Шта је духовно самоиспитивање? Све што треба да знате

Ко сам ја?

Ко си ти?

Која је сврха наших живота и шта можемо да урадимо у својим животима да је смислено и трајно?

Ово изгледају као глупа питања, али могу да садрже кључ испуњеног и вредног постојања.

Кључни метод за истраживање таквих питања је духовно самоиспитивање.

Шта је духовно самоиспитивање ?

Духовно самоиспитивање је техника за проналажење унутрашњег мира и истине.

Док га неки људи упоређују са праксама медитације или свесности, духовно самоиспитивање није формална пракса са скупом начин на који се ствари раде.

То је само једноставно питање које започиње откривање дубоког искуства.

Његови корени су у древном хиндуизму, иако га многи практикују у Новом добу и духовном такође и заједнице.

Као Вежбе свесности примећује:

„Самоистраживање је популаризовао Рамана Махарши у 20. веку, иако су његови корени у древној Индији.

„Пракса, која се на санскрту назива атма вицхара , важан је део традиције Адваита Веданте.“

1) Потрага за оним ко смо ми заиста

Духовно самоиспитивање је трагање за оним ко смо заиста.

Може се радити као техника медитације или само као начин фокусирања наше пажње, у којем откривамо корене нашег бића и његове стварности.

„Окретање своје светлости ка унутра и ступање на пут само-илузије о томе ко сте или вам је потребно велико просвећење почињу да нестају...

Доста си, и ова ситуација је довољна...

10) Проналажење 'правог' ЈА

Духовно самоиспитивање је заиста суптилан процес, као што је допуштање лонцу чаја да се потпуно натопи.

Тренутак „еуреке“ је у ствари само спор и зоран свест да све спољашње етикете и идеје које смо себи прилепили нису на крају тако значајни као што смо мислили.

Спуштамо се до правих корена себе и видимо да су наша свест и свест оно што је увек присутан.

Као што Адјашанти примећује:

„Где је то 'ја' које је свесно?

„То је у овом тачном тренутку — у тренутку када схватамо да не можемо наћи ентитет који се зове 'ја' који поседује или поседује свест – да нам почиње да сива да смо можда и сами свест.”

11) Нека буде

Духовно ја -истраживање није толико да урадимо нешто колико да не радимо оно што обично радимо и да паднемо у лењост и ментални хаос.

То је процес одузимања (који се у хиндуизму назива „нети, нети“) где одузимамо и одузимамо све ствари које нисмо.

Пуштате да судови, идеје и категорије склизну и слегну се у оно што је још преостало.

Наше мисли и осећања долазе и одлазе, па ми нисмо они.

Али наша свест је увек ту.

Тај однос измеђути и универзум, тајна вашег постојања, је оно што покушавате да дозволите да цвета и расте.

Овај осећај постојања је оно што вас одржава, и што сте свеснији тога, то више можете се кретати кроз живот са јасноћом, оснаживањем и сврхом.

„У таквој медитацији остајемо луцидни, без тумачења, без осуђивања – само следимо интимни осећај постојања“, пише Хридаја јога.

„Овај осећај није непознат, али се обично игнорише због наше идентификације са телом, умом итд.“

Откривање блага унутар

Постоји прича из хасидског јудаизма да сам осећај је заиста прикладан за поенту овог чланка.

Ради се о томе како често тражимо неке сјајне одговоре или просветљење само да бисмо открили да то није оно што смо мислили.

Ова парабола долази од познатог хасидског рабина Нахмана из 19. века и говори о предностима духовног самоиспитивања.

У овој причи, рабин Нахман говори о човеку из малог града који троши сав свој новац да би путовао у велики град и пронаћи легендарно благо испод моста.

Разлог због којег се осећа позваним да то уради је тај што је видео мост у сну и имао визију себе како ископава невероватно благо испод њега.

Сељанин прати свој сан, долази до моста и почиње да копа, да би га одвратио стражар у близини. Војник му каже да тамо нема благаи требало би да оде кући и да уместо тога погледа тамо.

Он то чини, а затим проналази благо у свом дому у огњишту (симбол срца).

Као рабин Аврахам Гринбаум објашњава:

„Морате копати у себи, јер све ваше моћи и ваше способности да успете, све долази од душе коју вам је Бог дао.“

Ово је шта је то духовно самоиспитивање. Тражите одговоре свуда ван себе, али на крају откријете да је најбогатије благо закопано баш у вашем дворишту.

У ствари, оно је у вашем срцу. То си ти.

„И проучавање коана и питање 'Ко сам ја?' су традиционалне методе љуштења слојева који скривају истину наше суштинске природе начин на који облаци заклањају сунце.”

Многе ствари крију истину од нас: наше жеље, наше пресуде, наша прошла искуства, наше културне предрасуде.

Чак и када смо само веома исцрпљени или превише раздражљиви може нас заслепити за дубоке лекције које садашњи тренутак мора да научи.

Толико смо заокупљени стресом, радостима и конфузијом свакодневног живота да често можемо да изгубимо из вида сопствену природу или шта је заправо поента читаве ове шараде.

