Kio estas spirita memesploro? Ĉio, kion vi bezonas scii

Kiu mi estas?

Kiu vi estas?

Kio estas la celo de niaj vivoj kaj kion ni povas fari en nia vivo kiu estas signifoplena kaj daŭra?

Ĉi tiuj ŝajnas stultaj demandoj, sed ili povas teni la ŝlosilon al plenuma kaj inda ekzisto.

La decida metodo por esplori tiajn demandojn estas spirita mem-enketo.

Kio estas spirita mem-enketo. ?

Spirita mem-enketo estas tekniko por trovi internan pacon kaj veron.

Dum kelkaj homoj komparas ĝin kun meditado aŭ atentaj praktikoj, spirita mem-enketo ne estas formala praktiko kun aro. agmaniero.

Ĝi estas nur simpla demando, kiu komencas la disvolviĝon de profunda sperto.

Ĝiaj radikoj estas en antikva hinduismo, kvankam ĝi estas praktikata de multaj en la Nova Epoko kaj spirita. komunumoj ankaŭ.

Kiel notas Mindfulness Exercises :

“Mem-enketo estis popularigita en la 20-a jarcento fare de Ramana Maharshi, kvankam ĝiaj radikoj estas en antikva Hindio.

“La praktiko, kiu en sanskrito nomiĝas atma vichara , estas grava parto de la Advaita Vedanta tradicio.”

1) La serĉo pri kiu ni vere estas

Spirita memesploro temas pri la serĉado de tio, kio ni vere estas.

Ĝi povas esti farita kiel meditada tekniko aŭ nur maniero enfokusigi nian atenton, en kiu ni malkovras la radikojn de nia. estaĵo kaj ĝia realeco.

“Turnante vian lumon enen kaj ekirante sur la vojon de mem-iluzioj pri kiu vi estas aŭ bezonado de iu grandioza epifanio por okazi komencas forvelki...

Vi sufiĉas, kaj ĉi tiu situacio sufiĉas...

10) Trovi la "realan" mi

Spirita mem-enketo estas vere subtila procezo, kiel permesi al poto da teo plene trempi.

La "eureka" momento estas vere nur la malrapida kaj tagiĝo. konscio, ke ĉiuj eksteraj etikedoj kaj ideoj, kiujn ni fiksis al ni mem, finfine ne estas tiel signifaj kiel ni pensis.

Ni venas al la realaj radikoj de ni mem kaj vidas ke nia konscio kaj konscio mem estas kio estas. ĉiam ĉeestas.

Kiel Adyashanti observas:

“Kie estas ĉi tiu 'mi' kiu konscias?

“Estas en ĉi tiu preciza momento—la momento kiam ni rimarkas tion ni ne povas trovi estaĵon nomatan 'mi', kiu posedas aŭ posedas konscion—ke ekkomprenas al ni, ke eble ni mem estas konscio mem.”

11) Estu

Spirita memo. -enketo ne temas tiom pri fari ion, kiom pri ne fari tion, kion ni kutime faras kaj fali en maldiligenton kaj mensan kaoson.

Ĝi estas procezo de subtraho (nomata “neti, neti” en hinduismo) kie ni forprenas kaj subtrahas ĉion, kion ni ne estas.

Vi lasas la juĝojn, ideojn kaj kategoriojn gliti for kaj fiksi en kio ajn restas.

Niaj pensoj kaj sentoj venas kaj foriras, do ni ne estas ili.

Sed nia konscio ĉiam estas tie.

Tiu rilato intervi kaj la universo, la sekreto de via ekzisto, estas tio, kion vi provas permesi flori kaj kreski.

Tiu sento de esti estas kio subtenas vin, kaj ju pli vi estas konscia pri ĝi, des pli vi povas moviĝi tra la vivo kun klareco, povigo kaj celo.

“En tia meditado, ni restas lucidaj, sen interpretado, sen juĝado—nur sekvante la intiman senton de ekzisto,” skribas Hridaya Yoga.

