Turinys
Kas aš esu?
Kas jūs esate?
Koks yra mūsų gyvenimo tikslas ir ką galime nuveikti, kad mūsų gyvenimas būtų prasmingas ir ilgalaikis?
Šie klausimai atrodo kvaili, tačiau jie gali būti raktas į visavertį ir vertingą gyvenimą.
Svarbiausias metodas tokiems klausimams nagrinėti yra dvasinė saviugda.
Kas yra dvasinis savęs tyrinėjimas?
Dvasinis savęs tyrinėjimas - tai metodas, padedantis rasti vidinę ramybę ir tiesą.
Nors kai kurie žmonės ją lygina su meditacija ar dėmesingo įsisąmoninimo praktika, dvasinis savęs ieškojimas nėra formali praktika su nustatytu veikimo būdu.
Tai tik paprastas klausimas, nuo kurio prasideda gilus patyrimas.
Jo šaknys glūdi senovės induizme, nors jį praktikuoja ir daugelis Naujojo amžiaus ir dvasinių bendruomenių atstovų.
Kaip Sąmoningumo pratimai pastabos:
"Saviiešką XX a. išpopuliarino Ramana Maharši, nors jos šaknys siekia senovės Indiją.
"Praktika, kuri sanskrito kalba vadinama atma vichara yra svarbi Advaita Vedantos tradicijos dalis."
1) ieškojimas, kas mes iš tikrųjų esame
Dvasinis savęs ieškojimas - tai ieškojimas to, kas iš tiesų esame.
Tai gali būti meditacijos technika arba tiesiog dėmesio sutelkimo būdas, kurio metu atrandame savo būties ir jos tikrovės šaknis.
"Atsigręžti į save ir pradėti savęs tyrinėjimo kelią yra paprastas, bet galingas meditacijos metodas", - rašo Stefanas Bodianas.
"Tiek koanų studijavimas, tiek klausimas "Kas aš esu?" yra tradiciniai metodai, padedantys nuimti sluoksnius, kurie slepia mūsų esminę prigimtį taip, kaip debesys užstoja saulę."
Daugelis dalykų slepia nuo mūsų tiesą: mūsų troškimai, nuosprendžiai, praeities patirtis, kultūriniai prietarai.
Netgi būnant labai išsekusiems ar per daug susierzinusiems galime nepastebėti gilių pamokų, kurių gali išmokyti dabarties akimirka.
Mes taip įsitraukiame į kasdienio gyvenimo stresą, džiaugsmus ir sumaištį, kad dažnai pamirštame savo prigimtį ir viso šio spektaklio prasmę.
Užsiimdami dvasiniu savęs tyrimu, galime atrasti savyje gilesnes šaknis, kurios padeda lengviau pasiekti vidinę ramybę.
Dvasinis savęs ieškojimas - tai nuraminti protą ir leisti pagrindiniam klausimui "kas aš esu?" pradėti skverbtis per visą mūsų esybę.
Mes neieškome akademinio atsakymo, mes ieškome atsakymo kiekvienoje savo kūno ir sielos ląstelėje...
2) tai iliuzijų, kuriomis gyvename, pašalinimas.
Mintis, kad gyvename tam tikroje psichinėje ir dvasinėje iliuzijoje, paplitusi daugelyje religijų.
Islame tai vadinama dunya arba laikinas pasaulis, budizme jis vadinamas maya ir Kleshas , o hinduizme mūsų iliuzijos yra vasanos kurie mus veda iš kelio.
Krikščionybė ir judaizmas taip pat turi idėjų apie tai, kad mirtingųjų pasaulis pilnas iliuzijų ir pagundų, kurios atitolina mus nuo dieviškosios kilmės ir įstumia į kančią bei nuodėmę.
Esminė koncepcija yra ta, kad mūsų laikini išgyvenimai ir mintys nėra galutinė tikrovė ar mūsų gyvenimo čia prasmė.
Iš esmės šios sąvokos - tai idėjos apie save, apie tai, kas mes esame ir ko norime, kurios mus laiko spąstuose.
