Mis on vaimne eneseuurimine? Kõik, mida pead teadma

Kes ma olen?

Kes sa oled?

Mis on meie elu eesmärk ja mida saame oma elus teha, mis on mõttekas ja kestev?

Need tunduvad rumalad küsimused, kuid neis võib peituda võti rahuldust pakkuvale ja väärtuslikule eksistentsile.

Selliste küsimuste uurimise oluline meetod on vaimne eneseuurimine.

Mis on vaimne eneseuurimine?

Vaimne eneseuurimine on tehnika sisemise rahu ja tõe leidmiseks.

Kuigi mõned inimesed võrdlevad seda meditatsiooni või tähelepanelikkuse praktikaga, ei ole vaimne eneseuurimine formaalne praktika, millel on kindel viis, kuidas asju teha.

See on vaid lihtne küsimus, mis käivitab sügava kogemuse avanemise.

Selle juured on iidses hinduismis, kuigi seda praktiseerivad paljud New Age'i ja spirituaalsete kogukondade esindajad.

Nagu Meeleoluharjutused märkused:

"Eneseuurimist populariseeris 20. sajandil Ramana Maharshi, kuigi selle juured on iidses Indias.

"Praktika, mida sanskriti keeles nimetatakse atma vichara on oluline osa Advaita Vedanta traditsioonist."

1) Selle otsimine, kes me tegelikult oleme

Vaimne eneseuurimine on selle otsimine, kes me tegelikult oleme.

Seda võib teha meditatsioonitehnikana või lihtsalt tähelepanu keskendamise viisina, milles me avastame oma olemuse ja selle reaalsuse juured.

"Oma valguse sissepoole pööramine ja eneseuurimise teele asumine on lihtne, kuid võimas meditatsioonimeetod," kirjutab Stephan Bodian.

"Nii koan-õppimine kui ka küsimus "Kes ma olen?" on traditsioonilised meetodid, mille abil koorida maha kihid, mis varjavad meie olemuse tõde, nii nagu pilved varjavad päikest."

Paljud asjad varjavad meie eest tõde: meie soovid, meie hinnangud, meie varasemad kogemused, meie kultuurilised eelarvamused.

Isegi kui oleme lihtsalt väga kurnatud või üleväsinud, võib see pimestada meid sügavate õppetundide suhtes, mida praegune hetk õpetab.

Me satume igapäevase elu stressi, rõõmude ja segaduse keskele nii, et võime sageli kaotada silmist omaenda olemuse või selle, mis on kogu selle šarhaadi tegelik mõte.

Vaimse eneseuurimise kaudu võime hakata avastama sügavamaid juurteid meie endi sees, mis muudavad sisemise rahu kergemini kättesaadavaks.

Vaimne eneseuurimine tähendab meele vaigistamist ja selle põhiküsimuse "kes ma olen?" läbitöötamist kogu meie olemusest.

Me ei otsi akadeemilist vastust, me otsime vastust igas meie keha ja hinge rakus...

2) See puhastab illusioonid, mille all me elame.

Idee, et me elame mingi vaimse ja vaimse illusiooni all, on levinud paljudes religioonides.

Islamis nimetatakse seda dunya , või ajutine maailm, budismis nimetatakse seda maya ja kleshas , ja hinduismis on meie illusioonid vasanas mis viivad meid eksiteele.

Ka kristluses ja judaismis on arusaamad sellest, et surelik maailm on täis illusioone ja kiusatusi, mis viivad meid kõrvale meie jumalikust päritolust ja uputavad meid viletsusse ja pattu.

Oluline kontseptsioon on see, et meie ajutised kogemused ja mõtted ei ole meie siinse elu lõplik reaalsus või tähendus.

Põhimõtteliselt on need kontseptsioonid sellised, et need on ideed iseendast ja sellest, kes me oleme ja mida me tahame, mis hoiavad meid lõksus.

Need on "lihtsad vastused", mida me kasutame, et summutada meie küsivat südant ja öelda meie hingele, et ta läheks tagasi magama.

"Ma olen keskealine advokaat, kes on õnnelikult abielus ja kellel on kaks last."

"Ma olen seiklushimuline digitaalne nomaad, kes otsib valgustust ja armastust."

Mis iganes see lugu on, see rahustab meid ja lihtsustab liigselt, paigutades meid siltidesse ja kategooriatesse, kus meie uudishimu rahuldatakse.

Selle asemel ütleb vaimne eneseuurimine meile, et me ei tohi sulguda.

See annab meile ruumi jääda avatuks ja olla jätkuvalt avatud oma puhtale olemusele: sellele eksistentsitundele või "tõelisele loomusele", millel ei ole silte ega kontuure.

3) Reflekteerimine ilma hinnanguteta

Vaimne eneseuurimine tähendab, et me kasutame oma taju, et objektiivselt vaadata meie eksistentsi.

