روحاني خود تحقيق ڇا آهي؟ سڀڪنھن شيء کي اوھان کي ڄاڻڻ جي ضرورت آهي

مان ڪير آهيان؟

توهان ڪير آهيو؟

اسان جي زندگين جو مقصد ڇا آهي ۽ اسان پنهنجي زندگين ۾ ڇا ڪري سگهون ٿا جيڪو بامعني ۽ پائيدار هجي؟

اهي بيوقوف سوالن وانگر لڳي رهيا آهن، پر اهي هڪ مڪمل ۽ قابل قدر وجود جي ڪنجي رکي سگهن ٿا.

اهڙن سوالن جي ڳولا لاءِ اهم طريقو آهي روحاني خود تحقيق.

روحاني خود تحقيق ڇا آهي؟ ?

روحاني خود پڇا ڳاڇا اندروني سڪون ۽ سچائي ڳولڻ لاءِ هڪ ٽيڪنڪ آهي.

جڏهن ته ڪجهه ماڻهو ان جو مقابلو مراقبي يا ذهني عملن سان ڪن ٿا، روحاني خود تحقيق هڪ سيٽ سان هڪ رسمي مشق ناهي. ڪم ڪرڻ جو طريقو.

اهو صرف هڪ سادو سوال آهي جيڪو هڪ گہرے تجربي جي شروعات ڪري ٿو.

ان جا پاڙا قديم هندو ڌرم ۾ آهن، جيتوڻيڪ اهو ڪيترن ئي ماڻهن پاران نئين دور ۽ روحانيت ۾ رائج آهي. ڪميونٽيز پڻ.

جيئن ذهني مشقون نوٽس:

“پاڻ جي تحقيق کي 20 صدي ۾ رامنا مهارشي طرفان مشهور ڪيو ويو، جيتوڻيڪ ان جون پاڙون قديم هندستان ۾ آهن.

“اها مشق، جنهن کي سنسڪرت ۾ آتما ويچار چئبو آهي، ادويت ويدانت روايت جو هڪ اهم حصو آهي. 7>

روحاني خود تحقيق ان ڳولا جي باري ۾ آهي جيڪو اسان واقعي آهيون.

اهو هڪ مراقبي ٽيڪنڪ جي طور تي ڪري سگهجي ٿو يا صرف پنهنجي توجه مرکوز ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي، جنهن ۾ اسان پنهنجي ذات جي جڙ کي ڳوليندا آهيون. وجود ۽ ان جي حقيقت.

“پنهنجي روشنيءَ کي اندر طرف ڦيرايو ۽ پاڻ جي رستي تي هلڻ شروع ڪيو.توهان ڪير آهيو يا توهان جي باري ۾ ڪجهه عظيم ايپيفيني جي ضرورت آهي انهي جي باري ۾ خيالات ختم ٿيڻ شروع ٿي ويا آهن…

توهان ڪافي آهيو، ۽ اها صورتحال ڪافي آهي…

10) 'حقيقي' کي ڳولي رهيو آهيان

روحاني خود پڇا ڳاڇا حقيقت ۾ هڪ نفيس عمل آهي، جيئن چانهه جي هڪ برتن کي مڪمل طور تي اُٿڻ جي اجازت ڏيڻ.

“يوريڪا” لمحو واقعي تمام سست ۽ اڀرندڙ آهي اها آگاهي ته اهي سڀئي خارجي ليبل ۽ خيال جيڪي اسان پاڻ سان ڳنڍيا آهن، آخرڪار ايترا بامعني نه هوندا، جيترو اسان سوچيو هو.

اسان پاڻ جي حقيقي پاڙن ڏانهن اچون ٿا ۽ ڏسون ٿا ته اسان جو شعور ۽ شعور پاڻ ئي اهو آهي. هميشه موجود آهي.

جيئن آدياشانتي مشاهدو ڪيو آهي:

“اهو ’مان‘ ڪٿي آهي جنهن کي خبر آهي؟

“ اهو هن ئي وقت آهي- اهو لمحو جڏهن اسان محسوس ڪيو اسان کي ’مان‘ نالي ڪو اهڙو وجود نه ٿو ملي جيڪو شعور جو مالڪ هجي يا ان جو مالڪ هجي- ته اهو اسان تي اڀرڻ شروع ٿئي ٿو ته شايد اسان پاڻ ئي شعور وارا آهيون. -انڪوائري ڪجهه ڪرڻ جي باري ۾ ايترو نه آهي جيترو اهو نه ڪرڻ بابت آهي جيڪو اسان عام طور تي ڪريون ٿا ۽ سستي ۽ ذهني افراتفري ۾ پئجي وڃون ٿا.

