Tabloya naverokê
Hûn zehmet e ku hûn kesek bibînin ku Eckhart Tolle nebihîstiye. Ji dema weşandina bestfiroşa wî ya li seranserê cîhanê Hêza Niha, ew bûye "nivîskarê giyanî yê herî populer li Dewletên Yekbûyî".
Tolle di piraniya salên xwe yên destpêkê de pir depresyonê bû. Dûv re, di 29 saliya xwe de, ew rastî tiştê ku ji hingê ve wekî "veguhertinek hundurîn" tê binav kirin.
Wî çend sal berê xwe da gera "di nav bextewariyek kûr" de berî ku bibe mamosteyek giyanî. .
Hînkirinên wî gelek caran bi tiştên ku em li rojava tên hînkirin berovajî dikin. Gelek ji me hatine hîn kirin ku divê em ber bi armancek pêşerojê ve bixebitin û bextewarî dê encam be.
Tolle li şûna wê me hîn dike ku dema niha tenê tiştê ku heye ye. Dema ku em li rûmeta rêwîtiyê dikevin em ronî dibin.
Li vir çend gotinên wî yên herî kûr ên li ser bextewarî, jiyan û hişmendiyê hene. Kêfxweş bin!
Di dema niha de
"Daborî li ser dema niha tu hêza xwe nîne."
"Jiyan dê ji bo geşedana herî alîkar her tiştê ku ji we re bibe alîkar. hişê xwe. Hûn çawa dizanin ku ev ezmûna ku hûn hewce ne? Ji ber ku ev azmûna ku hûn vê gavê distînin ev e.”
“Mirov nizane ku niha her tiştê ku heye; di hişê we de ji xeynî bîr û bendewariya paşeroj û paşerojê tune ye.”
“Bi kûr ve zanibin ku dema niha her tiştê we ye. Bikinbi rastî hewce ye ku meriv vê gavê bi tevahî qebûl bike. Wê demê tu li vir û niha rehet î û bi xwe re rehet î.”
“Çîroka Mamosteyê Zenê ku tenê bersiva wî her tim “Ma wisa ye?” bû. qenciya ku bi neberxwedana hundirîn a li hember bûyeran tê, ango bi tiştên ku diqewimin re yekbûyîn nîşan dide. Çîroka zilamê ku şîroveya wî her gav "Dibe" lakonîk bû, şehrezayiya nedadbariyê ronî dike, û çîroka zengilê îşaret bi rastiya bêdawîbûnê dike, ku gava were nas kirin, dibe sedema negirêdayîbûnê. Neberxwedan, nedadbarkirin û negirêdayî sê aliyên azadiya rast û jiyana ronakbîr in.”
“Qebûl bikin – paşê tevbigerin. Di dema niha de çi hebe jî, wekî ku we ew hilbijartibe, qebûl bikin. Her tim bi wê re bixebitin, ne li dijî wê. Bikin dost û hevalbendê xwe, ne dijminê xwe. Ev ê bi awayekî mûcîzeyî tevahiya jiyana we biguherîne.”
Li ser Çavdêriya Hişê
“Bin çavdêrê bêdeng ê raman û tevgera xwe. Hûn di bin ramanê de ne. Hûn bêdengiya di bin dengê derûnî de ne. Tu evîn û şahiya di binê êşê de yî.”
Li ser Xwe-rûmetê
“Di eslê xwe de tu ji kesî ne kêmtir û ne jî bilintir î. Xwebaweriya rastîn û nefsbiçûkiya rastîn ji wê têgihiştinê derdikeve. Li ber çavê ego, xwebawerî û nefsbiçûk berevajî ne. Bi rastî, ew yek û yek in.”
Li ser Afirîneriyê
“Hemû hunermendên rast, çi ew dizanin anne, ji cihekî bê hiş, ji bêdengiya hundurîn biafirîne"
Li ser Hilbijartina Mirovahiyê
"Beşek girîng a nifûsa dinyayê dê di demek nêzîk de nas bike, ger jixwe ev yek nekiribe. , ku mirovahî niha bi hilbijartinek hişk re rû bi rû ye: Pêşve biçe an bimire."