“Tiu sento ne estas nekonata, sed kutime estas ignorata pro niaj identigoj kun la korpo, menso, ktp.”

Malkovrante la trezoron ene

Estas rakonto de Hasidic Judaism ke mi sento vere taŭgas por la signifo de ĉi tiu artikolo.

Temas pri kiel ofte ni iras serĉi bonegajn respondojn aŭ kleriĝon nur por trovi, ke ĝi ne estas tio, kion ni pensis.

Tiu ĉi parabolo venas. de la fama 19-a Jarcenta Hasidic Rabbi Nachman kaj temas pri la avantaĝoj de spirita mem-enketo.

En ĉi tiu rakonto, rabeno Nachman rakontas pri urbeto kiu elspezas sian tutan monon por vojaĝi al la granda urbo kaj trovi fabelan trezoron sub la ponto.

La kialo, ke li sentas sin vokita fari tion, estas ĉar li vidis la ponton en sonĝo kaj havis vizion pri li mem elfosante mirindan trezoron sub ĝi.

La vilaĝano sekvas sian sonĝon, venas al la ponto kaj komencas fosi, nur por esti deklarita de gardisto proksime. La soldato rakontas al li ke ekzistas neniu trezoro tiekaj li devus iri hejmen kaj rigardi tie anstataŭe.

Li faras tion, kaj tiam trovas la trezoron en sia propra hejmo en la kameno (simbolo de la koro).

Kiel rabeno Avraham Greenbaum. klarigas:

“Vi devas fosi en vi mem, ĉar ĉiuj viaj potencoj kaj viaj kapabloj por sukcesi, ĉio venas de la animo, kiun Dio donis al vi.”

Ĉi tio estas pri kio temas pri spirita mem-enketo. Vi serĉas respondojn ĉie ekster vi, sed finfine, vi malkovras, ke la plej riĉa trezoro estas enterigita ĝuste en via korto.

Efektive, ĝi estas en via propra koro. Estas kiu vi estas.

“Kaj koan-studo kaj la demando 'Kiu mi estas?' estas tradiciaj metodoj por senŝeligi la tavolojn kiuj kaŝas la veron de nia esenca naturo. kiel nuboj malklarigas la sunon.”

Multaj aferoj kaŝas al ni la veron: niaj deziroj, niaj juĝoj, niaj pasintaj spertoj, niaj kulturaj antaŭjuĝoj.

Eĉ esti nur tre elĉerpita aŭ tro koleriĝema. povas blindigi nin pri profundaj lecionoj, kiujn la nuna momento devas instrui.

Ni tiom kaptiĝas en la streĉoj, ĝojoj kaj konfuzo de la ĉiutaga vivo, ke ni ofte povas perdi nian propran naturon aŭ kio estas vere la signifo. de ĉi tiu tuta ŝarado.

Engaĝante en spirita mem-enketo, ni povas komenci malkovri pli profundajn radikojn en ni mem, kiuj faciligas la internan pacon.

Spirita mem-enketo temas pri trankviliĝo. la menso kaj permesi tiun kernan demandon de "kiu mi estas?" komenci sian vojon tra nia tuta estaĵo.

Ni ne serĉas akademian respondon, ni serĉas respondon en ĉiu ĉelo de nia korpo kaj animo...

2) Ĝi forigas la iluziojn, sub kiuj ni vivas

La ideo, ke ni vivas sub ia mensa kaj spirita iluzio, estas ofte trovita en multaj religioj.

En Islamo ĝi estas nomita la dunya , aŭ provizora mondo, en budhismo ĝi nomiĝas maya kaj kleshas , kaj en hinduismo, niaj iluzioj estas vasanoj kiuj erarigas nin.

Kristanismo kaj judismo ankaŭ havas ideojn pri la morta mondo estas plena de iluzioj kaj tentoj, kiuj devojigas nin de niaj diaj originoj kaj enprofundigas nin en mizeron kaj pekon.

