ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆ ಎಂದರೇನು? ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವೂ

ನಾನು ಯಾರು?

ನೀನು ಯಾರು?

ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವೇನು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?

ಇವುಗಳು ಮೂರ್ಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಪೂರೈಸುವ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಇಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ-ವಿಚಾರಣೆ ಎಂದರೇನು ?

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಸಾವಧಾನತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯು ಒಂದು ಸೆಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ.

ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸರಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಆಳವಾದ ಅನುಭವದ ಅನಾವರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಬೇರುಗಳು ಪುರಾತನ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಹೊಸ ಯುಗ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಹ.

ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್ ಎಕ್ಸರ್ಸೈಸಸ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಂತೆ:

“ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಮಣ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿವೆ.

“ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ವಿಚಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.”

1) ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರೆಂಬುದರ ಹುಡುಕಾಟ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರೆಂಬುದರ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಧ್ಯಾನ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇರುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಸ್ತವತೆ.

“ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕನ್ನು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಪಥದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು-ನೀವು ಯಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಭ್ರಮೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಭವಿಸಲು ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಗಳು ಮರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ…

ನೀವು ಸಾಕು, ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸಾಕು…

10) 'ನೈಜ' ನಾನು

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವ-ವಿಚಾರಣೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯು ಚಹಾವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆನೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

“ಯುರೇಕಾ” ಕ್ಷಣವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆಯಾಗಿದೆ ನಾವು ನಮಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಲೇಬಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾವು ಯೋಚಿಸಿದಷ್ಟು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರಿವು.

ನಾವು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯೇ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತ.

ಆದ್ಯಶಾಂತಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ:

“ಈ 'ನಾನು' ಎಲ್ಲಿದೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ?

"ಇದು ಈ ನಿಖರವಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿದೆ-ನಾವು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಷಣ ಅರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ಹೊಂದಿರುವ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಅದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ನಾವು ಸ್ವತಃ ಅರಿವು ಆಗಿರಬಹುದು."

11) ಅದು ಇರಲಿ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ -ವಿಚಾರಣೆಯು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಗೆ ಬೀಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ.

ಇದು ವ್ಯವಕಲನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ (ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ "ನೇತಿ, ನೇತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅಲ್ಲಿ ನಾವಲ್ಲದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದು ಹಾಕುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ.

ತೀರ್ಪುಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳು ದೂರ ಸರಿಯಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿರುವ ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಅನುಮತಿಸುತ್ತೀರಿ.

ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವರಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಅರಿವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆ ಸಂಬಂಧನೀವು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರಹಸ್ಯ, ನೀವು ಏಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಅನುಮತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಿರಿ.

ಈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಹೆಚ್ಚು ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಸಬಲೀಕರಣ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸಬಹುದು.

"ಅಂತಹ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇವೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸದೆ, ನಿರ್ಣಯಿಸದೆ-ಕೇವಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಕಟ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ," ಎಂದು ಹೃದಯ ಯೋಗ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

“ಈ ಭಾವನೆಯು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.”

ಒಳಗಿನ ನಿಧಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು

ಹಸಿಡಿಕ್ ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ನಾನು ಒಂದು ಕಥೆಯಿದೆ ಭಾವನೆಯು ಈ ಲೇಖನದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಇದು ನಾವು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ.

ಈ ನೀತಿಕಥೆ ಬರುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆಸರಾಂತ ಹಸಿಡಿಕ್ ರಬ್ಬಿ ನಾಚ್‌ಮನ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ರಬ್ಬಿ ನಾಚ್‌ಮನ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಸಣ್ಣ-ಪಟ್ಟಣದ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸೇತುವೆಯ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಕಟ್ಟುಕಥೆಯ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಕರೆಯಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವನು ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.

> ಹಳ್ಳಿಗನು ತನ್ನ ಕನಸನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೇತುವೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅಗೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹತ್ತಿರದ ಕಾವಲುಗಾರನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಿಧಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸೈನಿಕ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಮತ್ತು ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು.

ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧಿಯನ್ನು ಒಲೆಯಲ್ಲಿ (ಹೃದಯದ ಸಂಕೇತ) ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ರಬ್ಬಿ ಅವ್ರಹಾಮ್ ಗ್ರೀನ್‌ಬಾಮ್‌ನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

“ನೀವು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಅಗೆಯಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು, ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರು ನಿಮಗೆ ನೀಡಿದ ಆತ್ಮದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.”

ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆ ಏನು. ನೀವು ಉತ್ತರಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ನಿಧಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿಯೇ ಹೂಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದೆ. ನೀವು ಯಾರು.

"ಕೋನ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು 'ನಾನು ಯಾರು?' ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎರಡೂ ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಪದರಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಿಪ್ಪೆ ತೆಗೆಯುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಮೋಡಗಳು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.”

ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ನಮ್ಮಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತವೆ: ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳು, ನಮ್ಮ ತೀರ್ಪುಗಳು, ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳು, ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು.

