Што такое духоўнае самадаследаванне? Усё, што вам трэба ведаць

Хто я?

Хто вы?

Якая мэта нашага жыцця і што мы можам зрабіць у сваім жыцці, каб было значным і працяглым?

Гэта здаюцца дурнымі пытаннямі, але ў іх можа быць ключ да паўнавартаснага і вартага існавання.

Вырашальным метадам вывучэння такіх пытанняў з'яўляецца духоўнае самадаследаванне.

Што такое духоўнае самадаследаванне ?

Духоўнае самадаследаванне - гэта метад пошуку ўнутранага спакою і праўды.

Хоць некаторыя людзі параўноўваюць гэта з медытацыяй або практыкамі ўважлівасці, духоўнае самадаследаванне не з'яўляецца афіцыйнай практыкай з наборам спосаб рабіць рэчы.

Гэта простае пытанне, якое пачынае разгортванне глыбокага вопыту.

Яго карані ў старажытным індуізме, хаця яго практыкуюць многія ў Новым Эпоху і духоўным супольнасці таксама.

Як адзначае Практыкаванні на ўважлівасць :

«Самапытанне было папулярызавана ў 20-м стагоддзі Раманам Махаршы, хоць яго карані паходзяць са старажытнай Індыі.

«Практыка, якая на санскрыце называецца atma vichara , з'яўляецца важнай часткай традыцыі Адвайта-Веданты».

1) Пошук таго, хто мы ёсць на самой справе

Духоўнае самадаследаванне - гэта пошук таго, хто мы ёсць на самой справе.

Яно можа быць зроблена як тэхніка медытацыі або проста спосаб засяроджвання нашай увагі, у якім мы выяўляем карані нашага быцця і яго рэальнасці.

«Накіраванне вашага святла ўнутр і ўступленне на шлях сама-ілюзіі наконт таго, кім вы з'яўляецеся, ці неабходнасці нейкага вялікага прасвятлення пачынаюць знікаць...

Вас дастаткова, і гэтай сітуацыі дастаткова...

10) Пошук "сапраўднага" Я

Духоўнае самадаследаванне - гэта сапраўды тонкі працэс, як тое, каб даць гаршку гарбаты цалкам настаяцца.

Момант "эўрыка" - гэта насамрэч павольны і світанак усведамленне таго, што ўсе знешнія цэтлікі і ідэі, якія мы прывязалі да сябе, у канчатковым рахунку, не такія значныя, як мы думалі. заўсёды прысутнічае.

Як заўважае Ад'яшанці:

"Дзе гэтае "я", якое ўсведамляе?

"Менавіта ў гэты дакладны момант - момант, калі мы разумеем, што мы не можам знайсці сутнасць пад назвай «я», якая валодае або валодае ўсведамленнем, - і да нас пачынае даходзіць, што, магчыма, мы самі з'яўляемся ўсведамленнем».

11) Няхай гэта будзе

Духоўнае я -запыт - гэта не столькі тое, каб нешта рабіць, колькі тое, каб не рабіць тое, што мы звычайна робім, і ўпасці ў ляноту і душэўны хаос.

Гэта працэс аднімання (у індуізме называецца «неці, неці»), дзе мы забіраем і адымаем усё тое, чым мы не з'яўляемся.

Вы дазваляеце меркаванням, ідэям і катэгорыям слізгаць і асядаць ва ўсім, што яшчэ засталося.

Нашы думкі і пачуцці прыходзяць і сыходзяць, таму мы не яны.

Але наша ўсведамленне заўсёды прысутнічае.

Гэтая сувязь паміжвы і сусвет, сакрэт вашага існавання, - гэта тое, што вы спрабуеце дазволіць квітнець і расці.

Гэта адчуванне быцця - гэта тое, што падтрымлівае вас, і чым больш вы ўсведамляеце гэта, тым больш вы можаце рухацца па жыцці з яснасцю, пашырэннем магчымасцей і мэтанакіраванасцю.

«У такой медытацыі мы застаемся яснымі, не інтэрпрэтуючы, не асуджаючы — проста прытрымліваючыся інтымнага адчування існавання», — піша Хрыдая Ёга.

