Kaj je duhovno samoizpraševanje? Vse, kar morate vedeti

Kdo sem?

Kdo ste vi?

Kakšen je namen našega življenja in kaj lahko naredimo v življenju, da bo smiselno in trajno?

Ta vprašanja se zdijo neumna, vendar so lahko ključ do izpolnjujočega in koristnega življenja.

Ključna metoda za raziskovanje teh vprašanj je duhovno samoizpraševanje.

Kaj je duhovno samoizpraševanje?

Duhovno samoizpraševanje je tehnika za iskanje notranjega miru in resnice.

Čeprav ga nekateri primerjajo z meditacijo ali praksami čuječnosti, duhovno samoizpraševanje ni formalna praksa z določenim načinom delovanja.

To je le preprosto vprašanje, ki sproži razvoj globoke izkušnje.

Njene korenine segajo v starodavni hinduizem, čeprav jo prakticirajo tudi številni pripadniki new age in duhovnih skupnosti.

Kot Vaje čuječnosti opombe:

"Samospraševanje je v 20. stoletju populariziral Ramana Maharši, čeprav njegove korenine segajo v staro Indijo.

"Praksa, ki se v sanskrtu imenuje atma vichara je pomemben del tradicije Advaita Vedante."

1) Iskanje tega, kdo v resnici smo.

Pri duhovnem samoizpraševanju gre za iskanje tega, kar v resnici smo.

Lahko jo izvajamo kot meditacijsko tehniko ali zgolj kot način osredotočanja pozornosti, pri katerem odkrivamo korenine svojega bitja in njegove resničnosti.

"Obrniti se navznoter in se podati na pot samoizpraševanja je preprosta, a močna metoda meditacije," piše Stephan Bodian.

"Tako študij koanov kot vprašanje "Kdo sem?" sta tradicionalni metodi odstranjevanja plasti, ki zakrivajo resnico o naši bistveni naravi, tako kot oblaki zakrivajo sonce."

Veliko stvari nam skriva resnico: naše želje, sodbe, pretekle izkušnje, kulturni predsodki.

Že samo velika izčrpanost ali prevelika razdražljivost nas lahko zaslepi za globoke lekcije, ki nam jih ponuja sedanji trenutek.

Tako zelo se zapletamo v stres, veselje in zmedo vsakdanjega življenja, da lahko pogosto izgubimo občutek za svojo naravo ali za pravi smisel te šare.

Z duhovnim samospraševanjem lahko začnemo odkrivati globlje korenine v sebi, s katerimi lažje dosežemo notranji mir.

Pri duhovnem samoizpraševanju gre za to, da umirimo um in dovolimo, da se temeljno vprašanje "kdo sem?" začne prebijati skozi naše celotno bitje.

Ne iščemo akademskega odgovora, temveč odgovor v vsaki celici našega telesa in duše...

2) Odpravlja iluzije, v katerih živimo.

Misel, da živimo v nekakšni duševni in duhovni iluziji, je pogosta v številnih religijah.

V islamu se imenuje dunya ali začasni svet, ki se v budizmu imenuje maya in . padce , v hinduizmu pa so naše iluzije vasane ki nas vodijo na kriva pota.

Tudi krščanstvo in judovstvo imata ideje o tem, da je svet smrtnikov poln iluzij in skušnjav, ki nas oddaljijo od našega božanskega izvora in nas pahnejo v bedo in greh.

Bistveni koncept je, da naše začasne izkušnje in misli niso končna resničnost ali smisel našega življenja tukaj.

V bistvu so ti koncepti ideje o nas samih, o tem, kdo smo in kaj si želimo, zaradi katerih smo ujeti v past.

To so "lahki odgovori", s katerimi utišamo svoje vprašujoče srce in rečemo svoji duši, naj gre nazaj spat.

"Sem odvetnik srednjih let, srečno poročen in imam dva otroka."

"Sem pustolovski digitalni nomad, ki išče razsvetljenje in ljubezen."

Ne glede na to, kakšna je zgodba, nas pomirja in poenostavlja ter nas uvršča v etiketo in kategorijo, kjer je naša radovednost potešena.

Namesto tega nam duhovno samoizpraševanje pravi, da se ne smemo zapreti.

Omogoča nam prostor, da ostanemo odprti in se še naprej odpiramo svojemu čistemu bitju: občutku obstoja ali "resnični naravi", ki nima nalepk ali obrisov.

3) Razmišljanje brez obsojanja

Duhovno samoizpraševanje je uporaba naše zaznave za objektiven pogled na naš obstoj.

