តើការសាកសួរខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណជាអ្វី? អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវដឹង

តើខ្ញុំជានរណា?

តើអ្នកជានរណា?

តើអ្វីទៅជាគោលបំណងនៃជីវិតរបស់យើង ហើយតើយើងអាចធ្វើអ្វីបាននៅក្នុងជីវិតរបស់យើងដែលមានអត្ថន័យ និងយូរអង្វែង?

ទាំងនេះហាក់ដូចជាសំណួរឆោតល្ងង់ ប៉ុន្តែពួកគេអាចរក្សាគន្លឹះនៃអត្ថិភាពដែលបំពេញ និងមានប្រយោជន៍។

វិធីសាស្ត្រសំខាន់សម្រាប់ការស្វែងរកសំណួរបែបនេះគឺការសាកសួរខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ។

តើអ្វីទៅជាការសាកសួរខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ ?

ការស៊ើបអង្កេតដោយខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណគឺជាបច្ចេកទេសមួយសម្រាប់ការស្វែងរកសន្តិភាព និងសេចក្តីពិតខាងក្នុង។

ខណៈពេលដែលមនុស្សមួយចំនួនប្រៀបធៀបវាទៅនឹងការតាំងសមាធិ ឬការអនុវត្តន៍សតិអារម្មណ៍ ការសាកសួរខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណមិនមែនជាការអនុវត្តផ្លូវការជាមួយនឹងឈុតមួយនោះទេ។ វិធីនៃការធ្វើអ្វីៗ។

វាគ្រាន់តែជាសំណួរសាមញ្ញមួយដែលចាប់ផ្តើមការលាតត្រដាងនៃបទពិសោធន៍ដ៏ស៊ីជម្រៅមួយ។

ឫសគល់របស់វាស្ថិតនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូបុរាណ ទោះបីជាវាត្រូវបានអនុវត្តដោយមនុស្សជាច្រើនក្នុងយុគសម័យថ្មី និងខាងវិញ្ញាណក៏ដោយ។ សហគមន៍ផងដែរ។

ដូចដែល លំហាត់សតិអារម្មណ៍ កំណត់ចំណាំ៖

“ការសាកសួរខ្លួនឯងត្រូវបានពេញនិយមនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ដោយ Ramana Maharshi ទោះបីជាឫសរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណក៏ដោយ។

“ការអនុវត្ត ដែលភាសាសំស្ក្រឹតត្រូវបានគេហៅថា atma vichara គឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃប្រពៃណី Advaita Vedanta។

1) ការស្វែងរកថាតើយើងជានរណា

ការសាកសួរខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណគឺនិយាយអំពីការស្វែងរកថាតើយើងជានរណាពិតប្រាកដ។

វាអាចត្រូវបានធ្វើជាបច្ចេកទេសសមាធិ ឬគ្រាន់តែជាវិធីនៃការផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើង ដែលយើងរកឃើញឫសគល់របស់យើង ភាពជា និងការពិតរបស់វា។

“ការបង្វែរពន្លឺរបស់អ្នកទៅខាងក្នុង ហើយចាប់ផ្តើមនៅលើផ្លូវនៃខ្លួនឯង។ការ​បំភាន់​អំពី​អ្នក​ជា​នរណា ឬ​ត្រូវ​ការ​រឿង​ដ៏​ធំ​មួយ​ដើម្បី​កើត​ឡើង​ចាប់ផ្តើម​រសាត់​ទៅ​ឆ្ងាយ…

អ្នក​គ្រប់គ្រាន់​ហើយ ហើយ​ស្ថានភាព​នេះ​គឺ​គ្រប់គ្រាន់…

10) ការ​ស្វែង​រក 'ពិត' I

ការសាកសួរខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណគឺពិតជាដំណើរការដ៏ស្រាលមួយ ដូចជាការអនុញ្ញាតឱ្យទឹកតែមួយកែវឡើងយ៉ាងពេញទំហឹង។

ពេលវេលា "eureka" គឺពិតជាយឺត និងពេលព្រឹកព្រលឹម។ ការយល់ដឹងថាស្លាកសញ្ញា និងគំនិតខាងក្រៅទាំងអស់ដែលយើងបានភ្ជាប់ជាមួយខ្លួនយើងគឺមិនមានអត្ថន័យដូចដែលយើងបានគិតនោះទេ។

យើងចុះមករកឫសគល់ពិតប្រាកដនៃខ្លួនយើង ហើយឃើញថាការយល់ដឹង និងស្មារតីរបស់យើងខ្លួនឯងគឺជាអ្វី។ មានវត្តមានជានិច្ច។

ដូចដែល Adyashanti សង្កេត៖

“តើ 'ខ្ញុំ' ដែលដឹងនោះនៅឯណា?