اها گهٽجڻ جو عمل آهي (جنهن کي هندومت ۾ ”نيٽي، نيتي“ چئجي ٿو) جتي اسان انهن سڀني شين کي ختم ڪري ڇڏيندا آهيون جيڪي اسان نه آهيون.

توهان فيصلن، خيالن ۽ ڪيٽيگريز کي ڇڏي ڏيو ۽ جيڪي اڃا باقي بچيل آهن انهن ۾ آباد ٿي وڃو.

اسان جا خيال ۽ احساس ايندا ۽ ويندا آهن، تنهنڪري اسان اهي نه آهيون.

پر اسان جي شعور هميشه موجود آهي.

انهن وچ ۾ تعلقتوھان ۽ ڪائنات، توھان جي وجود جو راز، اھو آھي جيڪو توھان ڪوشش ڪري رھيا آھيو توھان کي وڌڻ ۽ وڌڻ جي اجازت ڏيڻ جي.

اھو آھي اھو آھي جيڪو توھان کي برقرار رکي ٿو، ۽ توھان ان بابت وڌيڪ ڄاڻو ٿا، اوترو وڌيڪ توهان وضاحت، بااختيارگي ۽ مقصد سان زندگي جي ذريعي گذري سگهو ٿا.

”اهڙي مراقبت ۾، اسان بغير ڪنهن تفسير جي، بغير ڪنهن فيصلي جي - صرف وجود جي مبهم احساس جي پيروي ڪندي، "هريدا يوگا لکي ٿو.

“اهو احساس اڻڄاتل نه آهي پر عام طور تي نظر انداز ڪيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته اسان جي جسم، دماغ وغيره جي سڃاڻپ جي ڪري. احساس واقعي هن مضمون جي نقطي لاءِ مناسب آهي.

اها ڳالهه آهي ته اسين ڪيترا ئي عظيم جواب يا روشنيءَ جي ڳولا ۾ صرف ان لاءِ وڃون ٿا ته اهو نه آهي جيڪو اسان سوچيو آهي.

هي مثال اچي ٿو. 19هين صديءَ جي مشهور هزيدڪ ربي نچمن کان وٺي ۽ روحاني خود تحقيق جي فائدن بابت آهي.

هن ڪهاڻي ۾، ​​ربي نچمن هڪ ننڍڙي شهر جي ماڻهوءَ جي باري ۾ ٻڌائي ٿو، جيڪو پنهنجو سمورو پئسو وڏي شهر ڏانهن سفر ڪرڻ لاءِ خرچ ڪري ٿو. پل جي هيٺان هڪ ڪوڙو خزانو ڳولهيو.

جنهن ڪري هن محسوس ڪيو ته هن کي ائين ڪرڻ لاءِ سڏيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته هن خواب ۾ پل کي ڏٺو هو ۽ ان جي هيٺان هڪ عجيب خزانو کوٽيندي ڏٺو هو.

ڳوٺاڻا پنهنجي خواب جي پيروي ڪري، پل تي پهچي ٿو ۽ کوٽڻ شروع ڪري ٿو، صرف ڀرسان هڪ محافظ طرفان ٻڌايو وڃي ٿو. سپاهي کيس ٻڌائي ٿو ته اتي ڪو به خزانو ناهي۽ هن کي گهر وڃڻ گهرجي ۽ ان جي بدران اتي ڏسڻ گهرجي.

هو ائين ڪري ٿو، ۽ پوء خزانو ڳولي ٿو پنهنجي گهر ۾ چوٿون (دل جي علامت) ۾. وضاحت ڪري ٿو:

“توهان کي پنهنجي اندر کي کوج ڪرڻو پوندو، ڇاڪاڻ ته توهان جون سموريون طاقتون ۽ توهان جون صلاحيتون ڪامياب ٿيڻ لاءِ، اهو سڀ ڪجهه ان روح مان اچي ٿو جيڪو خدا توهان کي ڏنو آهي.“

هي آهي. ڪهڙي روحاني خود تحقيق بابت آهي. توهان جوابن لاءِ پنهنجي ٻاهران هر هنڌ ڳوليندا آهيو، پر آخر ۾، توهان ڳوليندا آهيو ته سڀ کان وڏو خزانو توهان جي پٺئين صحن ۾ دفن آهي.