La esenca koncepto estas, ke niaj provizoraj spertoj kaj pensoj ne estas la finfina realeco aŭ signifo de nia vivo ĉi tie.

Esence kio estas ĉi tiuj konceptoj, estas ke ili estas ideoj pri ni mem kaj kiuj ni estas kaj kion ni volas, tio tenas nin kaptitaj.

Ili estas la "facilaj respondoj" kiujn ni uzas por premi nian demandan koron kaj diri al nia animo redormi.

“Mi estas mezaĝa advokato, kiu feliĉe edziĝis kun du gefiloj.”

“Mi estas aventurema cifereca nomado, kiu serĉas kleriĝon kaj amon.”

Kiu ajn estas la rakonto. , ĝi trankviligas nin kaj tro simpligas, enigante nin en etikedon kaj kategorion kie nia scivolemo satiĝas.

Anstataŭe, spirita mem-enketo diras al ni ne fermiĝi.

Ĝi lasas nin havi spacon. resti malfermita kaj daŭre malfermiĝi al nia pura estaĵo: tiu sento de ekzisto aŭ “vera naturo” kiu ne havas etikedojn aŭ konturojn.

3) Pripensante sen juĝo

Spirita mem-enketo uzas nian percepton por rigardi objektivan nian ekziston.

La etikedoj komencas forĵeti dum ni staras en la mezo de la tornado kaj provas eltrovi kion ankoraŭ restas ĝuste en la kerno.

Kiuĉu ni vere?

Estas ĉiaj manieroj juĝi, kiu ni povus esti, devus esti, povus esti, estus...

Ni povas rigardi nian reflektadon, aŭ "senti" kiu ni estas tra nia korpo kaj nia ligo kun la naturo.

Ĉi tiuj estas ĉiuj fenomenoj kiuj estas validaj kaj fascinaj.

Sed kiuj estas ni vere malantaŭ ĉiuj spertoj kaj interesaj pensoj, la sentoj, memoroj kaj sonĝoj?

La respondo kiu venas estas, senescepte, ne intelekta aŭ analiza respondo.

Ĝi estas sperta respondo kiu eĥas tra ni kaj resonas, same kiel ĝi faris por niaj prapatroj.

Kaj ĉio komenciĝas per tiu kora pripensado kaj simpla demando: "kiu mi estas?"

Kiel terapeŭto Leslie Ihde klarigas:

"Reflekto estas mirinda ilo, kiu estas nia unuenaskiteco.

“Sen fali en psikan distancon aŭ sen forporti inundojn de emocio ni povas rigardi en la centron de viaj plej danĝeraj kaj altvaloraj zorgoj.

“Kiel stari en la okulo de ŝtormo, kun percepto ĉio kvietiĝas. Ĝuste ĉi tie ni trovos la misteron pri kiu vi estas, kaj kiu vi prenis vin por esti.”

4) Mallernante la spiritajn mitojn, kiujn vi aĉetis por vero

Spirita memesploro ne povas esti kompleta krom se vi trapasas ĉion, kion vi scias pri spiriteco kaj pridubas tion, kion vi scias.

Do, kiam temas pri via persona spirita vojaĝo, kiujn toksajn kutimojn vi havas.senscie reprenita?

Ĉu estas la bezono esti pozitiva la tutan tempon? Ĉu estas sento de supereco super tiuj, al kiuj mankas spirita konscio?

Eĉ bonintencaj guruoj kaj fakuloj povas erari.

La rezulton?

Vi finas atingi. la malo de tio, kion vi serĉas. Vi faras pli por damaĝi vin mem ol por resanigi.

Vi povas eĉ vundi tiujn ĉirkaŭ vi.

En ĉi tiu okulfrapa video, la ŝamano Rudá Iandé klarigas kiel tiom da el ni falas en la venena spirita kaptilo. Li mem travivis similan sperton je la komenco de sia vojaĝo.

Sed kun pli ol 30-jara sperto en la spirita kampo, Rudá nun alfrontas kaj traktas popularajn venenajn trajtojn kaj kutimojn.

