Wat is geestelike selfondersoek? Alles wat jy moet weet

Wie is ek?

Wie is jy?

Wat is die doel van ons lewens en wat kan ons in ons lewens doen wat betekenisvol en blywend is?

Dit lyk na dom vrae, maar dit kan die sleutel tot 'n vervullende en waardevolle bestaan ​​hou.

Die deurslaggewende metode om sulke vrae te ondersoek is geestelike selfondersoek.

Wat is geestelike selfondersoek. ?

Geestelike selfondersoek is 'n tegniek om innerlike vrede en waarheid te vind.

Terwyl sommige mense dit vergelyk met meditasie of bewustheidspraktyke, is geestelike selfondersoek nie 'n formele praktyk met 'n stel manier van dinge doen.

Dit is net 'n eenvoudige vraag wat die ontplooiing van 'n diep ervaring begin.

Die wortels daarvan is in antieke Hindoeïsme, hoewel dit deur baie in die New Age beoefen word en geestelik gemeenskappe ook.

Soos Bedagsaamheidsoefeninge opmerk:

“Selfondersoek is in die 20ste eeu deur Ramana Maharshi gewild gemaak, hoewel sy wortels in antieke Indië is.

“Die praktyk, wat in Sanskrit atma vichara genoem word, is 'n belangrike deel van die Advaita Vedanta-tradisie.”

1) Die soeke na wie ons werklik is

Geestelike selfondersoek gaan oor die soeke na wie ons werklik is.

Dit kan gedoen word as 'n meditasietegniek of bloot 'n manier om ons aandag te fokus, waarin ons die wortels van ons ontdek wese en sy werklikheid.

“Draai jou lig na binne en betree die pad van self-illusies oor wie jy is of wat 'n groot openbaring nodig het om te gebeur, begin verdwyn...

Jy is genoeg, en hierdie situasie is genoeg...

10) Om die 'regte' ek te vind

Geestelike selfondersoek is regtig 'n subtiele proses, soos om 'n pot tee toe te laat om ten volle te trek.

Die "eureka"-oomblik is eintlik net die stadige en aanbreek bewustheid dat al die eksterne etikette en idees wat ons aan onsself geheg het, nie uiteindelik so betekenisvol is as wat ons gedink het nie.

Ons kom af na die werklike wortels van onsself en sien dat ons bewustheid en bewussyn self is wat is altyd teenwoordig.

Soos Adyashanti waarneem:

“Waar is hierdie 'ek' wat bewus is?

“Dit is op hierdie presiese oomblik—die oomblik wanneer ons besef dat ons kan nie 'n entiteit genaamd 'ek' vind wat bewustheid besit of besit nie—dat dit tot ons begin deurdring dat ons dalk self bewustheid self is.”

11) Laat dit

Geestelike self wees. -ondersoek gaan nie soseer daaroor om iets te doen nie, maar daaroor om nie te doen wat ons gewoonlik doen nie en om in luiheid en geestelike chaos te verval.

Dit is 'n proses van aftrekking (genoem "neti, neti" in Hindoeïsme) waar ons neem weg en trek al die dinge af wat ons nie is nie.

Jy laat die oordele, idees en kategorieë weggly en vestig in alles wat nog oor is.

Ons gedagtes en gevoelens kom en gaan, so ons is nie hulle nie.

Maar ons bewustheid is altyd daar.

Daardie verband tussenjy en die heelal, die geheim van jou bestaan, is wat jy probeer toelaat om te floreer en te groei.

Hierdie sin van bestaan ​​is wat jou onderhou, en hoe meer bewus jy daarvan is, hoe meer jy kan met helderheid, bemagtiging en doelgerigtheid deur die lewe beweeg.

“In so 'n meditasie bly ons helder, sonder om te interpreteer, sonder om te oordeel – bloot na aanleiding van die intieme gevoel van bestaan,” skryf Hridaya Yoga.

“Hierdie gevoel is nie onbekend nie, maar word gewoonlik geïgnoreer as gevolg van ons identifikasie met die liggaam, verstand, ens.”

Ontdek die skat binne

Daar is 'n storie uit die Hasidiese Judaïsme wat ek gevoel is regtig gepas vir die punt van hierdie artikel.

Dit gaan oor hoe ons dikwels na 'n paar goeie antwoorde of verligting gaan soek net om te vind dat dit nie is wat ons gedink het nie.

Hierdie gelykenis kom van die bekende 19de eeuse Hasidiese Rabbi Nachman en handel oor die voordele van geestelike selfondersoek.

In hierdie verhaal vertel Rabbi Nachman van 'n kleindorpse man wat al sy geld spandeer om na die groot stad te reis en vind 'n legendariese skat onder die brug.