حقيقت ۾، اهو توهان جي پنهنجي دل ۾ آهي. اھو آھي جيڪو توھان آھيو.

“ٻئي ڪوان جو مطالعو ۽ سوال ’مان ڪير آهيان؟‘ انهن تہن کي ڇڪڻ جا روايتي طريقا آهن جيڪي اسان جي بنيادي فطرت جي سچائي کي لڪائيندا آهن. جيئن ڪڪر سج کي لڪائيندا آهن.“

ڪيتريون شيون اسان کان سچ لڪائينديون آهن: اسان جون خواهشون، اسان جا فيصلا، اسان جا ماضي تجربا، اسان جا ثقافتي تعصب. اسان کي انهن گہرے سبقن کان انڌو ڪري سگهي ٿو جيڪي موجوده لمحن کي سيکارڻ گهرجن.

اسان روزاني زندگيءَ جي دٻاءُ، خوشين ۽ مونجهارن ۾ ايترو ته ڦاسي ويندا آهيون جو اسين اڪثر پنهنجي فطرت کي نظر انداز ڪري سگهون ٿا يا حقيقت ڇا آهي. هن سڄي چڪر جو.

روحاني خود تحقيق ۾ مشغول ٿيڻ سان، اسان پنهنجي اندر جي اونهي پاڙن کي ڳولڻ شروع ڪري سگھون ٿا جيڪي اندروني سڪون آسان بڻائين ٿا. ذهن ۽ انهي بنيادي سوال جي اجازت ڏئي ٿو "مان ڪير آهيان؟" اسان جي سڄي وجود ۾ ڪم ڪرڻ شروع ڪرڻ لاءِ.

اسان ڪو علمي جواب نه ڳولي رهيا آهيون، اسان پنهنجي جسم ۽ روح جي هر سيل ۾ جواب ڳولي رهيا آهيون…

2) اهو انهن وهمن کي صاف ڪري رهيو آهي جيڪي اسان هيٺ رهون ٿا

اهو خيال ته اسان هڪ قسم جي ذهني ۽ روحاني وهم هيٺ رهون ٿا، عام طور تي ڪيترن ئي مذهبن ۾ ملي ٿو.

اسلام ۾ ان کي دنيا<چئجي ٿو. 5>، يا عارضي دنيا، ٻڌ ڌرم ۾ ان کي مايا ۽ ڪليشس سڏيو ويندو آهي، ۽ هندويت ۾، اسان جا خيال آهن. Vasanas جيڪي اسان کي گمراهه ڪن ٿا.

عيسائيت ۽ يهوديت ۾ پڻ خيال آهي ته فاني دنيا جي باري ۾ خيالات ۽ لالچن سان ڀريل آهي جيڪي اسان کي اسان جي خدائي اصل کان گمراهه ڪن ٿا ۽ اسان کي بدحالي ۽ گناهه ۾ ٻوڙي ڇڏيندا آهن.

لازمي تصور اهو آهي ته اسان جا عارضي تجربا ۽ خيال هتي اسان جي زندگيءَ جي آخري حقيقت يا معنيٰ نه آهن.

بنيادي طور تي اهي تصورات ڇا آهن، ته اهي اسان جا خيال آهن ۽ اسان ڪير آهيون ۽ ڇا ٿا چاهيون جيڪي اسان کي ڦاسائي ڇڏيندا آهن.

اهي اهي ”آسان جواب“ آهن جن کي اسان پنهنجي سوال ڪندڙ دل کي ڇڪڻ ۽ پنهنجي روح کي سمهڻ لاءِ چئون ٿا.

“مان هڪ وچين عمر جو وڪيل آهيان جنهن خوشيءَ سان ٻن ٻارن سان شادي ڪئي آهي.“

“مان هڪ جرئتمند ڊجيٽل خانه بدوش آهيان جيڪو روشنيءَ ۽ محبت جي ڳولا ۾ آهيان.“

ڪهاڻي به هجي اهو اسان کي اطمينان بخشي ٿو ۽ آسان بڻائي ٿو، اسان کي هڪ ليبل ۽ ڪيٽيگري ۾ بند ڪري ٿو جتي اسان جو تجسس پورو ٿئي ٿو.

