Naon panalungtikan diri spiritual? Sagalana nu peryogi kauninga

Saha kuring?

Saha anjeun?

Naon tujuan hirup urang jeung naon anu bisa urang laksanakeun dina kahirupan urang anu bermakna jeung langgeng?

Ieu sigana kawas patarosan bodo, tapi maranéhna bisa nahan konci pikeun ayana minuhan jeung worthwhile.

Metoda krusial pikeun Ngalanglang patarosan sapertos nyaeta spiritual-inquiry diri.

Naon spiritual timer inquiry. ?

Naliti diri spiritual mangrupikeun téknik pikeun milari katengtreman sareng bebeneran batin.

Sedengkeun sababaraha urang ngabandingkeunana sareng prakték semedi atanapi mindfulness, pamariksaan diri spiritual sanés prakték formal sareng set. cara ngalakukeun hal.

Ieu ngan hiji patarosan basajan nu dimimitian unfolding tina pangalaman jero.

Akar na aya dina Hindu kuna, sanajan ieu dipraktekkeun ku loba di New Age jeung spiritual. komunitas ogé.

Salaku Latihan Mindfulness catetan:

“Panyelidikan diri dipopulerkeun dina abad ka-20 ku Ramana Maharshi, sanajan akarna aya di India kuno.

"Praktek, anu dina basa Sanskerta disebut atma vichara , mangrupa bagian penting tina tradisi Advaita Vedanta."

1) Pilarian saha urang sabenerna

Naliti diri spiritual nyaéta ngeunaan milarian saha urang anu sabenerna.

Bisa dilakukeun salaku téknik meditasi atanapi ngan ukur cara pikeun museurkeun perhatian urang, dimana urang mendakan akar-akar urang. mahluk jeung kanyataanana.

"Ngahurungkeun cahaya anjeun ka jero sareng naek kana jalan diri.ilusi ngeunaan saha anjeun atanapi peryogi sababaraha epiphany anu ageung pikeun kajantenan mimiti ngaleungit…

Anjeun cekap, sareng kaayaan ieu cekap…

10) Milarian anu 'nyata' kuring

Panyilidikan diri spiritual saleresna mangrupikeun prosés anu halus, sapertos ngantepkeun pot tèh dugi ka lungkawing.

Momen "eureka" leres-leres ngan ukur laun sareng subuh. kasadaran yen sakabeh labél jeung gagasan éksternal anu geus kami lampirkeun dina diri urang téh teu jadi hartina sakumaha anu disangka.

Urang turun ka akar nyata diri urang jeung ningali yén kasadaran jeung kasadaran urang sorangan téh naon salawasna hadir.

Sakumaha Adyashanti niténan:

“Dimana ieu 'kuring' anu sadar?

“Dina momen anu tepat ieu—saat urang sadar yén urang teu bisa manggihan hiji éntitas disebut 'kuring' anu boga atawa mibanda kasadaran-yén éta mimiti subuh dina urang yén meureun urang sorangan kasadaran sorangan. -inquiry lain ngeunaan ngalakukeun hiji hal tapi ngeunaan teu ngalakukeun naon anu biasana urang laksanakeun sarta ragrag kana hoream jeung rusuh mental.

Ieu mangrupa prosés pangurangan (disebut "neti, neti" dina Hindu) dimana urang nyokot jauh jeung ngurangan sagala hal urang henteu.

Anjeun ngantep judgments, gagasan jeung kategori geser jauh jeung settle kana naon nu masih ditinggalkeun.

Pikiran jeung parasaan urang datang jeung indit, jadi urang lain aranjeunna.

Tapi kasadaran urang salawasna aya.

Éta hubungan antaraAnjeun sareng jagat raya, rusiah ayana anjeun, nyaéta naon anu anjeun usahakeun pikeun mekar sareng tumuh.

Rasa mahluk ieu anu ngadukung anjeun, sareng langkung sadar anjeun ngeunaan éta, langkung seueur Anjeun tiasa ngaléngkah kahirupan kalayan kajelasan, pemberdayaan sareng tujuan.