“វាស្ថិតនៅក្នុងពេលវេលាដ៏ជាក់លាក់នេះ—ជាពេលដែលយើងដឹងថា យើងមិនអាចរកឃើញអង្គភាពមួយហៅថា 'ខ្ញុំ' ដែលជាម្ចាស់ ឬមានការយល់ដឹងនោះទេ ដែលវាចាប់ផ្តើមរះលើយើង ដែលប្រហែលជាយើងខ្លួនឯងជាអ្នកដឹងខ្លួន។ - ការសាកសួរគឺមិនច្រើនទេអំពីការធ្វើអ្វីមួយព្រោះវានិយាយអំពីការមិនធ្វើនូវអ្វីដែលយើងធ្វើជាធម្មតា ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពខ្ជិលច្រអូស និងភាពវឹកវរផ្លូវចិត្ត។

វាជាដំណើរការនៃការដក (ហៅថា "neti, neti" នៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ) ដែលជាកន្លែងដែល យើងដកចេញ ហើយដកអ្វីៗទាំងអស់ដែលយើងមិនមែនជា។

អ្នកអនុញ្ញាតឱ្យការវិនិច្ឆ័យ គំនិត និងប្រភេទរំកិលទៅឆ្ងាយ ហើយដោះស្រាយអ្វីដែលនៅសេសសល់។

គំនិត និងអារម្មណ៍របស់យើងកើតឡើងហើយទៅ ដូច្នេះ យើងមិនមែនជាពួកគេទេ។

ប៉ុន្តែការយល់ដឹងរបស់យើងតែងតែមាន។

ទំនាក់ទំនងនោះរវាងអ្នក និងសកលលោក អាថ៌កំបាំងនៃអត្ថិភាពរបស់អ្នក គឺជាអ្វីដែលអ្នកកំពុងព្យាយាមអនុញ្ញាតឱ្យមានការរីកចម្រើន និងរីកចម្រើន។

អារម្មណ៍នៃភាពជានេះគឺជាអ្វីដែលទ្រទ្រង់អ្នក ហើយអ្នកកាន់តែយល់ដឹងអំពីវា កាន់តែច្រើន អ្នកអាចឆ្លងកាត់ជីវិតដោយភាពច្បាស់លាស់ ការផ្តល់កម្លាំងចិត្ត និងគោលបំណង។

“នៅក្នុងសមាធិបែបនេះ យើងនៅតែមានភាពច្បាស់លាស់ ដោយគ្មានការបកស្រាយ ដោយគ្មានការវិនិច្ឆ័យ—គ្រាន់តែធ្វើតាមអារម្មណ៍ជិតស្និទ្ធនៃអត្ថិភាព” Hridaya Yoga សរសេរ។

“អារម្មណ៍នេះមិនស្គាល់ទេ ប៉ុន្តែជាធម្មតាត្រូវបានគេមិនអើពើ ដោយសារការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់យើងជាមួយនឹងរាងកាយ ចិត្ត។ល។ មានអារម្មណ៍ថាពិតជាសាកសមសម្រាប់ចំនុចនៃអត្ថបទនេះ។

វានិយាយអំពីរបៀបដែលយើងឧស្សាហ៍ទៅស្វែងរកចម្លើយ ឬការត្រាស់ដឹងដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួន ដើម្បីដឹងថាវាមិនមែនជាអ្វីដែលយើងបានគិត។

រឿងប្រៀបប្រដូចនេះមក ពីសតវត្សន៍ទី 19 ដ៏ល្បីល្បាញ Hasidic Rabbi Nachman ហើយនិយាយអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការសាកសួរខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ។

នៅក្នុងរឿងនេះ រ៉ាប៊ី ណាចមែន ប្រាប់អំពីបុរសទីក្រុងតូចមួយដែលចំណាយប្រាក់ទាំងអស់របស់គាត់ដើម្បីធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងធំ និង ស្វែងរកកំណប់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្រោមស្ពាន។

មូលហេតុដែលគាត់មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានហៅឱ្យធ្វើនេះគឺដោយសារតែគាត់បានឃើញស្ពាននៅក្នុងសុបិនមួយ ហើយមានចក្ខុវិស័យថាខ្លួនគាត់កំពុងជីកយកកំណប់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្រោមវា។