Ko se znajdemo sredi tornada in poskušamo ugotoviti, kaj je še vedno ostalo v njegovem jedru, se etikete začnejo razblinjati.

Kdo smo v resnici?

Obstajajo različni načini, kako presoditi, kdo bi lahko bili, kdo bi morali biti, kdo bi lahko bili, kdo bi bili...

Lahko si ogledamo svoj odsev ali "začutimo", kdo smo, s svojim telesom in povezanostjo z naravo.

Vsi ti pojavi so veljavni in zanimivi.

Toda kdo smo v resnici mi, ki se skrivamo za vsemi izkušnjami in zanimivimi mislimi, občutki, spomini in sanjami?

Odgovor, ki pride, vedno ni intelektualen ali analitičen.

To je izkustveni odgovor, ki odmeva v nas in odmeva, tako kot je odmeval pri naših prednikih.

Vse se začne s srčnim razmislekom in preprostim vprašanjem: "Kdo sem?"

Terapevtka Leslie Ihde pojasnjuje:

"Refleksija je čudovito orodje, ki je naša rojstna pravica.

"Ne da bi se oddaljili od vas ali nas odplavilo v poplavi čustev, lahko pogledamo v središče vaših najnevarnejših in najdragocenejših skrbi.

"Kot bi se znašli v očesu nevihte, z zaznavanjem se vse umiri. Tu bomo odkrili skrivnost, kdo ste in za koga ste se imeli."

4) Razkrinkavanje duhovnih mitov, ki ste jih zamenjali za resnico

Duhovno samospraševanje ne more biti popolno, če ne pregledate vsega, kar veste o duhovnosti, in se ne vprašate o tem, kar veste.

Katere strupene navade ste nevede prevzeli, ko gre za vaše osebno duhovno potovanje?

Je to potreba po tem, da bi bili ves čas pozitivni? Ali je to občutek večvrednosti nad tistimi, ki nimajo duhovne zavesti?

Tudi dobronamerni guruji in strokovnjaki se lahko zmotijo.

Rezultat?

Na koncu dosežete nasprotno od tega, kar iščete. S tem si bolj škodite kot zdravite.

Morda celo prizadenete svoje bližnje.

Šaman Rudá Iandé v tem videoposnetku, ki odpira oči, pojasnjuje, kako se mnogi med nami ujamejo v past strupene duhovnosti. Tudi sam je na začetku svojega potovanja doživel podobno izkušnjo.

Toda z več kot 30-letnimi izkušnjami na duhovnem področju se Rudá zdaj sooča s priljubljenimi strupenimi lastnostmi in navadami ter se z njimi spopada.

Kot je omenil v videoposnetku, mora biti duhovnost namenjena krepitvi samega sebe. Ne zatiranju čustev, ne obsojanju drugih, temveč vzpostavljanju čiste povezave s tem, kar ste v svojem bistvu.

Če želite to doseči, kliknite tukaj in si oglejte brezplačni videoposnetek.

Tudi če ste že daleč na svoji duhovni poti, nikoli ni prepozno, da se naučite mitov, ki ste jih zamenjali za resnico!

5) Opustitev miselnega hrupa in analiziranja

Če bi učence pri pouku filozofije vprašali, kaj pomeni biti ali kako lahko vemo, ali obstajamo, bi verjetno začeli govoriti o Descartesu, Heglu in Platonu.

Vsi ti so zanimivi misleci, ki imajo veliko povedati o tem, kaj je lahko obstoj ali ne, zakaj smo tukaj in kaj je pravo znanje.

Ne zaničujem nikogaršnjega študija filozofije, vendar se ta precej razlikuje od duhovnosti in duhovnega samospraševanja.

Temelji na glavi. Duhovno samoizpraševanje temelji na izkušnjah.

Pri duhovnem samospraševanju, zlasti pri metodi, ki jo je učil Ramana Maharši, ne gre za intelektualno analizo ali miselno špekulacijo.

V resnici gre za umiritev odgovorov uma o tem, kdo smo, da bi omogočili izkušnje tega, kar smo, da se začnejo pojavljati in odmevati.

Odgovor ni v besedah, temveč v nekakšnem kozmičnem zagotovilu, da ste del nečesa več kot le sebe in da vaše duhovno bitje obstaja na zelo resničen in trajen način.

Kot uči Ramana Maharši:

"Opustimo običajne pristope k spoznanju, ker se zavedamo, da um ne more zajeti skrivnosti odgovora.

