Какво е духовно самоизследване? Всичко, което трябва да знаете

Кой съм аз?

Кой сте вие?

Каква е целта на живота ни и какво можем да направим в живота си, за да бъде той смислен и траен?

Тези въпроси изглеждат глупави, но те могат да бъдат ключът към пълноценно и полезно съществуване.

Основният метод за изследване на тези въпроси е духовното самоизследване.

Какво е духовно самоизследване?

Духовното самоизследване е техника за намиране на вътрешен мир и истина.

Макар че някои хора го сравняват с медитацията или практиките за осъзнатост, духовното самоизследване не е формална практика с определен начин на действие.

Това е само един прост въпрос, който започва разгръщането на дълбоко преживяване.

Корените му са в древния хиндуизъм, въпреки че се практикува и от много представители на ню ейдж и духовните общности.

Като Упражнения за осъзнатост бележки:

"Себеизследването е популяризирано през XX в. от Рамана Махарши, въпреки че корените му са в древна Индия.

"Практиката, която на санскрит се нарича Атма Вичара , е важна част от традицията на Адвайта Веданта."

1) Търсенето на това кои сме в действителност

Духовното самоизследване е свързано с търсенето на това, което наистина сме.

Тя може да се използва като техника за медитация или просто като начин за фокусиране на вниманието, при който откриваме корените на нашето съществуване и неговата реалност.

"Обръщането на светлината навътре и тръгването по пътя на самоизследването е прост, но мощен метод за медитация", пише Стефан Бодиан.

"Както изучаването на коани, така и въпросът "Кой съм аз?" са традиционни методи за отлепване на пластовете, които скриват истината за нашата същност така, както облаците закриват слънцето."

Много неща крият истината от нас: нашите желания, преценки, минал опит, културни предразсъдъци.

Дори само голямото изтощение или раздразнение може да ни заслепи за дълбоките уроци, които настоящият момент може да ни даде.

Толкова сме забързани в стреса, радостите и объркването на ежедневието, че често губим представа за собствената си същност и за това какъв е смисълът на цялата тази игра.

Като се занимаваме с духовно самоизследване, можем да започнем да откриваме по-дълбоки корени в себе си, които улесняват постигането на вътрешен мир.

Духовното самоизследване се състои в това да успокоим ума си и да позволим на основния въпрос "Кой съм аз?" да започне да си проправя път през цялото ни същество.

Ние не търсим академичен отговор, а отговор във всяка клетка на тялото и душата си...

2) Изчиства илюзиите, с които живеем

Идеята, че живеем в един вид умствена и духовна илюзия, е широко разпространена в много религии.

В исляма той се нарича Дуня или временен свят, в будизма той се нарича майя и Клешас , а в индуизма илюзиите ни са васани които ни заблуждават.

Християнството и юдаизмът също имат идеи за смъртния свят, пълен с илюзии и изкушения, които ни отклоняват от божествения ни произход и ни потапят в нещастие и грях.

Основната идея е, че нашите временни преживявания и мисли не са крайната реалност или смисълът на живота ни тук.

По принцип тези концепции са представи за нас самите, за това кои сме и какво искаме, които ни държат в капан.

Те са "лесните отговори", които използваме, за да потиснем питащото си сърце и да кажем на душата си да заспи.

"Аз съм адвокат на средна възраст, щастливо женен с две деца."

"Аз съм дигитален номад с приключения, който търси просветление и любов."

Каквато и да е историята, тя ни успокоява и опростява, поставяйки ни етикет и категория, в която любопитството ни е задоволено.

Вместо това духовното самоизследване ни казва да не се затваряме в себе си.

Тя ни дава възможност да останем отворени и да продължим да бъдем отворени за чистото си същество: това усещане за съществуване или "истинска природа", която няма етикети или контури.

3) Размисъл без осъждане

Духовното самоизследване е да използваме възприятието си, за да погледнем обективно на съществуването си.

Етикетите започват да се размиват, докато стоим в центъра на торнадото и се опитваме да открием какво все още е останало в сърцевината му.