អ្នកភូមិដើរតាមសុបិនរបស់គាត់ ទៅដល់ស្ពាន ហើយចាប់ផ្តើមជីក តែត្រូវបានអ្នកយាមនៅក្បែរនោះប្រាប់។ ទាហាន​ប្រាប់​ថា​គ្មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​នៅ​ទី​នោះ​ទេ។ហើយគាត់គួរតែទៅផ្ទះ ហើយមើលទៅទីនោះជំនួសវិញ។

គាត់ធ្វើដូច្នេះ ហើយបន្ទាប់មករកឃើញកំណប់នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់នៅក្នុង hearth (ជានិមិត្តរូបនៃបេះដូង)។

ក្នុងនាមជា Rabbi Avraham Greenbaum ពន្យល់ថា:

“អ្នកត្រូវជីកក្នុងខ្លួនអ្នក ពីព្រោះអំណាច និងសមត្ថភាពរបស់អ្នកទាំងអស់ដើម្បីជោគជ័យ វាទាំងអស់បានមកពីព្រលឹងដែលព្រះបានប្រទានឱ្យអ្នក។”

នេះគឺ អ្វី​ដែល​ការ​ស៊ើប​អង្កេត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ខាង​វិញ្ញាណ​គឺ​អំពី​អ្វី​ទាំង​អស់។ អ្នកទៅស្វែងរកគ្រប់កន្លែងនៅខាងក្រៅខ្លួនអ្នកដើម្បីរកចម្លើយ ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់ អ្នករកឃើញកំណប់ទ្រព្យដ៏មានបំផុតត្រូវបានកប់នៅក្នុងទីធ្លាខាងក្រោយរបស់អ្នក។

តាមពិត វាស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងរបស់អ្នកផ្ទាល់។ អ្នក​ជា​នរណា។

“ទាំងការសិក្សា koan និងសំណួរ 'តើខ្ញុំជានរណា?' គឺជាវិធីសាស្រ្តបែបប្រពៃណីក្នុងការបកស្រទាប់ដែលលាក់ការពិតនៃធម្មជាតិសំខាន់ៗរបស់យើង វិធីដែលពពកបាំងព្រះអាទិត្យ។"

អ្វីៗជាច្រើនលាក់បាំងការពិតពីយើង៖ បំណងប្រាថ្នារបស់យើង ការវិនិច្ឆ័យរបស់យើង បទពិសោធន៍អតីតកាលរបស់យើង ការរើសអើងវប្បធម៌របស់យើង។

សូម្បីតែការហត់នឿយខ្លាំងពេក ឬឆាប់ខឹងក៏ដោយ។ អាចធ្វើឱ្យយើងខ្វាក់ភ្នែកចំពោះមេរៀនដ៏ជ្រាលជ្រៅដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបង្រៀន។

យើងជាប់ក្នុងភាពតានតឹង ភាពរីករាយ និងភាពច្របូកច្របល់ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដែលជារឿយៗយើងអាចបាត់បង់ការមើលឃើញពីធម្មជាតិរបស់យើង ឬអ្វីដែលពិតជាចំណុច នៃដំណើរទាំងមូលនេះ។

ដោយការចូលរួមក្នុងការស៊ើបអង្កេតដោយខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ យើងអាចចាប់ផ្តើមរកឃើញឫសគល់កាន់តែជ្រៅនៅក្នុងខ្លួនយើង ដែលធ្វើឲ្យសន្តិភាពខាងក្នុងកាន់តែងាយស្រួលចូលមក។

ការសាកសួរខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណគឺអំពីការស្ងប់ស្ងាត់ ចិត្ត និងអនុញ្ញាតឱ្យសំណួរស្នូលថា "តើខ្ញុំជានរណា?" ដើម្បីចាប់ផ្តើមដំណើរការរបស់វាពេញមួយជីវិតរបស់យើង។

យើងមិនស្វែងរកចម្លើយសិក្សាទេ យើងកំពុងស្វែងរកចម្លើយនៅក្នុងគ្រប់កោសិកានៃរាងកាយ និងព្រលឹងរបស់យើង...