Tai "lengvi atsakymai", kuriuos naudojame norėdami nuslopinti savo abejojančią širdį ir liepti sielai eiti miegoti.
"Esu vidutinio amžiaus teisininkas, laimingai vedęs ir turiu du vaikus."
"Esu nuotykių kupinas skaitmeninis klajoklis, ieškantis nušvitimo ir meilės."
Kad ir kokia būtų istorija, ji mus nuramina ir pernelyg supaprastina, įtraukia mus į etiketę ir kategoriją, kuri patenkina mūsų smalsumą.
Vietoj to, dvasinis savęs tyrinėjimas mums liepia neužsidaryti.
Tai leidžia mums išlikti atviriems ir toliau būti atviriems savo grynajai būčiai - egzistencijos jausmui arba "tikrajai prigimčiai", kuri neturi etikečių ar kontūrų.
3) Apmąstymas be vertinimo
Dvasinis savęs tyrinėjimas - tai mūsų suvokimo panaudojimas siekiant objektyviai pažvelgti į savo egzistenciją.
Etiketės pradeda nykti, kai atsiduriame tornado viduryje ir bandome išsiaiškinti, kas vis dar lieka pačiame branduolyje.
Kas mes iš tikrųjų esame?
Yra daugybė būdų spręsti, kas mes galėtume, turėtume, galėtume, norėtume būti...
Galime žiūrėti į savo atspindį arba "pajusti", kas esame, per savo kūną ir ryšį su gamta.
Visi šie reiškiniai yra pagrįsti ir įdomūs.
Tačiau kas iš tiesų esame mes, slypintys už visų patirčių ir įdomių minčių, pojūčių, prisiminimų ir sapnų?
Atsakymas, kuris ateina, visada nėra intelektualus ar analitinis.
Tai patirtinis atsakymas, kuris skamba mumyse ir atsiliepia, kaip ir mūsų protėviams.
Viskas prasideda nuo nuoširdaus apmąstymo ir paprasto klausimo: "Kas aš esu?"
Kaip aiškina terapeutė Leslie Ihde:
Taip pat žr: Jei pabundate galvodami apie ką nors, ar jie galvoja apie jus"Refleksija yra nuostabi priemonė, kuri yra mūsų prigimtinė teisė.
"Nepasinerdami į psichinę distanciją ir nesileisdami užvaldomi emocijų potvynių, mes galime pažvelgti į jūsų pavojingiausių ir brangiausių rūpesčių centrą.
"Tarsi stovint audros akyje, suvokimo metu viskas nurimsta. Būtent čia atrasime paslaptį, kas esate ir kuo save laikote."
4) Dvasinių mitų, kuriuos laikote tiesa, išsklaidymas
Dvasinė saviugda negali būti baigta, jei neperžiūrėsite visko, ką žinote apie dvasingumą, ir nesuabejosite tuo, ką žinote.
Taigi, kai kalbame apie jūsų asmeninę dvasinę kelionę, kokius žalingus įpročius nesąmoningai perėmėte?
Ar tai poreikis nuolat būti pozityviam? Ar tai pranašumo jausmas prieš tuos, kuriems trūksta dvasinio sąmoningumo?
Net ir gerai nusiteikę guru ir ekspertai gali suklysti.
Rezultatas?
Galiausiai pasiekiate priešingą rezultatą, nei ieškote. Jūs labiau kenkiate sau, nei gydotės.
Galite net pakenkti aplinkiniams.
Šiame akis atveriančiame vaizdo įraše šamanas Rudá Iandé paaiškina, kaip daugelis iš mūsų patenka į toksiško dvasingumo spąstus. Jis pats patyrė panašią patirtį savo kelionės pradžioje.
Tačiau turėdama daugiau nei 30 metų dvasinės patirties, Ruda susiduria su populiariais toksiškais bruožais ir įpročiais ir juos įveikia.
Kaip jis minėjo vaizdo įraše, dvasingumas turėtų būti susijęs su savęs įgalinimu. Ne slopinti emocijas, ne teisti kitus, bet užmegzti gryną ryšį su tuo, kas esate iš esmės.