Sildid hakkavad kaduma, kui me seisame keset tornaadot ja püüame välja selgitada, mis jääb veel otse südamesse.

Kes me tegelikult oleme?

On igasuguseid viise, kuidas hinnata, kes me võiksime olla, peaksime olema, võiks olla, oleksime...

Me võime vaadata oma peegeldust või "tunda", kes me oleme, läbi oma keha ja meie seotuse loodusega.

Need kõik on nähtused, mis on kehtivad ja põnevad.

Kuid kes me tegelikult oleme kõigi nende kogemuste ja huvitavate mõtete, aistingute, mälestuste ja unenägude taga?

Vastus, mis tuleb, ei ole alati intellektuaalne või analüütiline vastus.

See on kogemuslik vastus, mis kajab läbi meie endi ja kajab tagasi, täpselt nagu meie esivanemate puhul.

Ja kõik algab sellest südamlikust mõtisklusest ja lihtsast küsimusest: "Kes ma olen?".

Nagu terapeut Leslie Ihde selgitab:

"Mõtisklus on imeline vahend, mis on meie sünnipärane õigus.

"Ilma psüühilise distantsi vajumata või end tunnetevooludest kaasa haarata saame piiluda teie kõige ohtlikumate ja väärtuslikumate murede keskmesse.

"Nagu tormisilmas seistes, vaikib tajumisega kõik. Siin leiame saladuse, kes sa oled ja kelleks sa ennast pidasid."

4) Tõe eest ostetud vaimsete müütide lahtimõtestamine

Vaimne eneseuurimine ei saa olla täielik, kui te ei vaata üle kõike, mida te vaimsusest teate, ja ei sea kahtluse alla seda, mida te teate.

Milliseid mürgiseid harjumusi olete oma isikliku vaimse teekonnaga seoses teadmatult omaks võtnud?

Kas see on vajadus olla kogu aeg positiivne? Kas see on üleolekutunne nende üle, kellel puudub vaimne teadlikkus?

Isegi heatahtlikud gurud ja eksperdid võivad eksida.

Tulemus?

Lõpuks saavutate vastupidist sellele, mida te otsite. Te teete rohkem kahju endale kui tervendust.

Te võite isegi oma lähedastele haiget teha.

Selles silmi avavas videos selgitab šamaan Rudá Iandé, kuidas nii paljud meist langevad mürgise vaimsuse lõksu. Ta ise tegi oma teekonna alguses läbi sarnase kogemuse.

Kuid enam kui 30-aastase kogemusega vaimses valdkonnas seisab Rudá nüüd silmitsi populaarsete mürgiste omaduste ja harjumuste vastu ja tegeleb nendega.

Nagu ta videos mainib, peaks vaimsus olema enese võimestamine. Mitte tunnete allasurumine, mitte teiste üle kohut mõistmine, vaid puhta ühenduse loomine sellega, kes sa oled oma sisimas.

Kui soovid seda saavutada, kliki siia, et vaadata tasuta videot.

Isegi kui olete oma vaimse teekonna alguses, pole kunagi liiga hilja lahti õppida müüte, mida olete tõe eest ostnud!

5) Mentaalsest mürast ja analüüsist lahti laskmine

Kui te küsiksite õpilastelt filosoofiatunnis, mida tähendab olemine või kuidas me saame teada, kas me oleme olemas, hakkaksid nad tõenäoliselt rääkima Descartes'ist, Hegelist ja Platonist.

Need on kõik huvitavad mõtlejad, kellel on palju öelda selle kohta, mis on või ei ole olemasolu, miks me siin oleme või mis on tõeline teadmine.

Ma ei halvusta kellegi filosoofia õppimist, kuid see on palju erinev vaimsusest ja vaimsest eneseuurimisest.

See on peapõhine. Vaimne eneseuurimine on kogemuspõhine.

Vaimne eneseuurimine, eriti Ramana Maharshi õpetatud meetod, ei ole intellektuaalne analüüs ega vaimne spekulatsioon.

Tegelikult on tegemist meele vaigistamise vastustega selle kohta, kes me oleme, et võimaldada kogemus kes me oleme, et hakata esile kerkima ja resoneerima.

Vastus ei peitu sõnades, vaid mingis kosmilises kindluses, et olete osa enamast kui ainult iseendast ja et teie vaimne olemus on väga reaalselt ja püsivalt olemas.

Nagu Ramana Maharshi õpetab:

"Me loobume tavapärastest lähenemistest teadmistele, sest me mõistame, et mõistus ei suuda sisaldada vastuse salapära.

"Seetõttu nihkub rõhuasetus selle väljaselgitamise pealt, kes me oleme (mida eneseuurimist alustades tehakse meie tavalist mentaliteeti järgides, ratsionaalse mõistusega), Vaimse Südame Puhtale Kohalolekule."