2) វាកំពុងលុបបំបាត់ការបំភាន់ដែលយើងរស់នៅក្រោម

គំនិតដែលថាយើងរស់នៅក្រោមប្រភេទនៃការបំភាន់ផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណ ត្រូវបានគេរកឃើញជាទូទៅនៅក្នុងសាសនាជាច្រើន។

នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម វាត្រូវបានគេហៅថា dunya ឬពិភពលោកបណ្ដោះអាសន្ន នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា វាត្រូវបានគេហៅថា Maya និង kleshas ហើយនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ ការបំភាន់របស់យើងគឺ vasanas ដែលនាំយើងឱ្យវង្វេង។

សាសនាគ្រឹស្ត និងសាសនាយូដាក៏មានគំនិតអំពីពិភពលោករមែងស្លាប់ដែលពោរពេញទៅដោយការបំភាន់ និងការល្បួងដែលនាំយើងឱ្យវង្វេងចេញពីប្រភពដើមដ៏ទេវភាពរបស់យើង ហើយលិចយើងចូលទៅក្នុងទុក្ខវេទនា និងអំពើបាប។

គោលគំនិតសំខាន់គឺថាបទពិសោធន៍ និងគំនិតបណ្ដោះអាសន្នរបស់យើងមិនមែនជាការពិត ឬអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់យើងនៅទីនេះទេ។

ជាទូទៅអ្វីដែលជាគំនិតទាំងនេះ គឺថាវាជាគំនិតរបស់យើង និង តើយើងជានរណា ហើយយើងចង់បានអ្វី ដែលធ្វើឲ្យយើងជាប់គាំង។

ពួកគេគឺជា “ចម្លើយដ៏ងាយស្រួល” ដែលយើងប្រើដើម្បីបន្ទាបចិត្តសួរសំណួររបស់យើង ហើយប្រាប់ព្រលឹងរបស់យើងឱ្យត្រឡប់ទៅគេងវិញ។

“ខ្ញុំជាមេធាវីវ័យកណ្តាលម្នាក់ ដែលរៀបការជាមួយកូនពីរនាក់យ៉ាងសប្បាយរីករាយ។”

“ខ្ញុំជាអ្នកផ្សងព្រេងឌីជីថលដែលស្វែងរកការត្រាស់ដឹង និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ វាផ្តល់ទំនុកចិត្តដល់យើង និងធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួល ដោយដាក់យើងចូលទៅក្នុងស្លាក និងប្រភេទដែលការចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់យើងត្រូវបានឆ្អែត។

ផ្ទុយទៅវិញ ការស៊ើបអង្កេតដោយខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណប្រាប់យើងកុំឱ្យបិទ។

វាអនុញ្ញាតឱ្យយើងមានកន្លែងទំនេរ ដើម្បីបើកចិត្តឱ្យទូលាយ និងបន្តបើកចំហចំពោះភាពបរិសុទ្ធរបស់យើង៖ អារម្មណ៍នៃអត្ថិភាព ឬ "ធម្មជាតិពិត" ដែលមិនមានស្លាកសញ្ញា ឬវណ្ឌវង្ក។

3) ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយគ្មានការវិនិច្ឆ័យ

ការស៊ើបអង្កេតដោយខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណកំពុងប្រើប្រាស់ការយល់ឃើញរបស់យើង ដើម្បីពិនិត្យមើលអត្ថិភាពរបស់យើង។

ស្លាកសញ្ញាចាប់ផ្តើមស្រក់ចេញ នៅពេលដែលយើងឈរនៅកណ្តាលព្យុះកំបុតត្បូង ហើយព្យាយាមស្វែងរកអ្វីដែល នៅតែត្រឹមត្រូវនៅក្នុងស្នូល។

នរណាតើយើងពិតជាមែនទេ?

មានវិធីគ្រប់ប្រភេទដើម្បីវិនិច្ឆ័យថាយើងអាចជានរណា គួរតែជា អាចជា...

យើងអាចមើលការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់យើង ឬ "មានអារម្មណ៍" អ្នកណា យើងឆ្លងកាត់រាងកាយរបស់យើង និងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយធម្មជាតិ។

ទាំងនេះគឺជាបាតុភូតដែលត្រឹមត្រូវ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

ប៉ុន្តែតើយើងជានរណាដែលនៅពីក្រោយបទពិសោធន៍ និងគំនិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទាំងអស់ អារម្មណ៍។ ការចងចាំ និងក្តីសុបិន?

