Ruhani özünü araşdırma nədir? Bilməli olduğunuz hər şey

Mən kimim?

Sən kimsən?

Həyatımızın məqsədi nədir və həyatımızda mənalı və qalıcı nələr edə bilərik?

Bunlar axmaq suallara bənzəyir, lakin onlar dolğun və dəyərli varlığın açarını özündə saxlaya bilərlər.

Belə sualların araşdırılması üçün həlledici üsul ruhani özünü sorğudur.

Ruhani özünü sorğulama nədir? ?

Ruhani özünü araşdırma daxili dinclik və həqiqəti tapmaq üçün bir texnikadır.

Bəzi insanlar bunu meditasiya və ya zehinlilik təcrübələri ilə müqayisə etsələr də, ruhani özünü sorğu çoxlu formal təcrübə deyil. işləri görmək üsulu.

Bu, dərin təcrübənin açılmasına başlayan sadə bir sualdır.

Onun kökləri qədim Hinduizmdədir, baxmayaraq ki, Yeni Əsrdə və mənəviyyatda çoxları tərəfindən tətbiq edilir. icmaları da əhatə edir.

Mündfulness Exercises qeyd etdiyi kimi:

“Özünə araşdırma 20-ci əsrdə Ramana Maharşi tərəfindən populyarlaşdırılıb, baxmayaraq ki, onun kökləri qədim Hindistandadır.

“Sanskrit dilində atma vichara adlanan təcrübə Advaita Vedanta ənənəsinin mühüm hissəsidir.”

1) Bizim həqiqətən kim olduğumuzu axtarmaq

Ruhani öz-özünə araşdırma həqiqətən kim olduğumuzu axtarmaqla bağlıdır.

Bu, meditasiya texnikası və ya sadəcə olaraq diqqətimizi cəmləşdirməyin bir yolu kimi edilə bilər. varlıq və onun reallığı.

“İşığınızı daxilə çevirmək və nəfsinizin yoluna çıxmaq.kim olduğunuza dair illüziyalar və ya baş verməsi üçün böyük bir tərifə ehtiyacınız sönməyə başlayır...

Sən kifayət edirsən və bu vəziyyət kifayətdir...

10) "Əsl" Məni tapmaq

Ruhani özünü sorğulama çayın tam dəmlənməsinə imkan vermək kimi həqiqətən incə bir prosesdir.

“Evrika” anı həqiqətən yavaş və şəfəqdir. özümüzə yapışdırdığımız bütün xarici etiketlərin və fikirlərin son nəticədə düşündüyümüz qədər mənalı olmadığının fərqinə varırıq.

Biz özümüzün əsl köklərinə gəlirik və görürük ki, bizim şüurumuz və şüurumuz özüdür. həmişə mövcuddur.

Adyaşantinin qeyd etdiyi kimi:

“Bu “mən” haradan xəbərdardır?

“Məhz bu dəqiq anda – biz bunu dərk etdiyimiz andadır. biz “mən” adlı bir varlığa sahib olan və ya şüurlu bir varlıq tapa bilmirik – o, bizə şəfəq etməyə başlayır ki, bəlkə də biz özümüzün şüurun özüyük.”

11) Qoy bu

Ruhani mənlik olsun. -sorğu nəyisə etməkdən çox, adətən etdiyimiz şeyi etməmək və tənbəlliyə və zehni xaosa düşməkdən ibarətdir.

Bu, çıxarma prosesidir (Hinduizmdə “neti, neti” adlanır) burada biz olmadığımız hər şeyi götürüb çıxarırıq.

Sən mühakimələrin, ideyaların və kateqoriyaların sürüşüb getməsinə və qalanların içində yerləşməsinə icazə verirsən.

Düşüncələrimiz və hisslərimiz gəlir və gedir. biz onlar deyilik.

Ancaq bizim şüurumuz həmişə oradadır.

Bu əlaqəsiz və kainat, varlığınızın sirri çiçəklənməyə və böyüməyə imkan verməyə çalışdığınız şeydir.

Bu varlıq hissi sizi dəstəkləyən şeydir və siz bundan nə qədər çox xəbərdar olsanız, bir o qədər çox olar. siz həyatda aydınlıq, güclənmə və məqsədlə hərəkət edə bilərsiniz.

“Belə bir meditasiyada biz təfsir etmədən, mühakimə etmədən aydın qalırıq – sadəcə olaraq mövcudluğun intim hissini izləyirik” deyə Hridaya Yoqa yazır.

