فہرست کا خانہ
میں کون ہوں؟
آپ کون ہیں؟
ہماری زندگی کا مقصد کیا ہے اور ہم اپنی زندگیوں میں کیا کر سکتے ہیں جو بامعنی اور پائیدار ہو؟
یہ احمقانہ سوالات کی طرح لگتے ہیں، لیکن یہ ایک مکمل اور قابل قدر وجود کی کلید رکھ سکتے ہیں۔
اس طرح کے سوالات کو دریافت کرنے کا اہم طریقہ روحانی خود تفتیش ہے۔
روحانی خود تفتیش کیا ہے ?
روحانی خود شناسی اندرونی سکون اور سچائی کو تلاش کرنے کی ایک تکنیک ہے۔
جبکہ کچھ لوگ اس کا موازنہ مراقبہ یا ذہن سازی کے طریقوں سے کرتے ہیں، روحانی خود تفتیش ایک سیٹ کے ساتھ ایک رسمی مشق نہیں ہے۔ کام کرنے کا طریقہ۔
یہ صرف ایک سادہ سا سوال ہے جو ایک گہرے تجربے کو کھولنے کا آغاز کرتا ہے۔
اس کی جڑیں قدیم ہندو مت میں ہیں، حالانکہ نئے زمانے میں بہت سے لوگ اس پر عمل کرتے ہیں۔ کمیونٹیز بھی۔
جیسا کہ ذہن سازی کی مشقیں نوٹ:
"خود کی تفتیش کو 20ویں صدی میں رامنا مہارشی نے مقبول بنایا، حالانکہ اس کی جڑیں قدیم ہندوستان میں ہیں۔
"عمل، جسے سنسکرت میں آتما وچار کہا جاتا ہے، ادویت ویدانت روایت کا ایک اہم حصہ ہے۔"
1) اس بات کی تلاش ہے کہ ہم واقعی کون ہیں
روحانی خود انکوائری اس تلاش کے بارے میں ہے کہ ہم واقعی کون ہیں۔
یہ مراقبہ کی تکنیک کے طور پر یا اپنی توجہ مرکوز کرنے کے صرف ایک طریقہ کے طور پر کیا جا سکتا ہے، جس میں ہم اپنی جڑیں دریافت کرتے ہیں۔ ہستی اور اس کی حقیقت۔آپ کون ہیں کے بارے میں غلط فہمیاں ختم ہونا شروع ہو جاتی ہیں…
آپ کافی ہیں، اور یہ صورتحال کافی ہے…
10) 'حقیقی' مجھے تلاش کرنا
روحانی خود تفتیش واقعی ایک لطیف عمل ہے، جیسا کہ چائے کے برتن کو مکمل طور پر کھڑا کرنے کی اجازت دینا۔
"یوریکا" لمحہ واقعی صرف سست اور طلوع ہوتا ہے۔ آگاہی کہ تمام بیرونی لیبلز اور آئیڈیاز جو ہم نے خود سے منسلک کیے ہیں بالآخر اتنے معنی خیز نہیں ہیں جتنا ہم نے سوچا تھا۔
ہم خود کی اصل جڑوں تک آتے ہیں اور دیکھتے ہیں کہ ہمارا شعور اور شعور خود وہی ہے جو ہمیشہ موجود۔
جیسا کہ آدیشانتی نے مشاہدہ کیا ہے:
"یہ 'میں' کہاں ہے جو آگاہ ہے؟
"یہ اس عین لمحے پر ہے - وہ لمحہ جب ہمیں احساس ہوتا ہے کہ ہمیں 'میں' نامی کوئی ایسی ہستی نہیں مل سکتی جو بیداری کا مالک ہو یا اس کا مالک ہو — کہ یہ ہم پر طلوع ہونے لگتا ہے کہ شاید ہم خود ہی بیداری میں ہوں۔"
11) رہنے دو