"Zato se poudarek preusmeri od ukvarjanja z ugotavljanjem, kdo smo (ki ga ob prvem začetku samoizpraševanja izvajamo v skladu z našo običajno miselnostjo, z razumskim umom), k Čisti Prisotnosti Duhovnega Srca."

6) Razbijanje mita o egocentričnosti

Naš ego se želi počutiti varnega in eden glavnih načinov, kako to doseči, je delitev in osvajanje.

Govori nam, da dokler dobimo, kar želimo, je treba vse ostale pokuriti.

Govori nam, da je življenje bolj ali manj vsak zase in da smo to, kar mislimo, da smo.

Hrani nas z oznakami in kategorijami, zaradi katerih se počutimo spoštovane, občudovane in uspešne.

Uživamo v teh različnih mislih in se počutimo čudovito, ker smo to, kar smo.

Lahko pa se počutimo nesrečno, vendar smo prepričani, da nas bo neko delo, oseba ali priložnost končno izpolnila in nam omogočila, da dosežemo svojo usodo.

Lahko bi bil to, kar mi je namenjeno, če bi samo bi mi drugi ljudje dali priložnost in življenje bi me nehalo ovirati...

Toda duhovno samoizpraševanje od nas zahteva, da prenehamo verjeti mitom in se odpremo. Zahteva od nas, da pustimo prostor, da pride nekaj novega - in resničnega.

"Mislimo, da smo posamezniki, ki živijo v svetu, pa nismo. Pravzaprav smo zavest, v kateri se pojavljajo te misli," ugotavlja Akilesh Ayyar.

"Če se poglobimo v svoj um - in še posebej v občutek 'jaz' -, lahko to resnico najdemo sami in to je resnica, ki presega besede.

"Ta preiskava bo prinesla svobodo, ki ni nadnaravna, a tudi ne običajna.

"Ne bo vam dala magičnih in mističnih moči, ampak nekaj boljšega: razkrila vam bo osvoboditev in mir, ki ju ni mogoče opisati z besedami."

To se mi zdi zelo dobro.

7) Duhovno samoizpraševanje lahko zaobide nepotrebno trpljenje

Pri duhovnem samospraševanju gre tudi za opuščanje nepotrebnega trpljenja.

To, kdo smo, je lahko pogosto globoko povezano z bolečino, in vsak od nas ima veliko bojev. Toda če gremo mimo površinskega v svoj pravi jaz, pogosto naletimo na rebrasto moč, za katero nikoli nismo vedeli, da jo imamo.

Začasna sreča pride in mine, cilj duhovnega samospraševanja pa je najti trajni notranji mir in izpolnitev, s katerima spoznamo lastno zadostnost.

Če smo pošteni, tudi naša sodobna kultura neposredno spodbuja občutek, da nismo dovolj dobri, in nas prepričuje, da smo črvi, da bi nam lahko še naprej prodajala sranje izdelke.

Vendar je duhovno samoizpraševanje učinkovita protiutež potrošniškemu labirintu.

Občutki, da nismo dovolj, da smo osamljeni ali nevredni, začnejo bledeti, ko pridemo v stik s svojim bistvom in bitjem.

Adam Miceli je o tem posnel lep videoposnetek, v katerem pravi, da je spraševanje, kdo si, "iskanje našega najglobljega jaza, našega resničnega jaza, ki se zaveda vsakega sedanjega trenutka."

Ko vidimo, da je izpolnitev v naši lastni naravi in ne "tam zunaj", postane svet veliko manj grozeč.

Naenkrat pridobivanje tega, kar si želimo navzven, ni več glavni cilj našega življenja.

8) Spreminjanje perspektive

Pri duhovnem samospraševanju gre za spreminjanje perspektiv.

Začneš s preprostim vprašanjem, vendar pravo bistvo ni v vprašanju, temveč v skrivnosti in izkušnji, ki se ti z vprašanjem odpira pred očmi.

Ko se zavemo, da naše misli, čustva in začasni občutki prihajajo in odhajajo, se oblaki razblinijo.

Sami po sebi niso mi, ker se nam zgodijo.

Kaj torej smo?

Če nismo to, kar čutimo, mislimo ali doživljamo, kdo je potem jaz za zaveso?

Ko se perspektiva začne spreminjati, lahko ugotovimo, da so bile naše predsodke o tem, kdo smo in kaj nas žene, le motnje in iluzije.

Resnična identiteta, ki jo imamo, je veliko preprostejša in globlja.