“Bu hiss naməlum deyil, lakin bədən, ağıl və s. ilə eyniləşdirməmizə görə ümumiyyətlə nəzərə alınmır.”

İçimizdəki xəzinəni kəşf etmək

Hasidik Yəhudilikdən belə bir hekayə var ki, mən hiss həqiqətən bu məqalənin məqsədinə uyğundur.

Bu, düşündüyümüz kimi olmadığını tapmaq üçün tez-tez bəzi gözəl cavablar və ya maarifləndirmə axtarışına getdiyimizdən bəhs edir.

Bu məsəl gəlir. 19-cu əsrin məşhur Hasidik Rabbi Nachmandan və mənəvi özünü araşdırmanın faydalarından bəhs edir.

Bu hekayədə Rabbi Nachman bütün pulunu böyük şəhərə səyahət etmək üçün xərcləyən kiçik bir şəhər adamı haqqında danışır. körpünün altında əfsanəvi bir xəzinə tapın.

Onun bunu etməyə çağırılmasının səbəbi yuxuda körpünü görməsi və onun altında heyrətamiz bir xəzinə qazdığını görməsidir.

>Kəndli yuxusunun ardınca gedir, körpüyə çatır və qazmağa başlayır, ancaq yaxınlıqdakı gözətçi onu yola salır. Əsgər ona deyir ki, orada heç bir xəzinə yoxdurvə o, evə gedib onun əvəzinə ora baxmalıdır.

O bunu edir və sonra öz evində ocaqda (ürək simvolu) xəzinəni tapır.

Ravvin Avraham Qrinbaum kimi. izah edir:

“Sən öz içini qazmalısan, çünki uğur qazanmaq üçün bütün güclərin və bacarıqların hamısı Allahın sənə verdiyi ruhdan gəlir.”

Bu, budur. ruhani özünü araşdırma nə deməkdir. Cavabları özünüzdən kənarda hər yerdə axtarmağa gedirsiniz, lakin sonda ən zəngin xəzinənin birbaşa həyətinizdə basdırıldığını kəşf edirsiniz.

Əslində, o, öz ürəyinizin içindədir. Bu, sənsən.

“Həm koan araşdırması, həm də “Mən kiməm?” sualı bizim əsas təbiətimizin həqiqətini gizlədən təbəqələri soymağın ənənəvi üsullarıdır. buludların günəşi örtməsi.”

Bir çox şey həqiqəti bizdən gizlədir: istəklərimiz, mühakimələrimiz, keçmiş təcrübələrimiz, mədəni xurafatlarımız.

Hətta çox yorğun və ya həddən artıq əsəbi olsaq belə. Bizi indiki anın öyrətməli olduğu dərin dərslərə görə kor edə bilər.

Gündəlik həyatın streslərinə, sevinclərinə və qarışıqlıqlarına o qədər qapılırıq ki, çox vaxt öz təbiətimizi və ya əslində nəyin nə olduğunu görməməzliyə vura bilərik. bütün bu çaşqınlığın.

Ruhani özümüzü araşdırma ilə məşğul olmaqla, biz öz içimizdə daha dərin kökləri kəşf etməyə başlaya bilərik ki, bu da daxili sülhü əldə etməyi asanlaşdırır.

Ruhani özünü araşdırma sakitləşməkdən ibarətdir. ağıl və "mən kiməm?" sualının əsas sualına icazə vermək. bütün varlığımızla işləməyə başlamaq.

Biz akademik cavab axtarmırıq, biz bədənimizin və ruhumuzun hər hüceyrəsində cavab axtarırıq...

2) Bu, yaşadığımız illüziyaları aradan qaldırır

Bir növ zehni və mənəvi illüziya altında yaşamaq fikrinə bir çox dinlərdə rast gəlinir.

İslamda buna dünya və ya müvəqqəti dünya, Buddizmdə ona maya və kleshas deyilir, Hinduizmdə isə bizim illüziyalarımız belədir.Bizi yoldan çıxaran vasanalar .

Xristianlıq və Yəhudilik də fani dünyanın bizi ilahi mənşəyimizdən uzaqlaşdıran, bizi bədbəxtlik və günaha batdıran illüziyalar və vəsvəsələrlə dolu olması haqqında təsəvvürlərə malikdir.

Əsas anlayış ondan ibarətdir ki, bizim müvəqqəti təcrübələrimiz və düşüncələrimiz buradakı həyatımızın son reallığı və ya mənası deyil.