ان جي بدران، روحاني خود تحقيق اسان کي ٻڌائي ٿو ته بند نه ڪريو.

اهو اسان کي جاءِ ڏئي ٿو. کليل رهڻ ۽ اسان جي خالص وجود لاءِ کليل رهڻ لاءِ: وجود جو احساس يا ”حقيقي فطرت“ جنهن ۾ ليبل يا شڪل نه هوندي آهي.

3) فيصلي جي بغير غور ڪرڻ

روحاني خود انڪوائري اسان جي تصور کي استعمال ڪندي اسان جي وجود تي هڪ معروضي نظر وجهندي آهي.

جيئن اسان طوفان جي وچ ۾ بيٺا آهيون ۽ اهو ڳولڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون ته ڇا اڃا تائين بنيادي ۾ صحيح رهي ٿو.

ڪيرڇا اسان واقعي آھيون؟

اسان کي اھو فيصلو ڪرڻ جا ھر قسم جا طريقا آھن ته اسان ڪير ٿي سگھون ٿا، ٿيڻ گھرجي، ٿي سگھي ٿو، ھوندو...

اسان پنھنجي عڪاسي کي ڏسي سگھون ٿا، يا ”محسوس“ ڪري سگھون ٿا. اسان پنهنجي جسم ذريعي آهيون ۽ فطرت سان اسان جو تعلق آهي.

اهي سڀ واقعا آهن جيڪي صحيح ۽ دلچسپ آهن.

پر حقيقت ۾ اسان ڪير آهيون انهن سڀني تجربن ۽ دلچسپ سوچن، احساسن، يادون ۽ خواب؟

جيڪو جواب اچي ٿو، اهو آهي، هميشه، ڪو دانشور يا تجزياتي جواب نه آهي.

اهو هڪ تجرباتي جواب آهي جيڪو اسان جي ذريعي گونجندو آهي ۽ ٻيهر گونجندو آهي، جيئن اهو اسان جي ابن ڏاڏن لاءِ ڪيو هو.

۽ اهو سڀ ان دلي غور فڪر ۽ سادو سوال سان شروع ٿئي ٿو: ”مان ڪير آهيان؟“

جيئن ته معالج ليسلي آئيڊي وضاحت ڪري ٿو:

“عڪس هڪ شاندار اوزار آهي جيڪو اسان جو جنم حق.

“نفسياتي فاصلي ۾ وڃڻ يا جذبات جي ٻوڏ ۾ ٻڏڻ کان سواءِ اسان توهان جي انتهائي خطرناڪ ۽ قيمتي خدشن جي مرڪز ۾ ڏسي سگهون ٿا.

“جيئن اکين ۾ بيٺو هڪ طوفان، تصور سان سڀ ڪجهه خاموش. اهو هتي آهي ته اسان کي اهو راز معلوم ٿيندو ته توهان ڪير آهيو، ۽ توهان پاڻ کي ڪير ڪيو آهي. مڪمل ٿي نه ٿو سگهي جيستائين توهان روحانيت جي باري ۾ جيڪي ڄاڻو ٿا انهن سڀني تي نه وڃو ۽ سوال پڇو ته توهان ڇا ٿا ڄاڻو.

تنهنڪري، جڏهن اهو توهان جي ذاتي روحاني سفر تي اچي ٿو، توهان کي ڪهڙي زهري عادتون آهن.اڻڄاڻ طور تي ورتو ويو؟

ڇا اهو هر وقت مثبت رهڻ جي ضرورت آهي؟ ڇا اھو انھن تي برتري جو احساس آھي جن ۾ روحاني شعور جي کوٽ آھي؟

جيتوڻيڪ سٺي معنيٰ وارا گرو ۽ ماهر به ان کي غلط سمجھندا آھن.

نتيجو؟

توھان حاصل ڪري رھيا آھيو جيڪو توهان ڳولي رهيا آهيو ان جي ابتڙ. توهان پنهنجو پاڻ کي نقصان پهچائڻ جي بجاءِ پاڻ کي وڌيڪ نقصان پهچايو ٿا.

توهان شايد پنهنجي آس پاس وارن کي به نقصان پهچائي سگهو ٿا.