Li ser Berxwedana Hundir
"Berxwedana hundurîn a li hember tiştê ku di dema niha de derdikeve, we vedigerîne nav bêhişbûnê. Berxwedana hundurîn celebek neyînî, gilî, tirs, êrîş, an hêrs e. Ev girîng e ji ber ku gava ku hûn ji tiştê ku kesek din dike gilî dikin, hûn jixwe dest bi ketina wê xefika bêhişbûnê dikin."
Te gotara min eciband? Li ser Facebookê min biecibînin da ku bêtir gotarên bi vî rengî li ser feed we bibînin.
NIHA xala bingehîn a jiyana te.”“Wext qet ne hêja ye, ji ber ku ew xeyalek e. Tiştê ku hûn bi qîmet dihesibînin ne dem e, lê xalek ku ji wextê derbas bûye: Niha. Ew bi rastî hêja ye. Çi qas ku hûn bala xwe bidin ser wextê – raborî û pêşerojê – hûn ewqasî bêriya Niha dikin, tişta herî bi qîmet heye.”
“Her tim ji dema niha re “erê” bêje. Ma ji afirandina berxwedana hundurîn a li hember tiştê ku berê heye, bêwatetir, dîntir çi dibe? Ma çi dikare dîntir be ji dijberiya jiyana xwe ya ku niha û her dem niha ye? Teslîmî çi ye. Ji jiyanê re bêje "erê" — û bibînin ku jiyan ji nişka ve ji bo we ne li dijî we dest pê dike."
"Hêza afirandina pêşerojek çêtir di dema niha de heye: Hûn bi afirandina pêşerojek baş diafirînin. diyariyek baş.”
Binêre_jî: Ma Kursa Serhêl a Sonia Ricotti hêja ye? Review Honest Min“Hemû negatîf ji ber kombûna dema psîkolojîk û înkarkirina dema niha çêdibe.”
“Wexta ku hûn fêm dikin ku hûn ne amade ne, hûn amade ne. Kengê ku hûn karibin hişê xwe temaşe bikin, hûn êdî di wê de namînin. Faktorek din jî derketiye holê, tiştek ku ne aqil e: hebûna şahidiyê."
"Bihêle ez careke din bibêjim:
dema niha her tiştê we ye."
Li ser Guhestinê
"Hin guhertin li ser rûyê rûyê neyînî xuya dikin lê hûn ê di demek nêzîk de fêm bikin ku cîh di jiyana we de ji bo ku tiştek nû derkeve holê tê afirandin."
"Carinan rê didin tiştan. here yeçalakiyek bi hêzek ji parastin û daleqandî mezintir e."
"Peydakirina qenciya ku we jixwe di jiyana we de heye, bingeha her pirbûnê ye."
"Heke hûn têkevin hundurê rast e, der wê bi cîh bibe.”
“Tiştek di rabirdûyê de çênebûye ku bikaribe pêşî li hebûna we bigire; û eger rabirdû nikare pêşî li hebûna we bigire, çi hêza wê heye?”
Li ser Bêbextiyê
“Sedema bingehîn a bêbextiyê qet ne rewş e, lê ramanên we yên li ser wê ne.”
"Hemû pirsgirêk xeyalên hiş in."
"... du awayên bêbextiyê hene. Negihîştina tiştê ku hûn dixwazin yek e. Tiştê ku hûn dixwazin bi dest bixin, ya din e.”
Li ser ku hûn kî ne
“Dest ji diyarkirina xwe berdin – ji xwe re an ji yên din re. Hûn ê nemirin. Hûn ê bijîn. Û ne xema ku yên din we çawa pênase dikin. Dema ku ew we diyar dikin, ew xwe sînordar dikin, ji ber vê yekê ew pirsgirêka wan e. Kengê ku hûn bi mirovan re têkilî daynin, ne di serî de wekî fonksiyonek an rolek, lê wekî qada Hebûna hişmendî li wir bin. Hûn dikarin tenê tiştekî ku we heye wenda bikin, lê hûn nikarin tiştekê ku hûn in winda bikin.”
