Tartalomjegyzék
Ki vagyok én?
Ki vagy te?
Mi az életünk célja, és mit tehetünk az életünkben, ami értelmes és tartós?
Ezek hülye kérdéseknek tűnnek, de a kulcsot rejthetik egy teljes értékű és értékes létezéshez.
Az ilyen kérdések feltárásának döntő módszere a spirituális önvizsgálat.
Mi a spirituális önvizsgálat?
A spirituális önvizsgálat a belső béke és igazság megtalálásának technikája.
Bár egyesek a meditációhoz vagy a mindfulness-gyakorlatokhoz hasonlítják, a spirituális önvizsgálat nem egy formális gyakorlat, amely a dolgok meghatározott módját követi.
Ez csak egy egyszerű kérdés, amely egy mély élmény kibontakozását indítja el.
Gyökerei az ősi hinduizmusban gyökereznek, bár a New Age és a spirituális közösségekben is sokan gyakorolják.
Mint Mindfulness gyakorlatok jegyzetek:
"Az önvizsgálatot a 20. században Ramana Maharshi népszerűsítette, bár gyökerei az ősi Indiában vannak.
"A gyakorlat, amelyet szanszkrit nyelven úgy hívnak. atma vichara , az Advaita Vedanta hagyomány fontos része."
1) Annak keresése, hogy kik vagyunk valójában
A spirituális önvizsgálat annak kereséséről szól, hogy kik vagyunk valójában.
Ez lehet meditációs technika, vagy csak a figyelmünk összpontosításának egy módja, amelyben felfedezzük lényünk gyökereit és valóságát.
"A fény befelé fordítása és az önvizsgálat útjára lépés a meditáció egyszerű, de erőteljes módszere" - írja Stephan Bodian.
"Mind a koan-tanulmányozás, mind a "Ki vagyok én?" kérdés hagyományos módszer arra, hogy lehámozzuk a rétegeket, amelyek elrejtik lényegi természetünk igazságát, ahogyan a felhők eltakarják a napot.""
Sok minden elrejti előlünk az igazságot: vágyaink, ítéleteink, múltbeli tapasztalataink, kulturális előítéleteink.
Már az is elvakíthat bennünket, ha nagyon kimerültek vagy túlságosan ingerlékenyek vagyunk, hogy ne lássuk a jelen pillanat mély tanulságait.
Annyira belemerülünk a mindennapi élet stresszébe, örömeibe és zűrzavarába, hogy gyakran szem elől tévesztjük saját természetünket, vagy azt, hogy valójában mi a lényege ennek az egész színjátéknak.
A spirituális önkutatással elkezdhetjük felfedezni a mélyebb gyökereket magunkban, amelyek megkönnyítik a belső béke elérését.
A spirituális önvizsgálat arról szól, hogy elcsendesítjük az elmét, és hagyjuk, hogy a "Ki vagyok én?" alapvető kérdése elkezdje átjárni egész lényünket.
Nem egy akadémiai választ keresünk, hanem a testünk és a lelkünk minden sejtjében keressük a választ...
2) Eloszlatja az illúziókat, amelyekben élünk.
Az az elképzelés, hogy egyfajta mentális és spirituális illúzióban élünk, számos vallásban megtalálható.
Az iszlámban ezt hívják dunya , vagy ideiglenes világ, a buddhizmusban ezt úgy hívják. maya és kleshas , és a hinduizmusban, az illúzióinkat vazanák amelyek tévútra vezetnek minket.
A kereszténységnek és a judaizmusnak is vannak elképzelései arról, hogy a halandó világ tele van illúziókkal és kísértésekkel, amelyek eltérítenek minket isteni eredetünktől, és nyomorúságba és bűnbe taszítanak.
A lényegi koncepció az, hogy az ideiglenes tapasztalataink és gondolataink nem az itteni életünk végső valósága vagy értelme.
Alapvetően ezek a koncepciók arról szólnak, hogy ezek az elképzelések önmagunkról, arról, hogy kik vagyunk és mit akarunk, és csapdában tartanak minket.