هن اکين کي کولڻ واري وڊيو ۾، شمن رودا ايانڊي وضاحت ڪري ٿو ته اسان مان ڪيترا ئي ان ۾ ڦاٿل آهن. روحانيات جو زهر هو پاڻ به پنهنجي سفر جي شروعات ۾ هڪ اهڙي ئي تجربي مان گذريو.

پر روحاني ميدان ۾ 30 سالن کان وڌيڪ تجربي سان، رودا هاڻي مشهور زهريلي خاصيتن ۽ عادتن کي منهن ڏئي ٿو.

جيئن. هن وڊيو ۾ ذڪر ڪيو آهي، روحانيت پاڻ کي بااختيار بڻائڻ بابت هجڻ گهرجي. جذبات کي دٻائڻ نه، ٻين جو فيصلو نه ڪرڻ، پر هڪ خالص تعلق قائم ڪرڻ سان جيڪو توهان پنهنجي بنيادي حيثيت ۾ آهيو.

جيڪڏهن توهان اهو حاصل ڪرڻ چاهيو ٿا، ته مفت وڊيو ڏسڻ لاءِ هتي ڪلڪ ڪريو.

جيتوڻيڪ جيڪڏھن توھان پنھنجي روحاني سفر ۾ چڱيءَ طرح پھتا آھيو، تڏھن به انھن خرافات کي ياد ڪرڻ ۾ ڪڏھن به دير نه لڳندي آھي جيڪي توھان سچائي لاءِ خريد ڪيا آھن!

5) ذهني شور ۽ تجزيي کي ڇڏي ڏيو

جيڪڏھن توهان فلاسافي جي ڪلاس ۾ شاگردن کان پڇڻ چاهيو ته اسان جي وجود جو مطلب ڇا آهي يا اسان ڪيئن ڄاڻون ٿا ته جيڪڏهن اسان موجود آهيون، اهي شايد ڊيڪارٽ، هيگل ۽ افلاطون بابت ڳالهائڻ شروع ڪندا.

اهي تمام دلچسپ مفڪر آهن جن وٽ ڪافي آهي. چئو ته ڇا وجود يا ٿي سگهي ٿونه، ۽ اسان هتي ڇو آهيون يا اصل علم ڇا آهي.

مان ڪنهن جي فلسفي جي مطالعي کي بدنام نه ڪري رهيو آهيان، پر اهو روحانيت ۽ روحاني خود تحقيق کان گهڻو مختلف آهي.

اهو آهي. سر تي ٻڌل. روحاني خود تحقيق تجربي تي مبني آهي.

روحاني خود تحقيق، خاص طور تي اهو طريقو جيڪو رمانا مهارشي پاران سيکاريو ويو آهي، اهو عقلي تجزيي يا ذهني قياس جي باري ۾ ناهي.

اها حقيقت ۾ خاموش رهڻ بابت آهي. اسان ڪير آهيون ان بابت ذهن جا جواب تجربو جي اجازت ڏيڻ لاءِ ته اسان ڪير اڀرڻ ۽ گونججڻ شروع ڪرڻ وارا آهيون.

جواب لفظن ۾ نه آهي، اهو هڪ قسم جي ڪائناتي اطمينان ۾ آهي. توهان صرف پنهنجو پاڻ کان وڌيڪ حصو آهيو ۽ اهو ته توهان جو روحاني وجود بلڪل حقيقي ۽ دائمي انداز ۾ موجود آهي.

جيئن ته رامنا مهارشي سيکاري ٿو:

“اسان علم جي عام طريقن کي ڇڏي ڏيون ٿا، ڇاڪاڻ ته اسان محسوس ڪريون ٿا ته دماغ جواب جي اسرار تي مشتمل نه ٿو ٿي سگهي.

“تنهن ڪري، زور هڪ مصروفيت کان ڦيرائي ٿو ته اسان ڪير آهيون (جيڪو، جڏهن پهريون ڀيرو خود-انڪوائري شروع ڪري ٿو، اسان جي معمولي ذهنيت جي پٺيان ڪيو ويندو آهي. , عقلي ذهن سان) روحاني دل جي خالص موجودگيءَ لاءِ.“

6) انا پرستي کي ختم ڪرڻ

اسان جي انا محفوظ محسوس ڪرڻ چاهي ٿي، ۽ اهو هڪ اهم طريقو آهي. اهو آهي ورهائڻ ۽ فتح ڪرڻ جي ذريعي.

اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ته جيستائين اسان حاصل ڪريون ٿا جيڪو اسان چاهيون ٿا، سڀني کي خراب ڪري ڇڏيو.

اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ته زندگي گهٽ يا گهٽ هر ڪنهن لاءِ آهي.پاڻ ۽ اهو ته اسين آهيون جيڪي اسان سمجهون ٿا ته اسين آهيون.

اها اسان کي ليبل ۽ ڪيٽيگريون ڏئي ٿو جيڪي اسان کي چڱيءَ طرح عزت، ساراهيل ۽ ڪامياب محسوس ڪن ٿا.

اسان انهن مختلف سوچن ۾ ڦاسي پيا، شاندار محسوس ڪريون ٿا. ان جي باري ۾ ته اسان ڪير آهيون.

متبادل طور تي، اسان کي ڏک محسوس ڪري سگهون ٿا پر يقين رکون ٿا ته هڪ نوڪري، شخص يا موقعو آخرڪار اسان کي پورو ڪندو ۽ اسان کي اسان جي قسمت حاصل ڪرڻ ڏي.

مان ٿي سگهي ٿو جيڪو مان آهيان. منهنجو مطلب اهو آهي ته جيڪڏهن صرف ٻيا ماڻهو مون کي موقعو ڏين ۽ زندگي مون کي روڪي ڇڏيندي…

پر روحاني خود تحقيق اسان کي پڇي ٿي ته خرافات کي مڃڻ کان روڪيو ۽ صرف کليل رهو . اهو اسان کان پڇي ٿو ته ڪنهن نئين شيءِ لاءِ جاءِ رکو – ۽ سچي – پهچڻ لاءِ.

“اسان سمجهون ٿا ته اسين هڪ دنيا ۾ رهندڙ فرد آهيون. اسان نه آهيون. اسان اصل ۾ اها شعور آهيون جنهن جي اندر اهي سوچون نظر اچن ٿيون،“ اڪيليش اييار جو مشاهدو آهي.

“جيڪڏهن اسان پنهنجي ذهن ۾- ۽ خاص طور تي 'مان' جي احساس ۾ غور سان ڏسون ته، اسان پنهنجي لاءِ اها سچائي ڳولي سگهون ٿا، ۽ اهو هڪ سچ آهي جيڪو لفظن کان ٻاهر آهي.

“هي تحقيق هڪ اهڙي آزادي حاصل ڪندي جيڪا مافوق الفطرت نه آهي پر عام به نه آهي.

پر توهان کي ڪجهه بهتر ڏيندو: اهو لفظن کان ٻاهر هڪ آزادي ۽ امن کي ظاهر ڪندو."

مون کي تمام سٺو لڳندو آهي.

7) روحاني خود تحقيق غير ضروري مصيبت کي نظرانداز ڪري سگهي ٿو

روحاني خود پڇا ڳاڇا غير ضروري ڇڏڻ جي باري ۾ پڻ آهي.تڪليف.

اسان ڪير آهيون اڪثر ڪري درد سان ڳنڍجي سگهون ٿا، ۽ اسان مان هر هڪ کي ڪيتريون ئي جدوجهدون آهن. پر اسان جي حقيقي نفس ۾ سطحي حقيقتن مان گذرڻ سان، اسان اڪثر ڪري هڪ اهڙي رٻڙ واري طاقت سان مقابلو ڪندا آهيون جنهن جي اسان کي ڪڏهن به خبر نه هئي ته اسان وٽ آهي.

عارضي خوشيون اينديون ۽ وينديون آهن، پر روحاني خود تحقيق جو مقصد هڪ دائمي ڳولڻ آهي. هڪ قسم جو اندروني سڪون ۽ مڪمل ٿيڻ جنهن جي ذريعي اسان کي پنهنجي ضرورت جو احساس ٿئي ٿو.

منصفاڻي طور تي، اسان جو پنهنجو جديد ڪلچر پڻ سڌو سنئون احساسن کي جنم ڏئي ٿو ته اسان ڪافي سٺا نه آهيون، اسان کي يقين ڏياريو ته اسان ترتيب ۾ ڪيڙا آهيون. اسان کي گندي پراڊڪٽس وڪڻڻ لاءِ.