“Hezkirin ev e ku xwe di yekî din de nas bike.”
“Tiştê ku hûn aciz dibin û bi tundî reaksiyon dikin. ya yekî din jî di nav te de ye."
"Tu dikarî tiştekî ku li cem te heye winda bikî, lê tu nikarî tiştekî ku tu yî."şert û mercên jiyana we, lê bi fêhmkirina ku hûn di asta herî kûr de ne."
"Ji ber vê yekê gava yekane ya herî girîng di rêwîtiya we ya berbi ronakbîriyê de ev e: fêr bibin ku ji hişê xwe veqetînin."
"Jiyana li gorî wêneyekî ku te ji xwe an ku kesên din ji te hene, jiyanek nerast e."
"Çi azadiyek e ku meriv bizane ku "dengê di serê min de" ne ew e ku ez im. Wê demê ez kî me? Yê ku wê dibîne.”
“Tu ne dengbêjê hişê xwe yî, lê yê ku jê haydar î.”
“Ji bo bidawîkirina belengaziya ku ketiye rewşa mirovan. bi hezaran sal in, divê hûn ji xwe dest pê bikin û di her kêliyê de berpirsiyariya rewşa xweya hundurîn bigirin. Wateya niha.”
“Eger di te de ji bilî ramanê tiştek nebûya, te jî nizanîbû ku tu difikirî. Hûn ê bibin mîna xewnek ku nizane ku ew xewn dibîne. Dema ku hûn dizanin ku hûn xewnan dibînin, hûn di xewnê de şiyar in."
"Rastiya dawî ya ku hûn î ne ez ev im an ez ew im, lê ez im."
"Ji bo ku mirovek din di eslê xwe de nas bike, bi rastî ne hewce ye ku hûn li ser wan tiştek zanibin - rabirdûya wan, dîroka wan, çîroka wan."
Li ser berdanê
"Carinan destûr didin Tiştên ku diqewimin, ji parastin û daliqandinê hêzeke gelekî mezintir e."
"Hûn çi şer dikin, hûnê xurt dikin, û ya ku hûn li ber xwe didin, ew berdewam dike."
"Dema ku hûn dev ji baweriya ku hûn divê andivê zanibe tu kî yî, tevlîheviyê çi dibe? Ji nişka ve çû. Gava ku hûn bi tevahî qebûl dikin ku hûn nizanin, hûn bi rastî dikevin rewşek aşitî û zelaliyê ku ji ya ku hûn difikirîn nêzîktir e ku hûn bi rastî ne. Pênasîna xwe bi ramanê xwe bisînordar dike.”
“Tu çawa dev ji girêdana bi tiştan dikî? Tewra neceribîne. Ne mimkûn e. Girêdana bi tiştan re dema ku hûn êdî negerin ku xwe di wan de bibînin, bi serê xwe radibe.”
Li ser Egoyê
“Di teslîmbûnê de, êdî hewcedariya we bi parastinên ego û maskeyên derewîn tune. Hûn pir hêsan, pir rast dibin. "Ew xeter e," dibêje ego. “Hûn ê birîndar bibin. Hûn ê bibin mexdûr.” Tiştê ku ego nizane, bê guman, ev e ku tenê bi berdana berxwedanê, bi "bêhêz"bûna xwe re hûn dikarin bêhêzbûna xwe ya rast û bingehîn kifş bikin."
"Ego dibêje, 'Ez divê tu cefayê bikişînî,' û ev fikir te gelek zêdetir diêşîne. Ev berevajîkirina rastiyê ye, ku her dem paradoksî ye. Rastî ev e ku hûn hewce ne ku hûn ji êşê re bibêjin erê berî ku hûn bikarin wê derbas bikin.”