ចម្លើយដែលមកគឺមិនប្រែប្រួល មិនមែនជាចម្លើយបញ្ញា ឬការវិភាគទេ។

វាជាចម្លើយពិសោធន៍ដែលបន្លឺឡើងតាមរយៈយើង ហើយនិយាយឡើងវិញ ដូចអ្វីដែលធ្លាប់បានធ្វើចំពោះបុព្វបុរសរបស់យើងដែរ។

ហើយវាទាំងអស់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីដួងចិត្ត និងសំណួរដ៏សាមញ្ញថា “តើខ្ញុំជានរណា?”

ដូចដែលអ្នកព្យាបាលរោគ Leslie Ihde ពន្យល់ថា:

“ការឆ្លុះបញ្ចាំងគឺជាឧបករណ៍ដ៏អស្ចារ្យដែលមាន សិទ្ធិពីកំណើតរបស់យើង។

“ដោយមិនងាកទៅរកចម្ងាយផ្លូវចិត្ត ឬការហូរទៅឆ្ងាយដោយទឹកជំនន់នៃអារម្មណ៍ យើងអាចពិនិត្យមើលកណ្តាលនៃក្តីបារម្ភដ៏គ្រោះថ្នាក់ និងដ៏មានតម្លៃបំផុតរបស់អ្នក។

“ដូចជាការឈរនៅក្នុងភ្នែករបស់ ព្យុះមួយ ជាមួយនឹងការយល់ឃើញ អ្វីគ្រប់យ៉ាងស្ងាត់។ វានៅទីនេះដែលយើងនឹងរកឃើញអាថ៌កំបាំងដែលអ្នកជានរណា ហើយអ្នកបានយកខ្លួនអ្នកទៅជានរណា។”

4) ការស្វែងយល់ពីទេវកថាខាងវិញ្ញាណដែលអ្នកបានទិញសម្រាប់ការពិត

ការសាកសួរខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ មិនអាចពេញលេញបានទេ លុះត្រាតែអ្នកឆ្លងកាត់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកដឹងអំពីភាពខាងវិញ្ញាណ ហើយសួរអ្វីដែលអ្នកដឹង។

ដូច្នេះ នៅពេលដែលវាមកដល់ដំណើរផ្លូវវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក តើទម្លាប់ពុលអ្វីខ្លះដែលអ្នកមាន។ជ្រើសរើសដោយមិនដឹងខ្លួន?

តើវាចាំបាច់ត្រូវតែមានភាពវិជ្ជមានគ្រប់ពេលវេលាមែនទេ? តើវាជាអារម្មណ៍អស្ចារ្យជាងអ្នកដែលខ្វះការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណឬ? ផ្ទុយពីអ្វីដែលអ្នកកំពុងស្វែងរក។ អ្នកធ្វើបាបខ្លួនឯងច្រើនជាងព្យាបាល។

អ្នកថែមទាំងអាចធ្វើបាបអ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នកទៀតផង។

នៅក្នុងវីដេអូបើកភ្នែកនេះ អ្នកប្រាជ្ញ Rudá Iandé ពន្យល់ពីរបៀបដែលយើងជាច្រើនធ្លាក់ចូលទៅក្នុង អន្ទាក់ខាងវិញ្ញាណពុល។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នានេះនៅពេលចាប់ផ្តើមដំណើររបស់គាត់។

ប៉ុន្តែជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ជាង 30 ឆ្នាំនៅក្នុងវិស័យខាងវិញ្ញាណ ឥឡូវនេះ Rudá បានប្រឈមមុខ និងដោះស្រាយនូវចរិត និងទម្លាប់ពុលដ៏ពេញនិយម។

ដូច គាត់លើកឡើងនៅក្នុងវីដេអូ ភាពខាងវិញ្ញាណគួរតែនិយាយអំពីការពង្រឹងខ្លួនឯង។ មិនបង្រ្កាបអារម្មណ៍ មិនវិនិច្ឆ័យអ្នកដ៏ទៃទេ ប៉ុន្តែបង្កើតទំនាក់ទំនងសុទ្ធជាមួយអ្នកជាស្នូលរបស់អ្នក។

ប្រសិនបើនេះជាអ្វីដែលអ្នកចង់សម្រេច សូមចុចទីនេះដើម្បីមើលវីដេអូឥតគិតថ្លៃ។

ទោះបីជាអ្នកស្ថិតក្នុងដំណើរផ្លូវវិញ្ញាណរបស់អ្នកបានល្អក៏ដោយ វាមិនដែលយឺតពេលទេក្នុងការស្វែងយល់ពីទេវកថាដែលអ្នកបានទិញសម្រាប់ការពិត!