Jei norėtumėte to pasiekti, spauskite čia ir žiūrėkite nemokamą vaizdo įrašą.
Net jei jau seniai pradėjote savo dvasinę kelionę, niekada nevėlu atsisakyti mitų, kuriuos laikote tiesa!
5) Atsisakyti protinio triukšmo ir analizės
Jei filosofijos pamokoje mokinių paklaustumėte, ką reiškia būti arba kaip galime sužinoti, ar egzistuojame, jie greičiausiai pradėtų kalbėti apie Dekartą, Hegelį ir Platoną.
Visi šie įdomūs mąstytojai turi ką pasakyti apie tai, kas gali būti egzistencija, o kas ne, kodėl mes esame čia ir kas yra tikrasis žinojimas.
Aš nesmerkiu niekieno filosofijos studijų, tačiau jos gerokai skiriasi nuo dvasingumo ir dvasinio savęs ieškojimo.
Jis remiasi galva. Dvasinis savęs ieškojimas remiasi patirtimi.
Dvasinis savęs ieškojimas, ypač Ramanos Maharšio mokytas metodas, nėra susijęs su intelektualine analize ar protiniais samprotavimais.
Iš tikrųjų tai reiškia, kad reikia nuraminti proto atsakymus apie tai, kas mes esame, kad galėtume leisti patirtis kas mes esame, kad pradėtų ryškėti ir skambėti.
Atsakymas yra ne žodžiuose, o tam tikrame kosminiame patikinime, kad esate dalis ne tik savęs ir kad jūsų dvasinė būtis egzistuoja labai realiai ir ilgam.
Kaip moko Ramana Maharši:
"Mes atsisakome įprastų pažinimo būdų, nes suvokiame, kad protas negali sutalpinti atsakymo paslapties.
"Todėl dėmesys perkeliamas nuo rūpesčio išsiaiškinti, kas mes esame (pradėjus saviugdos tyrimą, tai daroma vadovaujantis mums įprasta mąstysena, racionaliu protu) į tyrą Dvasinės širdies buvimą."
6) Egocentriškumo mito griovimas
Mūsų ego nori jaustis saugus, o vienas iš pagrindinių būdų, kaip tai pasiekti, yra dalyti ir užkariauti.
Jis mums sako, kad kol gauname tai, ko norime, visiems kitiems nusispjauti.
Jis mums sako, kad gyvenimas yra daugiau ar mažiau kiekvieno žmogaus reikalas ir kad mes esame tokie, kokie manome esą.
Ji mus maitina etiketėmis ir kategorijomis, kurios leidžia mums jaustis gerbiamiems, vertinamiems ir sėkmingiems.
Mes mėgaujamės šiomis įvairiomis mintimis, jausdamiesi nuostabūs dėl to, kas esame.
Arba galime jaustis nelaimingi, bet būti įsitikinę, kad tas vienintelis darbas, žmogus ar galimybė pagaliau mus išpildys ir leis pasiekti savo tikslą.
Galėčiau būti tuo, kuo turiu būti, jei tik kiti žmonės suteiktų man šansą ir gyvenimas nustotų mane stabdyti...
Tačiau dvasinis savęs tyrinėjimas reikalauja, kad nustotume tikėti mitais ir būtume atviri. Jis reikalauja, kad paliktume erdvės kažkam naujam ir tikram.
"Mes manome, kad esame individai, gyvenantys pasaulyje. Taip nėra. Iš tikrųjų esame sąmonė, kurioje šios mintys atsiranda", - pastebi Akileshas Ayyaras.
"Jei giliai pažvelgsime į savo protą, ypač į "aš" jausmą, galėsime patys atrasti šią tiesą, kuri pranoksta žodžius.
"Šis tyrimas suteiks laisvę, kuri nėra antgamtinė, bet ir ne įprasta.
"Ji nesuteiks jums stebuklingų ir mistinių galių, bet suteiks jums kai ką geresnio: ji atskleis jums išlaisvinimą ir ramybę, kurie yra neapsakomi."