روحانی نفس -انکوائری کچھ کرنے کے بارے میں اتنی زیادہ نہیں ہے کیونکہ یہ وہ کام نہ کرنے کے بارے میں ہے جو ہم عام طور پر کرتے ہیں اور سستی اور ذہنی انتشار میں پڑ جاتے ہیں۔
یہ گھٹاؤ کا عمل ہے (جسے ہندو مت میں "نیٹی، نیتی" کہا جاتا ہے) جہاں ہم ان تمام چیزوں کو چھین لیتے ہیں جو ہم نہیں ہیں ہم وہ نہیں ہیںآپ اور کائنات، آپ کے وجود کا راز، وہی ہے جسے آپ پھلنے پھولنے اور بڑھنے کی اجازت دینے کی کوشش کر رہے ہیں۔
ہونے کا یہی احساس آپ کو برقرار رکھتا ہے، اور آپ اس کے بارے میں جتنا زیادہ آگاہ ہوں گے، اتنا ہی زیادہ آپ وضاحت، بااختیاریت اور مقصد کے ساتھ زندگی میں آگے بڑھ سکتے ہیں۔
"اس طرح کے مراقبہ میں، ہم بغیر کسی تشریح کے، بغیر کسی فیصلے کے - محض وجود کے مباشرت احساس کی پیروی کرتے ہیں،" ہردایا یوگا لکھتے ہیں۔
"یہ احساس نامعلوم نہیں ہے لیکن عام طور پر جسم، دماغ وغیرہ کے ساتھ ہماری شناخت کی وجہ سے اسے نظر انداز کر دیا جاتا ہے۔"
اندر خزانے کی دریافت
ہاسیڈک یہودیت کی ایک کہانی ہے کہ میں احساس واقعی اس مضمون کے نقطہ نظر کے لیے موزوں ہے۔
یہ اس بات کے بارے میں ہے کہ ہم اکثر کچھ بہترین جوابات یا روشن خیالی تلاش کرنے کے لیے صرف یہ جاننے کے لیے جاتے ہیں کہ یہ وہ نہیں ہے جو ہم نے سوچا تھا۔
یہ تمثیل سامنے آتی ہے۔ 19ویں صدی کے مشہور ہاسیڈک ربی ناچمن سے اور روحانی خود شناسی کے فوائد کے بارے میں ہے۔
اس کہانی میں، ربی ناچمن ایک چھوٹے شہر کے آدمی کے بارے میں بتاتے ہیں جو بڑے شہر کا سفر کرنے کے لیے اپنا سارا پیسہ خرچ کرتا ہے۔ پل کے نیچے ایک من گھڑت خزانہ تلاش کریں۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ اسے ایسا کرنے کے لیے بلایا گیا ہے کیونکہ اس نے خواب میں پل کو دیکھا تھا اور اس کے نیچے ایک حیرت انگیز خزانہ کھودتے ہوئے دیکھا تھا۔
دیہاتی اپنے خواب کا تعاقب کرتا ہے، پل پر پہنچتا ہے اور کھدائی شروع کرتا ہے، صرف قریبی گارڈ کے ذریعے اسے بتایا جاتا ہے۔ سپاہی اسے کہتا ہے کہ وہاں کوئی خزانہ نہیں ہے۔اور اسے گھر جانا چاہیے اور اس کے بجائے وہاں دیکھنا چاہیے۔
وہ ایسا کرتا ہے، اور پھر اپنے گھر میں خزانہ کو چولہا (دل کی علامت) میں پاتا ہے۔
بطور ربی ابراہم گرینبام وضاحت کرتا ہے:
"آپ کو اپنے اندر کھودنا ہوگا، کیونکہ آپ کی تمام طاقتیں اور آپ کی کامیابی کے لیے آپ کی صلاحیتیں، یہ سب اس روح سے آتی ہیں جو خدا نے آپ کو دی ہے۔"
