe we kunnen weten of we bestaan, zouden ze waarschijnlijk beginnen over Descartes, Hegel en Plato.
Allemaal interessante denkers die veel te zeggen hebben over wat het bestaan al dan niet is, en waarom we hier zijn of wat echte kennis is.
Ik kleineer niemands studie van filosofie, maar het is veel anders dan spiritualiteit en spiritueel zelfonderzoek.
Het is gebaseerd op het hoofd. Spiritueel zelfonderzoek is gebaseerd op ervaring.
Spiritueel zelfonderzoek, in het bijzonder de methode zoals onderwezen door Ramana Maharshi, gaat niet over intellectuele analyse of mentale speculatie.
Het gaat er echt om de antwoorden van de geest over wie we zijn tot rust te brengen om de... ervaring van wie we zijn tevoorschijn komen en resoneren.
Het antwoord ligt niet in woorden, maar in een soort kosmische zekerheid dat je deel uitmaakt van meer dan alleen jezelf en dat je spirituele wezen op een zeer reële en duurzame manier bestaat.
Zoals Ramana Maharshi leert:
"We geven de gebruikelijke benaderingen van kennis op, omdat we beseffen dat het verstand het mysterie van het antwoord niet kan bevatten.
"Daarom verschuift de nadruk van een preoccupatie met het uitzoeken wie we zijn (wat, wanneer we voor het eerst beginnen met Zelfonderzoek, gebeurt volgens onze gebruikelijke mentaliteit, met de rationele geest) naar de Zuivere Aanwezigheid van het Spirituele Hart."
6) Afbreken van de egocentrische mythe
Ons ego wil zich veilig voelen, en een van de belangrijkste manieren waarop het dat doet is door te verdelen en te veroveren.
Het vertelt ons dat zolang we krijgen wat we willen, iedereen de klere kan krijgen.
Het vertelt ons dat het leven min of meer ieder voor zich is en dat we zijn wie we denken dat we zijn.
Het voedt ons met labels en categorieën waardoor we ons gerespecteerd, bewonderd en succesvol voelen.
We koesteren ons in deze verschillende gedachten, en voelen ons geweldig over wie we zijn.
Anderzijds kunnen we ons ellendig voelen, maar ervan overtuigd zijn dat die ene baan, persoon of gelegenheid ons eindelijk zal vervullen en ons onze bestemming zal laten bereiken.
Ik kan zijn wie ik moet zijn als... alleen andere mensen me de kans zouden geven en het leven me niet langer zou tegenhouden...
Maar spiritueel zelfonderzoek vraagt ons op te houden de mythes te geloven en gewoon open te staan. Het vraagt ons ruimte te houden voor iets nieuws - en waars - om aan te komen.
"We denken dat we individuen zijn die in een wereld leven. Dat zijn we niet. We zijn eigenlijk het bewustzijn waarbinnen deze gedachten verschijnen," merkt Akilesh Ayyar op.
"Als we diep in onze eigen geest kijken - en in het bijzonder naar het gevoel van 'ik' - kunnen we deze waarheid voor onszelf vinden, en het is een waarheid die verder gaat dan woorden.
"Dit onderzoek zal een vrijheid opleveren die niet bovennatuurlijk is, maar ook niet gewoon.
"Het zal je geen magische en mystieke krachten geven, maar het zal je iets beters geven: het zal een bevrijding en een vrede onthullen die woorden te boven gaan."
Klinkt goed.
7) Spiritueel zelfonderzoek kan onnodig lijden omzeilen
Spiritueel zelfonderzoek gaat ook over het loslaten van onnodig lijden.
Wie we zijn kan vaak diep verbonden zijn met pijn, en ieder van ons heeft vele worstelingen. Maar door voorbij het oppervlakkige te gaan naar ons ware zelf, stuiten we vaak op een ribbelige kracht waarvan we nooit wisten dat we die hadden.
Tijdelijk geluk komt en gaat, maar spiritueel zelfonderzoek is gericht op het vinden van een blijvend soort innerlijke vrede en vervulling waardoor we onze eigen toereikendheid beseffen.
Om eerlijk te zijn voedt onze eigen moderne cultuur ook rechtstreeks het gevoel dat we niet goed genoeg zijn, door ons ervan te overtuigen dat we wormen zijn om ons slechte producten te blijven verkopen.
Maar spiritueel zelfonderzoek is een effectief tegengif voor het consumentendoolhof.
De gevoelens van niet genoeg zijn, alleen zijn of onwaardig, beginnen te vervagen als we in contact komen met onze essentie en ons wezen.
Adam Miceli heeft hierover een mooie video over hoe vragen wie je bent "proberen ons diepste zelf te vinden, ons ware zelf. Degene die zich bewust is van elk huidig moment."
Als we zien dat vervulling in onze eigen natuur ligt en niet "daarbuiten", wordt de wereld een veel minder bedreigende plaats.
Plotseling is het verkrijgen van wat we van buitenaf willen niet meer de belangrijkste focus van ons leven.
8) Verschuivend perspectief
Spiritueel zelfonderzoek gaat over het verleggen van perspectieven.
Je begint met een eenvoudige vraag, maar het echte punt is niet de vraag, maar het mysterie en de ervaring die de vraag voor je opent.
We beginnen de wolken te zien verdwijnen als we ons realiseren dat onze gedachten, gevoelens en tijdelijke gewaarwordingen komen en gaan.