Əsasən bu anlayışlar odur ki, onlar özümüzə və özümüzə aid ideyalardır. biz kimik və nə istəyirik ki, bizi tələyə salır.

Bunlar sual verən ürəyimizi sıxışdırmaq və ruhumuza yenidən yuxuya getməyi söyləmək üçün istifadə etdiyimiz “asan cavablardır”.

“Mən iki uşaqla xoşbəxt evli olan orta yaşlı hüquqşünasam.”

“Mən maariflənmə və sevgi axtarışında olan macəraçı rəqəmsal köçəriyəm.”

Hekayə nə olursa olsun , o, bizi sakitləşdirir və həddən artıq sadələşdirir, marağımızın doyduğu etiket və kateqoriyaya yerləşdirir.

Əvəzində, ruhani öz-özünə araşdırma bizə bağlanmamağımızı bildirir.

Bu, bizə yer verir. açıq qalmaq və saf varlığımıza açıq olmaq: o varlıq hissi və ya etiketləri və konturları olmayan “əsl təbiət”.

3) Mühakimə etmədən düşünmək

Ruhani özünü araşdırma, varlığımıza obyektiv baxmaq üçün qavrayışımızdan istifadə edir.

Biz tornadonun ortasında dayanıb nə olduğunu öyrənməyə çalışdığımız zaman etiketlər tökülməyə başlayır. hələ də özəyində qalır.

Kimbiz həqiqətənmi?

Kim ola biləcəyimizi, olmalı olduğumuzu, ola biləcəyimizi, ola biləcəyimizi mühakimə etməyin müxtəlif yolları var...

Biz öz əksimizə baxa və ya kimin olduğunu "hiss edə" bilərik. biz bədənimiz və təbiətlə əlaqəmiz vasitəsiləyik.

Bunların hamısı etibarlı və heyranedici hadisələrdir.

Ancaq biz bütün təcrübələrin, maraqlı düşüncələrin, hisslərin, xatirələr və xəyallar?

Gələn cavab həmişə intellektual və ya analitik cavab deyil.

Bu, əcdadlarımız üçün olduğu kimi, bizdə əks-səda verən və əks-səda doğuran təcrübi cavabdır.

Və hər şey o səmimi düşüncə və sadə sualla başlayır: “Mən kiməm?”

Terapevt Leslie İhdenin izah etdiyi kimi:

“Refleksiya gözəl bir vasitədir. bizim anadangəlmə haqqımızdır.

“Psixi uzaqlığa düşmədən və ya emosiya selinə sürüklənmədən biz sizin ən təhlükəli və qiymətli narahatlıqlarınızın mərkəzinə nəzər sala bilərik.

“Göz önündə dayanmaq kimi. fırtına, qavrayışla hər şey sakitləşir. Məhz burada sənin kim olduğunun və özünü kim kimi qəbul etdiyin sirrini tapacağıq.”

4) Həqiqət üçün satın aldığınız ruhani mifləri öyrənmək

Ruhani özünü araşdırma Mənəviyyat haqqında bildiyiniz hər şeyi nəzərdən keçirməsəniz və bildiklərinizi sorğulamasanız, tam ola bilməzsiniz.

Beləliklə, şəxsi mənəvi səyahətinizə gəldikdə, hansı zəhərli vərdişlərə sahibsiniz?bilmədən qaldırıldı?

Hər zaman pozitiv olmağa ehtiyac varmı? Bu, mənəvi şüurundan məhrum olanlardan üstün olmaq hissidirmi?

Hətta yaxşı niyyətli gurular və ekspertlər də bunu səhv başa düşə bilərlər.

Nəticə?

Son nəticəyə nail olursunuz. axtardığınızın əksi. Siz özünüzə şəfa verməkdən daha çox zərər verirsiniz.

Hətta ətrafınızdakıları incidə bilərsiniz.

Bu göz açan videoda şaman Ruda Iandé izah edir ki, bir çoxumuz bu vəziyyətə necə düşürük? zəhərli mənəviyyat tələsi. Özü də səyahətinin əvvəlində oxşar təcrübədən keçmişdir.

Lakin ruhani sahədə 30 ildən çox təcrübəyə malik olan Ruda indi məşhur zəhərli xüsusiyyətlər və vərdişlərlə qarşılaşır və onlarla mübarizə aparır.