یہ ہے روحانی خود تفتیش کیا ہے؟ آپ جوابات کے لیے اپنے آپ سے باہر ہر جگہ تلاش کرتے ہیں، لیکن آخر میں، آپ کو معلوم ہوتا ہے کہ سب سے امیر خزانہ آپ کے گھر کے پچھواڑے میں دفن ہے۔
درحقیقت، یہ آپ کے اپنے دل میں ہے۔ یہ وہی ہے جو آپ ہیں۔
استفسار مراقبہ کا ایک سادہ لیکن طاقتور طریقہ ہے۔"کوان کا مطالعہ اور سوال 'میں کون ہوں؟' دونوں پرتوں کو چھیلنے کے روایتی طریقے ہیں جو ہماری ضروری فطرت کی حقیقت کو چھپاتے ہیں۔ جس طرح سے بادل سورج کو دھندلا دیتے ہیں۔"
بہت سی چیزیں ہم سے سچائی کو چھپاتی ہیں: ہماری خواہشات، ہمارے فیصلے، ہمارے ماضی کے تجربات، ہمارے ثقافتی تعصبات۔ ہمیں ان گہرے اسباق سے اندھا کر سکتا ہے جو موجودہ لمحے نے سکھانا ہے۔
ہم روزمرہ کی زندگی کے تناؤ، خوشیوں اور الجھنوں میں اس قدر پھنس جاتے ہیں کہ ہم اکثر اپنی فطرت یا حقیقت کو سمجھنے سے محروم ہو جاتے ہیں۔ اس پورے چرچے کے بارے میں۔
روحانی خود تفتیش میں مشغول ہو کر، ہم اپنے اندر گہری جڑوں کو تلاش کرنا شروع کر سکتے ہیں جس سے اندرونی سکون حاصل کرنا آسان ہو جاتا ہے۔
روحانی خود تفتیش خاموشی کے بارے میں ہے۔ دماغ اور اس بنیادی سوال کی اجازت دیتا ہے کہ "میں کون ہوں؟" اپنے پورے وجود میں اپنا کام شروع کرنے کے لیے۔
ہم کسی علمی جواب کی تلاش میں نہیں ہیں، ہم اپنے جسم اور روح کے ہر خلیے میں جواب تلاش کر رہے ہیں…
2) یہ ان وہموں کو دور کر رہا ہے جن کے تحت ہم رہتے ہیں
یہ خیال کہ ہم ایک قسم کے ذہنی اور روحانی وہم کے تحت رہتے ہیں عام طور پر بہت سے مذاہب میں پایا جاتا ہے۔
اسلام میں اسے دنیا<کہا جاتا ہے۔ 5>، یا عارضی دنیا، بدھ مت میں اسے مایا اور کلیشس کہا جاتا ہے، اور ہندو مت میں، ہمارے وہم ہیں واسنا جو ہمیں گمراہ کرتے ہیں۔
عیسائیت اور یہودیت کے پاس فانی دنیا کے بارے میں خیالات بھی ہیں جو وہموں اور فتنوں سے بھری ہوئی ہے جو ہمیں ہماری الہی اصل سے بھٹکا دیتی ہے اور ہمیں مصائب اور گناہ میں دھنسا دیتی ہے۔
ضروری تصور یہ ہے کہ ہمارے عارضی تجربات اور خیالات یہاں ہماری زندگی کی حتمی حقیقت یا معنی نہیں ہیں۔
بنیادی طور پر یہ تصورات کیا ہیں، وہ یہ ہے کہ یہ ہمارے اپنے خیالات ہیں اور ہم کون ہیں اور ہم کیا چاہتے ہیں جو ہمیں پھنسائے رکھیں۔
یہ وہ "آسان جوابات" ہیں جن کا استعمال ہم اپنے سوال کرنے والے دل کو دبانے اور اپنی روح کو واپس سونے کے لیے کہتے ہیں۔
"میں ایک درمیانی عمر کا وکیل ہوں جس کی دو بچوں کے ساتھ خوشی سے شادی ہوئی ہے۔"