"Dina semedi sapertos kitu, urang tetep lucid, tanpa napsirkeun, tanpa nangtoskeun-saukur nuturkeun perasaan intim ngeunaan ayana," nyerat Hridaya Yoga.

"Rarasaan ieu teu kanyahoan tapi biasana teu dipaliré kusabab idéntifikasi urang jeung awak, pikiran, jeung sajabana."

Manggihan harta karun dina

Aya carita ti Yahudi Hasidic yén kuring feel is estu apt for the point of this article.

It's about how we often go to search to some great answers or enlightenment only to find that it is not what we thought.

Ieu pasemon asalna. ti Abad ka-19 Hasidic Rabbi Nachman anu kasohor sareng ngeunaan kauntungan tina panilitian diri spiritual.

Dina carita ieu, Rabi Nachman nyaritakeun ngeunaan saurang lalaki kota leutik anu ngaluarkeun sadayana artosna pikeun ngumbara ka kota ageung sareng manggihan harta karun dongeng handapeun sasak.

Alesan manéhna ngarasa disebut ngalakukeun ieu téh alatan manéhna nempo sasak dina impian jeung miboga visi sorangan ngali nepi hiji harta karun endah di handapeun eta.

Urang kampung nuturkeun impianna, nepi ka sasak sarta mimiti ngagali, ngan dibéjakeun kaluar ku hansip caket dieu. Prajurit nyarioskeun ka anjeunna teu aya harta karun di dinyasarta manéhna kudu balik ka imah jeung kasampak di dinya gantina.

Anjeunna ngalakukeun kitu, lajeng manggihan harta di imahna sorangan di hearth (simbol jantung).

Salaku Rabbi Avraham Greenbaum. ngécéskeun:

"Anjeun kudu ngagali jero diri anjeun, sabab sakabéh kakuatan jeung kamampuhan anjeun pikeun suksés, éta kabéh asalna tina jiwa anu dipaparinkeun ku Allah ka anjeun."

Ieu téh. naon spiritual diri panalungtikan téh sadayana ngeunaan. Anjeun milarian jawaban ka mana-mana di luar diri anjeun, tapi tungtungna anjeun mendakan harta karun anu paling beunghar dikubur di bumi anjeun.

Saleresna, éta aya di jero haté anjeun sorangan. Ieu saha anjeun.

"Dua ulikan koan sareng patarosan 'Saha kuring?' mangrupikeun metode tradisional pikeun ngupas lapisan anu nyumputkeun bebeneran alam penting urang. jalan méga nyamuni panonpoe.”

Seueur hal anu nyumputkeun bebeneran ti urang: kahayang urang, pertimbangan urang, pangalaman urang katukang, prasangka budaya urang.

Sanajan ngan saukur capé pisan atawa jengkel pisan. bisa ngabutaan urang kana palajaran anu jero anu kudu di ajarkeun ku jaman ayeuna.

Urang kajebak dina setrés, kabungahan jeung kabingungan dina kahirupan sapopoe, nepi ka mindeng poho kana alam urang sorangan atawa naon maksudna. tina sakabeh charade ieu.

Ku kalibet dina inquiry diri spiritual, urang bisa mimiti manggihan akar nu leuwih jero dina diri urang nu nyieun karapihan batin leuwih gampang datang. pikiran jeung ngamungkinkeun patarosan inti "saha kuring?" pikeun ngamimitian digawé ngaliwatan sakabéh mahluk urang.

Kami henteu milarian jawaban akademik, kami milarian jawaban dina unggal sél awak sareng jiwa urang…

2) Ieu mupuskeun ilusi anu urang hirup dina

Pamikiran yén urang hirup dina jinis ilusi méntal sareng spiritual umumna aya dina seueur agama.

Dina Islam disebut dunya , atawa dunya samentara, dina Budha disebut maya jeung kleshas , sarta dina agama Hindu, ilusi urang téh. vasana nu ngakibatkeun urang sesat.

Kristen jeung Yudaisme ogé boga gagasan ngeunaan dunya fana nu pinuh ku ilusi jeung godaan nu ngakibatkeun urang sesat tina asal ketuhanan urang jeung tilelep urang kana kasangsaraan jeung dosa.

