Vad är andlig självundersökning? Allt du behöver veta

Vem är jag?

Vem är du?

Vad är meningen med våra liv och vad kan vi göra i våra liv som är meningsfullt och varaktigt?

Dessa frågor kan tyckas vara dumma, men de kan vara nyckeln till en meningsfull och värdefull tillvaro.

Den viktigaste metoden för att utforska sådana frågor är andlig självrannsakan.

Vad är andlig självrannsakan?

Andlig självundersökning är en teknik för att finna inre frid och sanning.

Även om vissa människor jämför det med meditation eller mindfulness, är andlig självundersökning inte en formell praxis med ett bestämt sätt att göra saker och ting.

Det är bara en enkel fråga som startar en djup erfarenhet.

Den har sina rötter i den gamla hinduismen, även om den också praktiseras av många inom New Age och andliga samfund.

Som Övningar för mindfulness anteckningar:

"Självundersökningen populariserades på 1900-talet av Ramana Maharshi, även om dess rötter finns i det gamla Indien.

"Praktiken, som på sanskrit kallas för atma vichara är en viktig del av Advaita Vedanta-traditionen."

1) Sökandet efter vem vi verkligen är

Andlig självundersökning handlar om sökandet efter vem vi verkligen är.

Det kan göras som en meditationsteknik eller bara som ett sätt att fokusera vår uppmärksamhet, där vi upptäcker rötterna till vår varelse och dess verklighet.

"Att vända ljuset inåt och gå in på självundersökningsvägen är en enkel men kraftfull meditationsmetod", skriver Stephan Bodian.

"Både koanstudier och frågan 'Vem är jag?' är traditionella metoder för att skala bort de lager som döljer sanningen om vår grundläggande natur på samma sätt som moln döljer solen."

Många saker döljer sanningen för oss: våra önskningar, våra bedömningar, våra tidigare erfarenheter, våra kulturella fördomar.

Även om vi bara är väldigt utmattade eller överirriterade kan vi bli blinda för de djupa lärdomar som det nuvarande ögonblicket har att lära oss.

Vi fastnar så mycket i vardagens stress, glädjeämnen och förvirring att vi ofta tappar bort vår egen natur eller vad som egentligen är meningen med hela denna charad.

Genom att ägna oss åt andligt självundersökande kan vi börja upptäcka djupare rötter inom oss själva som gör det lättare att få inre frid.

Andlig självundersökning handlar om att tysta sinnet och låta kärnfrågan "vem är jag?" börja arbeta sig fram genom hela vårt väsen.

Vi letar inte efter ett akademiskt svar, vi letar efter ett svar i varje cell i vår kropp och själ...

2) Den rensar bort de illusioner vi lever under.

Tanken att vi lever i en slags mental och andlig illusion är vanlig i många religioner.

I islam kallas den för dunya , eller tillfällig värld, inom buddhismen kallas den för maya och kleshas , och inom hinduismen är våra illusioner vasanas som leder oss vilse.

Kristendomen och judendomen har också idéer om att den dödliga världen är full av illusioner och frestelser som leder oss vilse från vårt gudomliga ursprung och sänker oss ner i elände och synd.

Det grundläggande konceptet är att våra tillfälliga upplevelser och tankar inte är den yttersta verkligheten eller meningen med vårt liv här.

I grund och botten är dessa begrepp idéer om oss själva, vilka vi är och vad vi vill ha, som håller oss fångna.

Det är de "enkla svaren" som vi använder för att tysta ner vårt ifrågasättande hjärta och be vår själ att sova vidare.

"Jag är en medelålders advokat som är lyckligt gift och har två barn."

"Jag är en äventyrlig digital nomad som söker efter upplysning och kärlek."

Oavsett vad berättelsen är så lugnar den oss och förenklar oss, och placerar oss i en etikett och kategori där vår nyfikenhet blir tillfredsställd.

Istället säger andlig självundersökning att vi inte ska stänga av oss.

Det ger oss utrymme att vara öppna och fortsätta att vara öppna för vårt rena väsen: den känsla av existens eller "sanna natur" som inte har några etiketter eller konturer.

3) Reflektera utan att döma

Andlig självundersökning är att använda vår uppfattning för att ta en objektiv titt på vår existens.