"میں ایک مہم جوئی سے بھرپور ڈیجیٹل خانہ بدوش ہوں جو روشن خیالی اور محبت کی تلاش میں ہے۔"
کہانی کچھ بھی ہو ، یہ ہمیں یقین دلاتا ہے اور حد سے زیادہ آسان بناتا ہے، ہمیں ایک ایسے لیبل اور زمرے میں ڈالتا ہے جہاں ہمارا تجسس ختم ہو جاتا ہے۔
اس کے بجائے، روحانی خود تفتیش ہمیں بند نہ ہونے کا کہتا ہے۔
یہ ہمیں جگہ دینے دیتا ہے۔ کھلے رہنا اور اپنے خالص وجود کے لیے کھلا رہنا: وجود کا وہ احساس یا "حقیقی فطرت" جس میں کوئی لیبل یا شکل نہیں ہے۔
3) فیصلے کے بغیر غور کرنا
روحانی خود شناسی ہمارے ادراک کو ہمارے وجود پر ایک معروضی نظر ڈالنے کے لیے استعمال کر رہی ہے۔
جب ہم طوفان کے بیچ میں کھڑے ہوتے ہیں اور یہ جاننے کی کوشش کرتے ہیں کہ کیا اب بھی اصل میں صحیح ہے۔
کونکیا ہم واقعی ہیں؟
یہ فیصلہ کرنے کے تمام طریقے ہیں کہ ہم کون ہو سکتے ہیں، ہونا چاہیے، ہو سکتا ہے، ہو گا...
ہم اپنے عکس کو دیکھ سکتے ہیں، یا "محسوس" کر سکتے ہیں کہ کون ہم اپنے جسم اور فطرت کے ساتھ اپنے تعلق کے ذریعے ہیں۔
یہ تمام مظاہر ہیں جو درست اور دلکش ہیں۔
لیکن ان تمام تجربات اور دلچسپ خیالات، احساسات کے پیچھے ہم واقعی کون ہیں، یادیں اور خواب؟
جو جواب آتا ہے، وہ ہمیشہ کوئی فکری یا تجزیاتی جواب نہیں ہوتا ہے۔
یہ ایک تجرباتی جواب ہے جو ہمارے اندر گونجتا ہے اور گونجتا ہے، جیسا کہ ہمارے آباؤ اجداد کے لیے ہوا تھا۔
اور یہ سب اس دلی عکاسی اور سادہ سوال سے شروع ہوتا ہے: "میں کون ہوں؟"
جیسا کہ تھراپسٹ لیسلی ایہدے بتاتے ہیں:
"عکاس ایک شاندار ٹول ہے جو ہمارا پیدائشی حق ہے ایک طوفان، تصور کے ساتھ سب کچھ خاموش۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں ہم اس راز کو تلاش کریں گے کہ آپ کون ہیں، اور آپ نے خود کو کون سمجھا ہے۔"
4) آپ نے سچائی کے لیے خریدی ہوئی روحانی خرافات کو سیکھنا
روحانی خود تفتیش مکمل نہیں ہو سکتا جب تک کہ آپ روحانیت کے بارے میں جو کچھ بھی آپ جانتے ہیں اس پر غور نہیں کرتے اور جو کچھ آپ جانتے ہیں اس پر سوال نہیں کرتے۔
لہذا، جب بات آپ کے ذاتی روحانی سفر کی ہو تو آپ کو کون سی زہریلی عادات ہیںنادانستہ طور پر اٹھایا گیا؟
بھی دیکھو: ٹوٹے بغیر تعلقات کو سست کرنے کے 12 مؤثر طریقےکیا ہر وقت مثبت رہنے کی ضرورت ہے؟ کیا یہ ان لوگوں پر برتری کا احساس ہے جن میں روحانی بیداری کی کمی ہے؟
اچھے معنی رکھنے والے گرو اور ماہرین بھی اسے غلط سمجھ سکتے ہیں۔
نتیجہ؟