Konsép anu penting nyaéta yén pangalaman sareng pikiran samentawis urang sanés kanyataan atanapi makna kahirupan urang di dieu.

Dasarna naon konsép ieu, nyaéta yén éta mangrupikeun ideu sareng diri urang sorangan. saha urang jeung naon urang hayang nu ngajaga urang trapped.

Éta teh "jawaban gampang" nu urang pake pikeun tamp handap pananya urang jeung ngabejaan jiwa urang balik saré.

“Abdi pangacara patengahan yuswa anu bagja nikah sareng dua murangkalih.”

“Abdi nomad digital petualang anu milari pencerahan sareng cinta.”

Naon bae caritana. , éta reassures kami sarta oversimplified, slotting kami kana labél jeung kategori mana panasaran urang meunang satiated.

Sabalikna, spiritual-inquiry diri ngabejaan urang teu nutup.

Ieu ngidinan urang boga spasi. tetep kabuka sarta tetep kabuka pikeun mahluk murni urang: éta perasaan ayana atawa "alam sajati" nu teu boga labél atawa kontur.

3) Reflecting tanpa judgment

Pamariksaan diri spiritual ngagunakeun persepsi urang pikeun ningali obyektif dina ayana urang.

Labelna mimiti ngaleungit nalika urang nangtung di tengah puting beliung sareng nyobian milarian naon masih tetep katuhu dina inti.

Sahanaha urang leres-leres?

Aya sagala rupa cara pikeun nangtoskeun saha urang tiasa janten, kedahna, tiasa,…

Urang tiasa ningali pantulan urang, atanapi "ngarasa" saha urang ngaliwatan awak urang jeung hubungan urang jeung alam.

Ieu kabeh fenomena anu valid tur matak.

Tapi saha urang sabenerna balik sagala pangalaman jeung pikiran metot, sensasi, kenangan jeung impian?

Jawaban nu datang téh, salawasna, lain jawaban intelektual atawa analitis.

Ieu jawaban pangalaman nu echos ngaliwatan urang jeung reverberated, kawas eta pikeun karuhun urang.

Sareng éta sadayana dimimitian ku réfléksi ati sareng patarosan sederhana: "saha kuring?"

Salaku ahli terapi Leslie Ihde ngajelaskeun:

"Refleksi mangrupikeun alat anu saé anu saé. hak katurunan urang.

"Tanpa lapsing kana jarak psikis atanapi kasapu ku banjir émosi urang tiasa naék kana pusat perhatian anjeun anu paling bahaya sareng berharga.

"Siga nangtung dina panon anjeun. badai a, kalawan persepsi sagalana quiets. Ieu di dieu urang bakal manggihan misteri saha anjeun, jeung saha anjeun geus nyokot diri anjeun jadi.”

4) Unlearning mitos spiritual nu meuli keur bebeneran

Spiritual timer panalungtikan. teu bisa lengkep iwal mun nalungtik sagalana anjeun terang ngeunaan spiritualitas jeung patarosan naon anjeun terang.

Jadi, lamun datang ka lalampahan spiritual pribadi anjeun, kabiasaan toksik mana anjeunteu sadar dijemput?

Naha kudu positip unggal waktu? Naha éta rasa kaunggulan leuwih jalma anu kurang kasadaran spiritual?

Sanajan para guru jeung ahli anu boga maksud alus bisa salah.

Hasilna?

Anjeun tungtungna ngahontal hasil. sabalikna tina naon nu ditéang. Anjeun leuwih loba ngarugikeun diri ti batan nyageurkeun.

Malah anjeun bisa nganyenyeri jalma-jalma di sabudeureun anjeun.

Dina vidéo anu muka panon ieu, dukun Rudá Iandé ngajelaskeun kumaha lobana urang anu murag kana bubu spiritualitas toksik. Manéhna sorangan ngalaman pangalaman nu sarua dina mimiti lalampahanana.

Tapi kalayan leuwih 30 taun pangalaman dina widang spiritual, Rudá ayeuna confronts jeung tackles tret populér toksik jeung kabiasaan.