5) បោះបង់ការរំខានផ្លូវចិត្ត និងការវិភាគ

ប្រសិនបើ អ្នក​ត្រូវ​សួរ​សិស្ស​ក្នុង​ថ្នាក់​ទស្សនវិជ្ជា​អំពី​អត្ថន័យ ឬ​របៀប​ដែល​យើង​អាច​ដឹង​ថា​តើ​យើង​មាន​ឬ​អត់ ពួកគេ​ទំនង​ជា​នឹង​ចាប់​ផ្តើម​និយាយ​អំពី Descartes, Hegel និង Plato។

ទាំងនេះ​គឺជា​អ្នក​គិត​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ដែល​មាន​ច្រើន​ដើម្បី និយាយអំពីអ្វីដែលអាចមានឬអាចមិនមែនទេ ហើយហេតុអ្វីបានជាយើងនៅទីនេះ ឬអ្វីដែលជាចំណេះដឹងពិតប្រាកដ។

ខ្ញុំមិនបដិសេធការសិក្សាទស្សនវិជ្ជារបស់អ្នកណាម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែវាខុសពីការសាកសួរខាងវិញ្ញាណ និងខាងវិញ្ញាណ។

វាគឺ ផ្អែកលើក្បាល។ ការសាកសួរខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណគឺផ្អែកលើបទពិសោធន៍។

ការសាកសួរដោយខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ ជាពិសេសវិធីសាស្ត្រដូចដែលបង្រៀនដោយ Ramana Maharshi មិនមែននិយាយអំពីការវិភាគបញ្ញា ឬការប៉ាន់ស្មានផ្លូវចិត្តនោះទេ។

វាពិតជានិយាយអំពីការស្ងប់ស្ងាត់ ចំលើយរបស់ចិត្តថាយើងជានរណា ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យ បទពិសោធន៍ នៃអ្នកណាដែលពួកយើងនឹងចាប់ផ្តើមផុសឡើង និងមានភាពរស់រវើក។

ចម្លើយគឺមិនមែននៅក្នុងពាក្យនោះទេ វាស្ថិតនៅក្នុងប្រភេទនៃការធានាខាងលោហធាតុដែល អ្នកគឺជាផ្នែកនៃលើសពីខ្លួនអ្នកផ្ទាល់ ហើយថាភាពខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកមាននៅក្នុងវិធីពិតប្រាកដ និងយូរអង្វែង។

ដូចដែល Ramana Maharshi បង្រៀន៖

“យើងបោះបង់វិធីសាស្រ្តធម្មតាចំពោះចំណេះដឹង ពីព្រោះ យើងដឹងថាចិត្តមិនអាចផ្ទុកនូវអាថ៌កំបាំងនៃចម្លើយបានទេ។

“ដូច្នេះ ការសង្កត់ធ្ងន់បានផ្លាស់ប្តូរពីការចាប់អារម្មណ៍លើការស្វែងរកថាតើយើងជានរណា (ដែលនៅពេលចាប់ផ្តើមការសាកសួរខ្លួនឯងជាលើកដំបូង គឺធ្វើឡើងតាមចិត្តគំនិតធម្មតារបស់យើង ដោយមានគំនិតសមហេតុសមផល) ទៅកាន់វត្តមានដ៏បរិសុទ្ធនៃដួងចិត្តខាងវិញ្ញាណ។"

6) ការទម្លាក់ចោលនូវទេវកថា egocentric

អត្មារបស់យើងចង់មានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាព ហើយវិធីសំខាន់មួយដែលវាធ្វើ នោះគឺតាមរយៈការបែងចែក និងការដណ្តើមយក។

វាប្រាប់យើងថា ដរាបណាយើងទទួលបានអ្វីដែលយើងចង់បាន ចូរស្វែងរកអ្នកផ្សេង។

វាប្រាប់យើងថា ជីវិតគឺច្រើន ឬតិច មនុស្សគ្រប់គ្នាសម្រាប់ខ្លួនគេ និងថាយើងជានរណាដែលយើងគិតថាយើងជា។

វាផ្តល់ឱ្យយើងនូវស្លាកសញ្ញា និងប្រភេទដែលធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍ថាមានការគោរព កោតសរសើរ និងជោគជ័យ។