Ezek a "könnyű válaszok", amelyeket arra használunk, hogy elnyomjuk a kérdő szívünket, és azt mondjuk a lelkünknek, hogy menjen vissza aludni.
"Középkorú ügyvéd vagyok, boldog házasságban élek, két gyerekkel."
"Kalandvágyó digitális nomád vagyok, aki a megvilágosodást és a szerelmet keresi."
Bármi legyen is a történet, megnyugtat minket, és túlságosan leegyszerűsít, besorol minket egy címkébe és kategóriába, ahol a kíváncsiságunk kielégül.
Ehelyett a spirituális önvizsgálat azt mondja, hogy ne zárkózzunk be.
Engedi, hogy teret kapjunk arra, hogy nyitottak maradjunk és továbbra is nyitottak legyünk tiszta lényünkre: a létezés vagy "valódi természet" érzésére, amelynek nincsenek címkéi vagy körvonalai.
3) Elmélkedés ítélkezés nélkül
A spirituális önvizsgálat az érzékelésünket használja fel arra, hogy objektíven szemléljük létezésünket.
A címkék kezdenek leperegni, ahogy a tornádó közepén állunk, és megpróbáljuk kideríteni, mi maradt még mindig a magjában.
Kik vagyunk mi valójában?
Mindenféle módon meg lehet ítélni, hogy kik lehetnénk, kiknek kellene lennünk, kik lehetnénk, kik lennénk...
Megnézhetjük a tükörképünket, vagy "érezhetjük", hogy kik vagyunk a testünkön és a természettel való kapcsolatunkon keresztül.
Ezek mind olyan jelenségek, amelyek érvényesek és lenyűgözőek.
De kik is vagyunk valójában a sok élmény és érdekes gondolat, az érzések, emlékek és álmok mögött?
A válasz, ami jön, mindig nem intellektuális vagy analitikus válasz.
Ez egy tapasztalati válasz, amely visszhangzik bennünk és visszhangzik, ahogyan őseink számára is.
És mindez azzal a szívből jövő elmélkedéssel és egyszerű kérdéssel kezdődik: "Ki vagyok én?".
Ahogy Leslie Ihde terapeuta elmagyarázza:
"A reflexió csodálatos eszköz, amely születési jogunk.
"Anélkül, hogy pszichés távolságba esnénk, vagy hogy az érzelmek áradata elragadna bennünket, beleláthatunk a legveszélyesebb és legértékesebb gondjaitok középpontjába.
"Mintha a vihar szemében állnánk, az érzékeléssel minden elcsendesedik. Itt találjuk meg a rejtélyt, hogy ki vagy te, és kinek tartottad magad."
4) Az igazságért megvásárolt spirituális mítoszok feloldása
A spirituális önvizsgálat csak akkor lehet teljes, ha átnézel mindent, amit a spiritualitásról tudsz, és megkérdőjelezed, amit tudsz.
Tehát, amikor a személyes spirituális utazásodról van szó, milyen mérgező szokásokat vettél fel tudtodon kívül?
Az a szükséglet, hogy mindig pozitívak legyünk? A felsőbbrendűség érzése azokkal szemben, akiknek nincs spirituális tudatosságuk?
Még a jó szándékú guruk és szakértők is tévedhetnek.
Az eredmény?
A végén az ellenkezőjét éred el annak, amit keresel. Többet ártasz magadnak, mint amennyit gyógyítasz.
Még a körülötted lévőket is megbánthatod.
Ebben a szemnyitogató videóban Rudá Iandé sámán elmagyarázza, hogyan esünk oly sokan a mérgező spiritualitás csapdájába. Ő maga is átélt egy hasonló tapasztalatot utazása kezdetén.
A spirituális területen szerzett több mint 30 éves tapasztalatával azonban Rudá most szembeszáll a népszerű mérgező tulajdonságokkal és szokásokkal, és felveszi velük a harcot.
Ahogy a videóban is említi, a spiritualitásnak arról kell szólnia, hogy megerősítsük önmagunkat. Nem az érzelmek elfojtásáról, nem mások megítéléséről, hanem arról, hogy tiszta kapcsolatot alakítsunk ki azzal, aki a magunk mélyén vagyunk.