Salaku anjeunna nyebutkeun dina video, spiritualitas kedah ngeunaan empowering diri. Henteu nahan émosi, henteu nangtoskeun batur, tapi ngawangun hubungan anu murni sareng saha anjeun dina inti anjeun.

Upami ieu anu anjeun hoyong laksanakeun, klik di dieu pikeun ningali pidéo gratis.

Sanaos anjeun nuju kana perjalanan spiritual anjeun, moal telat pikeun ngantunkeun mitos anu anjeun mésér pikeun bebeneran!

5) Ngaleungitkeun gangguan mental sareng analisa

Lamun Anjeun kedah naroskeun ka murid di kelas filsafat ngeunaan naon hartosna atanapi kumaha urang tiasa terang upami urang aya, aranjeunna sigana bakal ngamimitian nyarioskeun ngeunaan Descartes, Hegel sareng Plato.

Ieu sadayana pamikir anu pikaresepeun anu gaduh seueur hal. nyebutkeun ngeunaan naon ayana bisa atawa mungkinteu jadi, jeung naha urang di dieu atawa naon pangaweruh nu sabenerna.

Kuring lain ngahina ulikan filsafat saha, tapi jauh béda ti spiritualitas jeung spiritual-inquiry diri.

Éta dumasar sirah. Pamariksaan diri spiritual dumasar kana pangalaman.

Pamariksaan diri spiritual, khususna metode anu diajarkeun ku Ramana Maharshi, sanés ngeunaan analisis intelektual atanapi spekulasi mental. jawaban pikiran ngeunaan saha urang dina raraga ngidinan pangalaman ngeunaan saha urang mimitian muncul tur resonating.

Jawabanna henteu dina kecap, éta dina jenis jaminan kosmis yén Anjeun bagian tina leuwih ti ngan diri anjeun sarta yén mahluk spiritual anjeun aya dina cara pisan nyata jeung langgeng.

Sakumaha Ramana Maharshi ngajarkeun:

"Kami nyerah pendekatan biasa kana pangaweruh, sabab. urang sadar yén pikiran teu bisa ngandung misteri jawaban.

"Ku alatan éta, tekenan ngageser tina preoccupation pikeun manggihan saha kami (anu, nalika mimiti ngamimitian Self-Inquiry, dipigawé nuturkeun méntalitas biasa urang). , kalawan pikiran rasional) kana Ayana Murni tina Heart Spiritual. nyaéta ngaliwatan ngabagi jeung nalukkeun.

Ieu ngabejaan urang yen salami urang meunang naon urang hayang, screw dulur sejenna.

Ieu ngabejaan urang yen hirup leuwih atawa kurang pikeun dulur.diri urang sorangan jeung yén urang téh saha urang pikir urang.

Éta eupan urang labél jeung kategori nu ngajadikeun urang ngarasa well-dihargaan, admired jeung suksés.

Urang baks dina rupa-rupa pikiran ieu, ngarasa éndah ngeunaan saha kami.

Ganti, urang bisa ngarasa sangsara tapi yakin yén hiji pakasaban, jalma atawa kasempetan nu tungtungna bakal minuhan urang jeung hayu urang ngahontal takdir urang.

Kuring bisa jadi saha kuring Abdi dimaksudkan janten upami ngan jalma sanés bakal masihan kuring kasempetan sareng kahirupan bakal ngeureunkeun nahan kuring…

Tapi panilitian diri spiritual naroskeun urang pikeun ngeureunkeun percanten kana mitos sareng janten kabuka. . Éta naroskeun kami pikeun nahan rohangan pikeun anu énggal - sareng leres - dugi.

"Kami yakin yén kami mangrupikeun individu anu hirup di dunya. Kami henteu. Kami saleresna mangrupikeun kasadaran dimana pikiran-pikiran ieu muncul," saur Akilesh Ayyar.

"Upami urang ningali jero kana pikiran urang sorangan - sareng khususna rasa 'Kuring' - urang tiasa mendakan bebeneran ieu pikeun diri urang sorangan, sarta éta hiji bebeneran nu ngaleuwihan kecap.

"Ieu panalungtikan bakal ngahasilkeun hiji kabebasan nu teu gaib tapi ogé teu biasa.