آپ کو کامیابی حاصل ہوتی ہے آپ جس چیز کی تلاش کر رہے ہیں اس کے برعکس۔ آپ خود کو ٹھیک کرنے سے زیادہ نقصان پہنچاتے ہیں زہریلا روحانی جال. وہ خود بھی اپنے سفر کے آغاز میں اسی طرح کے تجربے سے گزرا تھا۔
لیکن روحانی میدان میں 30 سال سے زیادہ کے تجربے کے ساتھ، روڈا اب مقبول زہریلے خصائص اور عادات کا مقابلہ کرتا ہے اور ان سے نمٹتا ہے۔
جیسا کہ اس نے ویڈیو میں ذکر کیا، روحانیت اپنے آپ کو بااختیار بنانے کے بارے میں ہونی چاہیے۔ جذبات کو دبانا نہیں، دوسروں کا اندازہ نہیں لگانا، بلکہ اس کے ساتھ ایک خالص تعلق قائم کرنا جو آپ اپنے مرکز میں ہیں۔
اگر آپ یہی حاصل کرنا چاہتے ہیں، تو مفت ویڈیو دیکھنے کے لیے یہاں کلک کریں۔
یہاں تک کہ اگر آپ اپنے روحانی سفر میں اچھی طرح سے ہیں، تب بھی ان خرافات سے پردہ اٹھانے میں دیر نہیں لگتی جو آپ نے سچائی کے لیے خریدی ہیں!
5) ذہنی شور اور تجزیہ چھوڑنا
اگر آپ کو فلسفے کی کلاس میں طلباء سے پوچھنا تھا کہ وجود کا کیا مطلب ہے یا ہم کیسے جان سکتے ہیں کہ اگر ہم موجود ہیں تو وہ شاید ڈیکارٹس، ہیگل اور افلاطون کے بارے میں بات کرنا شروع کر دیں گے۔
یہ تمام دلچسپ مفکرین ہیں جن کے پاس بہت کچھ ہے۔ اس کے بارے میں بتائیں کہ کیا وجود ہوسکتا ہے یا ہوسکتا ہے۔نہیں ہے، اور ہم یہاں کیوں ہیں یا حقیقی علم کیا ہے۔
میں کسی کے فلسفے کے مطالعے کی توہین نہیں کر رہا ہوں، لیکن یہ روحانیت اور روحانی خود تفتیش سے بہت مختلف ہے۔
یہ ہے سر کی بنیاد پر. روحانی خود تفتیش تجربے پر مبنی ہے۔
روحانی خود تفتیشی، خاص طور پر وہ طریقہ جو رمنا مہارشی نے سکھایا ہے، فکری تجزیے یا ذہنی قیاس آرائیوں کے بارے میں نہیں ہے۔
یہ واقعی خاموشی کے بارے میں ہے۔ ذہن کے جوابات کہ ہم کون ہیں تجربہ کی اجازت دینے کے لیے کہ ہم ابھرنے اور گونجنے والے ہیں۔
جواب الفاظ میں نہیں ہے، یہ ایک قسم کی کائناتی یقین دہانی میں ہے کہ آپ صرف اپنے آپ سے زیادہ کا حصہ ہیں اور یہ کہ آپ کا روحانی وجود ایک بہت ہی حقیقی اور پائیدار طریقے سے موجود ہے۔
جیسا کہ رمنا مہارشی سکھاتا ہے:
"ہم علم کے لیے معمول کے طریقوں کو ترک کر دیتے ہیں، کیونکہ ہم سمجھتے ہیں کہ دماغ جواب کے اسرار پر مشتمل نہیں ہو سکتا۔
"لہذا، ہم کون ہیں یہ جاننے کی مصروفیت سے زور بدل جاتا ہے (جو، جب سب سے پہلے خود انکوائری شروع کرتے ہیں، تو ہماری معمول کی ذہنیت کے مطابق کی جاتی ہے۔ , عقلی ذہن کے ساتھ) روحانی دل کی خالص موجودگی کے لیے۔"