Укључујући се у духовно самоиспитивање, можемо почети да откривамо дубље корене у себи који олакшавају постизање унутрашњег мира.

Духовно самоиспитивање је утишавање ум и дозволити то суштинско питање „ко сам ја?“ да почне да пробија свој пут кроз цело наше биће.

Не тражимо академски одговор, ми тражимо одговор у свакој ћелији нашег тела и душе...

2) То уклања илузије под којима живимо

Идеја да живимо под неком врстом менталне и духовне илузије уобичајена је у многим религијама.

У исламу се то назива дуниа , или привремени свет, у будизму се зове маиа и клесхас , ау хиндуизму наше илузије су васане које нас воде странпутицом.

Хришћанство и јудаизам такође имају идеје о томе да је смртни свет пун илузија и искушења која нас одводе од нашег божанског порекла и тону у беду и грех.

Суштински концепт је да наша привремена искуства и мисли нису крајња стварност или смисао нашег живота овде.

У суштини, оно што су ови концепти је да су идеје о нама самима и ко смо и шта желимо да нас држи у замци.

Они су „лаки одговори“ које користимо да угушимо своје упитно срце и кажемо својој души да се врати на спавање.

„Ја сам средовечни адвокат који је срећно ожењен и имам двоје деце.“

„Ја сам авантуристички дигитални номад који тражи просветљење и љубав.“

Шта год да је прича , то нас уверава и поједностављује, сврставајући нас у ознаку и категорију где се наша радозналост задовољава.

Уместо тога, духовно самоиспитивање нам говори да се не затварамо.

Омогућава нам простора да останемо отворени и да останемо отворени за наше чисто биће: тај осећај постојања или „праве природе“ који нема ознаке или контуре.

3) Размишљање без осуђивања

Духовно самоиспитивање користи нашу перцепцију како бисмо објективно сагледали наше постојање.

Етикете почињу да се скидају док стојимо усред торнада и покушавамо да сазнамо шта и даље остаје право у језгру.

Којесмо ли заиста?

Постоје разне начине да проценимо ко бисмо могли да будемо, требало би да будемо, могли бисмо бити, били...

Можемо да погледамо свој одраз или да „осетимо“ ко ми смо кроз своје тело и нашу везу са природом.

Све су то феномени који су валидни и фасцинантни.

Али ко смо ми заправо иза свих искустава и занимљивих мисли, сензација, сећања и снове?

Одговор који долази, увек, није интелектуални или аналитички одговор.

То је искуствени одговор који одјекује кроз нас и одјекује, баш као што је то био случај са нашим прецима.

И све почиње са оним искреним размишљањем и једноставним питањем: „ко сам ја?“

Као што објашњава терапеут Лесли Иде:

„Рефлексија је дивно средство које је наше право по рођењу.

„Без упадања у психичку дистанцу или запљускивања бујицама емоција, можемо завирити у средиште ваших најопаснијих и најдрагоценијих брига.

„Као да стојите у оку олуја, са перцепцијом све се стиша. Овде ћемо пронаћи мистерију ко си и ко си себе сматрао.”

4) Одучавање духовних митова које си купио за истину

Духовно самоиспитивање не може бити потпун ако не пређете преко свега што знате о духовности и преиспитате оно што знате.

Дакле, када је у питању ваше лично духовно путовање, које токсичне навике вас имајунесвесно покупио?

Да ли је то потреба да се стално буде позитиван? Да ли је то осећај супериорности над онима којима недостаје духовна свест?

Чак и добронамерни гуруи и стручњаци могу да погреше.

Резултат?

На крају ћете постићи супротно од онога што тражите. Чините више да себи наудите него да излечите.

Можете чак и повредити оне око себе.

У овом видео снимку који отвара очи, шаман Руда Ианде објашњава како многи од нас упадају у токсична замка духовности. И сам је прошао кроз слично искуство на почетку свог путовања.

Али са преко 30 година искуства у духовном пољу, Руда се сада суочава и решава популарне токсичне особине и навике.

Као он помиње у видеу, духовност би требало да се односи на оснаживање себе. Не потискивање емоција, не осуђивање других, већ формирање чисте везе са оним ко сте у својој сржи.

Ако је ово оно што желите да постигнете, кликните овде да бисте погледали бесплатни видео.

Чак и ако сте већ на свом духовном путу, никада није касно да се одучите од митова које сте купили за истину!

5) Ослободите се менталне буке и анализе

Ако требало би да питате студенте на часу филозофије шта значи бити или како можемо да знамо да ли постојимо, они би вероватно почели да причају о Декарту, Хегелу и Платону.

Све су то занимљиви мислиоци који имају много тога да рећи о томе шта постојање може или можене буде, и зашто смо овде или шта је право знање.

Не оцрњујем ничије проучавање филозофије, али је много другачије од духовности и духовног самоистраживања.

То је заснован на глави. Духовно самоиспитивање је засновано на искуству.

Духовно самоиспитивање, посебно метода коју подучава Рамана Махарсхи, није у вези са интелектуалном анализом или менталним спекулацијама.