Etiketterna börjar försvinna när vi står mitt i tornadon och försöker ta reda på vad som fortfarande finns kvar i kärnan.

Vilka är vi egentligen?

Det finns alla möjliga sätt att bedöma vem vi skulle kunna vara, borde vara, skulle kunna vara, skulle kunna vara, skulle vara...

Vi kan titta på vår spegelbild eller "känna" vem vi är genom vår kropp och vår koppling till naturen.

Alla dessa fenomen är giltiga och fascinerande.

Men vem är vi egentligen bakom alla upplevelser och intressanta tankar, känslor, minnen och drömmar?

Svaret som kommer är alltid inte ett intellektuellt eller analytiskt svar.

Det är ett erfarenhetsbaserat svar som ekar genom oss och ger återklang, precis som det gjorde för våra förfäder.

Och allt börjar med en uppriktig reflektion och en enkel fråga: "Vem är jag?".

Som terapeuten Leslie Ihde förklarar:

"Reflektion är ett underbart verktyg som är vår födelsedagsrätt.

"Utan att hamna på psykiskt avstånd eller svepas med av känsloströmmar kan vi se in i centrum av dina mest farliga och värdefulla bekymmer.

"Det är som att stå i stormens öga, när man uppfattar allt tystnar allting. Det är här som vi kommer att finna mysteriet om vem du är och vem du har tagit dig själv för att vara."

4) Avlär dig de andliga myter som du har köpt som sanning

Andlig självundersökning kan inte vara fullständig om du inte går igenom allt du vet om andlighet och ifrågasätter det du vet.

Så när det gäller din personliga andliga resa, vilka giftiga vanor har du omedvetet tagit till dig?

Är det behovet av att vara positiv hela tiden? Är det en känsla av överlägsenhet gentemot dem som saknar andlig medvetenhet?

Även välmenande gurus och experter kan göra fel.

Resultatet?

Det slutar med att du uppnår motsatsen till det du söker och du gör mer för att skada dig själv än för att läka.

Du kan till och med skada din omgivning.

I den här ögonöppnande videon förklarar shamanen Rudá Iandé hur så många av oss faller i den giftiga spiritualitetsfällan. Han gick själv igenom en liknande upplevelse i början av sin resa.

Men med över 30 års erfarenhet inom det andliga området konfronterar Rudá nu populära giftiga egenskaper och vanor och tar itu med dem.

Som han nämner i videon bör andlighet handla om att stärka dig själv, inte undertrycka känslor eller döma andra, utan skapa en ren förbindelse med den du är i din kärna.

Om du vill uppnå detta, klicka här för att se den kostnadsfria videon.

Även om du har kommit långt på din andliga resa är det aldrig för sent att lära dig att byta ut de myter du har köpt mot sanning!

5) Släppa mentalt brus och analys

Om du frågar eleverna i en filosofikurs om vad existens innebär eller hur vi kan veta om vi existerar, kommer de troligen att börja prata om Descartes, Hegel och Platon.

Alla dessa är intressanta tänkare som har mycket att säga om vad existensen kan vara eller inte vara, varför vi är här och vad verklig kunskap är.

Jag vill inte förringa någons studier av filosofi, men det är något helt annat än andlighet och andlig självrannsakan.

Det är huvudbaserat. Andlig självundersökning är erfarenhetsbaserad.

Andlig självrannsakan, särskilt den metod som Ramana Maharshi lär ut, handlar inte om intellektuell analys eller mental spekulation.

Det handlar egentligen om att tysta sinnets svar på vilka vi är för att tillåta erfarenhet av vilka vi är att börja framträda och ge genklang.

Svaret finns inte i ord, utan i en slags kosmisk försäkran om att du är en del av mer än bara dig själv och att ditt andliga väsen existerar på ett mycket verkligt och varaktigt sätt.

Som Ramana Maharshi lär:

"Vi ger upp de vanliga tillvägagångssätten för att få kunskap, eftersom vi inser att sinnet inte kan innehålla svarets mysterium.

"Därför flyttas tonvikten från att vara upptagen av att ta reda på vem vi är (vilket när vi börjar med självundersökningen görs enligt vår vanliga mentalitet, med det rationella sinnet) till det andliga hjärtats rena närvaro."