Kiel. li mencias en la video, spiriteco devus temi pri povigi vin mem. Ne subpremante emociojn, ne juĝante aliajn, sed formante puran ligon kun kiu vi estas ĉe via kerno.

Se tio estas kion vi ŝatus atingi, alklaku ĉi tie por spekti la senpagan filmeton.

Eĉ se vi estas bone en via spirita vojaĝo, neniam estas tro malfrue por mallerni la mitojn, kiujn vi aĉetis por vero!

5) Forlasi mensan bruon kaj analizon

Se vi devus demandi studentojn en filozofia klaso pri tio, kion signifas esti aŭ kiel ni povas scii, ĉu ni ekzistas, ili verŝajne komencus paroli pri Kartezio, Hegel kaj Platono.

Ĉi tiuj ĉiuj estas interesaj pensuloj, kiuj havas multon por fari. diru pri kia ekzisto povas aŭ povasne estu, kaj kial ni estas ĉi tie aŭ kio estas vera scio.

Mi ne malestimas ies studon de filozofio, sed ĝi estas multe malsama ol spiriteco kaj spirita memesploro.

Ĝi estas kap-bazita. Spirita memesploro estas bazita sur sperto.

Spirita memesploro, precipe la metodo kiel instruata de Ramana Maharshi, ne temas pri intelekta analizo aŭ mensa konjekto.

Temas vere pri trankviligi la mensaj respondoj pri kiuj ni estas por permesi, ke la sperto pri kiu ni estas komenciĝu ekaperi kaj resoni.

La respondo ne estas en vortoj, ĝi estas en speco de kosma certigo, ke vi estas parto de pli ol vi mem kaj ke via spirita estaĵo ekzistas en tre reala kaj daŭra maniero.

Kiel Ramana Maharshi instruas:

“Ni rezignas la kutimajn alirojn al scio, ĉar ni rimarkas, ke la menso ne povas enhavi la misteron de la respondo.

“Sekve, la emfazo ŝanĝas de okupiteco pri eltrovo, kiu ni estas (kiu, kiam unue komencas la Mem-Enketon, estas farita laŭ nia kutima pensmaniero). , kun la racia menso) al la Pura Ĉeesto de la Spirita Koro.”

6) Detruante la egocentran miton

Nia egoo volas senti sin sekura, kaj unu el la ĉefaj manieroj kiel ĝi faras tio estas per disigo kaj konkerado.

Ĝi diras al ni, ke tiel longe kiel ni ricevas tion, kion ni volas, fuŝu ĉiujn aliajn.

Ĝi diras al ni, ke la vivo estas pli-malpli por ĉiuj.sin kaj ke ni estas kiuj ni pensas, ke ni estas.

Ĝi nutras nin etikedojn kaj kategoriojn, kiuj igas nin senti vin bone respektataj, admiritaj kaj sukcesaj.

Ni ludas en ĉi tiuj diversaj pensoj, sentante nin mirindaj. pri kiu ni estas.

Alterne, ni povas sentiĝi mizeraj sed konvinkiĝi, ke tiu unu laboro, persono aŭ ŝanco finfine plenumos nin kaj lasos nin atingi nian destinon.

Mi povus esti kiu mi estas. Mi intencas esti, se nur aliaj homoj donus al mi la ŝancon kaj la vivo ĉesos reteni min...

Sed spirita mem-enketo petas, ke ni ĉesu kredi la mitojn kaj nur estu malfermitaj. . Ĝi petas nin teni spacon por ke io nova – kaj vera – alvenu.

“Ni kredas, ke ni estas individuoj vivantaj en mondo. Ni ne estas. Ni fakte estas la konscio en kiu aperas ĉi tiuj pensoj,” observas Akilesh Ayyar.

“Se ni profunde rigardas nian propran menson — kaj precipe la sencon de 'mi' — ni povas trovi ĉi tiun veron por ni mem, kaj ĝi estas vero, kiu superas vortojn.