Ha ezt szeretné elérni, kattintson ide az ingyenes videó megtekintéséhez.
Még akkor is, ha már jócskán benne vagy a spirituális utazásodban, sosem késő megtanulni a mítoszokat, amiket az igazságért vettél!
5) A mentális zaj és elemzés elengedése
Ha egy filozófiaórán arról kérdeznénk a diákokat, hogy mit jelent a lét, vagy hogyan tudhatjuk meg, hogy létezünk-e, valószínűleg Descartes-ról, Hegelről és Platónról beszélnének.
Ezek mind érdekes gondolkodók, akiknek rengeteg mondanivalójuk van arról, hogy mi lehet vagy nem lehet a létezés, és hogy miért vagyunk itt, vagy hogy mi a valódi tudás.
Nem becsülöm le senkinek a filozófia tanulmányozását, de ez sokkal más, mint a spiritualitás és a spirituális önvizsgálat.
A spirituális önvizsgálat a tapasztalaton alapul.
A spirituális önvizsgálat, különösen a Ramana Maharshi által tanított módszer, nem az intellektuális elemzésről vagy mentális spekulációról szól.
Valójában arról van szó, hogy lecsendesítjük az elme válaszait arról, hogy kik vagyunk, hogy lehetővé tegyük a tapasztalat akik vagyunk, hogy elkezdjünk felszínre törni és rezonálni.
A válasz nem szavakban rejlik, hanem egyfajta kozmikus bizonyosságban, hogy nem csak önmagad része vagy, és hogy spirituális lényed nagyon is valóságos és tartós módon létezik.
Ahogy Ramana Maharshi tanítja:
"Feladjuk a megismerés megszokott megközelítéseit, mert felismerjük, hogy az elme nem képes befogadni a válasz misztériumát.
"Ezért a hangsúly eltolódik attól a foglalatosságtól, hogy kiderítsük, kik vagyunk (ami az Önvizsgálat első megkezdésekor a szokásos mentalitásunkat követve, a racionális elmével történik), a Spirituális Szív Tiszta Jelenlétére."
6) Az egocentrikus mítosz lerombolása
Az egónk biztonságban akarja érezni magát, és ennek egyik fő módja a megosztás és a hódítás.
Ez azt mondja nekünk, hogy amíg mi megkapjuk, amit akarunk, addig mindenki másnak annyi.
Azt mondja nekünk, hogy az élet többé-kevésbé mindenki önmagáért van, és hogy azok vagyunk, akiknek hisszük magunkat.
Olyan címkékkel és kategóriákkal táplál bennünket, amelyek révén úgy érezzük, hogy tisztelnek, csodálnak és sikeresek vagyunk.
Ezekben a különböző gondolatokban sütkérezünk, és csodálatosnak érezzük magunkat azzal kapcsolatban, hogy kik vagyunk.
Másik lehetőség, hogy nyomorultul érezzük magunkat, de meg vagyunk győződve arról, hogy az a bizonyos munka, személy vagy lehetőség végre beteljesíti a vágyainkat, és lehetővé teszi, hogy elérjük a sorsunkat.
Az lehetnék, akinek lennem kellene, ha csak ha mások is adnának nekem egy esélyt, és az élet nem tartana vissza...
A spirituális önvizsgálat azonban arra kér bennünket, hogy ne higgyünk a mítoszokban, hanem legyünk nyitottak, és tartsunk teret valami új - és igaz - érkezésének.
"Azt hisszük, hogy egyének vagyunk, akik egy világban élnek. Nem vagyunk azok. Valójában mi vagyunk a tudatosság, amelyben ezek a gondolatok megjelennek" - jegyzi meg Akilesh Ayyar.
"Ha mélyen belenézünk saját elménkbe - és különösen az "én" érzésébe -, akkor megtalálhatjuk ezt az igazságot magunk számára, és ez egy olyan igazság, amely túlmutat a szavakon.
"Ez a vizsgálat olyan szabadságot fog eredményezni, amely nem természetfeletti, de nem is hétköznapi.