“Tiştek ku egoyê ji rastbûnê wêdetir xurt dike tune. Rastbûn bi pozîsyonek derûnî ve naskirin e - perspektîfek, nerînek, darazek, çîrokek. Ji bo ku hûn rast bin, bê guman, hûn hewce ne ku kesek din xelet be, ji ber ku ego jî ji xeletiyê hez dike da ku rast be.”
Li serJiyan
“Jiyan bi qasî ku aqil jê re diyar dike ne ciddî ye.”
“Jiyan dansker e û hûn dans in.”
“Ew ne asayî ye ku mirov tevahiya jiyana xwe li benda destpêkirina jiyanê derbas bikin."
"Peydakirina qenciya ku we jixwe di jiyana we de heye, bingeha her pirbûnê ye."
"Bawerî ev e naveroka her tiştê ku em jê hêvî dikin. Ya girîng ew e ku em hîn bikin ku bawerî bi karên ehmeqî û berpirsiyariyê ve girêdayî ye."
"Jiyan ji bo geşedana hişmendiya we çi ezmûna herî arîkar e wê bide we."
" Bi rastbûna armanca xwe ya hundurîn re ji jiyanê re rast be. Gava ku hûn di tiştên ku hûn dikin de amade dibin û bi vî rengî tevayî dibin, kirinên we bi hêza giyanî ve têne barkirin.”
Li ser Evînê
“Evîn ne hilbijartî ye, çawa ku ronahiya rojê ne hilbijartî ye. bijartî. Ew kesek taybetî nake. Ew ne taybetî ye. Taybetî ne evîna Xwedê ye lê 'hezkirina' egoyê ye. Lêbelê, dijwariya ku evîna rastîn pê tê hîskirin dikare cûda bibe. Dibe ku kesek hebe ku evîna we ji yên din zelaltir û tundtir nîşan dide, û heke ew kes heman hestê li we bike, dikare were gotin ku hûn pê re di nav têkiliyek evînê de ne. Girêdana ku we bi wî kesî ve girêdide, heman girêdana ku we bi kesê ku li tenişta we di otobusekê de rûniştî, an bi çûkek, darek, kulîlkek ve girê dide. Tenê derecetundiya ku pê tê hîskirin ji hev cuda ye.”
“Evîn rewşek hebûnê ye. Evîna we ne li derve ye, di hundurê we de kûr e. Tu carî nikare wê winda bike û ew nikare te bihêle.”
Li ser mirinê
“Mirin ji holê rakirina her tiştê ku ne tu yî ye. Sira jiyanê ew e ku hûn "berî mirinê bimirin" - û bibînin ku mirin tune."
Li ser Çalakiyê
"Her kiryarek pir caran ji tunebûnê çêtir e, nemaze heke we hebe. demeke dirêj di rewşeke nebaş de asê maye. Ger ew xelet be, bi kêmanî hûn tiştek fêr dibin, di vê rewşê de ew êdî ne xelet e. Ger hûn asê bimînin, hûn tiştek fêr nakin.”
Li ser Xemgîniyê
“Xemgîn xuya dike ku pêdivî ye, lê ji armancek kêrhatî re xizmet nake.”
“Di leza îroyîn de em hemî difikirin pir zêde, pir bigerin, pir zêde bixwazin û kêfa tenêbûnê ji bîr bikin."
"Heke tiştên piçûk wê hêza we hebe ku we aciz bike, wê demê yê ku hûn difikirin ku hûn î tam ew e: piçûk."
Li ser Ruhanîbûn
"Ruhanîbûn bi tiştê ku hûn bawer dikin re tune ye û her tişt bi rewşa hişmendiya we re têkildar e."
Li ser bextewariyê
“Gelo ferqek di navbera bextewarî û aramiya hundurîn de heye? Erê. Bextewarî bi şert û mercên erênî ve girêdayî ye; aştiya hundir nayê."
"Kêfxweşî her tim ji tiştekî dervî te tê, lê şahî ji hundir tê."
"Heke hûn hundurê rast bi dest bixin, dê der li cîhê xwe têkeve. Rastiya bingehîn di hundurê de ye;rastiya duyemîn a bê."