Necə ki. o videoda qeyd edir ki, mənəviyyat özünü gücləndirməklə bağlı olmalıdır. Emosiyaları boğmamaq, başqalarını mühakimə etməmək, ancaq kim olduğunuzla səmimi əlaqə yaratmaq.

Əgər buna nail olmaq istəyirsinizsə, pulsuz videoya baxmaq üçün bura klikləyin.

Ruhani səyahətinizə yaxşı başlasanız belə, həqiqət üçün satın aldığınız mifləri öyrənmək üçün heç vaxt gec deyil!

5) Zehni səs-küydən və təhlildən imtina edin

Əgər Siz fəlsəfə dərsində tələbələrdən varlığın nə demək olduğunu və ya varlığımızı necə bilə biləcəyimizi soruşsanız, onlar Dekart, Hegel və Platon haqqında danışmağa başlayacaqlar.

Bunların hamısı maraqlı mütəfəkkirlərdir. varlığın nə və ya ola biləcəyini söyləolmamaq və niyə buradayıq və ya əsl bilik nədir.

Mən heç kimin fəlsəfə öyrənməsini pisləmirəm, lakin bu, mənəviyyat və mənəvi özünü araşdırmadan çox fərqlidir.

Bu, baş əsaslı. Ruhani özünü araşdırma təcrübəyə əsaslanır.

Ruhani özünü araşdırma, xüsusən də Ramana Maharşinin öyrətdiyi üsul, intellektual təhlil və ya zehni fərziyyə ilə bağlı deyil.

Bu, həqiqətən də, insanı sakitləşdirməkdən ibarətdir. Kim olduğumuza dair təcrübənin ortaya çıxmasına və rezonans yaratmasına imkan vermək üçün ağlın kim olduğumuza dair cavabları.

Cavab sözlərlə deyil, bir növ kosmik əminlikdədir. siz özünüzdən daha çox şeyin bir hissəsisiniz və ruhani varlığınız çox real və davamlı şəkildə mövcuddur.

Ramana Maharşinin öyrətdiyi kimi:

“Biz biliyə adi yanaşmalardan imtina edirik, çünki biz başa düşürük ki, ağıl cavabın sirrini ehtiva edə bilməz.

“Buna görə də vurğu kim olduğumuzu öyrənməklə məşğul olmaqdan keçir (bu, Özünü Tədqiqata ilk başladıqda, bizim adi mentalitetimizə uyğun olaraq edilir. , rasional ağılla) Mənəvi Qəlbin Saf Varlığına.”

6) Eqosentrik mifi məhv etmək

Eqomuz özünü təhlükəsiz hiss etmək istəyir və bunun əsas yollarından biri də budur. bu, bölmək və qalib gəlmək yolu ilədir.

Bu, bizə deyir ki, istədiyimizi əldə etdikcə, başqalarını vidalayın.

Bu, bizə həyatın az-çox hər kəs üçün olduğunu deyir.özümüzü və düşündüyümüz kimi olduğumuzu.

Bizi özümüzü hörmətli, heyran və uğurlu hiss edən etiketlər və kateqoriyalar bəsləyir.

Biz bu müxtəlif düşüncələrə dalırıq, gözəl hiss edirik. kim olduğumuz haqqında.

Alternativ olaraq, özümüzü bədbəxt hiss edə bilərik, lakin əmin ola bilərik ki, bir iş, şəxs və ya fürsət nəhayət bizi yerinə yetirəcək və taleyimizə çatmağa imkan verəcək.

Mən kim ola bilərəm? Əgər yalnız başqa insanlar mənə şans versəydilər və həyat məni saxlamağı dayandırsaydı...

Ancaq mənəvi öz-özünə araşdırma bizdən miflərə inanmağı dayandırmağı və sadəcə açıq olmağı tələb edir. . O, bizdən yeni və doğru bir şeyin gəlməsi üçün yer tutmağı tələb edir.

“Biz inanırıq ki, biz bir dünyada yaşayan fərdlərik. biz deyilik. Biz əslində bu düşüncələrin içində göründüyü şüurdayıq,” Akileş Ayyar qeyd edir.

“Əgər biz öz ağlımıza, xüsusən də “mən” anlayışımıza dərindən baxsaq, bu həqiqəti özümüz üçün tapa bilərik, və bu, sözdən kənar bir həqiqətdir.

“Bu araşdırma fövqəltəbii olmayan, həm də adi olmayan bir azadlıq verəcəkdir.