«Гэта пачуццё невядомае, але звычайна яго ігнаруюць з-за таго, што мы атаясамліваем сябе з целам, розумам і г.д.»

Адкрыццё скарбу ўнутры

Ёсць гісторыя з хасідскага юдаізму, якую я адчуванне сапраўды падыходзіць для сэнсу гэтага артыкула.

Гаворка ідзе пра тое, як мы часта шукаем нейкія выдатныя адказы або прасвятленне, але выяўляем, што гэта не тое, што мы думалі.

Гэтая прытча прыходзіць ад вядомага хасідскага рабіна Нахмана 19-га стагоддзя і распавядае пра карысць духоўнага самадаследавання.

У гэтай гісторыі рабін Нахман распавядае пра жыхара маленькага мястэчка, які траціць усе свае грошы, каб паехаць у вялікі горад і знайсці легендарны скарб пад мостам.

Прычына, па якой ён адчувае пакліканне зрабіць гэта, заключаецца ў тым, што ён убачыў мост у сне і меў бачанне, як ён выкопвае пад ім дзіўны скарб.

Вясковец ідзе за марай, дабіраецца да моста йпачынаекапаць, якразгавориўстарожі, які знаходзіўся побач. Салдат кажа яму, што скарбаў там нямаі ён павінен пайсці дадому і пашукаць там замест гэтага.

Ён робіць гэта, а потым знаходзіць скарб у сваім доме ў ачагу (сімвал сэрца).

Як рабін Аўраам Грынбаўм тлумачыць:

"Вы павінны капаць у сабе, таму што ўсе вашы сілы і здольнасці да поспеху, усё гэта зыходзіць ад душы, якую Бог даў вам."

Гэта што такое духоўнае самадаследаванне. Вы шукаеце адказы ўсюды па-за сабой, але ў рэшце рэшт вы выяўляеце, што найбагацейшы скарб пахаваны прама ў вашым двары.

Насамрэч, ён у вашым уласным сэрцы. Гэта тое, хто вы ёсць.

«І вывучэнне коана, і пытанне «Хто я?» — гэта традыцыйныя метады ачысткі пластоў, якія хаваюць праўду аб нашай істотнай прыродзе. як хмары засланяюць сонца.”

Многія рэчы хаваюць ад нас праўду: нашы жаданні, нашы меркаванні, наш мінулы вопыт, нашы культурныя забабоны.

Нават простая знясіленасць або празмерная раздражняльнасць можа засценіць нас ад глыбокіх урокаў, якія павінен навучыць цяперашні момант.

Мы настолькі пагружаныя ў стрэсы, радасці і блытаніну паўсядзённага жыцця, што часта можам губляць з-пад увагі сваю ўласную прыроду або тое, што насамрэч усёй гэтай шарады.

Займаючыся духоўным самадаследаваннем, мы можам пачаць выяўляць больш глыбокія карані ўнутры сябе, якія палягчаюць дасягненне ўнутранага міру.

Духоўнае самадаследаванне - гэта супакойванне розуму і дазваляючы гэтае галоўнае пытанне "хто я?" каб пачаць прабівацца праз усю нашу істоту.

Мы не шукаем акадэмічнага адказу, мы шукаем адказ у кожнай клетачцы нашага цела і душы...

2) Гэта пазбаўляе ад ілюзій, у якіх мы жывем

Ідэя, што мы жывем у нейкай разумовай і духоўнай ілюзіі, звычайна сустракаецца ў многіх рэлігіях.

У ісламе гэта называецца дунья , або часовы свет, у будызме ён называецца майя і клеша , а ў індуізме нашы ілюзіі васаны , якія збіваюць нас са шляху.

Хрысціянства і юдаізм таксама маюць ідэі пра тое, што свет смяротных поўны ілюзій і спакусаў, якія адводзяць нас ад нашага боскага паходжання і пагружаюць у няшчасце і грэх.

Асноўная канцэпцыя заключаецца ў тым, што нашы часовыя перажыванні і думкі не з'яўляюцца канчатковай рэальнасцю або сэнсам нашага жыцця тут.