6) انا پرستی کے افسانوں کو ختم کرنا
ہماری انا محفوظ محسوس کرنا چاہتی ہے، اور اس کا ایک اہم طریقہ جو کہ تقسیم اور فتح کے ذریعے ہوتا ہے۔
یہ ہمیں بتاتا ہے کہ جب تک ہمیں وہ حاصل ہوتا ہے جو ہم چاہتے ہیں، باقی سب کو بھگا دیں۔
یہ ہمیں بتاتا ہے کہ زندگی کم و بیش ہر کسی کے لیے ہے۔خود اور یہ کہ ہم وہی ہیں جو ہم سوچتے ہیں کہ ہم ہیں۔
یہ ہمیں لیبلز اور زمرے فراہم کرتا ہے جو ہمیں اچھی طرح سے قابل احترام، قابل تعریف اور کامیاب محسوس کرتے ہیں۔ اس کے بارے میں کہ ہم کون ہیں۔
متبادل طور پر، ہم دکھی محسوس کر سکتے ہیں لیکن اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ ایک کام، شخص یا موقع آخر کار ہمیں پورا کرے گا اور ہمیں اپنی منزل تک پہنچنے دیتا ہے۔
میں وہی ہو سکتا ہوں جو میں ہوں میرا مطلب یہ ہے کہ اگر صرف دوسرے لوگ مجھے موقع دیں اور زندگی مجھے روکنا بند کردے…
لیکن روحانی خود تفتیش ہم سے خرافات پر یقین کرنا چھوڑنے اور کھلے رہنے کو کہتا ہے۔ . یہ ہم سے کسی نئی چیز کے لیے جگہ رکھنے کو کہتا ہے - اور سچا - پہنچنے کے لیے۔
بھی دیکھو: کلٹ برین واشنگ کی 10 نشانیاں (اور اس کے بارے میں کیا کرنا ہے)"ہمیں یقین ہے کہ ہم ایک دنیا میں رہنے والے افراد ہیں۔ ہم نہیں ہیں. ہم دراصل وہ بیداری ہیں جس کے اندر یہ خیالات ظاہر ہوتے ہیں،" اکلیش عیار کا مشاہدہ۔
"اگر ہم اپنے ذہن میں گہرائی سے دیکھیں - اور خاص طور پر 'میں' کے احساس - تو ہم اپنے لیے اس سچائی کو تلاش کر سکتے ہیں، اور یہ ایک سچائی ہے جو الفاظ سے باہر ہے۔
"یہ تحقیقات ایک ایسی آزادی حاصل کرے گی جو مافوق الفطرت نہیں ہے بلکہ عام بھی نہیں ہے۔
"یہ آپ کو جادوئی اور صوفیانہ طاقت نہیں دے گی، لیکن آپ کو کچھ بہتر دے گا: یہ الفاظ سے باہر ایک آزادی اور امن کو ظاہر کرے گا۔"
مجھے بہت اچھا لگتا ہے۔
7) روحانی خود تفتیش غیر ضروری تکلیفوں کو نظرانداز کر سکتی ہے
روحانی خود تحقیقات غیر ضروری کو چھوڑنے کے بارے میں بھی ہےمصائب۔
ہم کون ہیں اکثر درد سے گہرا تعلق رکھتے ہیں، اور ہم میں سے ہر ایک کو بہت سی جدوجہد ہوتی ہے۔ لیکن اپنے حقیقی نفس میں سطحی باتوں سے گزرتے ہوئے، ہم اکثر پسلیوں سے ٹکرانے والی طاقت کا سامنا کرتے ہیں جو ہمیں کبھی معلوم نہیں تھا کہ ہمارے پاس موجود ہے۔ ایک قسم کا اندرونی سکون اور تکمیل جس کے ذریعے ہمیں اپنی ضرورت کا احساس ہوتا ہے۔