"Nem varázslatos és misztikus erőket fog adni, hanem valami jobbat: egy szavakon túli felszabadulást és békét fog feltárni."
Nekem elég jól hangzik.
7) A spirituális önvizsgálat megkerülheti a szükségtelen szenvedést.
A spirituális önvizsgálat a felesleges szenvedés elengedéséről is szól.
Az, hogy kik vagyunk, gyakran mélyen összefügghet a fájdalommal, és mindannyiunknak számos küzdelme van. De ha a felszíneseken túlmutatva valódi önmagunkba nézünk, gyakran olyan bordáktól roskadozó erővel találkozunk, amiről nem is tudtuk, hogy megvan bennünk.
Az átmeneti boldogság jön és megy, de a spirituális önvizsgálat célja egy olyan tartós belső béke és beteljesedés megtalálása, amely által felismerjük saját elégedettségünket.
Hogy igazságosak legyünk, a saját modern kultúránk is közvetlenül táplálja azt az érzést, hogy nem vagyunk elég jók, meggyőzve minket arról, hogy férgek vagyunk, hogy továbbra is szar termékeket adjanak el nekünk.
A spirituális önvizsgálat azonban hatékony ellenszere a fogyasztói útvesztőnek.
Az érzések, hogy nem vagyunk elegen, egyedül vagyunk vagy méltatlanok, kezdenek elhalványulni, ahogy kapcsolatba kerülünk a lényegünkkel és a lényünkkel.
Adam Miceli-nek van erről egy szép videója, ami arról szól, hogy a kérdés, hogy ki vagy, azt jelenti, hogy "megpróbáljuk megtalálni a legmélyebb énünket, az igazi énünket. Azt, aki minden jelen pillanatban tudatában van".
Amikor látjuk, hogy a beteljesedés a saját természetünkben van, és nem "odakint", a világ sokkal kevésbé lesz fenyegető hely.
Hirtelen megszűnik az életünk középpontjában az, hogy külsőleg megszerezzük, amit akarunk.
8) Perspektívaváltás
A spirituális önvizsgálat a perspektívaváltásról szól.
Egy egyszerű kérdéssel kezded, de az igazi lényeg nem a kérdés, hanem a titokzatosság és a tapasztalat, amit a kérdés lehetővé tesz, hogy megnyíljon előtted.
Kezdjük látni, hogy a felhők kitisztulnak, ahogy felismerjük, hogy gondolataink, érzéseink és átmeneti érzéseink jönnek és mennek.
Ők önmagukban nem mi vagyunk, mert velünk történnek.
Akkor mik vagyunk mi?
Ha nem az vagyunk, amit érzünk, gondolunk vagy tapasztalunk, akkor ki az én a függöny mögött?
Ahogy a perspektíva kezd megváltozni, rájöhetünk, hogy az előítéleteink arról, hogy kik vagyunk és mi hajt minket, csak elterelések és illúziók voltak.
A valódi identitásunk sokkal egyszerűbb és mélyebb.
9) A zsákutca a cél
A spirituális önkutatás arról szól, hogy felismerd, hogy te vagy az, amit keresel. Arról szól, hogy felismerd, hogy a kincs (a tudatod) megtalálásának módszere maga a kincs (a tudatod).
Gyakori, hogy úgy érezzük, hogy semmi sem történik igazán, és csak egy várakozási sémában vagyunk, amikor spirituális önvizsgálati meditációs technikát végzünk.
Lehet, hogy úgy érzed, hogy "semmit" nem érzel, vagy nincs igazi értelme...
Ez azért van, mert, mint mondtam, ez egy finom folyamat, amelynek időre van szüksége, hogy felhalmozódjon és felépüljön.
Néha a frusztráció vagy a megdermedés pontján történik az áttörés.
Nem valami nagy drámai fináléban vagy célban, hanem csendes küzdelemben és antiklimatikus földolgozásban.
Beilleszkedsz egy kényelmes és könnyű létérzésbe, és anélkül, hogy először észre sem vennéd, az illúzióid arról, hogy ki vagy, vagy hogy szükséged van valami nagy megvilágosodásra, elkezdenek elhalványulni...