Die rede waarom hy geroepe voel om dit te doen, is omdat hy die brug in 'n droom gesien het en 'n visioen gehad het dat hy 'n wonderlike skat daaronder opgrawe.

Die dorpenaar volg sy droom, kom by die brug en begin grawe, net om deur 'n wag daar naby vertel te word. Die soldaat sê vir hom daar is geen skat daar nieen hy moet eerder huis toe gaan en daar kyk.

Hy doen dit, en vind dan die skat in sy eie huis in die vuurherd ('n simbool van die hart).

As Rabbi Avraham Greenbaum verduidelik:

“Jy moet in jouself grawe, want al jou kragte en jou vermoëns om sukses te behaal, dit kom alles van die siel wat God jou gegee het.”

Dit is waaroor geestelike selfondersoek gaan. Jy gaan soek oral buite jouself vir antwoorde, maar op die ou end ontdek jy die rykste skat is reg in jou agterplaas begrawe.

Om die waarheid te sê, dit is in jou eie hart. Dit is wie jy is.

“Beide koanstudie en die vraag 'Wie is ek?' is tradisionele metodes om die lae terug te skil wat die waarheid van ons wesenlike natuur verberg. die manier waarop wolke die son verberg.”

Baie dinge verberg waarheid vir ons: ons begeertes, ons oordele, ons vorige ervarings, ons kulturele vooroordele.

Selfs net om baie uitgeput of oor-geïrriteerd te wees. kan ons blind maak vir diepgaande lesse wat die huidige oomblik moet leer.

Ons raak so vasgevang in die spanning, vreugdes en verwarring van die daaglikse lewe dat ons dikwels ons eie aard uit die oog kan verloor of wat regtig die punt is van hierdie hele charade.

Deur betrokke te raak by geestelike selfondersoek, kan ons begin om dieper wortels in onsself te ontdek wat dit makliker maak om innerlike vrede te vind.

Geestelike selfondersoek gaan oor stilte die verstand en toelaat dat die kernvraag van "wie is ek?" om deur ons hele wese te begin werk.

Ons soek nie 'n akademiese antwoord nie, ons soek 'n antwoord in elke sel van ons liggaam en siel...

2) Dit is besig om die illusies uit die weg te ruim

Die idee dat ons onder 'n soort geestelike en geestelike illusie leef, word algemeen in baie godsdienste aangetref.

In Islam word dit die dunya , of tydelike wêreld, in Boeddhisme word dit maya en kleshas genoem, en in Hindoeïsme is ons illusies vasanas wat ons op 'n dwaalspoor lei.

Die Christendom en Judaïsme het ook idees oor die sterflike wêreld wat vol illusies en versoekings is wat ons van ons goddelike oorsprong af weglei en ons in ellende en sonde laat wegsink.

Die noodsaaklike konsep is dat ons tydelike ervarings en gedagtes nie die uiteindelike werklikheid of betekenis van ons lewe hier is nie.

Basies wat hierdie konsepte is, is dat dit idees van onsself en wie ons is en wat ons wil hê wat ons vasgevang hou.

Dit is die "maklike antwoorde" wat ons gebruik om ons vraende hart te stamp en vir ons siel te sê om terug te gaan slaap.

“Ek is 'n middeljarige prokureur wat gelukkig getroud is met twee kinders.”

“Ek is 'n avontuurlike digitale nomade wat op soek is na verligting en liefde.”

Wat ook al die storie is , dit stel ons gerus en oorvereenvoudig, en plaas ons in 'n etiket en kategorie waar ons nuuskierigheid versadig raak.

In plaas daarvan vertel geestelike selfondersoek ons ​​om nie toe te maak nie.

Dit laat ons ruimte hê om oop te bly en oop te bly vir ons suiwer wese: daardie gevoel van bestaan ​​of “ware natuur” wat nie etikette of kontoere het nie.

3) Besin sonder oordeel

Geestelike selfondersoek is om ons persepsie te gebruik om 'n objektiewe blik op ons bestaan ​​te neem.

Die etikette begin wegbeweeg terwyl ons in die middel van die tornado staan ​​en probeer uitvind wat bly steeds reg in die kern.

Wieis ons regtig?

Daar is allerhande maniere om te oordeel wie ons kan wees, behoort te wees, dalk te wees, sou wees...

Ons kan na ons refleksie kyk, of “voel” wie ons is deur ons liggaam en ons verbintenis met die natuur.

Dit is alles verskynsels wat geldig en fassinerend is.

Maar wie is ons eintlik agter al die ervarings en interessante gedagtes, die sensasies, herinneringe en drome?

