Мазмұны
Мен кіммін?
Сіз кімсіз?
Біздің өміріміздің мақсаты қандай және өмірімізде мәнді әрі ұзаққа созылатын не істей аламыз?
Бұл ақымақ сұрақтар сияқты болып көрінеді, бірақ олар қанағаттанарлық және лайықты өмір сүрудің кілтін ұстай алады.
Мұндай сұрақтарды зерттеудің шешуші әдісі - рухани өзін-өзі зерттеу.
Рухани өзін-өзі зерттеу дегеніміз не. ?
Рухани өзін-өзі зерттеу - бұл ішкі тыныштық пен шындықты табудың әдістемесі.
Кейбір адамдар оны медитация немесе зейін тәжірибесімен салыстырғанымен, рухани өзін-өзі зерттеу жиынтығы бар ресми тәжірибе емес. нәрселерді жасау тәсілі.
Бұл жай ғана терең тәжірибенің ашылуын бастайтын қарапайым сұрақ.
Оның тамыры ежелгі индуизмде, дегенмен оны Жаңа дәуірде және руханиятта көп адамдар ұстанған. қауымдастықтар.
Зейін жаттығулары атап өткендей:
«Өзін-өзі зерттеуді 20-шы ғасырда Рамана Махарши танымал еткен, бірақ оның тамыры ежелгі Үндістанда болса.
“Санскрит тілінде атма вичара деп аталатын тәжірибе Адваита Веданта дәстүрінің маңызды бөлігі болып табылады.”
1) Біздің шын мәнінде кім екенімізді іздеу
Рухани өзін-өзі зерттеу - бұл біздің шын мәнінде кім екенімізді іздеу.
Оны медитация әдісі немесе жай ғана назарымызды шоғырландыру тәсілі ретінде жасауға болады. болмыс және оның ақиқаты.
«Жарығыңды ішке қарай бұрып, өзін-өзің жолына түсу.Сіздің кім екеніңіз туралы елес немесе қандай да бір үлкен түсінікті қажет ететін елес жоғала бастайды...
Сіз жеткілікті, және бұл жағдай жеткілікті...
10) «Нағыз» Менді табу
Рухани өзін-өзі зерттеу шын мәнінде бір құмыра шайды толығымен қайнатуға мүмкіндік беру сияқты нәзік процесс.
«Эврика» сәті шын мәнінде жай ғана баяу және таңның атқан сәті. біз өзімізге бекіткен барлық сыртқы белгілер мен идеялардың түптеп келгенде біз ойлағандай мәнді емес екенін түсіну.
Біз өзіміздің нақты тамырымызға келіп, біздің санамыз бен санамыздың өзі екенін көреміз. әрқашан қатысады.
Адяшанти байқағандай:
«Бұл «Мен» қайда екенін біледі?
«Дәл осы сәтте — біз мұны түсінетін сәтте. біз санаға ие немесе иемденетін «мен» деп аталатын болмысты таба алмаймыз — бұл бізге, бәлкім, біз өзіміз де сана екенімізді түсіне бастайды.»
11) Ол
Рухани Мен болсын -сұрау дегеніміз бірдеңе жасау емес, әдетте жасайтын нәрсені істемеу және жалқаулық пен психикалық хаосқа түсу.
Бұл шегерім процесі (индуизмде “нети, нети” деп аталады) мұнда біз өзімізде жоқ нәрселердің барлығын алып тастаймыз және алып тастаймыз.
Сондай-ақ_қараңыз: Бұрынғы жігітпен дос болудың 20 маңызды шекарасыСіз пайымдаулар, идеялар мен санаттардың сырғып кетуіне және әлі қалған нәрсеге енуіне мүмкіндік бересіз.
Біздің ойларымыз бен сезімдеріміз келеді және кетеді, сондықтан біз олар емеспіз.
Бірақ біздің хабардарлығымыз әрқашан сонда.
Бұл қатынасСіз және ғалам, сіздің өмір сүруіңіздің құпиясы - сіз гүлденуге және өсуге мүмкіндік беруге тырысатын нәрсе.
Бұл болмыс сезімі сізді қолдайтын нәрсе және сіз оны неғұрлым жақсы түсінсеңіз, соғұрлым көбірек болады. сіз өмірде айқындықпен, күш-қуатпен және мақсатпен қозғала аласыз.