پر روحاني خود تحقيق صارفين جي بھولبلييا لاءِ هڪ مؤثر ترياق آهي.

ڪافي نه هجڻ، اڪيلو هجڻ يا نااهل هجڻ جا احساس ختم ٿيڻ شروع ٿي وڃن ٿا. اسان پنهنجي ذات ۽ پنهنجي وجود سان رابطي ۾ ايندا آهيون.

Adam Miceli هن تي هڪ سٺي وڊيو آهي انهي بابت ڪيئن پڇي رهيو آهي ته توهان ڪير آهيو "اسان جي تمام گهڻي خود کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو، اسان جي حقيقي خود. جيڪو هر موجوده لمحي کان واقف آهي.“

جڏهن اسان ڏسون ٿا ته اها پوري ٿيڻ اسان جي پنهنجي فطرت ۾ آهي نه ته ”ٻاهر،“ دنيا هڪ تمام گهٽ خطري واري جاءِ بڻجي وڃي ٿي.

اوچتو جيڪو اسان چاهيون ٿا اهو حاصل ڪرڻ اسان جي زندگيءَ جو بنيادي مرڪز بڻجڻ بند ٿي وڃي ٿو.

8) نقطه نظر کي تبديل ڪرڻ

روحاني خود پڇا ڳاڇا صرف نقطه نظر کي تبديل ڪرڻ بابت آهي.

توهان شروعات سان هڪ سادو سوال آهي، پر اصل نقطو سوال ناهي، اهو اسرار ۽ تجربو آهيسوال توهان جي اڳيان کولڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

اسان بادلن کي صاف ڏسڻ شروع ڪريون ٿا جيئن اسان محسوس ڪريون ٿا ته اسان جا خيال، احساس ۽ عارضي احساس اچن ٿا ۽ وڃن ٿا.

اهي اسان نه آهيون، في سير، ڇاڪاڻ ته اهي اسان سان ٿين ٿا.

پوءِ اسان ڇا آهيون؟

جيڪڏهن اسان اهو نه آهيون جيڪو اسان محسوس ڪيو، سوچيو يا تجربو ڪيو ته پوءِ پردي جي پويان ڪير آهي؟

جيئن نقطه نظر تبديل ٿيڻ شروع ٿئي ٿو، اسان کي معلوم ٿي سگھي ٿو ته اسان جي باري ۾ اسان جا اڳوڻا تصور جيڪي اسان آهيون ۽ ڇا اسان کي ڊرائيو ڪري ٿو، اهي صرف پريشان ۽ وهم هئا.

حقيقي سڃاڻپ جيڪا اسان رکون ٿا، اها تمام گهڻي سادي ۽ وڌيڪ وسيع آهي.

9 ) تعطل منزل آهي

روحاني خود تحقيق اهو محسوس ڪرڻ بابت آهي ته توهان اهو آهيو جيڪو توهان ڳوليندا آهيو. اهو محسوس ڪرڻ بابت آهي ته خزانو ڳولڻ جو طريقو (توهان جو شعور) خزانو آهي (توهان جو شعور).

اهو محسوس ڪرڻ عام آهي ته واقعي ڪجهه به نه ٿي رهيو آهي ۽ توهان صرف هڪ هولڊنگ نموني ۾ آهيو جڏهن روحاني ڪم ڪري رهيا آهيو. خود پڇا ڳاڇا ڪرڻ واري مراقبي ٽيڪنڪ.

توهان محسوس ڪري سگهو ٿا ته توهان محسوس ڪري رهيا آهيو ”ڪجهه به ناهي“ يا ڪو به حقيقي نقطو ناهي…

اهو ان ڪري جو، جيئن مون چيو، اهو هڪ نفيس عمل آهي جنهن کي حاصل ڪرڻ لاءِ وقت جي ضرورت آهي ۽ تعمير ڪريو.

ڪڏهن ڪڏهن مايوسي يا منجهيل ٿيڻ جو اهو نقطو به ٿي سگهي ٿو جتي بريڪ تھرو ٿي رهيو آهي.

ڪنهن عظيم ڊرامي فائنل يا منزل ۾ نه، پر هڪ خاموش جدوجهد ۽ مخالف موسمياتي ميدان ۾ .

توهان هڪ آرامده ۽ آسان احساس ۾ رهو ٿا ۽ ان کي محسوس ڪرڻ کان سواءِ به پهرين ته