Apakah pertanyaan diri rohani? Semua yang anda perlu tahu

Siapa saya?

Siapakah anda?

Apakah tujuan hidup kita dan apakah yang boleh kita lakukan dalam hidup kita yang bermakna dan berkekalan?

Ini kelihatan seperti soalan bodoh, tetapi ia boleh memegang kunci kepada kewujudan yang memuaskan dan berbaloi.

Kaedah penting untuk meneroka soalan sedemikian ialah penyelidikan diri rohani.

Apakah pertanyaan diri rohani. ?

Penyelidikan diri rohani ialah teknik untuk mencari ketenangan dan kebenaran dalaman.

Walaupun sesetengah orang membandingkannya dengan amalan meditasi atau kesedaran, penyiasatan diri rohani bukanlah amalan formal dengan satu set cara melakukan sesuatu.

Ini hanyalah soalan mudah yang memulakan pengalaman mendalam.

Akarnya adalah dalam agama Hindu purba, walaupun ia diamalkan oleh ramai orang pada Zaman Baru dan rohani. komuniti juga.

Seperti Latihan Kesedaran nota:

“Penyelidikan diri telah dipopularkan pada abad ke-20 oleh Ramana Maharshi, walaupun akarnya berasal dari India purba.

“Amalan, yang dalam bahasa Sanskrit dipanggil atma vichara , merupakan bahagian penting dalam tradisi Advaita Vedanta.”

1) Pencarian siapa kita sebenarnya

Penyelidikan kendiri rohani ialah tentang pencarian siapa kita sebenarnya.

Ia boleh dilakukan sebagai teknik meditasi atau hanya satu cara untuk menumpukan perhatian kita, di mana kita menemui akar umbi kita. wujud dan realitinya.

“Menghidupkan cahaya anda ke dalam dan memulakan jalan kendiriilusi tentang siapa anda atau memerlukan beberapa pencerahan besar untuk berlaku mula pudar…

Anda sudah cukup, dan situasi ini sudah memadai...

10) Mencari saya yang 'sebenar'

Penyelidikan diri rohani benar-benar satu proses yang halus, seperti membenarkan seperiuk teh untuk direndam sepenuhnya.

Detik "eureka" sebenarnya hanya perlahan dan fajar kesedaran bahawa semua label dan idea luaran yang kami lampirkan pada diri kami akhirnya tidak bermakna seperti yang kami fikirkan.

Kami turun ke akar sebenar diri kami dan melihat bahawa kesedaran dan kesedaran kami adalah apa yang sentiasa hadir.

Seperti pemerhatian Adyashanti:

“Di manakah 'saya' ini yang sedar?

“Pada saat yang tepat ini—saat kita menyedari bahawa kita tidak dapat menjumpai entiti yang dipanggil 'saya' yang memiliki atau memiliki kesedaran—bahawa ia mula sedar kepada kita bahawa mungkin kita sendiri adalah kesedaran itu sendiri.”

11) Biarlah

Diri rohani -inkuiri bukan tentang melakukan sesuatu tetapi tentang tidak melakukan apa yang biasa kita lakukan dan jatuh ke dalam kemalasan dan kekacauan mental.

Ia adalah satu proses penolakan (dipanggil “neti, neti” dalam agama Hindu) di mana kami ambil dan tolak semua perkara yang bukan kami.

Anda biarkan pertimbangan, idea dan kategori tergelincir dan menyelesaikan apa sahaja yang masih tinggal.

Fikiran dan perasaan kami datang dan pergi, jadi kita bukan mereka.

Tetapi kesedaran kita sentiasa ada.

Hubungan itu antaraanda dan alam semesta, rahsia kewujudan anda, adalah perkara yang anda cuba biarkan untuk berkembang dan berkembang.

Perasaan makhluk inilah yang mengekalkan anda, dan semakin anda menyedarinya, semakin banyak anda boleh bergerak melalui kehidupan dengan kejelasan, pemerkasaan dan tujuan.

“Dalam meditasi sedemikian, kita tetap jelas, tanpa mentafsir, tanpa menilai—hanya mengikuti perasaan intim kewujudan,” tulis Hridaya Yoga.