Кои сме ние всъщност?

Има най-различни начини да преценим кои бихме могли да бъдем, да бъдем, да бъдем, да бъдем...

Можем да гледаме отражението си или да усетим кои сме чрез тялото си и връзката си с природата.

Всички тези явления са валидни и очарователни.

Но кои всъщност сме ние зад всички преживявания и интересни мисли, усещания, спомени и мечти?

Отговорът, който идва, винаги не е интелектуален или аналитичен.

Това е опитният отговор, който отеква в нас и се отразява така, както се е отразявал на нашите предци.

И всичко започва с този искрен размисъл и прост въпрос: "Кой съм аз?"

Терапевтът Лесли Ихде обяснява:

"Рефлексията е прекрасен инструмент, който ни е присъщ.

"Без да се отдалечаваме от вас и без да ни заливат потоци от емоции, ние можем да надникнем в центъра на вашите най-опасни и най-ценни проблеми.

"Като да стоиш в окото на буря, с възприятието всичко утихва. Тук ще открием тайната на това кой си и за кого се смяташ."

4) Разколебаване на духовните митове, които приемате за истина

Духовното самоизследване не може да бъде пълноценно, ако не прегледате всичко, което знаете за духовността, и не поставите под въпрос това, което знаете.

И така, когато става въпрос за личното ви духовно пътуване, кои токсични навици сте придобили несъзнателно?

Дали това е нуждата да бъдем постоянно позитивни? Дали това е чувството за превъзходство над онези, които нямат духовно съзнание?

Дори добронамерените гурута и експерти могат да сгрешат.

Резултатът?

В крайна сметка постигате обратното на това, което търсите. Правите повече, за да си навредите, отколкото да се излекувате.

Може дори да нараните хората около вас.

В този видеоклип шаманът Руда Ианде обяснява как много от нас попадат в капана на токсичната духовност. Самият той преминава през подобно преживяване в началото на своето пътуване.

Но с над 30-годишен опит в духовната сфера Руда се изправя срещу популярни токсични черти и навици и се бори с тях.

Както той споменава във видеото, духовността трябва да е свързана с това да дадеш възможност на себе си. Не да потискаш емоциите си, не да съдиш другите, а да създадеш чиста връзка с това, което си в същността си.

Ако искате да постигнете това, кликнете тук, за да гледате безплатното видео.

Дори и да сте навлезли в духовното си пътешествие, никога не е късно да се откажете от мита, който сте приели за истина!

5) Отпускане на умствения шум и анализа

Ако попитате учениците в час по философия какво означава съществуване или как можем да разберем дали съществуваме, те вероятно ще започнат да говорят за Декарт, Хегел и Платон.

Това са все интересни мислители, които имат какво да кажат за това какво може да бъде или да не бъде съществуването, защо сме тук и какво е истинското знание.

Не омаловажавам ничие изучаване на философия, но то е много по-различно от духовността и духовното самоизследване.

То е основано на главата. Духовното самоизследване е основано на опита.

Духовното самоизследване, особено методът, преподаван от Рамана Махарши, не е свързано с интелектуален анализ или умствени спекулации.

Всъщност става дума за това да успокоим отговорите на ума за това кои сме, за да позволим на опит на това, което сме, да започне да се появява и да резонира.

Отговорът не е в думите, а в някаква космическа увереност, че сте част от нещо повече от себе си и че духовното ви същество съществува по много реален и траен начин.

Както учи Рамана Махарши:

"Отказваме се от обичайните подходи към познанието, защото осъзнаваме, че умът не може да побере тайната на отговора.

"Следователно акцентът се измества от загрижеността да разберем кои сме (което, когато започваме самоизследването, се прави според обичайния ни манталитет, с рационалния ум) към Чистото присъствие на Духовното сърце."

6) Разрушаване на егоцентричния мит

Егото ни иска да се чувства в безопасност и един от основните начини за това е да разделя и да побеждава.