"Ieu moal masihan anjeun kakuatan magis jeung mistis. tapi bakal masihan anjeun anu langkung saé: éta bakal nunjukkeun kabébasan sareng katengtreman anu teu tiasa diucapkeun."

Sigana saé pikeun kuring.

7) Panaliti diri spiritual tiasa ngalangkungan kasangsaraan anu teu perlu

Panyilidikan diri spiritual ogé ngeunaan ngaleungitkeun anu teu perlu.sangsara.

Saha urang mindeng bisa deeply numbu ka nyeri, sarta unggal urang boga loba perjuangan. Tapi ku jalan ngaliwatan deet kana diri urang sabenerna, urang mindeng datang ngalawan iga-rocked kakuatan urang pernah nyaho urang boga.

Kabagjaan samentara datang jeung indit, tapi spiritual-inquiry diri ditujukeun pikeun manggihan hiji langgeng. jenis katengtreman batin jeung minuhan ku nu urang sadar kacukupan sorangan.

Pikeun adil, budaya modern urang sorangan ogé langsung nyoco kana perasaan yén urang teu cukup alus, ngayakinkeun urang yen urang cacing dina urutan. pikeun tetep ngajual kami produk-produk sial.

Tapi panilitian diri spiritual mangrupikeun penangkal anu efektif pikeun labirin konsumeris.

Parasaan henteu cekap, nyalira atanapi henteu pantes, mimiti luntur nalika urang datang kana kontak jeung hakekat urang jeung mahluk urang.

Adam Miceli boga video nice ngeunaan ieu kumaha nanyakeun saha anjeun téh "nyoba pikeun manggihan diri urang deepest, diri urang sabenerna. Anu sadar kana unggal momen ayeuna."

Nalika urang ningali yén minuhan éta aya di jero alam urang sorangan sareng henteu "di luar sana," dunya janten tempat anu teu ngancam.

Ujug-ujug. meunang naon anu urang pikahoyong sacara éksternal henteu janten fokus utama dina kahirupan urang.

8) Ngalihkeun sudut pandang

Spiritual diri-inquiry téh sadayana ngeunaan mindahkeun sudut pandang.

Anjeun mimitian ku pertanyaan basajan, tapi titik nyata teu patarosan, éta misteri jeung pangalaman nupatarosan ngamungkinkeun pikeun muka saméméh anjeun.

Urang mimiti ningali awan jelas jauh sakumaha urang sadar pikiran urang, parasaan jeung sensations samentara datang jeung indit.

Éta lain urang, per se, sabab eta kajadian ka urang.

Jadi kumaha urang?

Lamun urang teu naon anu urang rasakeun, pikir atawa pangalaman lajeng saha atuh tukangeun curtain?

Salaku sudut pandang mimiti robah, urang bisa manggihan yén preconceptions urang ngeunaan saha urang jeung naon drive urang éta ngan distractions jeung ilusi.

Idéntitas nyata urang nyekel jauh leuwih basajan tur leuwih profound.

9 ) The impasse nyaeta tujuan

Spiritual timer panalungtikan ngeunaan nyadar yén anjeun naon nu ditéang. Ieu ngeunaan nyadar yén métode pikeun manggihan harta karun (kasadaran anjeun) nyaéta harta (kasadaran anjeun).

Ulah-ulah ngarasa teu aya anu bener-bener kajadian sareng anjeun ngan ukur aya dina pola nahan nalika ngalakukeun spiritual. Téhnik meditatif pamariksaan diri.

Anjeun meureun ngarasa "henteu aya nanaon" atanapi henteu aya titik anu nyata…

Éta sabab, sakumaha anu kuring nyarios, éta mangrupikeun prosés halus anu peryogi waktos pikeun ngumpulkeun sareng ngawangun.

Kadang-kadang titik frustasi atanapi beku tiasa janten tempat terobosan kajantenan.

Henteu dina final atanapi tujuan anu dramatis, tapi dina perjuangan sepi sareng landasan anti klimaks. .

Anjeun settle kana rasa nyaman jeung gampang mahluk na tanpa sadar eta mimitina teh