“Perasaan ini tidak diketahui tetapi biasanya diabaikan kerana pengenalan kita dengan badan, minda, dan lain-lain.”

Menemui harta karun dalam

Ada satu cerita dari Yudaisme Hasidic yang saya feel benar-benar sesuai untuk maksud artikel ini.

Ini mengenai bagaimana kita sering pergi mencari beberapa jawapan atau pencerahan yang hebat hanya untuk mendapati bahawa ia tidak seperti yang kita fikirkan.

Perumpamaan ini datang daripada Rabi Hasidik Nachman Abad ke-19 yang terkenal dan mengenai faedah penyelidikan diri rohani.

Dalam kisah ini, Rabbi Nachman menceritakan tentang seorang lelaki bandar kecil yang menghabiskan semua wangnya untuk melancong ke bandar besar dan temui khazanah dongeng di bawah jambatan.

Sebab dia berasa terpanggil untuk melakukan ini adalah kerana dia melihat jambatan itu dalam mimpi dan mempunyai penglihatan tentang dirinya menggali harta karun yang menakjubkan di bawahnya.

Penduduk kampung mengikut mimpinya, sampai ke jambatan dan mula menggali, hanya diberitahu oleh pengawal berhampiran. Askar memberitahu dia tidak ada harta karun di sanadan dia harus pulang ke rumah dan mencari di sana.

Dia berbuat demikian, dan kemudian mendapati harta karun di rumahnya sendiri di dalam perapian (simbol hati).

Sebagai Rabbi Avraham Greenbaum menerangkan:

“Anda perlu menggali ke dalam diri anda, kerana semua kuasa dan kebolehan anda untuk berjaya, semuanya datang dari jiwa yang Tuhan berikan kepada anda.”

Ini adalah apakah maksud penyelidikan diri rohani. Anda pergi mencari di mana-mana di luar diri anda untuk jawapan, tetapi akhirnya, anda mendapati khazanah terkaya terkubur betul-betul di belakang rumah anda.

Malah, ia berada di dalam hati anda sendiri. Itulah siapa anda.

“Kedua-dua kajian koan dan soalan 'Siapa saya?' adalah kaedah tradisional untuk mengupas lapisan yang menyembunyikan kebenaran sifat penting kita. cara awan mengaburi matahari.”

Banyak perkara menyembunyikan kebenaran daripada kita: keinginan kita, pertimbangan kita, pengalaman masa lalu kita, prasangka budaya kita.

Walaupun hanya menjadi sangat letih atau terlalu mudah marah. boleh membutakan kita kepada pelajaran yang mendalam yang perlu diajar pada masa kini.

Kita terlalu terperangkap dalam tekanan, kegembiraan dan kekeliruan dalam kehidupan seharian sehingga kita sering kali lupa tentang sifat kita sendiri atau apa sebenarnya maksudnya daripada keseluruhan sandiwara ini.

Dengan melibatkan diri dalam penyiasatan kendiri rohani, kita boleh mula menemui akar yang lebih dalam dalam diri kita yang menjadikan kedamaian dalaman lebih mudah diperoleh.

Penyelidikan kendiri rohani adalah tentang menenangkan diri minda dan membenarkan soalan teras "siapa saya?" untuk mula bekerja melalui seluruh tubuh kita.

Kami tidak mencari jawapan akademik, kami sedang mencari jawapan dalam setiap sel badan dan jiwa kita…

2) Ia membersihkan ilusi yang kita alami

Idea bahawa kita hidup di bawah sejenis ilusi mental dan rohani biasanya ditemui dalam banyak agama.

Dalam Islam ia dipanggil dunya , atau dunia sementara, dalam agama Buddha ia dipanggil maya dan kleshas , dan dalam agama Hindu, ilusi kita adalah vasana yang menyesatkan kita.

Kekristianan dan Yudaisme juga mempunyai idea tentang dunia fana yang penuh dengan ilusi dan godaan yang menyesatkan kita daripada asal-usul ilahi kita dan menenggelamkan kita ke dalam kesengsaraan dan dosa.