6) Att slå hål på den egocentriska myten

Vårt ego vill känna sig tryggt, och ett av de viktigaste sätten att göra det är att dela upp och erövra.

Den säger oss att så länge vi får det vi vill ha kan alla andra dra åt helvete.

Den säger oss att livet är mer eller mindre en självklarhet och att vi är den vi tror att vi är.

Den ger oss etiketter och kategorier som får oss att känna oss respekterade, beundrade och framgångsrika.

Vi solar oss i dessa olika tankar och känner oss underbara över vilka vi är.

Alternativt kan vi känna oss olyckliga men vara övertygade om att ett jobb, en person eller en möjlighet äntligen kommer att uppfylla oss och låta oss uppnå vårt öde.

Jag skulle kunna vara den jag är ämnad att vara om endast andra människor skulle ge mig en chans och livet skulle sluta hålla mig tillbaka...

Men andlig självundersökning ber oss att sluta tro på myterna och bara vara öppna, och att hålla utrymme för att något nytt - och sant - ska komma fram.

"Vi tror att vi är individer som lever i en värld, men det är vi inte, utan vi är i själva verket den medvetenhet inom vilken dessa tankar uppstår", konstaterar Akilesh Ayyar.

"Om vi tittar djupt in i vårt eget sinne - och i synnerhet i känslan av 'jag' - kan vi finna denna sanning för oss själva, och det är en sanning som går bortom ord.

"Denna undersökning kommer att ge en frihet som inte är övernaturlig men inte heller vanlig.

"Den kommer inte att ge dig magiska och mystiska krafter, men den kommer att ge dig något bättre: den kommer att avslöja en befrielse och en frid bortom alla ord."

Det låter ganska bra för mig.

7) Andlig självrannsakan kan kringgå onödigt lidande

Andlig självrannsakan handlar också om att släppa taget om onödigt lidande.

Vilka vi är kan ofta vara djupt kopplade till smärta, och var och en av oss har många kamper. Men genom att gå förbi det ytliga till vårt sanna jag möter vi ofta en revbensspjälkad styrka som vi inte visste att vi hade.

Tillfällig lycka kommer och går, men andlig självrannsakan syftar till att finna en varaktig inre frid och tillfredsställelse genom vilken vi inser vår egen tillräcklighet.

För att vara rättvis, vår egen moderna kultur ger också direkt näring åt känslor av att vi inte är tillräckligt bra, och övertygar oss om att vi är maskar för att fortsätta att sälja skitprodukter till oss.

Men andlig självrannsakan är ett effektivt motgift mot den konsumistiska labyrinten.

Känslorna av att inte räcka till, att vara ensam eller att vara ovärdig börjar blekna när vi kommer i kontakt med vår essens och vårt väsen.

Adam Miceli har en fin video om detta, där han säger att frågan om vem du är är "ett försök att hitta vårt djupaste jag, vårt sanna jag - det som är medvetet om varje ögonblick."

När vi ser att uppfyllelsen finns i vår egen natur och inte "där ute", blir världen mycket mindre hotfull.

Plötsligt är det inte längre huvudfokus i våra liv att få det vi vill ha externt.

8) Ändrade perspektiv

Andligt självundersökande handlar om att byta perspektiv.

Du börjar med en enkel fråga, men den verkliga poängen är inte frågan, utan mysteriet och erfarenheten som frågan låter öppna sig för dig.

Vi börjar se molnen skingras när vi inser att våra tankar, känslor och tillfälliga förnimmelser kommer och går.

De är inte oss i sig, eftersom de händer oss.

Vad är vi då?

Om vi inte är vad vi känner, tänker eller upplever, vem är då jaget bakom gardinen?

När perspektivet börjar förändras kan vi upptäcka att våra förutfattade meningar om vilka vi är och vad som driver oss bara var distraktioner och illusioner.

Den verkliga identiteten vi har är mycket enklare och djupare.

9) Återvändsgränden är målet

Andlig självrannsakan handlar om att inse att du är det du söker och att metoden för att hitta skatten (ditt medvetande) är skatten (ditt medvetande).