យើងគិតក្នុងគំនិតផ្សេងៗ មានអារម្មណ៍អស្ចារ្យ អំពីយើងជានរណា។

ម្យ៉ាងវិញទៀត យើងអាចមានអារម្មណ៍វេទនា ប៉ុន្តែត្រូវជឿជាក់ថា ទីបំផុតការងារ បុគ្គល ឬឱកាសមួយនឹងបំពេញយើង ហើយអនុញ្ញាតឱ្យយើងសម្រេចជោគវាសនារបស់យើង។

ខ្ញុំអាចជាអ្នកណា មានន័យថាប្រសិនបើ មានតែ អ្នកដទៃនឹងផ្តល់ឱកាសឱ្យខ្ញុំ ហើយជីវិតនឹងឈប់រារាំងខ្ញុំ... . វាស្នើឱ្យយើងរៀបចំកន្លែងសម្រាប់អ្វីដែលថ្មី - និងពិត - មកដល់។

"យើងជឿថាយើងជាបុគ្គលដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោកមួយ។ យើងមិនមែនទេ។ Akilesh Ayyar សង្កេតឃើញ Akilesh Ayyar តាមពិតយើងគឺជាការយល់ដឹងដែលគំនិតទាំងនេះលេចឡើង។

“ប្រសិនបើយើងមើលទៅជ្រៅទៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ហើយជាពិសេសអត្ថន័យនៃ 'ខ្ញុំ' - យើងអាចរកឃើញការពិតនេះសម្រាប់ខ្លួនយើង។ ហើយវាគឺជាការពិតដែលហួសពីការនិយាយ។

“ការស៊ើបអង្កេតនេះនឹងផ្តល់សេរីភាពដែលមិនមែនជាជំនឿអរូបី ប៉ុន្តែក៏មិនធម្មតាដែរ។

“វានឹងមិនផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអំណាចវេទមន្ត និងអាថ៌កំបាំងទេ ប៉ុន្តែនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអ្វីដែលប្រសើរជាងនេះ៖ វានឹងបង្ហាញពីការរំដោះ និងសន្តិភាពដែលហួសពីការនិយាយ។"

ស្តាប់ទៅល្អណាស់សម្រាប់ខ្ញុំ។

7) ការស៊ើបអង្កេតដោយខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណអាចជៀសផុតពីការរងទុក្ខដែលមិនចាំបាច់

ការសាកសួរខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណក៏និយាយអំពីការបោះបង់ចោលនូវអ្វីដែលមិនចាំបាច់ការរងទុក្ខ។

យើងជានរណា ជារឿយៗអាចជាប់ពាក់ព័ន្ធយ៉ាងជ្រាលជ្រៅទៅនឹងការឈឺចាប់ ហើយយើងម្នាក់ៗមានការតស៊ូជាច្រើន។ ប៉ុន្តែតាមរយៈការឆ្លងកាត់ភាពស្រពិចស្រពិលទៅក្នុងខ្លួនយើងពិត នោះយើងច្រើនតែប្រឈមមុខនឹងភាពរឹងមាំ ដែលយើងមិនដែលដឹងថាខ្លួនមាន។

សុភមង្គលបណ្តោះអាសន្នកើតឡើង ប៉ុន្តែការសាកសួរខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណមានគោលបំណងស្វែងរកភាពស្ថិតស្ថេរយូរអង្វែង។ ប្រភេទនៃសន្តិភាពខាងក្នុង និងការបំពេញដែលយើងដឹងអំពីភាពគ្រប់គ្រាន់របស់យើង។

ដើម្បីឱ្យមានភាពយុត្តិធម៌ វប្បធម៌សម័យទំនើបរបស់យើងផ្ទាល់ក៏បញ្ចូលទៅក្នុងអារម្មណ៍ថាយើងមិនល្អគ្រប់គ្រាន់ ដោយបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាយើងជាដង្កូវតាមលំដាប់លំដោយ។ ដើម្បីបន្តលក់ផលិតផលមិនល្អដល់យើង។

ប៉ុន្តែការសាកសួរខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណគឺជាថ្នាំបំបាត់ការឈឺចាប់ដ៏មានប្រសិទ្ធភាពចំពោះអតិថិជនដែលចូលចិត្តប្រើប្រាស់។

អារម្មណ៍នៃការមិនគ្រប់គ្រាន់ ការនៅម្នាក់ឯង ឬមិនសក្តិសម ចាប់ផ្តើមរសាត់ដូច យើងបានទាក់ទងជាមួយនឹងខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈរបស់យើង។