«Мұндай медитацияда біз түсінікті боламыз, түсіндірместен, үкім шығармай-тек болмыстың интимдік сезімін ұстанамыз», - деп жазады Хридая Йога.
«Бұл сезім белгісіз емес, бірақ әдетте біздің денемізге, ақыл-ойымызға және т.б. сәйкестендіруімізге байланысты еленбейді.»
Іштегі қазынаны табу
Хасидтік иудаизмде мен туралы бір әңгіме бар. сезіну осы мақаланың мәніне шынымен сәйкес келеді.
Бұл біз ойлағандай емес екенін табу үшін қандай да бір тамаша жауаптар немесе ағартушылық іздеуге жиі баратынымыз туралы.
Бұл астарлы әңгіме келтірілген. 19-ғасырдағы атақты хасидтік раввин Начманнан шыққан және рухани өзін-өзі зерттеудің артықшылықтары туралы.
Бұл әңгімеде раввин Начман бар ақшасын үлкен қалаға саяхаттау үшін жұмсайтын шағын қала тұрғыны туралы әңгімелейді. көпірдің астынан аңыздық қазынаны табыңыз.
Ол мұны істеуге шақырды. Себебі түсінде көпірді көріп, оның астынан таңғажайып қазына қазып жатқанын көрді.
>Ауыл адамы арманына ілесіп, көпірге жетіп, қазуға кіріседі, оны жақын маңдағы күзетші ғана айтады. Солдат оған бұл жерде қазына жоқ екенін айтадыжәне ол үйге барып, оның орнына сол жерге қарауы керек.
Ол осылай жасайды, содан кейін қазынаны өз үйіндегі ошақта (жүректің символы) табады.
Раввин Авраам Гринбаум ретінде. түсіндіреді:
«Сіз өз ішіңізді қазып алуыңыз керек, өйткені табысқа жету үшін сіздің барлық күштеріңіз бен қабілеттеріңіздің бәрі Құдайдың сізге берген жанынан келеді»
Бұл. рухани өзін-өзі зерттеу дегеніміз не. Жауаптарды өзіңізден тыс кез келген жерден іздейсіз, бірақ соңында сіз ең бай қазына сіздің аулаңызда көмілгенін табасыз.
Шын мәнінде, ол сіздің жүрегіңізде. Бұл сіз кімсіз.
сұрау - бұл медитацияның қарапайым, бірақ күшті әдісі», - деп жазады Стефан Бодиан.«Коан зерттеуі де, «Мен кіммін?» деген сұрақ та біздің маңызды табиғатымыздың ақиқатын жасыратын қабаттарды жоюдың дәстүрлі әдістері болып табылады. бұлттардың күнді бүркемелеу жолы.»
Көп нәрсе бізден шындықты жасырады: біздің қалауларымыз, пайымдауларымыз, өткен тәжірибелеріміз, мәдени теріс пікірлеріміз.
Тіпті қатты шаршаған немесе тым ашушаң болған кезде де. Бізді қазіргі сәт үйретуге тиіс терең сабақтарға соқыр етуі мүмкін.
Біз күнделікті өмірдің күйзелістеріне, қуаныштарына және шатасуына алданып қалатынымыз сонша, біз өз табиғатымызды немесе оның мәні неде екенін жиі ұмытуымыз мүмкін. Бұл бүкіл мінез-құлық туралы.
Рухани өзін-өзі зерттеуге қатысу арқылы біз ішкі тыныштыққа жетуді жеңілдететін ішкі терең тамырларды аша бастай аламыз.
Рухани өзін-өзі зерттеу тыныштықты білдіреді. ақыл мен «мен кіммін?» деген негізгі сұраққа мүмкіндік береді. біздің бүкіл болмысымызбен жұмыс істей бастау үшін.
Біз академиялық жауап іздемейміз, біз денеміз бен жанымыздың әрбір жасушасынан жауап іздейміз...
2) Бұл біз өмір сүретін иллюзияларды тазартады
Біз психикалық және рухани иллюзияның бір түрімен өмір сүреміз деген идея көптеген діндерде жиі кездеседі.
Исламда оны дүние деп атайды немесе уақытша әлем, буддизмде ол мая және клешас деп аталады, ал индуизмде біздің иллюзияларымызБізді адастыратын васаналар .
Христиандық пен иудаизмде де өлім әлемі бізді илаһи бастауларымыздан адастырып, қайғы-қасірет пен күнәға батыратын иллюзиялар мен азғыруларға толы екендігі туралы идеялары бар.