6) Egotsentrilise müüdi purustamine

Meie ego tahab end turvaliselt tunda ja üks peamisi viise, kuidas ta seda teeb, on jagamine ja vallutamine.

See ütleb meile, et kui me saame seda, mida me tahame, siis lööge kõiki teisi maha.

See ütleb meile, et elu on enam-vähem igaüks enda jaoks ja et me oleme need, kes me arvame, et oleme.

See toidab meid siltide ja kategooriatega, mis panevad meid tundma end lugupeetud, imetletud ja edukatena.

Me lõõgastume neis erinevates mõtetes, tundes end suurepäraselt selle üle, kes me oleme.

Teise võimalusena võime tunda end õnnetuna, kuid olla veendunud, et see üks töö, inimene või võimalus täidab meid lõpuks ja laseb meil saavutada oma saatuse.

Ma võiksin olla see, kes ma peaksin olema, kui ainult teised inimesed annaksid mulle võimaluse ja elu lõpetaks mind tagasi hoidmise...

Kuid vaimne eneseuurimine palub meil lõpetada müütide uskumine ja olla lihtsalt avatud. See palub meil hoida ruumi millegi uue - ja tõelise - saabumiseks.

"Me usume, et oleme indiviidid, kes elavad maailmas. Me ei ole seda. Me oleme tegelikult teadvus, mille sees need mõtted ilmnevad," märgib Akilesh Ayyar.

"Kui me vaatame sügavalt omaenda mõttemaailma - ja eriti "mina" tunnet -, siis leiame selle tõe enda jaoks, ja see on tõde, mis ületab sõnad.

"See uurimine annab vabaduse, mis ei ole üleloomulik, kuid ei ole ka tavaline.

"See ei anna teile maagilisi ja müstilisi võimeid, vaid annab teile midagi paremat: see avab teile vabanemise ja rahu, mis on väljaspool sõnu."

Kõlab päris hästi.

7) Vaimne eneseuurimine võib mööda minna tarbetutest kannatustest

Vaimne eneseuurimine tähendab ka mittevajalikest kannatustest lahti laskmist.

See, kes me oleme, võib sageli olla sügavalt seotud valuga, ja igaühel meist on palju võitlusi. Kuid minnes üle pinnapealse meie tõelise mina juurde, satume sageli vastu ribadeks kivinenud jõudu, millest me ei teadnudki, et meil on.

Ajutine õnn tuleb ja läheb, kuid vaimse eneseuurimise eesmärk on leida püsiv sisemine rahu ja täitumine, mille kaudu me mõistame omaenda piisavust.

Kui aus olla, siis meie enda kaasaegne kultuur toidab ka otseselt tunnet, et me ei ole piisavalt head, veendes meid, et me oleme ussid, et jätkuvalt müüa meile sittaseid tooteid.

Kuid vaimne eneseuurimine on tõhus vastumürk tarbijalabürindile.

Tunded sellest, et ei ole piisavalt, et oleme üksi või et oleme väärtusetud, hakkavad kaduma, kui jõuame kontakti oma olemuse ja olemusega.

Adam Micelil on selle kohta üks tore video, kuidas küsida, kes sa oled, tähendab "püüda leida meie sügavaim mina, meie tõeline mina. See, kes on teadlik igast praegusest hetkest".

Kui me näeme, et täitumine on meie endi sees, mitte "seal väljas", muutub maailm palju vähem ähvardavaks kohaks.

Äkki lakkab meie elu põhifookus olemast see, mida me väliselt tahame.

8) Perspektiivi muutmine

Vaimne eneseuurimine tähendab perspektiivide muutmist.

Te alustate lihtsa küsimusega, kuid tegelik mõte ei ole mitte küsimus, vaid salapära ja kogemus, mida küsimus võimaldab teie ees avada.

Me hakkame nägema, kuidas pilved hajuvad, kui mõistame, et meie mõtted, tunded ja ajutised tunded tulevad ja lähevad.

Nad ei ole iseenesest meie, sest nad juhtuvad meiega.

Mis me siis oleme?

Kui me ei ole see, mida me tunneme, mõtleme või kogeme, siis kes on see mina eesriide taga?

Kui perspektiiv hakkab muutuma, võime avastada, et meie eelarvamused selle kohta, kes me oleme ja mis meid ajendab, olid vaid hajameelsused ja illusioonid.

Meie tegelik identiteet on palju lihtsam ja sügavam.

9) Ummikseis on sihtkoht

Vaimne eneseuurimine seisneb selles, et mõistad, et sa oled see, mida sa otsid. See seisneb selles, et mõistad, et aarde (sinu teadvuse) leidmise meetod ongi aare (sinu teadvus).