منصفانہ ہونے کے لیے، ہماری اپنی جدید ثقافت بھی براہ راست ان احساسات کو جنم دیتی ہے کہ ہم کافی اچھے نہیں ہیں، ہمیں یہ باور کراتے ہیں کہ ہم ترتیب میں کیڑے ہیں۔ ہمیں گھٹیا پروڈکٹس بیچتے رہنے کے لیے۔
لیکن روحانی خود تفتیش صارفی بھولبلییا کا ایک موثر تریاق ہے۔
کافی نہ ہونے، تنہا ہونے یا نااہل ہونے کے احساسات جیسے جیسے ختم ہونے لگتے ہیں۔ ہم اپنے جوہر اور اپنے وجود کے ساتھ رابطے میں آتے ہیں۔
ایڈم میکیلی کے پاس اس بارے میں ایک اچھی ویڈیو ہے کہ آپ کون ہیں یہ پوچھنا کہ "اپنی گہری ذات، اپنے حقیقی نفس کو تلاش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ وہ جو ہر لمحہ حاضر سے باخبر ہے۔
جب ہم دیکھتے ہیں کہ تکمیل ہماری فطرت کے اندر ہے نہ کہ "وہاں"، تو دنیا بہت کم خطرہ والی جگہ بن جاتی ہے۔
اچانک جو کچھ ہم بیرونی طور پر چاہتے ہیں اسے حاصل کرنا ہماری زندگی کا بنیادی مرکز بننا بند ہو جاتا ہے۔
8) نقطہ نظر کو تبدیل کرنا
روحانی خود تفتیش نقطہ نظر کو تبدیل کرنے کے بارے میں ہے۔
آپ اس کے ساتھ شروعات کرتے ہیں۔ ایک سادہ سا سوال، لیکن اصل نکتہ سوال نہیں ہے، یہ اسرار اور تجربہ ہے کہسوال آپ کے سامنے کھلنے کی اجازت دیتا ہے۔
ہم اپنے خیالات، احساسات اور عارضی احساسات کے آنے اور جانے کا احساس کرتے ہی بادلوں کو صاف دیکھنا شروع کر دیتے ہیں۔
وہ ہم نہیں ہیں، بذات خود، کیونکہ وہ ہمارے ساتھ ہوتے ہیں۔
تو ہم کیا ہیں؟
اگر ہم وہ نہیں ہیں جو ہم محسوس کرتے ہیں، سوچتے ہیں یا تجربہ کرتے ہیں تو پھر پردے کے پیچھے میں کون ہوں؟
جیسا کہ نقطہ نظر بدلنا شروع ہو جاتا ہے، ہم یہ محسوس کر سکتے ہیں کہ ہم کون ہیں اور ہمیں کس چیز کی طرف راغب کرنے کے بارے میں ہمارے پیشگی تصورات محض خلفشار اور وہم ہیں۔
ہم جو حقیقی شناخت رکھتے ہیں وہ کہیں زیادہ آسان اور گہری ہے۔
9 ) تعطل ہی منزل ہے
روحانی خود تفتیش کا مطلب یہ ہے کہ آپ وہی ہیں جس کی آپ تلاش کرتے ہیں۔ یہ اس بات کو سمجھنے کے بارے میں ہے کہ خزانہ تلاش کرنے کا طریقہ (آپ کا شعور) خزانہ ہے خود انکوائری مراقبہ کی تکنیک۔
آپ محسوس کر سکتے ہیں کہ آپ "کچھ نہیں" محسوس کر رہے ہیں یا کوئی حقیقی بات نہیں ہے…
اس کی وجہ یہ ہے کہ جیسا کہ میں نے کہا، یہ ایک باریک عمل ہے جس کو حاصل کرنے کے لیے وقت درکار ہوتا ہے اور تعمیر کریں .
آپ ایک آرام دہ اور آسان ہونے کے احساس میں بس جاتے ہیں اور یہاں تک کہ پہلے اس کا احساس کیے بغیر
