අන්තර්ගත වගුව
Eckhart Tolle ගැන අසා නැති අයෙකු සොයා ගැනීමට ඔබට අපහසු වනු ඇත. ඔහුගේ ලොව පුරා වැඩියෙන්ම අලෙවි වන The Power of Now, ඔහු “එක්සත් ජනපදයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය අධ්‍යාත්මික කතුවරයා” බවට පත් වී ඇත.
Tolle ඔහුගේ මුල් වසර කිහිපය තුළ දැඩි ලෙස මානසික අවපීඩනයට පත්ව සිටියේය. ඉන්පසුව, වයස අවුරුදු 29 දී, ඔහු නාට්‍යමය "අභ්යන්තර පරිවර්තනයක්" ලෙසින් ඔහු විසින් හඳුන්වනු ලැබූ දෙයකට ලක් විය.
ඔහු අධ්‍යාත්මික ගුරුවරයෙකු වීමට පෙර "ගැඹුරු ප්‍රීතිමත් තත්වයක" සැරිසරමින් වසර කිහිපයක් ගත කළේය. .
ඔහුගේ ඉගැන්වීම් බොහෝ විට බටහිරින් අපට උගන්වන දේට පටහැනි වේ. අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට උගන්වනු ලබන්නේ අප අනාගත ඉලක්කයක් කරා වැඩ කළ යුතු අතර සතුට එහි ප්‍රතිඵලය වනු ඇත.
ඒ වෙනුවට Tolle අපට උගන්වන්නේ වර්තමාන මොහොත පවතින එකම දෙය බවයි. අපි ගමනේ තේජස තුළ ගිලී සිටින විට අපි ප්‍රබුද්ධත්වයට පත් වෙමු.
සතුට, ජීවිතය සහ සිහිය පිළිබඳ ඔහුගේ වඩාත් ගැඹුරු උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් මෙන්න. භුක්ති විඳින්න!
වර්තමාන මොහොතේ
“අතීතයට වර්තමාන මොහොත කෙරෙහි බලයක් නැත.”
“ජීවිතය ඔබට පරිණාමය සඳහා වඩාත් උපකාරී වන ඕනෑම අත්දැකීමක් ලබා දෙනු ඇත. ඔබේ විඥානය. මෙය ඔබට අවශ්‍ය අත්දැකීම බව ඔබ දන්නේ කෙසේද? මක්නිසාද යත් මේ මොහොතේ ඔබ අත්විඳින අත්දැකීම මෙයයි.”
“දැන් සියල්ල පවතින බව මිනිසුන්ට වැටහෙන්නේ නැත; ඔබේ මනසෙහි මතකය හෝ අපේක්ෂාව මිස අතීතයක් හෝ අනාගතයක් නොමැත.”
“ඔබට ඇත්තේ වර්තමාන මොහොත බව ගැඹුරින් වටහා ගන්න. හදන්නඇත්තටම කළ යුත්තේ මේ මොහොත සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගැනීමයි. එවිට ඔබ මෙහි සහ දැන් සහ ඔබ සමඟ සැහැල්ලුවෙන් සිටී."
"සෙන් ගුරුවරයාගේ කතාව, ඔහුගේ එකම ප්‍රතිචාරය සැමවිටම "එහෙමද?" සිදුවීම් වලට අභ්යන්තර ප්‍රතිරෝධය තුලින් ලැබෙන යහපත පෙන්නුම් කරයි, එනම්, සිදුවන දේ සමඟ එකමුතුව සිටීමයි. "සමහර විට" යන ප්‍රකාශය නොවරදවාම ලැකොනික් වූ මිනිසාගේ කතාව විනිශ්චය නොකිරීමේ ප්‍රඥාව විදහා දක්වන අතර මුද්ද පිළිබඳ කතාව අනිත්‍යතාවය පිළිබඳ කාරණය පෙන්වා දෙන අතර එය හඳුනාගත් විට නොබැඳීමට හේතු වේ. ප්‍රතිරෝධය, විනිශ්චය නොකිරීම සහ නොබැඳීම සැබෑ නිදහසේ සහ ප්‍රබුද්ධ ජීවනයේ පැති තුනයි.”