Негізгі түсінік мынада: біздің уақытша тәжірибелеріміз бен ойларымыз бұл жердегі өміріміздің түпкі шындығы немесе мәні емес.
Негізінен бұл ұғымдар дегеніміз, олар өзіміздің идеяларымыз және Біз кімбіз және нені қалайтынымыз бізді тұзаққа түсіреді.
Олар біз сұраққа толы жүрегімізді басып, жанымызға ұйқыға кетуді айту үшін қолданатын «жеңіл жауаптар».
«Мен екі баласы бар бақытты үйленген орта жастағы заңгермін.»
«Мен ағартушылық пен махаббатты іздейтін шытырман оқиғалы сандық көшпендімін.»
Қандай оқиға болса да. , ол бізді тыныштандырады және тым жеңілдетеді, бізді қызығушылық танытатын белгі мен санатқа бөледі.
Оның орнына, рухани өзін-өзі зерттеу бізге жабылмауға шақырады.
Бұл бізге кеңістікке ие болуға мүмкіндік береді. ашық болу және таза болмысымызға ашық болуды жалғастыру: сол болмыс сезімі немесе белгілері немесе контурлары жоқ «шынайы табиғат».
Рухани өзін-өзі зерттеу біздің болмысымызға объективті қарау үшін қабылдауымызды пайдаланады.
Біз торнадоның ортасында тұрып, не екенін анықтауға тырысқанда, белгілер жойыла бастайды. әлі де өзегінде қалады.
Кімбіз шынымен солай ма?
Кім болатынымызды, болуымыз керек, болуы мүмкін едік, болуы мүмкін екенін анықтаудың барлық түрлері бар...
Біз өзіміздің рефлексиямызға қарай аламыз немесе кімнің «сезінеміз» біз өз денеміз және табиғатпен байланысымыз арқылы боламыз.
Мұның бәрі жарамды және қызықты құбылыстар.
Бірақ біз барлық тәжірибелер мен қызықты ойлардың, сезімдердің артында кім тұрмыз? естеліктер мен армандар?
Жауап әрқашан интеллектуалды немесе аналитикалық жауап емес.
Бұл біздің ата-бабаларымыз үшін болғандай, біз арқылы қайталанатын және қайталанатын тәжірибелік жауап.
Және бәрі сол шынайы рефлексиядан және қарапайым сұрақтан басталады: «Мен кіммін?»
Терапевт Лесли Ихде түсіндіргендей:
«Рефлексия - бұл керемет құрал. біздің төл құқығымыз.
«Психикалық қашықтыққа кетпей немесе эмоциялар тасқынына ұшырамай-ақ, біз сіздің ең қауіпті және құнды алаңдаушылықтарыңыздың ортасына қарай аламыз.
«Сіздің көз алдында тұрғандай. дауыл, қабылдаумен бәрі тынышталады. Дәл осы жерден біз сенің кім екеніңді және өзіңді кім деп қабылдағаныңның құпиясын табамыз.»
4) Ақиқат үшін сатып алған рухани мифтерді меңгеру
Рухани өзін-өзі зерттеу Руханият туралы білетіндердің барлығын қайталап, білгендеріңізге күмән келтірмейінше, толық болуы мүмкін емес.
Сонымен, жеке рухани саяхатыңызға келгенде, сізде қандай улы әдеттер бар.білмей тұрып алды ма?
Үнемі позитивті болу керек пе? Бұл рухани санасы жоқ адамдардан артықшылық сезімі ме?
Тіпті жақсы ниетті гурулар мен сарапшылар да қателесуі мүмкін.
Нәтиже?
Сондай-ақ_қараңыз: Оның сізге деген сезімін дамытатын 15 нәзік белгілер (толық тізім)Сіз ақырында қол жеткізесіз сіз іздеген нәрсеге қарама-қарсы. Сіз сауықтырудан гөрі өзіңізге көбірек зиян келтіресіз.
Тіпті айналаңыздағыларға зиянын тигізуіңіз мүмкін.
Бұл көзді ашатын бейнеде бақсы Руда Иандэ біздің көпшілігіміздің қалайша бұл ауруға тап болатынын түсіндіреді. улы рухани тұзақ. Оның өзі де сапарының басында осындай тәжірибені бастан өткерді.