“Tiu ĉi esploro donos liberecon, kiu ne estas supernatura sed ankaŭ ne ordinara.

“Ĝi ne donos al vi magiajn kaj misterajn povojn, sed donos al vi ion pli bonan: ĝi malkaŝos liberigon kaj pacon preter vortoj.”

Al mi sonas sufiĉe bone.

7) Spirita memesploro povas preteriri nenecesan suferon

Spirita mem-enketo ankaŭ temas pri ellasi nenecesansufero.

Kiu ni estas ofte povas esti profunde ligita al doloro, kaj ĉiu el ni havas multajn luktojn. Sed preterpasante la supraĵan en nian veran memon, ni ofte renkontas ripan forton, kiun ni neniam sciis, ke ni havas.

Provizora feliĉo venas kaj foriras, sed spirita memesploro celas trovi daŭran. speco de interna paco kaj plenumado, per kiu ni konstatas nian propran sufiĉon.

Por esti juste, nia propra moderna kulturo ankaŭ rekte nutras sentojn, ke ni ne estas sufiĉe bonaj, konvinkante nin, ke ni estas vermoj en ordo. daŭre vendi al ni aĉajn produktojn.

Sed spirita mem-enketo estas efika kontraŭveneno kontraŭ la konsumisma labirinto.

La sentoj de ne sufiĉi, esti sola aŭ malinda, komencas forvelki kiel; ni kontaktiĝas kun nia esenco kaj nia estaĵo.

Adam Miceli havas belan filmeton pri tio pri tio, kiel demandi, kiu vi estas, estas “provi trovi nian plej profundan memon, nian veran memon. Tiu, kiu konscias pri ĉiu nuna momento.”

Kiam ni vidas, ke la plenumo estas ene de nia propra naturo kaj ne “tie ekstere”, la mondo fariĝas multe malpli minaca loko.

Subite. akiri tion, kion ni volas ekstere, ĉesas esti la ĉefa fokuso de niaj vivoj.

8) Ŝanĝi perspektivon

Spirita mem-enketo temas pri ŝanĝi perspektivojn.

Vi komencas per simpla demando, sed la vera punkto ne estas la demando, ĝi estas la mistero kaj sperto, ke lademando permesas malfermiĝi antaŭ vi.

Ni komencas vidi la nubojn malbari dum ni rimarkas, ke niaj pensoj, sentoj kaj provizoraj sentoj venas kaj foriras.

Ili ne estas ni, en si mem, ĉar ili okazas al ni.

Kio do ni estas?

Se ni ne estas tio, kion ni sentas, pensas aŭ spertas, tiam kiu estas la mi malantaŭ la kurteno?

Kiel perspektivo komencas ŝanĝiĝi, ni povas trovi ke niaj antaŭjuĝoj pri kiu ni estas kaj kio pelas nin estis nur distraĵoj kaj iluzioj.

La vera identeco, kiun ni tenas, estas multe pli simpla kaj pli profunda.

9 ) La blokiĝo estas la celo

Spirita mem-enketo temas pri konscii, ke vi estas tio, kion vi serĉas. Temas pri konscii, ke la metodo trovi la trezoron (via konscio) estas la trezoro (via konscio).

Estas kutime senti, ke nenio vere okazas kaj vi estas nur en tena ŝablono kiam vi faras spiritan. memdemanda medita tekniko.

Vi eble sentas, ke vi sentas "nenion" aŭ ke ne ekzistas vera signifo...

Tio estas ĉar, kiel mi diris, ĝi estas subtila procezo, kiu bezonas tempon por akiri kaj akiri. konstruas.

Foje tiu punkto de frustriĝo aŭ frosto povas esti kie la sukceso okazas.

Ne en iu ajn grandioza drameca finalo aŭ celloko, sed en trankvila lukto kaj kontraŭklimaksa baziĝo. .

Vi ekloĝas en komfortan kaj facilan senton de esti kaj eĉ sen rimarki ĝin komence la