Die antwoord wat kom, is altyd nie 'n intellektuele of analitiese antwoord nie.

Dit is 'n ervaringsantwoord wat deur ons eggo en weergalm, net soos dit vir ons voorvaders gedoen het.

En dit begin alles met daardie hartlike refleksie en eenvoudige vraag: “wie is ek?”

Soos terapeut Leslie Ihde verduidelik:

“Refleksie is 'n wonderlike hulpmiddel wat ons geboortereg.

“Sonder om in psigiese afstand te verval of om meegesleur te word deur vloede van emosie, kan ons in die middel van jou mees gevaarlike en kosbaarste bekommernisse loer.

“Soos om in die oog van te staan 'n storm, met persepsie word alles stil. Dit is hier waar ons die misterie sal vind van wie jy is, en wie jy jouself geneem het om te wees.”

4) Ontleer die geestelike mites wat jy vir waarheid gekoop het

Geestelike selfondersoek kan nie volledig wees nie, tensy jy alles oorgaan wat jy van spiritualiteit weet en bevraagteken wat jy weet.

Dus, wanneer dit by jou persoonlike geestelike reis kom, watter giftige gewoontes het jyonwetend opgetel?

Is dit die behoefte om heeltyd positief te wees? Is dit 'n gevoel van meerderwaardigheid bo diegene wat 'n gebrek aan geestelike bewustheid het?

Selfs goedmenende ghoeroes en kundiges kan dit verkeerd verstaan.

Die resultaat?

U eindig op om te bereik die teenoorgestelde van waarna jy soek. Jy doen meer om jouself seer te maak as om te genees.

Jy kan selfs diegene rondom jou seermaak.

In hierdie oogopenende video verduidelik die sjamaan Rudá Iandé hoe so baie van ons in die giftige spiritualiteitstrik. Hy het self 'n soortgelyke ervaring aan die begin van sy reis deurgemaak.

Maar met meer as 30 jaar ondervinding in die geestelike veld, konfronteer en pak Rudá nou gewilde toksiese eienskappe en gewoontes aan.

As hy noem in die video, spiritualiteit moet daaroor gaan om jouself te bemagtig. Nie emosies onderdruk nie, nie ander oordeel nie, maar 'n suiwer verbintenis vorm met wie jy in jou kern is.

As dit is wat jy graag wil bereik, klik hier om die gratis video te kyk.

Selfs al is jy goed in jou geestelike reis, is dit nooit te laat om die mites wat jy vir die waarheid gekoop het, af te leer nie!

5) Laat gaan van geestelike geraas en ontleding

As jy studente in 'n filosofieklas sou vra oor wat om te wees beteken of hoe ons kan weet of ons bestaan, sal hulle waarskynlik oor Descartes, Hegel en Plato begin praat.

Dit is almal interessante denkers wat genoeg het om te sê oor wat bestaan ​​mag of magnie wees nie, en hoekom ons hier is of wat werklike kennis is.

Ek afkraak niemand se studie van filosofie nie, maar dit is baie anders as spiritualiteit en geestelike selfondersoek.

Dit is kopgebaseerd. Geestelike selfondersoek is ervaringsgebaseer.

Geestelike selfondersoek, veral die metode soos deur Ramana Maharshi geleer, gaan nie oor intellektuele analise of verstandelike spekulasie nie.

Dit gaan eintlik daaroor om die stilte van die gees se antwoorde van wie ons is sodat die ervaring van wie ons is kan begin na vore kom en resoneer.

Die antwoord is nie in woorde nie, dit is in 'n soort kosmiese versekering dat jy is deel van meer as net jouself en dat jou geestelike wese op 'n baie werklike en blywende manier bestaan.

Soos Ramana Maharshi leer:

“Ons gee die gewone benaderings tot kennis op, want ons besef dat die verstand nie die misterie van die antwoord kan bevat nie.

“Daarom verskuif die klem van 'n preokkupasie om uit te vind wie ons is (wat, wanneer ons eers met Selfondersoek begin, gedoen word volgens ons gewone mentaliteit , with the rational mind) to the Pure Presence of the Spiritual Heart.”

6) Om die egosentriese mite af te breek

Ons ego wil veilig voel, en een van die belangrikste maniere waarop dit doen dit is deur te verdeel en te oorwin.

Dit sê vir ons dat solank ons ​​kry wat ons wil hê, almal anders moer.

Dit sê vir ons dat die lewe min of meer almal virhulself en dat ons is wie ons dink ons ​​is.

Dit voed ons etikette en kategorieë wat ons gerespekteer, bewonder en suksesvol laat voel.

Ons koester in hierdie verskillende gedagtes en voel wonderlik oor wie ons is.