Бірақ рухани салада 30 жылдан астам тәжірибесі бар Руда қазір танымал улы қасиеттер мен әдеттермен бетпе-бет келіп, күреседі.
Сондай-ақ. ол бейнеде айтады, руханият өзіңізді күшейту туралы болуы керек. Эмоцияларды басып алмау, басқаларды айыптамау, бірақ өз жүрегіңде кім екеніңді анықтау.
Егер осы мақсатқа қол жеткізгіңіз келсе, тегін бейнені көру үшін осы жерді басыңыз.
Рухани саяхатыңыз жақсы болса да, шындық үшін сатып алған мифтерді үйренуге ешқашан кеш емес!
5) Психикалық шу мен талдаудан бас тарту
Егер Сіз философия сабағында оқушылардан болудың нені білдіретінін немесе бар-жоғын қалай білуге болатынын сұрасаңыз, олар Декарт, Гегель және Платон туралы айта бастауы мүмкін. болмыстың не болуы мүмкін екенін айтуболмау және біз неліктен осында екеніміз немесе нақты білім дегеніміз не.
Мен ешкімнің философияны зерттеуін жамандамаймын, бірақ бұл руханилық пен рухани өзін-өзі зерттеуден әлдеқайда ерекшеленеді.
Бұл басына негізделген. Рухани өзін-өзі зерттеу тәжірибеге негізделген.
Рухани өзін-өзі зерттеу, әсіресе Рамана Махарши үйреткен әдіс интеллектуалды талдау немесе ақыл-ойдың болжамы туралы емес.
Бұл шын мәнінде адамды тыныштандыру туралы. тәжірибе пайда болып, резонанс тудыруы үшін біздің кім екеніміз туралы ақыл-ойдың жауаптары.
Жауап сөзбен емес, бұл ғарыштық сенімділік түрінде. сіз тек өзіңіз ғана емес, және сіздің рухани болмысыңыз өте нақты және тұрақты түрде өмір сүретінінің бөлігісіз.
Рамана Махарши үйреткендей:
«Біз білімге әдеттегі көзқарастардан бас тартамыз, өйткені біз ақыл-ойдың жауаптың құпиясын сақтай алмайтынын түсінеміз.
«Сондықтан, басты назар өзіміздің кім екенімізді анықтаумен айналысудан ауысады (бұл өзін-өзі зерттеуді алғаш бастағанда, біздің әдеттегі менталитетіміз бойынша жасалады) , парасатты ақылмен) Рухани жүректің таза болуына.»
6) Эгоцентристік мифті жоққа шығару
Біздің эго өзін қауіпсіз сезінгісі келеді және оның негізгі тәсілдерінің бірі. бұл бөлу және жеңу арқылы.
Ол бізге қалағанымызға қол жеткізгенше, басқаларды бұрмалау керектігін айтады.
Ол бізге өмірдің әркім үшін азды-көпті екенін айтады.өздерін және біз өзімізді кім деп ойлайтынымызды.
Ол бізді құрметті, таңдандыратын және табысты сезінетін белгілер мен санаттарды береді.
Біз осы әртүрлі ойларға шомылып, керемет сезімге бөленеміз. біз кім екеніміз туралы.
Кемесе, өзімізді бақытсыз сезінуіміз мүмкін, бірақ бір жұмыс, адам немесе мүмкіндік бізді орындайтынына және тағдырымызға қол жеткізуге мүмкіндік беретініне сенімді болуымыз мүмкін.
Мен кім бола аламын? Егер тек басқа адамдар маған мүмкіндік берсе және өмір мені ұстап тұруды тоқтатса...
Бірақ рухани өзін-өзі зерттеу мифтерге сенуді доғаруды және жай ғана ашық болуды сұрайды. . Ол бізге жаңа және шынайы нәрсеге жету үшін орын қалдыруды сұрайды.
«Біз әлемде өмір сүретін жеке адамдар екенімізге сенеміз. Біз емес. Біз шын мәнінде бұл ойлар пайда болатын санамыз», - дейді Акилеш Айяр.
«Егер біз өз санамызға, әсіресе «мен» сезіміне терең үңілсек, біз бұл шындықты өзіміз таба аламыз, және бұл сөзбен айтып жеткізе алмайтын ақиқат.
«Бұл тергеу табиғаттан тыс емес, бірақ қарапайым емес еркіндік береді.