Konsep penting ialah pengalaman dan pemikiran sementara kita bukanlah realiti atau makna muktamad dalam kehidupan kita di sini.

Pada asasnya konsep ini ialah idea tentang diri kita sendiri dan siapa kita dan apa yang kita mahukan yang membuatkan kita terperangkap.

Ia adalah "jawapan mudah" yang kita gunakan untuk menenangkan hati kita yang penuh tanda tanya dan memberitahu jiwa kita untuk tidur semula.

“Saya seorang peguam pertengahan umur yang bahagia berkahwin dengan dua orang anak.”

“Saya seorang pengembara digital nomad yang sedang mencari pencerahan dan cinta.”

Apa pun ceritanya , ia meyakinkan kita dan menyederhanakan kita secara berlebihan, meletakkan kita ke dalam label dan kategori di mana rasa ingin tahu kita menjadi kenyang.

Sebaliknya, pertanyaan diri rohani memberitahu kita untuk tidak menutup diri.

Ini membolehkan kita mempunyai ruang. untuk kekal terbuka dan terus terbuka kepada makhluk murni kita: perasaan kewujudan atau “sifat sebenar” yang tidak mempunyai label atau kontur.

3) Merenung tanpa pertimbangan

Penyelidikan diri rohani menggunakan persepsi kita untuk melihat secara objektif kewujudan kita.

Label mula hilang apabila kita berdiri di tengah-tengah puting beliung dan cuba untuk mengetahui apa masih kekal dalam teras.

Siapaadakah kita benar-benar?

Terdapat pelbagai cara untuk menilai siapa kita, sepatutnya, mungkin, akan jadi…

Kita boleh melihat refleksi kita, atau "merasakan" siapa kita melalui badan kita dan hubungan kita dengan alam semula jadi.

Ini semua adalah fenomena yang sah dan menarik.

Tetapi siapa sebenarnya kita di sebalik semua pengalaman dan pemikiran yang menarik, sensasi, kenangan dan impian?

Jawapan yang datang adalah, selalunya, bukan jawapan intelektual atau analitikal.

Ia adalah jawapan pengalaman yang bergema dalam diri kita dan bergema, sama seperti yang berlaku kepada nenek moyang kita.

Dan semuanya bermula dengan renungan hati dan soalan mudah: “siapa saya?”

Seperti yang dijelaskan oleh ahli terapi Leslie Ihde:

“Refleksi ialah alat yang hebat yang hak kesulungan kami.

“Tanpa melepasi jarak psikik atau hanyut oleh banjir emosi, kami boleh mengintip ke tengah-tengah kebimbangan anda yang paling berbahaya dan berharga.

“Seperti berdiri di hadapan mata ribut, dengan persepsi semuanya tenang. Di sinilah kami akan menemui misteri tentang siapa anda, dan siapa anda telah menganggap diri anda menjadi.”

4) Tidak mempelajari mitos rohani yang anda beli untuk kebenaran

Penyelidikan diri rohani tidak boleh lengkap melainkan anda meneliti semua yang anda ketahui tentang kerohanian dan mempersoalkan apa yang anda ketahui.

Jadi, apabila ia berkaitan dengan perjalanan rohani peribadi anda, tabiat toksik manakah yang anda milikitanpa disedari?

Adakah keperluan untuk bersikap positif sepanjang masa? Adakah ini rasa keunggulan berbanding mereka yang kurang kesedaran rohani?

Malah guru dan pakar yang berniat baik pun boleh tersilap.

Hasilnya?

Anda akhirnya mencapai kejayaan. bertentangan dengan apa yang anda cari. Anda melakukan lebih banyak untuk mencederakan diri sendiri daripada menyembuhkan.

Malah anda mungkin mencederakan orang di sekeliling anda.

Dalam video yang membuka mata ini, bomoh Rudá Iandé menerangkan betapa ramai di antara kita yang terjerumus ke dalam perangkap kerohanian toksik. Dia sendiri melalui pengalaman yang sama pada permulaan perjalanannya.

Tetapi dengan lebih 30 tahun pengalaman dalam bidang rohani, Rudá kini berhadapan dan menangani sifat dan tabiat toksik yang popular.