Adam Miceli មានវីដេអូដ៏ល្អមួយអំពីវិធីដែលសួរអ្នកថាអ្នកជានរណាគឺ "ព្យាយាមស្វែងរកខ្លួនឯងដ៏ជ្រៅបំផុតរបស់យើង ដែលជាខ្លួនពិតរបស់យើង។ អ្នកដែលដឹងគ្រប់ពេលបច្ចុប្បន្ន។"

នៅពេលដែលយើងឃើញថាការបំពេញគឺនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់យើងផ្ទាល់ ហើយមិនមែន "នៅទីនោះ" ទេ ពិភពលោកនឹងក្លាយទៅជាកន្លែងដែលមានការគំរាមកំហែងតិចជាងច្រើន។

ភ្លាមៗនោះ ការទទួលបានអ្វីដែលយើងចង់បានពីខាងក្រៅ លែងជាចំណុចសំខាន់នៃជីវិតរបស់យើង។

8) ការផ្លាស់ប្តូរទស្សនវិស័យ

ការស៊ើបអង្កេតដោយខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណគឺនិយាយអំពីការផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈ។

អ្នកចាប់ផ្តើមជាមួយ សំណួរសាមញ្ញមួយ ប៉ុន្តែចំណុចពិតមិនមែនជាសំណួរនោះទេ វាជាអាថ៌កំបាំង និងបទពិសោធន៍ដែលសំណួរអនុញ្ញាតឱ្យបើកនៅចំពោះមុខអ្នក។

យើងចាប់ផ្តើមមើលឃើញពពកយ៉ាងច្បាស់នៅពេលយើងដឹងថាគំនិត អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍បណ្ដោះអាសន្នរបស់យើងកើតឡើងហើយទៅ។

ពួកគេមិនមែនជាយើងទេ ព្រោះវាកើតឡើងចំពោះយើង។

ដូច្នេះតើយើងជាអ្វី?

ប្រសិនបើយើងមិនមែនជាអ្វីដែលយើងមានអារម្មណ៍ គិត ឬបទពិសោធន៍ នោះតើខ្ញុំជាអ្នកណានៅពីក្រោយវាំងនន?

ដូច ទស្សនៈចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ យើងអាចរកឃើញថាការយល់ឃើញជាមុនរបស់យើងអំពីយើងជានរណា និងអ្វីដែលជំរុញយើងគ្រាន់តែជាការរំខាន និងការបំភាន់។

អត្តសញ្ញាណពិតដែលយើងកាន់គឺសាមញ្ញជាង និងស៊ីជម្រៅជាង។

9 ) ការជាប់គាំងគឺជាទិសដៅ

ការស៊ើបអង្កេតដោយខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណគឺអំពីការដឹងថាអ្នកគឺជាអ្វីដែលអ្នកស្វែងរក។ វានិយាយអំពីការដឹងថាវិធីសាស្រ្តនៃការស្វែងរកកំណប់ (មនសិការរបស់អ្នក) គឺជាកំណប់ទ្រព្យ (មនសិការរបស់អ្នក)។

វាជារឿងធម្មតាទេដែលមានអារម្មណ៍ថាមិនមានអ្វីកើតឡើងនោះទេ ហើយអ្នកគ្រាន់តែស្ថិតក្នុងគំរូនៃការកាន់នៅពេលធ្វើវិញ្ញាណ។ បច្ចេកទេសសមាធិដែលសួរខ្លួនឯង។

អ្នកអាចមានអារម្មណ៍ថាអ្នកមានអារម្មណ៍ថា "គ្មានអ្វី" ឬមិនមានចំណុចពិតប្រាកដ...

នោះហើយជាដោយសារតែដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ វាជាដំណើរការដ៏តូចមួយដែលត្រូវការពេលវេលាដើម្បីប្រមូលផល និង បង្កើតឡើង។

ពេលខ្លះចំណុចនៃការខកចិត្ត ឬត្រូវបានកកអាចជាកន្លែងដែលការទម្លាយព័ត៌មានកំពុងកើតឡើង។

មិនមែននៅក្នុងវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រ ឬគោលដៅដ៏អស្ចារ្យណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការតស៊ូដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងការប្រឆាំងនឹងអាកាសធាតុ .

អ្នក​តាំង​ចិត្ត​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អារម្មណ៍​សុខ​ស្រួល​និង​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​មាន​និង​ដោយ​មិន​បាន​ដឹង​សូម្បី​តែ​ពី​ដំបូង​វា​