«Ол сізге сиқырлы және мистикалық күштер бермейді, бірақ бұл сізге жақсырақ нәрсе береді: бұл сөзбен айтып жеткізе алмайтын азаттық пен тыныштықты ашады.»
Маған өте жақсы естіледі.
7) Рухани өзін-өзі зерттеу қажетсіз азапты айналып өте алады
Рухани өзін-өзі зерттеу де қажетсіз нәрселерден бас тарту болып табылады.қайғы-қасірет.
Біздің кім екеніміз жиі ауырсынумен тығыз байланысты болуы мүмкін және әрқайсымызда көптеген күрестер болады. Бірақ беткейліктен өтіп, өзіміздің шынайы болмысымызға өту арқылы біз жиі бізде бұрын-соңды білмеген күшті күшке тап боламыз.
Уақытша бақыт келеді және кетеді, бірақ рухани өзін-өзі зерттеу тұрақты тұлғаны табуға бағытталған. Біз өзіміздің жеткілікті екенімізді түсінетін ішкі тыныштық пен қанағаттану түрі.
Әділін айтсақ, біздің қазіргі мәдениетіміз де өзіміздің дұрыс емес екенімізді сезініп, өзіміздің тәртіпті құрт екенімізге сендіреді. Бізге жаман өнімдерді сатуды жалғастыру.
Бірақ рухани өзін-өзі зерттеу тұтынушылық лабиринтке қарсы тиімді құрал.
Жетпеу, жалғыз болу немесе лайықсыз болу сезімдері әлсірей бастайды. біз өз болмысымызбен және болмысымызбен байланысқа түсеміз.
Адам Миселидің бұл туралы сіздің кім екеніңізді сұрау «біздің ең терең болмысымызды, шынайы болмысымызды табуға тырысу» туралы жақсы бейне бар. Әрбір қазіргі сәттен хабардар адам.»
Біз орындалудың «бұл жерде» емес, өз табиғатымызда екенін көргенде, әлем әлдеқайда қауіпті орынға айналады.
Кенеттен. сырттан қалағанымызды алу біздің өміріміздің басты бағыты болудан қалады.
8) Перспективаны өзгерту
Рухани өзін-өзі іздеу - бұл көзқарастарды өзгерту.
Сіз мынадан бастайсыз. қарапайым сұрақ, бірақ нақты мәселе сұрақ емес, бұл құпия мен тәжірибесұрақ сіздің алдыңызда ашылуына мүмкіндік береді.
Ойларымыздың, сезімдеріміздің және уақытша сезімдеріміздің келіп, кететінін түсінген кезде біз бұлттарды көре бастаймыз.
Олар біз емес, өзіміз, өйткені олар біздің басымызда болады.
Сонымен біз кімбіз?
Егер біз өзіміз сезінетін, ойлайтын немесе бастан кешкеніміз болмасақ, онда шымылдықтың ар жағындағы Мен кім?
Сол сияқты. перспективасы өзгере бастайды, біз өзіміздің кім екеніміз және бізді не итермелейтіні туралы алдын ала түсініктеріміз жай ғана алаңдаушылық пен иллюзия екенін байқауымыз мүмкін.
Біздің шынайы болмысымыз әлдеқайда қарапайым және тереңірек
9. ) Тығырық – баратын жер
Рухани өзін-өзі іздеу - бұл сіз іздеген нәрсе екеніңізді түсіну. Бұл қазынаны табу әдісі (сенің санаң) қазына (сенің санаң) екенін түсіну туралы.
Рухани әрекетті орындау кезінде шынымен ештеңе болмай тұрғандай және сіз жай ғана ұстанатын үлгіде екеніңізді сезіну әдеттегідей. өзін-өзі сұрау медитативті әдістемесі.
Сіз өзіңізді «ештеңе» сезінбегендей сезінуіңіз мүмкін немесе нақты мағынасы жоқ сияқты...
Себебі, мен айтқанымдай, бұл уақытты қажет ететін нәзік процесс. жинақталады.
Кейде бұл ренжіту немесе қатып қалу сәті үлкен серпіліс болатын жерде болуы мүмкін.
Кез келген үлкен драмалық финалда немесе мақсатта емес, тыныш күресте және антиклимактикалық негіздемеде. .
Сіз жайлы және жеңіл болмыс сезіміне еніп кетесіз және оны алғашында байқамай-ақ қоясыз