У асноўным гэтыя канцэпцыі ўяўляюць сабой уяўленні пра нас саміх і хто мы і чаго мы хочам, што трымае нас у пастцы.

Гэта «лёгкія адказы», ​​якія мы выкарыстоўваем, каб заглушыць наша запытанае сэрца і загадаць сваёй душы зноў заснуць.

“Я юрыст сярэдняга ўзросту, шчаслівы ў шлюбе, маю дваіх дзяцей.”

“Я авантурны лічбавы качэўнік, які шукае прасвятлення і кахання.”

Як бы ні была гісторыя , гэта супакойвае нас і занадта спрашчае, упісваючы нас у ярлык і катэгорыю, дзе наша цікаўнасць насычаецца.

Замест гэтага духоўнае самадаследаванне кажа нам не замыкацца.

Гэта дае нам месца заставацца адкрытымі і працягваць быць адкрытымі для нашай чыстай істоты: адчування існавання або «сапраўднай прыроды», якая не мае ярлыкоў або контураў.

3) Разважанне без асуджэння

Духоўнае самадаследаванне выкарыстоўвае наша ўспрыманне, каб аб'ектыўна зірнуць на наша існаванне.

Цэтлікі пачынаюць знікаць, калі мы стаім пасярод тарнада і спрабуем высветліць, што усё яшчэ застаецца прама ў ядры.

Хтоці сапраўды мы?

Існуюць розныя спосабы меркаваць, кім мы можам быць, павінны быць, маглі б быць, былі б...

Мы можам паглядзець на сваё адлюстраванне або «адчуць», хто мы праз наша цела і нашу сувязь з прыродай.

Усё гэта сапраўдныя і захапляльныя з'явы.

Але хто мы на самой справе стаім за ўсім вопытам і цікавымі думкамі, адчуваннямі, успаміны і мары?

Адказ, які прыходзіць, заўсёды не інтэлектуальны або аналітычны.

Гэта вопытны адказ, які адбіваецца ў нас і адбіваецца, як і для нашых продкаў.

І ўсё пачынаецца з таго шчырага разважання і простага пытання: «хто я?»

Як тлумачыць тэрапеўт Леслі Ідэ:

«Адлюстраванне - гэта выдатны інструмент, які нашае першароднае права.

«Не адыходзячы ў псіхічную дыстанцыю і не захлынаючыся патокамі эмоцый, мы можам зазірнуць у цэнтр вашых самых небяспечных і каштоўных клопатаў.

«Як стаяць у вачах навальніца, з успрыманнем усё сціхае. Менавіта тут мы знойдзем таямніцу таго, хто вы ёсць і кім вы сябе прынялі».

4) Развучванне духоўных міфаў, якія вы купілі за праўду

Духоўнае самадаследаванне не можа быць поўным, калі вы не перагледзіце ўсё, што ведаеце пра духоўнасць, і не паставіце пад сумнеў тое, што ведаеце.

Такім чынам, калі справа даходзіць да вашага асабістага духоўнага падарожжа, якія таксічныя звычкі ў васнеўсвядомлена падхапіў?

Гэта неабходнасць быць пазітыўным увесь час? Гэта пачуццё перавагі над тымі, каму не хапае духоўнага ўсведамлення?

Нават гуру і эксперты з добрых намераў могуць памыліцца.

Вынік?

У выніку вы дасягаеце супрацьлегласць таму, што вы шукаеце. Вы робіце больш, каб нашкодзіць сабе, чым вылечыць.

Вы можаце нават нашкодзіць навакольным.

У гэтым захапляльным відэа шаман Руда Яндэ тлумачыць, як многія з нас трапляюць у таксічная пастка духоўнасці. Ён сам перажыў падобны вопыт у пачатку свайго шляху.

Але з больш чым 30-гадовым вопытам у духоўнай сферы Руда цяпер супрацьстаіць папулярным таксічным рысам і звычкам і змагаецца з імі.

Як ён згадвае ў відэа, духоўнасць павінна быць пра пашырэнне магчымасцяў сябе. Не падаўляючы эмоцыі, не асуджаючы іншых, а ствараючы чыстую сувязь з тым, кім вы з'яўляецеся ў сваёй сутнасці.