Sebagaimana dia menyebut dalam video itu, kerohanian harus tentang memperkasakan diri sendiri. Bukan menahan emosi, tidak menilai orang lain, tetapi membentuk hubungan yang tulen dengan siapa anda di teras anda.

Jika ini yang anda ingin capai, klik di sini untuk menonton video percuma.

Walaupun anda berada dalam perjalanan rohani anda, masih belum terlambat untuk mengabaikan mitos yang anda beli untuk kebenaran!

5) Melepaskan kebisingan mental dan analisis

Jika anda perlu bertanya kepada pelajar dalam kelas falsafah tentang maksud wujud atau bagaimana kita boleh mengetahui sama ada kita wujud, mereka mungkin akan mula bercakap tentang Descartes, Hegel dan Plato.

Ini semua adalah pemikir yang menarik yang mempunyai banyak perkara katakan tentang kewujudan yang mungkin atau mungkinbukan, dan mengapa kita berada di sini atau apakah pengetahuan sebenar.

Saya tidak merendah-rendahkan pengajian seseorang tentang falsafah, tetapi ia jauh berbeza daripada kerohanian dan penyelidikan diri rohani.

Ia adalah berasaskan kepala. Penyelidikan kendiri rohani adalah berasaskan pengalaman.

Penyelidikan kendiri rohani, terutamanya kaedah seperti yang diajar oleh Ramana Maharshi, bukanlah mengenai analisis intelektual atau spekulasi mental.

Ini benar-benar tentang menenangkan fikiran jawapan minda tentang siapa kita untuk membolehkan pengalaman tentang siapa diri kita mula muncul dan bergema.

Jawapannya bukan dalam kata-kata, ia dalam semacam jaminan kosmik bahawa anda adalah sebahagian daripada lebih daripada diri anda sendiri dan bahawa makhluk rohani anda wujud dalam cara yang sangat nyata dan kekal.

Seperti yang diajarkan oleh Ramana Maharshi:

“Kami meninggalkan pendekatan biasa untuk pengetahuan, kerana kita sedar bahawa minda tidak boleh mengandungi misteri jawapan.

“Oleh itu, penekanan beralih daripada keasyikan mencari siapa kita (yang, apabila mula-mula memulakan Inkuiri Kendiri, dilakukan mengikut mentaliti biasa kita , dengan fikiran rasional) kepada Kehadiran Murni Hati Rohani.”

6) Menghancurkan mitos egosentrik

Ego kita mahu berasa selamat, dan salah satu cara utama ia melakukannya iaitu melalui pembahagian dan penaklukan.

Ia memberitahu kita bahawa selagi kita mendapat apa yang kita mahu, kacau orang lain.

Ia memberitahu kita bahawa hidup lebih kurang untuk semua orang.diri mereka sendiri dan bahawa kita adalah apa yang kita fikirkan.

Ia memberi kita label dan kategori yang membuatkan kita berasa dihormati, dikagumi dan berjaya.

Kami menikmati pelbagai pemikiran ini, berasa indah tentang siapa kita.

Sebaliknya, kita mungkin berasa sengsara tetapi yakin bahawa satu pekerjaan, orang atau peluang akhirnya akan memenuhi kita dan membolehkan kita mencapai takdir kita.

Saya boleh menjadi seperti saya Maksud saya adalah jika hanya orang lain akan memberi saya peluang dan kehidupan akan berhenti menahan saya…

Tetapi pertanyaan diri rohani meminta kita berhenti mempercayai mitos dan bersikap terbuka . Ia meminta kami memberi ruang untuk sesuatu yang baharu – dan benar – tiba.

“Kami percaya kami adalah individu yang hidup dalam dunia. Kita tidak. Kita sebenarnya adalah kesedaran di mana pemikiran ini muncul,” kata Akilesh Ayyar.

“Jika kita melihat secara mendalam ke dalam fikiran kita sendiri — dan khususnya pengertian 'Saya' — kita boleh mencari kebenaran ini untuk diri kita sendiri, dan ia adalah kebenaran yang melampaui perkataan.