ಬಹಳ ದಣಿದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾಗಿ ಕೆರಳಿಸುವಾಗಲೂ ಸಹ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣವು ಕಲಿಸಬೇಕಾದ ಆಳವಾದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕುರುಡಾಗಿಸಬಹುದು.

ನಾವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಒತ್ತಡಗಳು, ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥವೇನು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚರ್ಯೆಯ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಅದು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯು ಶಾಂತವಾಗಿರುವುದು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು "ನಾನು ಯಾರು?" ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು.

ನಾವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೋಶದಲ್ಲಿ ನಾವು ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ…

2) ಇದು ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ

ನಾವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭ್ರಮೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ದುನ್ಯಾ<ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 5>, ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಭ್ರಮೆಗಳು ವಸನಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಕೂಡ ಮರ್ತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಮೂಲತಃ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಏನೆಂದರೆ, ಅವುಗಳು ನಮ್ಮದೇ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾರು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂಬುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅವುಗಳು "ಸುಲಭವಾದ ಉತ್ತರಗಳು" ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಹೃದಯವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ನಿದ್ರೆಗೆ ಹೋಗಲು ಹೇಳಲು ನಾವು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ.

>“ನಾನು ಒಬ್ಬ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನ ವಕೀಲ, ಅವನು ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.”

“ನಾನು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಸಾಹಸಮಯ ಡಿಜಿಟಲ್ ಅಲೆಮಾರಿ.”

ಕಥೆ ಏನೇ ಇರಲಿ. , ಇದು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತಿ ಸರಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಲೇಬಲ್ ಮತ್ತು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಲಾಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಬದಲಿಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯು ನಮಗೆ ಮುಚ್ಚದಂತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಇದು ನಮಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಶುದ್ಧ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲು: ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಲೇಬಲ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ "ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವ".

3) ತೀರ್ಪು ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನೋಡಲು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದೆ.

ನಾವು ಸುಂಟರಗಾಳಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಏನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಲೇಬಲ್‌ಗಳು ದೂರವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೂ ಕೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.

ಯಾರುನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೇವೆ?

ನಾವು ಯಾರಾಗಬಹುದು, ಇರಬೇಕು, ಆಗಿರಬಹುದು, ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ…

ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನು "ಅನುಭವಿಸಬಹುದು" ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಇದ್ದೇವೆ.

ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿವೆ.

ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಸಂವೇದನೆಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು, ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು?

ಬರುವ ಉತ್ತರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಥವಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಉತ್ತರವಲ್ಲ.

ಇದು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಅನುಭವದ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅದು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಯಾರು?"

ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಲೆಸ್ಲಿ ಇಹ್ಡೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ:

"ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ನಮ್ಮ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕು.

“ಮಾನಸಿಕ ದೂರಕ್ಕೆ ಹೋಗದೆ ಅಥವಾ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಮುಳುಗದೆ ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಾಳಜಿಗಳ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಾವು ಇಣುಕಿ ನೋಡಬಹುದು.

“ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಚಂಡಮಾರುತ, ಗ್ರಹಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾರು, ಮತ್ತು ನೀವೇ ಯಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.”

4) ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಖರೀದಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಹೊರತು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸದ ಹೊರತು ಪೂರ್ಣವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ನೀವು ಯಾವ ವಿಷಕಾರಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿತಿಳಿಯದೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿದೆಯೇ?

ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ? ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರಿವು ಇಲ್ಲದವರ ಮೇಲೆ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭಾವನೆಯೇ?

ಸದುದ್ದೇಶವುಳ್ಳ ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಿತರು ಸಹ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.

ಫಲಿತಾಂಶ?

ನೀವು ಸಾಧಿಸುವಿರಿ ನೀವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವಾಸಿಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಿಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.

ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವವರನ್ನು ನೋಯಿಸಬಹುದು.

ಈ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಸುವ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಷಾಮನ್ ರುಡಾ ಇಯಾಂಡೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹೇಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಷಕಾರಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಲೆ. ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ 30 ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ, ರುಡಾ ಈಗ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಕಾರಿ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಶಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಇರಬೇಕು. ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸದೆ, ಇತರರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾರೆಂಬುದರ ಜೊತೆಗೆ ಶುದ್ಧ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಇದು ನೀವು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಉಚಿತ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.

ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಯಣದಲ್ಲಿ ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿರುವ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಎಂದಿಗೂ ತಡವಾಗಿಲ್ಲ!

5) ಮಾನಸಿಕ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು

ಒಂದು ವೇಳೆ ನೀವು ಫಿಲಾಸಫಿ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು ಅಥವಾ ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು, ಅವರು ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್, ಹೆಗೆಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೋ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಚಿಂತಕರು. ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಇರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಇರಬಾರದು, ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾಕೆ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಏನು.