Калі гэта тое, чаго вы хочаце дасягнуць, націсніце тут, каб паглядзець бясплатнае відэа.

Нават калі вы добра ўвайшлі ў сваё духоўнае падарожжа, ніколі не позна пазбавіцца ад міфаў, якія вы купілі за праўду!

5) Адпусціце разумовы шум і аналіз

Калі калі б вы спыталі студэнтаў на ўроку філасофіі пра тое, што значыць быць ці як мы можам даведацца, ці існуем мы, яны, хутчэй за ўсё, пачалі б гаварыць пра Дэкарта, Гегеля і Платона.

Гэта ўсе цікавыя мысляры, якія маюць шмат сказаць пра тое, што існаванне можа або можане быць, і чаму мы тут або што такое сапраўдныя веды.

Я не ачарняю чыё-небудзь вывучэнне філасофіі, але яно значна адрозніваецца ад духоўнасці і духоўнага самадаследавання.

Гэта на аснове галавы. Духоўнае самадаследаванне заснавана на вопыце.

Духоўнае самадаследаванне, асабліва метад, якому вучыў Рамана Махаршы, не звязаны з інтэлектуальным аналізам або разумовымі спекуляцыямі.

Гаворка сапраўды аб тым, каб супакоіць адказы розуму аб тым, кім мы з'яўляемся, каб дазволіць вопыту таго, кім мы з'яўляемся, пачаць узнікаць і рэзаніраваць.

Адказ не ў словах, а ў нейкай касмічнай упэўненасці, што вы з'яўляецеся часткай большага, чым проста сябе, і ваша духоўная істота існуе вельмі рэальным і працяглым чынам.

Як вучыць Рамана Махаршы:

«Мы адмаўляемся ад звычайных падыходаў да ведаў, таму што мы разумеем, што розум не можа ўтрымаць таямніцу адказу.

«Такім чынам, акцэнт ссоўваецца з заклапочанасці высвятленнем таго, хто мы ёсць (што, калі першы раз пачынаем Самазапыт, робіцца ў адпаведнасці з нашым звычайным менталітэтам , з рацыянальным розумам) да чыстай прысутнасці духоўнага сэрца».

6) Разбурэнне эгацэнтрычнага міфа

Наша эга хоча адчуваць сябе ў бяспецы, і гэта адзін з асноўных спосабаў гэта праз дзяленне і заваёўванне.

Гэта кажа нам, што пакуль мы атрымліваем тое, што хочам, хрэн усіх астатніх.

Гэта кажа нам, што жыццё больш-менш для ўсіхсаміх сябе і таго, што мы такія, якімі мы сябе лічым.

Гэта дае нам цэтлікі і катэгорыі, якія прымушаюць нас адчуваць сябе паважанымі, захопленымі і паспяховымі.

Мы грэемся ў гэтых розных думках, адчуваючы сябе цудоўна пра тое, хто мы ёсць.

З іншага боку, мы можам адчуваць сябе няшчаснымі, але быць упэўненымі, што гэтая адна праца, чалавек або магчымасць нарэшце задаволіць нас і дазволіць нам дасягнуць нашага лёсу.

Я мог бы быць тым, кім я Я павінен быць такім, калі б толькі іншыя людзі далі мне шанец і жыццё перастала б мяне стрымліваць...

Але духоўнае самадаследаванне патрабуе ад нас перастаць верыць міфам і быць адкрытымі . Ён просіць нас захаваць месца для з'яўлення чагосьці новага - і сапраўднага.

"Мы лічым, што мы - асобы, якія жывуць у свеце. Мы не. Мы насамрэч з'яўляемся ўсведамленнем, у якім з'яўляюцца гэтыя думкі", - заўважае Акілеш Айяр.

"Калі мы глыбока зазірнем у свой розум - і ў прыватнасці, у пачуццё "я" - мы можам знайсці гэтую ісціну для сябе, і гэта праўда, якая выходзіць за межы слоў.