Man tai skamba gana gerai.
7) Dvasinis savęs tyrinėjimas gali padėti išvengti nereikalingų kančių.
Dvasinis savęs tyrinėjimas taip pat reiškia nereikalingų kančių atsisakymą.
Tai, kas mes esame, dažnai gali būti giliai susiję su skausmu, ir kiekvienas iš mūsų patiria daugybę kovų. Tačiau peržengę paviršutiniškumo ribas ir įsigilinę į savo tikrąjį "aš", dažnai susiduriame su šonkaulius veriančia stiprybe, apie kurią net nežinojome.
Laikina laimė ateina ir praeina, o dvasinės saviugdos tikslas - rasti ilgalaikę vidinę ramybę ir pasitenkinimą, kad suprastume savo pakankamumą.
Tiesą sakant, mūsų pačių šiuolaikinė kultūra taip pat tiesiogiai skatina jausmą, kad nesame pakankamai geri, įtikinėja mus, kad esame kirminai, kad ir toliau pardavinėtų mums šūdinus produktus.
Tačiau dvasinis savęs tyrinėjimas yra veiksmingas priešnuodis vartotojiškam labirintui.
Jausmai, kad nesame pakankami, kad esame vieniši ar neverti, pradeda nykti, kai užmezgame ryšį su savo esme ir būtybe.
Adamas Miceli yra sukūręs gražų vaizdo įrašą apie tai, kad klausinėjimas, kas esi, yra "bandymas surasti giliausią save, savo tikrąjį "aš", kuris suvokia kiekvieną dabarties akimirką".
Kai pamatome, kad išsipildymas slypi mūsų pačių prigimtyje, o ne "ten", pasaulis tampa daug mažiau grėsmingas.
Staiga tai, ko norime iš išorės, nebėra pagrindinis mūsų gyvenimo tikslas.
8) Perspektyvos keitimas
Dvasinis savęs ieškojimas - tai perspektyvų keitimas.
Jūs pradedate nuo paprasto klausimo, bet tikroji esmė yra ne klausimas, o paslaptis ir patirtis, kurią šis klausimas atveria prieš jus.
Kai suvokiame, kad mūsų mintys, jausmai ir laikini pojūčiai ateina ir praeina, debesys pradeda sklaidytis.
Jie nėra mes patys savaime, nes jie atsitinka mums.
Kas mes esame?
Jei nesame tai, ką jaučiame, galvojame ar patiriame, kas tada yra tas Aš už uždangos?
Kai perspektyva pradeda keistis, galime pastebėti, kad mūsų išankstinės nuostatos apie tai, kas esame ir kas mus skatina, buvo tik išsiblaškymas ir iliuzijos.
Tikroji mūsų tapatybė yra daug paprastesnė ir gilesnė.
9) Aklavietė yra tikslas
Dvasinis savęs ieškojimas - tai suvokimas, kad jūs esate tai, ko ieškote. Tai suvokimas, kad lobio (jūsų sąmonės) ieškojimo būdas yra lobis (jūsų sąmonė).
Atliekant dvasinės saviugdos meditacinę techniką, įprasta jaustis taip, tarsi niekas iš tikrųjų nevyksta ir jūs tik sustojote.
Jums gali atrodyti, kad nejaučiate "nieko" arba nėra jokios prasmės...
Taip yra todėl, kad, kaip jau minėjau, tai subtilus procesas, kuriam reikia laiko susikaupti ir susiformuoti.
Kartais tas nusivylimo ar sustingimo taškas gali būti ta vieta, kurioje įvyksta proveržis.
Ne kokiu nors didžiuliu dramatišku finalu ar tikslu, bet ramia kova ir antiklimaktišku įžeminimu.
Įsitvirtinate patogiame ir lengvame buvimo jausme ir, iš pradžių to net nesuvokdami, iliuzijos apie tai, kas esate, arba apie tai, kad jums reikia kažkokio didingo nušvitimo, pradeda nykti...
Tavęs pakanka, ir šios situacijos pakanka...