“පිළිගන්න - ඉන්පසු ක්‍රියා කරන්න. වර්තමාන මොහොතේ කුමක් අඩංගු වුවද, ඔබ එය තෝරාගෙන ඇති පරිදි එය පිළිගන්න. සෑම විටම එයට එරෙහිව නොව, එය සමඟ වැඩ කරන්න. එය ඔබේ සතුරා නොව ඔබේ මිතුරා සහ සගයා කරගන්න. මෙය ඔබගේ මුළු ජීවිතයම ආශ්චර්යමත් ලෙස පරිවර්තනය කරනු ඇත.”
මනස නිරීක්ෂණය කිරීමේදී
“ඔබේ සිතුවිලි සහ හැසිරීම් පිළිබඳ නිහඬ නිරීක්ෂකයෙකු වන්න. ඔබ සිටින්නේ චින්තකයාට යටින් ය. මානසික ඝෝෂාව යට නිසල බව ඔබයි. වේදනාවට යටින් ඇති ආදරය සහ ප්‍රීතිය ඔබයි.”
ආත්ම අභිමානය මත
“සාරයෙන්, ඔබ කිසිවෙකුට වඩා පහත් හෝ උසස් නොවේ. සැබෑ ආත්මාභිමානය හා සැබෑ නිහතමානී බව ඇතිවන්නේ එම අවබෝධය තුළිනි. මමත්වයේ ඇස් හමුවේ ආත්ම අභිමානය සහ නිහතමානිකම පරස්පර විරෝධී ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් එක හා සමානයි.”
නිර්මාණශීලීත්වය මත
“සියලුම සැබෑ කලාකරුවන්, ඔවුන් එය දැන සිටියත් හෝ වේවානොවේ, මනස නැති තැනකින්, අභ්යන්තර නිශ්චලතාවයෙන් නිර්මාණය කරන්න”
මනුෂ්‍යත්වයේ තේරීම මත
“පෘථිවි ජනගහනයෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් ඔවුන් දැනටමත් එසේ කර නොමැති නම් ඉක්මනින් හඳුනා ගනු ඇත , මනුෂ්‍යත්වය දැන් දැඩි තේරීමකට මුහුණ දී සිටී: පරිණාමය වීම හෝ මිය යාම.”
අභ්යන්තර ප්‍රතිරෝධය මත
“වර්තමාන මොහොතේ මතුවන ඕනෑම දෙයකට අභ්යන්තර ප්‍රතිරෝධය ඔබව නැවත සිහිසුන්භාවයට ඇද දමයි. අභ්යන්තර ප්‍රතිරෝධය යනු යම් ආකාරයක සෘණාත්මක, පැමිණිලි, බිය, ආක්‍රමණශීලීත්වය හෝ කෝපයයි. මෙය වැදගත් වන්නේ ඔබ වෙනත් කෙනෙකු කරන දේ ගැන පැමිණිලි කරන සෑම විටම ඔබ දැනටමත් එම සිහිසුන් උගුලට වැටීමට පටන් ගෙන ඇති බැවිනි.
ඔබ මගේ ලිපියට කැමතිද? ඔබේ සංග්‍රහයේ මෙවැනි තවත් ලිපි බැලීමට Facebook මත මට ලයික් කරන්න.
දැන් ඔබේ ජීවිතයේ මූලික අවධානය.”“කාලය කිසිසේත්ම වටිනා දෙයක් නොවේ, මන්ද එය මායාවක්. ඔබ වටිනා ලෙස සලකන්නේ කාලය නොව කාලයෙන් බැහැර වූ එක් කරුණකි: දැන්. එය ඇත්තෙන්ම අගනේය. ඔබ කාලය-අතීතය සහ අනාගතය කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් අවධානය යොමු කරන තරමට, ඔබට දැන් මඟ හැරෙන තරමට, එහි ඇති වටිනාම දෙයයි. "
"සැමවිටම වර්තමාන මොහොතට "ඔව්" කියන්න. දැනටමත් පවතින දෙයට අභ්යන්තර ප්‍රතිරෝධයක් ඇති කිරීමට වඩා නිෂ්ඵල, උමතු විය හැක්කේ කුමක් ද? දැන් සහ සෑම විටම පවතින ජීවිතයට විරුද්ධ වීම වඩා උමතු විය හැක්කේ කුමක් ද? ඇති දෙයට යටත් වන්න. ජීවිතයට "ඔව්" කියන්න - ඔබට එරෙහිව නොව ජීවිතය හදිසියේම ඔබ වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමට පටන් ගන්නේ කෙසේදැයි බලන්න."