Ze zijn ons niet per se, omdat ze ons overkomen.
Wat zijn we dan?
Als we niet zijn wat we voelen, denken of ervaren, wie is dan de ik achter het gordijn?
Als het perspectief begint te verschuiven, kunnen we ontdekken dat onze vooroordelen over wie we zijn en wat ons drijft slechts afleidingen en illusies waren.
De echte identiteit die we hebben is veel eenvoudiger en diepgaander.
9) De impasse is de bestemming
Spiritueel zelfonderzoek gaat over beseffen dat je bent wat je zoekt. Het gaat over beseffen dat de methode om de schat te vinden (je bewustzijn) de schat (je bewustzijn) is.
Het komt vaak voor dat je het gevoel hebt dat er eigenlijk niets gebeurt en dat je alleen maar in een wachtpatroon zit als je een spirituele zelfonderzoeksmeditatie doet.
Je kunt het gevoel hebben dat je "niets" voelt of dat het geen zin heeft...
Dat komt omdat, zoals ik al zei, het een subtiel proces is dat tijd nodig heeft om op te bouwen.
Soms kan dat punt van frustratie of bevriezing het punt zijn waar de doorbraak plaatsvindt.
Niet in een grote dramatische finale of bestemming, maar in een stille strijd en anti-climatische aarding.
Je nestelt je in een comfortabel en gemakkelijk gevoel van zijn en zonder het eerst te beseffen beginnen de illusies over wie je bent of de behoefte aan een grote openbaring te gebeuren te vervagen...
Jij bent genoeg, en deze situatie is genoeg...
10) De "echte" ik vinden
Spiritueel zelfonderzoek is echt een subtiel proces, zoals het volledig laten trekken van een pot thee.
Het "eureka"-moment is eigenlijk gewoon het langzame en beginnende besef dat alle externe labels en ideeën die we aan onszelf hebben gehangen uiteindelijk niet zo betekenisvol zijn als we dachten.
We komen tot de werkelijke wortels van onszelf en zien dat ons bewustzijn en onze bewustwording zelf datgene is wat altijd aanwezig is.
Zoals Adyashanti opmerkt:
"Waar is dit 'ik' dat zich bewust is?
"Het is precies op dit moment - het moment waarop we ons realiseren dat we geen entiteit kunnen vinden die 'ik' heet en die bewustzijn bezit of bezit - dat het ons begint te dagen dat we misschien zelf bewustzijn zijn."
11) Laat het
Spiritueel zelfonderzoek gaat niet zozeer over iets doen, maar over niet doen wat we gewoonlijk doen en vervallen in luiheid en mentale chaos.
Het is een proces van aftrekken (in het hindoeïsme "neti, neti" genoemd) waarbij we alles wat we niet zijn wegnemen en aftrekken.
Je laat de oordelen, ideeën en categorieën wegglijden en schikt je in wat er nog over is.
Onze gedachten en gevoelens komen en gaan, dus we zijn ze niet.
Maar ons bewustzijn is er altijd.
Die relatie tussen jou en het universum, het geheim van je bestaan, is wat je probeert te laten bloeien en groeien.
Dit gevoel van zijn is wat je in stand houdt, en hoe bewuster je je daarvan bent, hoe meer je helder, krachtig en doelgericht door het leven kunt gaan.
"In een dergelijke meditatie blijven we helder, zonder te interpreteren, zonder te oordelen - we volgen slechts het intieme gevoel van het bestaan," schrijft Hridaya Yoga.
"Dit gevoel is niet onbekend, maar wordt meestal genegeerd vanwege onze identificaties met het lichaam, de geest, enz."
Het ontdekken van de schat binnenin
Er is een verhaal uit het chassidische jodendom dat volgens mij zeer toepasselijk is voor het punt van dit artikel.
Het gaat over hoe we vaak op zoek gaan naar grote antwoorden of verlichting om er vervolgens achter te komen dat het niet is wat we dachten.
Deze parabel is afkomstig van de beroemde 19e-eeuwse chassidische rabbijn Nachman en gaat over de voordelen van spiritueel zelfonderzoek.
In dit verhaal vertelt Rabbi Nachman over een man uit een kleine stad die al zijn geld uitgeeft om naar de grote stad te reizen en onder de brug een legendarische schat te vinden.
De reden dat hij zich hiertoe geroepen voelt is dat hij de brug in een droom zag en een visioen had dat hij er een geweldige schat onder zou opgraven.
De dorpeling volgt zijn droom, komt bij de brug en begint te graven, maar wordt gewaarschuwd door een wachter in de buurt. De soldaat vertelt hem dat daar geen schat is en dat hij naar huis moet gaan en daar moet gaan zoeken.
Hij doet dat, en vindt dan de schat in zijn eigen huis in de haard (een symbool van het hart).
Zoals Rabbi Avraham Greenbaum uitlegt:
"Je moet in jezelf graven, want al je krachten en mogelijkheden om te slagen, komen voort uit de ziel die God je heeft gegeven."
Dit is waar spiritueel zelfonderzoek om draait. Je gaat overal buiten jezelf op zoek naar antwoorden, maar uiteindelijk ontdek je dat de rijkste schat in je achtertuin begraven ligt.
In feite zit het in je eigen hart. Het is wie je bent.