“Bu, sizə sehrli və mistik güclər verməyəcək, ancaq sizə daha yaxşısını verəcək: o, azadlığı və sözlə ifadə olunmayacaq bir sülhü ortaya qoyacaq.”

Mənə çox yaxşı səslənir.

7) Ruhani öz-özünə araşdırma lazımsız iztirablardan yan keçə bilər

Ruhani araşdırma həm də lazımsız şeyləri buraxmaqdır.əzab çəkirik.

Biz kim olduğumuzu tez-tez ağrı ilə dərindən əlaqələndirə bilərik və hər birimiz çoxlu mübarizə aparırıq. Lakin səthi olanı ötüb əsl mənliyimizə keçməklə, biz tez-tez heç vaxt bilmədiyimiz bir qabırğalı güclə qarşılaşırıq.

Müvəqqəti xoşbəxtlik gəlir və gedir, lakin mənəvi özünü araşdırmaq davamlı bir insan tapmaq məqsədi daşıyır. Biz öz kafiliyimizi dərk etdiyimiz bir növ daxili dinclik və məmnunluqdur.

Ədalətli olmaq üçün, bizim müasir mədəniyyətimiz də birbaşa olaraq kifayət qədər yaxşı olmadığımız hissləri ilə qidalanır və bizi qaydada qurdlar olduğumuza inandırır. bizə pis məhsullar satmağa davam etmək.

Ancaq mənəvi öz-özünə araşdırma istehlakçı labirintinin təsirli panzehiridir.

Kifayət etməmək, tək olmaq və ya ləyaqətsiz olmaq hissləri getdikcə azalmağa başlayır. mahiyyətimiz və varlığımızla təmasda oluruq.

Adam Micelinin bu haqda gözəl videosu var ki, kim olduğunuzu soruşmağın “ən dərin mənliyimizi, əsl mənliyimizi tapmağa çalışmaqdır. Hər indiki məqamdan xəbərdar olan.”

Biz yerinə yetirilməsinin “orada” deyil, öz təbiətimizdə olduğunu görəndə dünya daha az təhlükə yaradan bir yerə çevrilir.

Birdən-birə xaricdən istədiklərimizi əldə etmək həyatımızın əsas diqqət mərkəzində olmaqdan çıxır.

8) Perspektivlərin dəyişdirilməsi

Ruhani özünü araşdırma bütün perspektivləri dəyişdirməkdən ibarətdir.

Siz bundan başlayırsınız. sadə bir sual, amma əsl məsələ sual deyil, sirr və təcrübədirsual sizin qarşınızda açılmağa imkan verir.

Düşüncələrimizin, hisslərimizin və müvəqqəti hisslərimizin gəlib getdiyini dərk etdikcə buludların uzaqlaşdığını görməyə başlayırıq.

Onlar özümüz deyilik, çünki onlar bizimlə baş verir.

Bəs biz nəyik?

Əgər hiss etdiyimiz, düşündüyümüz və ya təcrübə etdiyimiz kimi deyiliksə, o zaman pərdə arxasındakı mən kimdir?

Kimdir? Perspektiv dəyişməyə başlasa, biz görə bilərik ki, kim olduğumuz və bizi nəyə sürükləyən ilkin mülahizələrimiz sadəcə diqqəti yayındıran şeylər və illüziyalardır.

Sahibimiz real kimlik daha sadə və daha dərindir.

9 ) Çıxmaz hədəfdir

Ruhani özünü araşdırma, axtardığınız şey olduğunuzu dərk etməkdir. Söhbət, xəzinəni (şüurunuzun) tapma üsulunun xəzinə (şüurunuz) olduğunu dərk etməkdən gedir.

Ruhsal hərəkətlər edərkən, həqiqətən heç nə baş vermədiyini və sadəcə bir tutma modelində olduğunuzu hiss etmək adi haldır. özünü sorğulama meditativ texnikası.

Özünüzü “heç nə” hiss etdiyinizi hiss edə bilərsiniz və ya heç bir real mənası yoxdur...

Buna görə ki, dediyim kimi, bu, toplanması üçün vaxt tələb edən incə bir prosesdir və yığılır.

Bəzən bu məyusluq və ya dondurma nöqtəsi irəliləyişin baş verdiyi yer ola bilər.

Hər hansı möhtəşəm dramatik finalda və ya təyinatda deyil, sakit mübarizədə və anti-klimaktik əsasda .

Rahat və asan bir varlıq duyğusu ilə razılaşırsınız və hətta bunu ilk başda fərqinə varmadan