«Гэта расследаванне дасць свабоду, якая не з'яўляецца звышнатуральнай, але і не звычайнай.

«Яно не дасць вам магічных і містычных сіл, але дасць вам нешта лепшае: гэта адкрые вызваленне і супакой, якія нельга апісаць.”

Для мяне гэта гучыць даволі добра.

7) Духоўнае самадаследаванне можа абысці непатрэбныя пакуты

Духоўнае самадаследаванне - гэта таксама адмова ад непатрэбнагапакуты.

Тое, кім мы з'яўляемся, часта можа быць глыбока звязана з болем, і ў кожнага з нас шмат праблем. Але, ідучы міма павярхоўнага ў сваю сапраўдную сутнасць, мы часта сутыкаемся з ашаламляльнай сілай, якой нават не здагадваліся.

Часовае шчасце прыходзіць і сыходзіць, але духоўнае самадаследаванне накіравана на пошук трывалага свайго роду ўнутраны супакой і выкананне, дзякуючы якім мы ўсведамляем сваю ўласную дастатковасць.

Калі быць справядлівымі, наша ўласная сучасная культура таксама непасрэдна падпітвае пачуццё, што мы недастаткова добрыя, пераконваючы нас, што мы чарвякі ў парадку каб працягваць прадаваць нам хрэнавыя прадукты.

Але духоўнае самадаследаванне з'яўляецца эфектыўным проціяддзем ад спажывецкага лабірынта.

Пачуццё недастатковасці, самотнасці або нявартасці пачынае знікаць, калі мы ўступаем у кантакт са сваёй сутнасцю і сваёй істотай.

У Адама Міцэлі ёсць добрае відэа пра тое, як пытацца, хто вы ёсць, «спрабаваць знайсці наша самае глыбокае, наша сапраўднае я. Той, хто ўсведамляе кожны цяперашні момант».

Калі мы бачым, што выкананне знаходзіцца ў нашай уласнай прыродзе, а не «там», свет становіцца значна менш пагрозлівым месцам.

Раптам атрыманне таго, чаго мы хочам знешне, перастае быць галоўнай мэтай нашага жыцця.

8) Змена перспектывы

Духоўнае самадаследаванне заключаецца ў змене перспектывы.

Вы пачынаеце з простае пытанне, але сутнасць не ў пытанні, а ў таямніцы і вопыцепытанне дазваляе адкрыць перад вамі.

Мы пачынаем бачыць, як хмары рассейваюцца, калі мы разумеем, што нашы думкі, пачуцці і часовыя адчуванні прыходзяць і сыходзяць.

Яны самі па сабе не мы, таму што яны здараюцца з намі.

Дык што ж мы?

Калі мы не тое, што мы адчуваем, думаем або адчуваем, хто тады Я за заслонай?

Як перспектыва пачынае змяняцца, мы можам выявіць, што нашы прадузятасці аб тым, хто мы ёсць і што намі рухае, былі проста адцягненнем увагі і ілюзіямі.

Сапраўдная ідэнтычнасць, якой мы валодаем, значна прасцейшая і глыбейшая.

9 ) Тупік - гэта пункт прызначэння

Духоўнае самадаследаванне - гэта ўсведамленне таго, што вы - гэта тое, чаго шукаеце. Гаворка ідзе пра ўсведамленне таго, што метад пошуку скарбу (ваша свядомасць) - гэта скарб (ваша свядомасць).

Звычайна здаецца, што на самой справе нічога не адбываецца, і вы проста трымаецеся, калі робіце духоўны медытатыўная тэхніка самазапыту.

Вы можаце адчуць, што вы "нічога" не адчуваеце, або што ў вас няма сэнсу...

Гэта таму, што, як я ўжо казаў, гэта тонкі працэс, які патрабуе часу, каб назапашвацца і нарошчваць.

Часам кропка расчаравання або застывання можа быць месцам, дзе адбываецца прарыў.

Не ў якім-небудзь грандыёзным драматычным фінале або пункце прызначэння, а ў ціхай барацьбе і антыкульмінацыйнай аснове .

Вы адчуваеце сябе камфортна і лёгка, нават не ўсведамляючы гэтага спачатку