Elég vagy, és ez a helyzet elég...
10) Az "igazi" én megtalálása
A spirituális önvizsgálat valójában egy finom folyamat, mint amikor hagyjuk, hogy egy kanna tea teljesen kiázzon.
Az "heuréka" pillanata valójában csak a lassú és hajnali felismerés, hogy az összes külső címke és elképzelés, amit magunkhoz csatoltunk, végső soron nem is olyan jelentőségteljes, mint gondoltuk.
Leszállunk önmagunk valódi gyökereihez, és látjuk, hogy a tudatosságunk és a tudatosság maga az, ami mindig jelen van.
Ahogy Adyashanti megjegyzi:
"Hol van ez az "én", amely tudatában van?
"Pontosan ebben a pillanatban - amikor rájövünk, hogy nem találunk egy "én"-nek nevezett entitást, aki a tudatosságot birtokolja vagy birtokolja -, akkor kezd ránk döbbenni, hogy talán mi magunk vagyunk maga a tudatosság.".
11) Legyen
A spirituális önvizsgálat nem annyira arról szól, hogy tegyünk valamit, mint inkább arról, hogy ne tegyük azt, amit általában teszünk, és ne essünk lustaságba és mentális káoszba.
Ez egy kivonási folyamat (a hinduizmusban "neti, neti"-nek hívják), ahol elveszünk és kivonjuk mindazt, ami nem vagyunk.
Hagyod, hogy az ítéletek, elképzelések és kategóriák lecsússzanak, és belenyugszol abba, ami még megmaradt.
A gondolataink és érzéseink jönnek és mennek, tehát nem mi vagyunk azok.
De a tudatosságunk mindig ott van.
Lásd még: 8 kifejezés, amit az előkelő nők állandóan használnakEz a kapcsolat közted és az univerzum között, a létezésed titka az, amit megpróbálsz hagyni, hogy virágozzék és növekedjen.
Ez a létérzés az, ami fenntart benneteket, és minél inkább tudatában vagytok ennek, annál tisztábban, erőteljesebben és céltudatosabban tudtok haladni az életben.
"Egy ilyen meditációban világosak maradunk, értelmezés és ítélkezés nélkül - csupán a létezés bensőséges érzését követjük" - írja a Hridajóga.
"Ez az érzés nem ismeretlen, de általában figyelmen kívül hagyjuk a testtel, az elmével stb. való azonosulásunk miatt."
A bennünk rejlő kincs felfedezése
Van egy történet a haszid judaizmusból, amely szerintem nagyon jól illeszkedik ennek a cikknek a lényegéhez.
Arról szól, hogy gyakran megyünk nagyszerű válaszokat vagy megvilágosodást keresni, hogy aztán kiderüljön, hogy nem az van, amire gondoltunk.
Ez a példabeszéd a híres 19. századi chászid rabbitól, Nachman rabbitól származik, és a spirituális önvizsgálat előnyeiről szól.
Ebben a történetben Rabbi Nachman egy kisvárosi emberről mesél, aki minden pénzét arra költi, hogy elutazzon a nagyvárosba, és a híd alatt egy mesés kincset találjon.
Azért érzi magát erre hivatottnak, mert álmában látta a hidat, és látomása volt arról, hogy egy csodálatos kincset ás ki alatta.
A falubeli követi az álmát, eljut a hídhoz, és ásni kezd, csakhogy egy közeli őr szól rá. A katona közli vele, hogy ott nincs kincs, menjen haza, és inkább ott keressen.
Így tesz, majd a kincset saját otthonában, a tűzhelyen (a szív szimbóluma) találja meg.
Ahogy Avraham Greenbaum rabbi elmagyarázza:
"Magadba kell ásnod, mert minden erőd és képességed a sikerhez, mindez abból a lélekből ered, amit Isten adott neked."
Erről szól a spirituális önvizsgálat. Mindenhol önmagadon kívül keresed a válaszokat, de végül rájössz, hogy a leggazdagabb kincset éppen a saját kertedben rejtetted el.
Valójában a saját szívedben van, ez vagy te magad.