Тя ни казва, че докато получаваме това, което искаме, всички останали са ни по дяволите.

Тя ни казва, че в живота всеки е повече или по-малко сам за себе си и че ние сме това, което си мислим, че сме.

Тя ни дава етикети и категории, които ни карат да се чувстваме уважавани, възхитени и успешни.

Ние се наслаждаваме на тези разнообразни мисли, чувствайки се прекрасно за това, което сме.

Друг вариант е да се чувстваме нещастни, но да сме убедени, че тази работа, човек или възможност най-накрая ще ни изпълни и ще ни позволи да постигнем съдбата си.

Бих могъл да бъда това, което ми е писано да бъда, ако само другите хора ще ми дадат шанс и животът ще спре да ме спира...

Но духовното самоизследване изисква от нас да спрем да вярваме в митовете и да бъдем отворени. То изисква от нас да запазим пространство, за да дойде нещо ново - и истинско.

"Вярваме, че сме индивиди, които живеят в един свят. Не е. Всъщност ние сме съзнанието, в което се появяват тези мисли", отбелязва Акилеш Аяр.

"Ако се вгледаме дълбоко в собственото си съзнание - и по-специално в чувството за "аз" - можем да открием тази истина за себе си и тя е истина, която надхвърля думите.

"Това разследване ще даде свобода, която не е свръхестествена, но не е и обикновена.

"Тя няма да ви даде магически и мистични сили, но ще ви даде нещо по-добро: ще ви разкрие освобождение и мир отвъд думите."

Звучи ми доста добре.

7) Духовното самоизследване може да заобиколи ненужното страдание

Духовното самоизследване е свързано и с освобождаването от ненужното страдание.

Това, което сме, често може да бъде дълбоко свързано с болката и всеки от нас има много борби. Но като преминем отвъд повърхностното към истинската си същност, често се сблъскваме с реброто на силата, която не сме знаели, че притежаваме.

Временното щастие идва и си отива, но духовното самоизследване има за цел да намери траен вътрешен мир и удовлетворение, чрез които да осъзнаем собствената си достатъчност.

За да бъдем честни, нашата собствена съвременна култура също пряко подхранва чувството, че не сме достатъчно добри, убеждавайки ни, че сме червеи, за да продължи да ни продава гадни продукти.

Но духовното самоизследване е ефективен антидот на консуматорския лабиринт.

Чувствата, че не сме достатъчни, че сме сами или че сме недостойни, започват да избледняват, когато влезем в контакт със същността си и с нашето същество.

Адам Мичели има хубав видеоклип по този въпрос, в който казва, че да се питаш кой си е "опит да откриеш най-дълбоката си същност, истинската си същност. Тази, която е наясно с всеки настоящ момент".

Когато разберем, че удовлетворението е вътре в собствената ни природа, а не "някъде там", светът става много по-малко заплашително място.

Изведнъж получаването на това, което искаме отвън, престава да бъде основният фокус в живота ни.

8) Промяна на перспективата

Духовното самоизследване е свързано с промяна на перспективите.

Започвате с прост въпрос, но истинският смисъл не е въпросът, а мистерията и опитът, които въпросът позволява да се открият пред вас.

Започваме да виждаме как облаците се разсейват, когато осъзнаем, че мислите, чувствата и временните усещания идват и си отиват.

Те не са ние сами по себе си, защото ни се случват.

И какво сме ние?

Ако не сме това, което чувстваме, мислим или преживяваме, тогава кой е Азът зад завесата?

Когато перспективата започне да се променя, може да се окаже, че предварителните ни представи за това кои сме и какво ни движи, са били само разсейващи фактори и илюзии.

Истинската идентичност, която притежаваме, е много по-проста и по-дълбока.

9) Безизходицата е дестинацията

Духовното самоизследване е свързано с осъзнаването, че вие сте това, което търсите. То е свързано с осъзнаването, че методът за намиране на съкровището (вашето съзнание) е съкровището (вашето съзнание).