Det är vanligt att det känns som om ingenting verkligen händer och att du bara är i ett vänteläge när du gör en meditativ teknik för andlig självundersökning.

Det kan kännas som om du känner "ingenting" eller att det inte finns någon riktig mening...

Det beror på att det, som jag sa, är en subtil process som behöver tid för att växa fram och byggas upp.

Ibland kan det vara just den punkten av frustration eller frysning som kan vara den punkt där genombrottet sker.

Inte i någon stor dramatisk final eller destination, utan i en tyst kamp och en antiklimatisk grund.

Du finner dig till rätta i en bekväm och lätt känsla av att vara och utan att du till en början inser det börjar illusionerna om vem du är eller om att du behöver någon stor epifani att inträffa att försvinna...

Du räcker till, och den här situationen räcker till...

10) Att hitta det "riktiga" jaget

Andlig självrannsakan är verkligen en subtil process, som att låta en tekanna dra fullt ut.

Heureka-ögonblicket är egentligen bara den långsamma och gryende medvetenheten om att alla externa etiketter och idéer som vi har fäst vid oss själva i slutändan inte är så meningsfulla som vi trodde.

Vi kommer ner till de verkliga rötterna i oss själva och ser att vår medvetenhet och vårt medvetande i sig är det som alltid är närvarande.

Som Adyashanti påpekar:

"Var finns detta "jag" som är medvetet?

"Det är just i det här ögonblicket - det ögonblick då vi inser att vi inte kan hitta någon entitet som heter 'jag' som äger eller besitter medvetenhet - som det börjar gå upp för oss att vi kanske själva är medvetenheten."

11) Låt det vara

Andlig självrannsakan handlar inte så mycket om att göra något som om att inte göra det vi brukar göra och falla in i lathet och mentalt kaos.

Det är en subtraktionsprocess (kallad "neti, neti" inom hinduismen) där vi tar bort och subtraherar allt det vi inte är.

Du låter bedömningar, idéer och kategorier glida bort och sätter dig in i det som finns kvar.

Våra tankar och känslor kommer och går, så vi är inte dem.

Men vår medvetenhet finns alltid där.

Det är detta förhållande mellan dig och universum, hemligheten bakom din existens, som du försöker låta blomstra och växa.

Denna känsla av att vara är det som upprätthåller dig, och ju mer medveten du är om den, desto mer kan du röra dig genom livet med klarhet, kraft och målmedvetenhet.

"I en sådan meditation förblir vi klara, utan att tolka eller döma - vi följer bara den intima känslan av existens", skriver Hridaya Yoga.

"Denna känsla är inte okänd, men ignoreras vanligtvis på grund av att vi identifierar oss med kroppen, sinnet osv."

Upptäcka den inre skatten

Det finns en berättelse från den chassidiska judendomen som jag tycker är mycket passande för poängen med den här artikeln.

Den handlar om hur vi ofta söker efter fantastiska svar eller upplysning, men upptäcker att det inte är vad vi trodde.

Den här liknelsen kommer från den berömda chassidiska rabbinen Nachman från 1800-talet och handlar om fördelarna med andlig självrannsakan.

I denna berättelse berättar rabbi Nachman om en man från en småstad som spenderar alla sina pengar för att resa till storstaden och hitta en mytomspunnen skatt under en bro.

Anledningen till att han känner sig kallad att göra detta är att han såg bron i en dröm och hade en vision av sig själv när han grävde upp en fantastisk skatt under den.

Byborna följer sin dröm, kommer till bron och börjar gräva, men blir avvisad av en vakt i närheten. Soldaten säger att det inte finns någon skatt där och att han borde gå hem och leta där i stället.

Han gör det och hittar sedan skatten i sitt eget hem i eldstaden (en symbol för hjärtat).

Som rabbi Avraham Greenbaum förklarar:

"Du måste gräva i dig själv, för alla dina krafter och din förmåga att lyckas kommer från den själ som Gud har gett dig."

Det är detta som andlig självrannsakan handlar om: Du söker svar överallt utanför dig själv, men till slut upptäcker du att den rikaste skatten är begravd på din egen bakgård.

Det finns faktiskt i ditt eget hjärta, det är den du är.