Vaimse eneseuurimise meditatsioonitehnikat tehes on tavaline tunne, et midagi ei toimu ja te olete lihtsalt ootel.

Sa võid tunda, et sa ei tunne "mitte midagi" või et sellel ei ole tegelikku mõtet...

Nagu ma juba ütlesin, on see peen protsess, mis vajab aega, et koguneda ja kuhjuda.

Mõnikord võib see pettumuse või jäätumise punkt olla see, kus läbimurre toimub.

Mitte mingis suurejoonelises dramaatilises finaalis või sihtkohas, vaid vaikses võitluses ja antikliimilises maandamises.

Sa elad end sisse mugavasse ja kergesse olemistunnetesse ja ilma, et sa seda alguses isegi mõistaksid, hakkavad illusioonid selle kohta, kes sa oled või et sa vajad mingit suurt ilmutust, mis peaks toimuma, kaduma...

Sina oled piisav ja sellest olukorrast piisab...

10) "Tõelise" mina leidmine

Vaimne eneseuurimine on tegelikult peen protsess, nagu teekannul lasta täielikult tõmmata.

"Heureka" hetk on tegelikult lihtsalt aeglane ja tärkav teadvustamine, et kõik välised sildid ja ideed, mida me oleme endale külge kleepinud, ei ole lõppkokkuvõttes nii tähendusrikkad, kui me arvasime.

Me jõuame meie tegelike juurte juurde ja näeme, et meie teadlikkus ja teadvus ise on see, mis on alati olemas.

Nagu Adyashanti märgib:

"Kus on see "mina", mis on teadlik?

"Just sel hetkel - hetkel, mil me mõistame, et me ei leia "mina" nimelist entiteeti, kes omab või valdab teadvust - hakkab meile kohale jõudma, et võib-olla me ise oleme teadvus ise."

11) Olgu

Vaimne eneseuurimine ei tähenda niivõrd seda, et me teeme midagi, kui seda, et me ei tee seda, mida me tavaliselt teeme, ja langeme laiskusesse ja vaimsesse kaosesse.

See on lahutamisprotsess (mida hinduistlikus keeles nimetatakse "neti, neti"), kus me võtame ära ja lahutame kõik asjad, mida me ei ole.

Sa lased hinnangutel, ideedel ja kategooriatel libiseda ja asud sisse sellesse, mis veel alles on.

Meie mõtted ja tunded tulevad ja lähevad, nii et me ei ole need.

Kuid meie teadlikkus on alati olemas.

See suhe teie ja universumi vahel, teie eksistentsi saladus, on see, mida püüate lasta areneda ja kasvada.

See olemistunne on see, mis teid toetab, ja mida teadlikumad olete sellest, seda rohkem saate liikuda läbi elu selguse, võimekuse ja eesmärgiga.

"Sellises meditatsioonis jääme selgeks, ilma tõlgendamata, ilma hinnanguid andmata - lihtsalt järgime eksistentsi intiimset tunnet," kirjutab Hridaya Yoga.

"See tunne ei ole tundmatu, kuid tavaliselt ignoreeritakse seda, kuna me samastame end keha, mõistuse jne."

Avastades aardeid endas

On üks lugu hassiidi judaismist, mis minu arvates sobib väga hästi selle artikli mõttekäigu juurde.

See räägib sellest, kuidas me tihtipeale läheme otsima mingeid suuri vastuseid või valgustust, ainult selleks, et leida, et see polegi see, mida me arvasime.

See tähendamissõna pärineb tuntud 19. sajandi hasidistlikust rabi Nachmanist ja räägib vaimse eneseuurimise kasulikkusest.

Selles loos räägib rabi Nachman väikelinna mehest, kes kulutab kogu oma raha, et sõita suurde linna ja leida silla alt muinasjutuline aare.

Ta tunneb end selleks kutsutud olevat, sest ta nägi unes silda ja nägi end nägemuses, kuidas ta kaevab selle alt välja hämmastava aarde.

Külamees järgib oma unistust, jõuab silla juurde ja hakkab kaevama, kuid läheduses olev valvur ütleb talle ära. Sõdur ütleb talle, et seal ei ole aaret ja ta peaks hoopis koju minema ja seal otsima.

Ta teeb seda ja leiab seejärel oma kodus kaminas (südame sümbol) oleva aarde.

Nagu rabi Avraham Greenbaum selgitab:

"Sa pead kaevama endasse, sest kõik su jõud ja võimed, mis sul on edu saavutamiseks, tulevad hingest, mille Jumal on sulle andnud."

See ongi vaimse eneseuurimise mõte. Te otsite vastuseid kõikjalt väljaspool ennast, kuid lõpuks avastate, et kõige rikkam aare on maetud otse teie enda õuele.

Tegelikult on see teie enda südames. See on see, kes te olete.