Често се случва да се чувствате така, сякаш нищо не се случва в действителност и просто се намирате в режим на задържане, когато правите медитативна техника за духовно самоизследване.

Може да ви се струва, че не чувствате "нищо" или че няма смисъл...

Това е така, защото, както казах, това е фин процес, който се нуждае от време, за да се натрупа и развие.

Понякога в този момент на разочарование или застиване може да се случи пробивът.

Не в някакъв грандиозен драматичен финал или дестинация, а в тиха борба и антиклиматично заземяване.

Установяваш се в удобно и лесно усещане за съществуване и без да осъзнаваш в началото, илюзиите за това кой си или че имаш нужда от някакво голямо прозрение започват да изчезват...

Ти си достатъчен и тази ситуация е достатъчна...

10) Намиране на "истинското" Аз

Духовното самоизследване е наистина фин процес, подобен на това да оставите чаша чай да се накисне напълно.

Моментът "еврика" всъщност е просто бавното и постепенно осъзнаване, че всички външни етикети и идеи, които сме си прикачили, в крайна сметка не са толкова значими, колкото сме си мислили.

Стигаме до истинските корени на самите себе си и виждаме, че самото ни съзнание е това, което винаги присъства.

Както отбелязва Адяшанти:

"Къде е този "аз", който е осъзнат?

"Точно в този момент - моментът, в който осъзнаваме, че не можем да намерим същност, наречена "аз", която да притежава или да притежава осъзнатост - започваме да осъзнаваме, че може би ние самите сме осъзнатост."

11) Нека бъде

Духовното самоизследване не е толкова свързано с това да правим нещо, колкото с това да не правим това, което обикновено правим, и да изпаднем в мързел и душевен хаос.

Това е процес на изваждане (наричан в индуизма "нети, нети"), при който отнемаме и изваждаме всички неща, които не сме.

Позволявате на преценките, идеите и категориите да се изплъзнат и се настанявате в това, което все още е останало.

Нашите мисли и чувства идват и си отиват, така че ние не сме те.

Но съзнанието ни винаги е налице.

Тази връзка между вас и Вселената, тайната на вашето съществуване, е това, което се опитвате да оставите да процъфтява и да се развива.

Това усещане за съществуване е това, което ви поддържа, и колкото повече го осъзнавате, толкова повече можете да се движите през живота с яснота, сила и цел.

"В такава медитация ние оставаме ясни, без да тълкуваме, без да съдим - просто следваме интимното усещане за съществуване", пише Хридая Йога.

"Това усещане не е непознато, но обикновено се пренебрегва поради отъждествяването ни с тялото, ума и т.н."

Откриване на съкровището в себе си

Има една история от хасидския юдаизъм, която според мен е много подходяща за смисъла на тази статия.

Става дума за това, че често отиваме да търсим някакви велики отговори или просветление, само за да открием, че те не са това, което сме си мислели.

Тази притча е от известния хасидски равин Нахман от XIX в. и разказва за ползите от духовното самоизследване.

В тази история равин Нахман разказва за човек от малък град, който харчи всичките си пари, за да отиде в големия град и да намери легендарно съкровище под моста.

Причината, поради която се чувства призван да направи това, е, че е видял моста в съня си и е имал видение как изкопава невероятно съкровище под него.

Селянинът следва мечтата си, стига до моста и започва да копае, само за да бъде предупреден от намиращия се наблизо пазач. Войникът му казва, че там няма съкровище и че трябва да се прибере вкъщи и вместо това да търси там.

Той го прави и след това намира съкровището в собствения си дом, в огнището (символ на сърцето).

Както обяснява равин Авраам Грийнбаум:

"Трябва да се вглъбиш в себе си, защото всичките ти сили и способности да успееш идват от душата, която Бог ти е дал."

Ето в какво се състои духовното самоизследване. Търсите отговорите навсякъде извън себе си, но накрая откривате, че най-богатото съкровище е заровено точно в задния ви двор.

Всъщност то се намира в сърцето ви. То е това, което сте.