У ствари се ради о смиривању одговори ума о томе ко смо да бисмо дозволили искуству о томе ко смо ми да почне да се појављује и резонује.

Одговор није у речима, већ у некој врсти космичког уверења да ви сте део више од себе и да ваше духовно биће постоји на веома стваран и трајан начин.

Као што Рамана Махарши учи:

„Одустајемо од уобичајених приступа знању, јер схватамо да ум не може садржати мистерију одговора.

„Због тога, нагласак се помера са преокупације да сазнамо ко смо (што се, када први пут започнемо самоиспитивање, врши према нашем уобичајеном менталитету , са рационалним умом) до чистог присуства духовног срца.“

6) Разбијање егоцентричног мита

Наш его жели да се осећа безбедно, и један од главних начина на који то чини то је кроз подјелу и освајање.

Говори нам да све док добијемо оно што желимо, јебемо све остале.

Говори нам да је живот мање-више свима засебе и да смо оно што мислимо да јесмо.

То нам даје етикете и категорије због којих се осећамо поштовано, цењено и успешни.

Уживамо се у овим разним мислима, осећамо се дивно о томе ко смо.

С друге стране, можемо се осећати јадно, али бити уверени да ће нас тај један посао, особа или прилика коначно испунити и омогућити нам да остваримо своју судбину.

Могао бих да будем оно што сам Требало би да будем да ми само други људи дају шансу и живот би престао да ме спутава...

Али духовно самоиспитивање тражи од нас да престанемо да верујемо у митове и да будемо отворени . Тражи од нас да задржимо простор да нешто ново – и истинито – стигне.

„Верујемо да смо појединци који живе у свету. Нисмо. Ми смо заправо свест унутар које се ове мисли појављују“, примећује Акилеш Ајар.

„Ако дубоко погледамо у свој ум — а посебно у осећај „ја“ — можемо сами пронаћи ову истину, и то је истина која превазилази речи.

„Ова истрага ће донети слободу која није натприродна, али није ни обична.

„Неће вам дати магичне и мистичне моћи, али ће вам дати нешто боље: откриће ослобођење и мир без речи.”

Звучи ми прилично добро.

7) Духовно самоиспитивање може заобићи непотребну патњу

Духовно самоиспитивање такође значи отпуштање непотребногпатња.

Ко смо ми, често може бити дубоко повезан са болом, а свако од нас има много борби. Али прелазећи преко површног у своје право ја, често се сусрећемо са снажном снагом коју никада нисмо ни знали да имамо.

Привремена срећа долази и одлази, али духовно самоиспитивање има за циљ проналажење трајног врста унутрашњег мира и испуњења помоћу којих схватамо сопствену довољност.

Да будемо поштени, наша сопствена модерна култура такође директно потпомаже осећања да нисмо довољно добри, убеђујући нас да смо црви по реду. да нам и даље продајете усране производе.

Али духовно самоиспитивање је ефикасан противотров конзумеристичком лавиринту.

Осећај да нисте довољни, да сте сами или да сте недостојни, почињу да бледе како долазимо у контакт са својом суштином и нашим бићем.

Адам Мицели има леп видео о томе о томе како је питање ко си „покушати да пронађемо наше најдубље ја, наше право ја. Онај који је свестан сваког садашњег тренутка.”

Када видимо да је испуњење унутар наше сопствене природе, а не „тамо напољу”, свет постаје много мање опасно место.

Одједном добијање онога што желимо споља престаје да буде главни фокус наших живота.

8) Промена перспективе

Духовно самоиспитивање се своди на промену перспектива.

Почињете са једноставно питање, али права поента није питање, већ мистерија и искуство којепитање дозвољава да се отвори пред вама.

Почињемо да видимо како се облаци разилазе док схватамо да наше мисли, осећања и привремени осећаји долазе и пролазе.

Они нисмо ми сами по себи, зато што нам се дешавају.

Па шта смо ми?

Ако нисмо оно што осећамо, мислимо или доживљавамо, ко је онда ја иза завесе?

Као перспектива почиње да се мења, можда ћемо открити да су наше предрасуде о томе ко смо и шта нас покреће биле само сметње и илузије.

Прави идентитет који имамо је далеко једноставнији и дубљи.

9 ) Застој је одредиште

Духовно самоиспитивање се односи на схватање да сте ви оно што тражите. Ради се о схватању да је метод проналажења блага (ваша свест) благо (ваша свест).

Уобичајено је да се осећате као да се ништа заиста не дешава и да сте само у шеми када радите духовни медитативна техника самоиспитивања.

Можда ћете се осећати као да не осећате „ништа“ или да нема праве сврхе...

То је зато што је, као што сам рекао, то суптилан процес за који је потребно време да се акумулира и нагомилати.

Понекад та тачка фрустрације или замрзавања може бити место где се искорак дешава.

Не у неком великом драматичном финалу или дестинацији, већ у тихој борби и антиклимактичном утемељењу .

Наместите се у удобан и лак осећај постојања, а да то у почетку нисте ни свесни