"Hemû neyînî ji berhevkirina dema psîkolojîk û înkarkirina dema niha pêk tê. Nerehetî, fikar, tansiyon, stres, fikar - hemî cûreyên tirsê - ji ber pêşerojek pir zêde, û ne têra hebûna xwe têne çêkirin. Sûc, poşman, kîn, gazindan, xemgînî, tal û her cure
nebexşandinê ji ber gelek rabirdûyê, û ne têra hebûna xwe çêdibin.”
“Li Bextewariyê Negerin. Ger hûn lê bigerin, hûn ê nabînin, ji ber ku lêgerîn dijberiya bextewariyê ye”
Li ser Afirînerîyê
“Hemû hunermendên rast, çi zanin an nezanin, ji cihekî diafirînin. bêhiş, ji bêdengiya hundirîn.”
“Çi ku kelmêş jê re dibêje dawiya dinyayê em jê re dibêjin bilbil.”
Binêre_jî: 15 awayên hêzdar ku di jiyana kesên din de cûdahiyek çêbikin“Gava ku bersivek, çareseriyek, an ramanek afirîner be. pêdivî ye, bi balkişandina li ser qada enerjiya xweya hundurîn ji bo bîskekê rawestin. ... Gava ku hûn ji nû ve dest bi ramanê bikin, ew ê nû û afirîner be."
Li ser Rastiyê
"Peyvên rastiyê kêm dikin ji bo tiştek ku hişê mirov dikare têbigihîje, ku ne zêde ye."
Li ser Çima Peyv Nikarin Tevahî Kûrahiya Rastî Vebêjin
“Peyv rastiyê kêm dike ku hişê mirov dikare têbigihîje, ku ne zêde ye. Ziman ji pênc dengên bingehîn pêk tê ku ji hêla têlên deng ve têne hilberandin. Ew dengdêrên a, e, i, o, u. Dengên din konsonant in ku bi zexta hewayê têne çêkirin: s, f, g û hwd. Ma hûn ji hin kombînasyona weha bingehîn bawer dikindengan dikarin rave bikin ka tu kî yî, an armanca dawî ya gerdûnê, an jî darek an kevirek di kûrahiya xwe de çi ye?”
Li ser ramanan
“Ramankirin tenê aliyekî piçûk e. ya hişmendiyê. Raman bêyî hişmendî nabe, lê hişmendî ne hewceyî ramanê ye.”
“Heke hûn xwe bi pozîsyonek derûnî bidin nasîn, wê demê heke hûn xelet bin, hesta weya xweya aqil-based bi giranî bi tunebûnê re tê tehdîd kirin. Ji ber vê yekê hûn wekî ego nikarin xeletiyê bikin. Şaşbûn mirin e. Li ser vê yekê şer hatine kirin, û bêhejmar têkilî têk çûne.”
“Nekarîn dev ji ramanê berdin, êşek tirsnak e, lê em vê yekê nizanin ji ber ku hema hema her kes jê dikişîne, lewra normal tê dîtin. Ev dengê derûnî ya bênavber nahêle ku hûn wê qada bêdengiya hundurîn a ku ji Hebûnê nayê veqetandin bibînin.”
“Heke hûn di rewşek hebûna tund de bin, hûn ji ramanê azad in, dîsa jî
bilind hişyar. Ger bala weya hişmendî di binê astek diyarkirî de dakeve, raman bi lez bikeve hundur, dengê derûnî vegere, bêdengî winda bibe, hûn li wextê vedigerin."
"Lê ji nêz ve binihêrin û hûn ê bibînin ku fikir û tevgera we hatine dîzaynkirin ku êş berdewam bikin, ji bo xwe û yên din. Ger we bi rastî jê haydar bûya, dê nimûne hilweşiya, ji ber ku hûn bêtir êş dixwazin dînbûn e, û kes bi zanebûn dîn nabe.”
Li ser Qebûlkirinê
“Hûn hemî