10) Tikrojo "aš" atradimas
Dvasinis savęs ieškojimas iš tiesų yra subtilus procesas, tarsi leisti arbatos puodeliui visiškai išvirti.
"Eureka" momentas iš tikrųjų yra tik lėtas ir aušros metu ateinantis suvokimas, kad visos išorinės etiketės ir idėjos, kurias priskyrėme sau, galiausiai nėra tokios reikšmingos, kaip manėme.
Nusileidžiame prie tikrųjų savo šaknų ir pamatome, kad mūsų sąmoningumas ir sąmonė yra tai, kas visada egzistuoja.
Kaip pastebi Adyashanti:
"Kur yra tas "aš", kuris suvokia?
"Būtent šią akimirką - kai suvokiame, kad negalime rasti subjekto, vadinamo "aš", kuris būtų sąmoningumo savininkas ar turėtojas - mums ima aiškėti, kad galbūt mes patys esame sąmoningumas."
Taip pat žr: Kas yra dvasinis verslo treneris? Viskas, ką reikia žinoti11) Tebūnie
Dvasinis savęs ieškojimas - tai ne tiek kažką daryti, kiek nedaryti to, ką paprastai darome, ir nepasiduoti tinginystei bei psichiniam chaosui.
Tai atimties procesas (hinduizme vadinamas "neti, neti"), kurio metu atimame ir išbraukiame viską, kuo nesame.
Leidžiate nuosprendžiams, idėjoms ir kategorijoms pasislinkti ir įsitvirtinti tame, kas dar liko.
Mūsų mintys ir jausmai ateina ir praeina, todėl mes nesame jie.
Tačiau mūsų sąmoningumas visada yra.
Šiam jūsų ir visatos ryšiui, jūsų egzistencijos paslapčiai, stengiatės leisti klestėti ir augti.
Šis būties jausmas yra tai, kas jus palaiko, ir kuo geriau jį įsisąmoninate, tuo aiškiau, stipriau ir tikslingiau galite judėti per gyvenimą.
"Tokios meditacijos metu išliekame aiškūs, neaiškiname, nevertiname - tiesiog sekame intymų egzistencijos pojūtį", - rašo Hridaya Yoga.
"Šis jausmas nėra nežinomas, bet dažniausiai ignoruojamas dėl mūsų tapatinimo su kūnu, protu ir t. t."
Atrasti savyje lobį
Yra viena istorija iš chasidų judaizmo, kuri, mano manymu, labai tinka šio straipsnio esmei.
Jis pasakoja apie tai, kaip dažnai einame ieškoti puikių atsakymų ar nušvitimo, kad sužinotume, jog tai nėra tai, ką manėme.
Šis XIX a. chasidų rabino Nachmano palyginimas yra apie dvasinio savęs tyrinėjimo naudą.
Šioje istorijoje rabinas Nachmanas pasakoja apie mažo miestelio žmogų, kuris išleidžia visus savo pinigus, kad nuvyktų į didmiestį ir po tiltu rastų legendomis apipintą lobį.
Jis jaučiasi tam pašauktas, nes sapne matė tiltą ir įsivaizdavo, kaip po juo kasa nuostabų lobį.
Kaimietis seka savo svajonę, prieina prie tilto ir pradeda kasti, tik netoliese esantis sargybinis jį atkalbinėja. Kareivis pasako, kad ten nėra jokio lobio, todėl jis turėtų eiti namo ir vietoj to ieškoti ten.
Jis taip ir padaro, o paskui lobį randa savo namuose, židinyje (širdies simbolis).
Kaip aiškina rabinas Avrahamas Greenbaumas:
"Turite gilintis į save, nes visos jūsų galios ir gebėjimai pasiekti sėkmę kyla iš sielos, kurią jums davė Dievas."
Tai ir yra dvasinis savęs ieškojimas. Jūs ieškote atsakymų visur už savo ribų, bet galiausiai atrandate, kad turtingiausias lobis yra užkastas tiesiog jūsų kieme.
Tiesą sakant, tai yra jūsų širdyje. Tai yra tai, kas jūs esate.