“Penyiasatan ini akan menghasilkan kebebasan yang bukan ghaib tetapi juga tidak biasa.

“Ia tidak akan memberi anda kuasa ajaib dan mistik, tetapi akan memberi anda sesuatu yang lebih baik: ia akan mendedahkan pembebasan dan kedamaian yang tidak dapat diungkapkan.”

Kedengarannya cukup bagus bagi saya.

7) Penyelidikan diri rohani boleh memintas penderitaan yang tidak perlu

Penyelidikan diri rohani juga tentang melepaskan perkara yang tidak perlupenderitaan.

Siapa kita sering dikaitkan dengan kesakitan, dan setiap daripada kita mempunyai banyak perjuangan. Tetapi dengan melepasi yang dangkal ke dalam diri kita yang sebenar, kita sering berhadapan dengan kekuatan yang tidak pernah kita ketahui yang kita miliki.

Kebahagiaan sementara datang dan pergi, tetapi penyelidikan diri rohani bertujuan untuk mencari yang berkekalan jenis kedamaian dalaman dan kepuasan yang dengannya kita menyedari kecukupan kita sendiri.

Untuk bersikap adil, budaya moden kita sendiri juga secara langsung memberi kesan kepada perasaan bahawa kita tidak cukup baik, meyakinkan kita bahawa kita adalah cacing yang teratur untuk terus menjual produk buruk kepada kami.

Tetapi penyiasatan diri rohani adalah penawar yang berkesan kepada labirin pengguna.

Perasaan tidak cukup, bersendirian atau tidak layak, mula pudar apabila kita bersentuhan dengan intipati kita dan diri kita.

Adam Miceli mempunyai video yang bagus tentang ini tentang cara bertanya siapa anda "cuba mencari diri kita yang paling dalam, diri kita yang sebenar. Orang yang menyedari setiap saat sekarang.”

Apabila kita melihat pemenuhan itu berada di dalam sifat kita sendiri dan bukan "di luar sana," dunia menjadi tempat yang kurang mengancam.

Tiba-tiba mendapatkan apa yang kita inginkan secara luaran tidak lagi menjadi tumpuan utama dalam hidup kita.

8) Perspektif yang berubah

Penyelidikan kendiri rohani adalah mengenai perubahan perspektif.

Anda bermula dengan soalan yang mudah, tetapi perkara sebenar bukanlah soalan, ia adalah misteri dan pengalaman yangsoalan membolehkan anda membuka sebelum anda.

Kami mula melihat awan hilang apabila kami menyedari fikiran, perasaan dan sensasi sementara kami datang dan pergi.

Mereka bukan kita, per se, kerana ia berlaku kepada kita.

Jadi apakah kita?

Jika kita bukan seperti yang kita rasa, fikirkan atau alami maka siapakah saya di sebalik tabir?

Sebagaimana perspektif mula berubah, kita mungkin mendapati bahawa prasangka kita tentang siapa kita dan apa yang mendorong kita hanyalah gangguan dan ilusi.

Identiti sebenar yang kita pegang jauh lebih mudah dan mendalam.

9 ) Kebuntuan adalah destinasi

Penyelidikan diri rohani adalah tentang menyedari bahawa anda adalah apa yang anda cari. Ini tentang menyedari bahawa kaedah mencari harta karun (kesedaran anda) ialah harta (kesedaran anda).

Adalah perkara biasa untuk merasakan tiada apa-apa yang benar-benar berlaku dan anda hanya berada dalam corak pegangan apabila melakukan aktiviti rohani. teknik meditasi pertanyaan kendiri.

Anda mungkin berasa seperti anda “tiada apa-apa” atau tiada maksud sebenar…

Itu kerana, seperti yang saya katakan, ini adalah proses halus yang memerlukan masa untuk terakru dan membina.

Kadang-kadang titik kekecewaan atau pembekuan itu boleh menjadi tempat kejayaan itu berlaku.

Bukan dalam mana-mana final atau destinasi dramatik yang hebat, tetapi dalam perjuangan yang tenang dan landasan anti-klimaks .

Anda menerima perasaan yang selesa dan mudah dan tanpa disedari pada mulanya