ನಾನು ಯಾರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಇದು ತಲೆ ಆಧಾರಿತ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯು ಅನುಭವ-ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಮಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕಲಿಸಿದ ವಿಧಾನ, ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಊಹೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಯಾರೆಂಬುದರ ಅನುಭವ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಾವು ಯಾರೆಂಬುದರ ಮನಸ್ಸಿನ ಉತ್ತರಗಳು.

ಉತ್ತರವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಕ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿದೆ ನೀವು ಕೇವಲ ನಿಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅತ್ಯಂತ ನೈಜ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ರಮಣ ಮಹರ್ಷಿ ಕಲಿಸಿದಂತೆ:

“ನಾವು ಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ಉತ್ತರದ ನಿಗೂಢತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಒತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮೊದಲು ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ , ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೃದಯದ ಶುದ್ಧ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ.”

6) ಅಹಂಕಾರದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡುವುದು

ನಮ್ಮ ಅಹಂ ಸುರಕ್ಷಿತವೆಂದು ಭಾವಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಅದು ವಿಭಜಿಸುವ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ.

ನಾವು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಎಂದು ಅದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ನಾವು ನಾವು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಇದು ನಮಗೆ ಲೇಬಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಅದು ನಮಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಈ ವಿವಿಧ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತೇವೆ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ನಾವು ಯಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ.

ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ನಾವು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಆ ಒಂದು ಕೆಲಸ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಅವಕಾಶವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಯಾರಾಗಬಹುದು ಕೇವಲ ಇತರ ಜನರು ನನಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ…

ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ . ಹೊಸ ಮತ್ತು ನಿಜ - ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಜಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ.

"ನಾವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ನಾವಲ್ಲ. ನಾವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅರಿವು," ಅಕಿಲೇಶ್ ಅಯ್ಯರ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ - ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾವೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಪದಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.

“ಈ ತನಿಖೆಯು ಅಲೌಕಿಕವಲ್ಲದ ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

“ಇದು ನಿಮಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಇದು ಪದಗಳಿಗೆ ಮೀರಿದ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ."

ನನಗೆ ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿದೆ.

7) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯು ಅನಗತ್ಯ ದುಃಖವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯು ಅನಗತ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಗಿದೆಸಂಕಟ.

ನಾವು ಯಾರೆಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೋವಿನೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅನೇಕ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ನಿಜಸ್ವರೂಪದ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವುದರ ಮೂಲಕ, ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರದ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನ-ರಾಕ್ಡ್ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ.

ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂತೋಷವು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯು ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆರವೇರಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಮಥ್ರ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ನಾವು ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹುಳುಗಳು ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು.

ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯು ಗ್ರಾಹಕ ಜಟಿಲಕ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರತಿವಿಷವಾಗಿದೆ.

ಸಾಕಷ್ಟು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು ಅಥವಾ ಅನರ್ಹರಾಗಿರುವುದು ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳು ಮಸುಕಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸತ್ವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ.

ಆಡಮ್ ಮೈಸೆಲಿ ಅವರು ನೀವು ಯಾರೆಂದು ಕೇಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಉತ್ತಮವಾದ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, "ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು, ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ವರ್ತಮಾನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣದ ಅರಿವುಳ್ಳವನು.”

ಆ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ನಮ್ಮದೇ ಸ್ವಭಾವದೊಳಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು “ಹೊರಗೆ” ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದಾಗ ಜಗತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬೆದರಿಕೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ. ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.

8) ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ-ವಿಚಾರಣೆಯು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು.

ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಸರಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಅಂಶವು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಇದು ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಭವವಾಗಿದೆಪ್ರಶ್ನೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡಂತೆ ನಾವು ಮೋಡಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅವರು ನಾವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಮಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಏನು?

ನಾವು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೋ, ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೋ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೋ ಅದು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಯಾರು?

ಅಂತೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಯಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ವಿಷಯಗಳು ಕೇವಲ ಗೊಂದಲಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳು ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ನಾವು ಹಿಡಿದಿರುವ ನೈಜ ಗುರುತು ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದದ್ದು.

9 ) ಅಡೆತಡೆಯು ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ-ವಿಚಾರಣೆಯು ನೀವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ವಿಧಾನ (ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ) ನಿಧಿ (ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ನಿಜವಾಗಿ ಏನೂ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ನೀವು ಕೇವಲ ಹಿಡುವಳಿ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ಸ್ವಯಂ ವಿಚಾರಣೆಯ ಧ್ಯಾನ ತಂತ್ರ.

ನಿಮಗೆ "ಏನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಅನಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ...

ಏಕೆಂದರೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇದು ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳಲು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಲು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆ ಹತಾಶೆಯ ಅಥವಾ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಹಂತವು ಪ್ರಗತಿಯು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.

ಯಾವುದೇ ಭವ್ಯವಾದ ನಾಟಕೀಯ ಅಂತಿಮ ಅಥವಾ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಂತ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಆಂಟಿ-ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಟಿಕ್ ಗ್ರೌಂಡಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ .

ನೀವು ಆರಾಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