9) Zastoj je cilj

Pri duhovnem samospraševanju gre za spoznanje, da ste to, kar iščete. Gre za spoznanje, da je metoda iskanja zaklada (vaše zavesti) sama zaklad (vaša zavest).

Med izvajanjem meditativne tehnike duhovnega samoizpraševanja se pogosto zgodi, da imate občutek, da se nič ne dogaja in da ste samo v stanju mirovanja.

Morda se vam zdi, da ne čutite ničesar ali da to nima pravega smisla...

Kot sem že dejal, gre za subtilen proces, ki potrebuje čas, da se nabere in razvije.

Včasih je lahko točka frustracije ali zamrznitve tista, v kateri se zgodi preboj.

Ne v velikem dramatičnem finalu ali cilju, temveč v tihem boju in anti-klimaktičnem prizemljitvi.

Umiriš se v udobno in lahkotno počutje in ne da bi se sprva zavedal, začnejo izginjati iluzije o tem, kdo si, ali da potrebuješ neko veliko razsvetljenje...

Ti si dovolj in ta situacija je dovolj...

10) Iskanje "pravega" jaza

Duhovno samospraševanje je v resnici subtilen proces, kot bi pustili, da se čaj v lončku popolnoma namoči.

Trenutek "evreka" je v resnici le počasno in zoreče zavedanje, da vse zunanje oznake in ideje, ki smo si jih nadeli, na koncu niso tako pomembne, kot smo mislili.

Spustimo se do resničnih korenin sebe in vidimo, da sta naša zavest in zavedanje sama po sebi vedno prisotna.

Adyashanti opaža:

"Kje je ta 'jaz', ki se zaveda?

"Prav v tem trenutku - ko se zavemo, da ne moremo najti entitete z imenom 'jaz', ki bi bila lastnik ali posestnik zavesti - se nam začne svitati, da smo morda mi sami zavest."

11) Naj bo

Pri duhovnem samospraševanju ne gre toliko za to, da nekaj naredimo, temveč za to, da ne počnemo tistega, kar običajno počnemo, in da zapademo v lenobo in duševni kaos.

Gre za proces odštevanja (v hinduizmu imenovan "neti, neti"), pri katerem odvzamemo in odvzamemo vse tisto, kar nismo.

Pustite, da sodbe, ideje in kategorije zdrsnejo in se prepustite temu, kar je še ostalo.

Naše misli in občutki prihajajo in odhajajo, zato nismo mi.

Toda naše zavedanje je vedno prisotno.

Ta odnos med vami in vesoljem, skrivnost vašega obstoja, je tisto, čemur poskušate omogočiti razcvet in rast.

Ta občutek bivanja vas podpira in bolj ko se ga zavedate, bolj se lahko v življenju premikate z jasnostjo, močjo in namenom.

"V takšni meditaciji ostanemo jasni, ne razlagamo, ne presojamo - le sledimo intimnemu občutku obstoja," piše Hridaya Yoga.

"Ta občutek ni neznanka, vendar ga zaradi naše identifikacije s telesom, umom itd. običajno prezremo."

Odkrivanje notranjega zaklada

Obstaja zgodba iz hasidskega judovstva, ki se mi zdi zelo primerna za bistvo tega članka.

Govori o tem, kako pogosto iščemo odlične odgovore ali razsvetljenje, potem pa ugotovimo, da ni tako, kot smo mislili.

To priliko je napisal znani hasidski rabin Nachman v 19. stoletju in govori o prednostih duhovnega samospraševanja.

Rabi Nachman v tej zgodbi pripoveduje o človeku iz majhnega mesta, ki porabi ves svoj denar, da bi odpotoval v veliko mesto in našel legendarni zaklad pod mostom.

K temu se čuti poklicanega, ker je most videl v sanjah in se mu je zdelo, da bo pod njim izkopal neverjeten zaklad.

Vaščan sledi svojim sanjam, pride do mostu in začne kopati, vendar mu to odsvetuje bližnji stražar. Vojak mu pove, da tam ni zaklada in naj gre raje domov in ga poišče tam.

To tudi stori, nato pa zaklad najde v svojem domu v ognjišču (simbol srca).

Rabin Avraham Greenbaum pojasnjuje:

"Poglobiti se moraš vase, saj vse tvoje moči in sposobnosti za uspeh izhajajo iz duše, ki ti jo je dal Bog."

To je bistvo duhovnega samospraševanja. Odgovore iščete povsod zunaj sebe, vendar na koncu odkrijete, da je najbogatejši zaklad zakopan prav na vašem dvorišču.

Pravzaprav je v vašem srcu. To ste vi sami.