Beurtelings kan ons miserabel voel, maar oortuig wees dat daardie een werk, persoon of geleentheid ons uiteindelik sal vervul en ons ons lot sal laat bereik.

Ek kan wees wie ek Ek is bedoel om te wees as net ander mense my die kans sou gee en die lewe sou ophou om my terug te hou...

Maar geestelike selfondersoek vra ons om op te hou om die mites te glo en net oop te wees . Dit vra ons om ruimte te hou vir iets nuuts – en waar – om te arriveer.

“Ons glo ons is individue wat in 'n wêreld leef. Ons is nie. Ons is eintlik die bewustheid waarbinne hierdie gedagtes verskyn,” merk Akilesh Ayyar op.

“As ons diep in ons eie gedagtes kyk - en veral die sin van 'ek' - kan ons hierdie waarheid vir onsself vind, en dit is 'n waarheid wat verder gaan as woorde.

“Hierdie ondersoek sal 'n vryheid oplewer wat nie bonatuurlik is nie, maar ook nie gewoon nie.

“Dit sal jou nie magiese en mistieke kragte gee nie, maar sal jou iets beters gee: dit sal 'n bevryding en 'n vrede bo woorde openbaar.”

Klink vir my redelik goed.

7) Geestelike selfondersoek kan onnodige lyding omseil

Geestelike selfondersoek gaan ook daaroor om onnodige los te laatlyding.

Wie ons is, kan dikwels diep gekoppel word aan pyn, en elkeen van ons het baie stryd. Maar deur verby die oppervlakkige in ons ware self te gaan, kom ons dikwels teë teen 'n ribgedraaide krag wat ons nooit geweet het ons het nie.

Tydelike geluk kom en gaan, maar geestelike selfondersoek is daarop gemik om 'n blywende soort innerlike vrede en vervulling waardeur ons ons eie genoegsaamheid besef.

Om regverdig te wees, voed ons eie moderne kultuur ook direk in gevoelens dat ons nie goed genoeg is nie, wat ons oortuig dat ons wurms in orde is. om aan te hou om vir ons kak produkte te verkoop.

Maar geestelike selfondersoek is 'n effektiewe teenmiddel vir die verbruikersdoolhof.

Die gevoelens van nie genoeg wees nie, alleen wees of onwaardig wees, begin vervaag soos ons kom in kontak met ons wese en ons wese.

Adam Miceli het 'n lekker video hieroor oor hoe om te vra wie jy is is “probeer om ons diepste self, ons ware self, te vind. Die een wat bewus is van elke huidige oomblik.”

Wanneer ons sien dat vervulling binne ons eie natuur is en nie “daar buite” nie, word die wêreld 'n baie minder bedreigende plek.

Skielik om uiterlik te kry wat ons wil hê, is nie meer die hooffokus van ons lewens nie.

8) Verskuiwing van perspektief

Geestelike selfondersoek gaan alles oor die verskuiwing van perspektiewe.

Jy begin met 'n eenvoudige vraag, maar die eintlike punt is nie die vraag nie, dit is die misterie en ervaring wat dievraag laat toe om voor jou oop te maak.

Ons begin die wolke sien opklaar soos ons besef ons gedagtes, gevoelens en tydelike sensasies kom en gaan.

Hulle is nie ons nie, per se, want hulle gebeur met ons.

So wat is ons?

As ons nie is wat ons voel, dink of ervaar nie, wie is dan die ek agter die gordyn?

As perspektief begin verskuif, kan ons vind dat ons vooropvattings oor wie ons is en wat ons dryf net afleidings en illusies was.

Die werklike identiteit wat ons hou is baie eenvoudiger en meer diepgaande.

9 ) Die impasse is die bestemming

Geestelike selfondersoek gaan daaroor om te besef dat jy is wat jy soek. Dit gaan daaroor om te besef dat die metode om die skat (jou bewussyn) te vind die skat (jou bewussyn) is.

Dit is algemeen om te voel asof niks regtig gebeur nie en jy is net in 'n vashoupatroon wanneer jy 'n geestelike doen selfondersoek-meditatiewe tegniek.

Jy mag dalk voel dat jy “niks” voel of daar is geen werklike punt nie...

Dit is omdat, soos ek gesê het, dit 'n subtiele proses is wat tyd nodig het om op te bou en opbou.

Soms kan daardie punt van frustrasie of gevries wees waar die deurbraak plaasvind.

Nie in enige groot dramatiese eindstryd of bestemming nie, maar in 'n stil stryd en anti-klimaktiese grondslag. .

Jy vestig in 'n gemaklike en maklike sin van wees en sonder om dit eers eers te besef die