"හොඳ අනාගතයක් නිර්මාණය කිරීමේ බලය වර්තමාන මොහොතේ අඩංගු වේ: ඔබ නිර්මාණය කිරීමෙන් හොඳ අනාගතයක් නිර්මාණය කරයි. හොඳ වර්තමානයක්.”
“සියලු සෘණාත්මක බව ඇතිවන්නේ මනෝවිද්‍යාත්මක කාලය සමුච්චය වීම සහ වර්තමානය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා ය.”
“ඔබ නොපැමිණෙන බව ඔබට වැටහෙන මොහොතේ ඔබ පැමිණ සිටී. ඔබට ඔබේ මනස නිරීක්ෂණය කිරීමට හැකි සෑම විටම, ඔබ තවදුරටත් එහි කොටු වන්නේ නැත. තවත් සාධකයක් පැමිණ ඇත, මනසට නොගැලපෙන දෙයක්: සාක්ෂි දැරීම.”
“මම එය නැවත කියන්නම්:
වර්තමාන මොහොත ඔබට කවදා හෝ තිබේ.”
වෙනස්වීමේදී
“සමහර වෙනස්කම් මතුපිටින් සෘණාත්මකව පෙනෙන නමුත් අලුත් දෙයක් මතුවීම සඳහා ඔබේ ජීවිතයේ අවකාශය නිර්මාණය වෙමින් පවතින බව ඔබට ඉක්මනින් වැටහෙනු ඇත.”
“සමහර විට දේවල්වලට ඉඩ දෙනවා. යන්න යනුආරක්ෂා කිරීමට හෝ එල්ලී සිටීමට වඩා ඉතා විශාල බලයක් ඇති ක්‍රියාවකි."
"ඔබේ ජීවිතයේ දැනටමත් ඇති යහපත පිළිගැනීම සියලු බහුලත්වය සඳහා පදනම වේ."
"ඔබ ඇතුළත ලබා ගන්නේ නම් හරි, පිටත තැනට වැටෙනු ඇත.”
“ඔබට දැන් සිටීම වළක්වා ගත හැකි කිසිවක් අතීතයේ සිදුවී නැත. අතීතයට ඔබව දැන් සිටීම වැළැක්විය නොහැකි නම්, එයට ඇති බලය කුමක්ද?”
අසතුට පිළිබඳ
“සතුටට මූලික හේතුව කිසිවිටෙකත් තත්ත්වය නොව ඒ පිළිබඳ ඔබේ සිතුවිලි.”
“සියලු ප්‍රශ්න මනසේ මිත්‍යාවන් ය.”
“... අසතුටින් සිටීමේ ක්‍රම දෙකක් තිබේ. ඔබට අවශ්‍ය දේ නොලැබීම එකකි. ඔබට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීම අනෙකයි.”
ඔබ කවුද යන්න පිළිබඳව
“ඔබව නිර්වචනය කිරීම අත්හරින්න - ඔබට හෝ අන් අයට. ඔබ මිය යන්නේ නැත. ඔබ ජීවයට පැමිණෙනු ඇත. අන් අය ඔබව නිර්වචනය කරන ආකාරය ගැන සැලකිලිමත් නොවන්න. ඔවුන් ඔබව නිර්වචනය කරන විට, ඔවුන් තමන්වම සීමා කරයි, එබැවින් එය ඔවුන්ගේ ගැටලුවයි. ඔබ මිනිසුන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරන සෑම විටම, එහි මූලික වශයෙන් කාර්යයක් හෝ භූමිකාවක් ලෙස නොසිටින්න, නමුත් සවිඥානක පැවැත්මේ ක්ෂේත්‍රය ලෙස. ඔබට අහිමි විය හැක්කේ ඔබ සතුව ඇති දෙයක් පමණි, නමුත් ඔබට ඇති දෙයක් ඔබට අහිමි විය නොහැක.”
“ආදරය කිරීම යනු වෙනත් කෙනෙකු තුළ ඔබව හඳුනා ගැනීමයි.”
බලන්න: සබඳතා තුළ අනුග්රහය දක්වන හැසිරීම් 10 ක් (සහ එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද)“ඔබ අමනාප වී දැඩි ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වන ඕනෑම දෙයක්. අනෙකා තුළද ඔබ තුළ ඇත.”
“ඔබට අහිමි විය හැක්කේ ඔබ සතුව ඇති දෙයක් පමණි, නමුත් ඔබට ඇති දෙයක් ඔබට නැති කර ගත නොහැක.”
“ඔබ සාමය සොයා ගන්නේ නැවත සකස් කිරීමෙන් නොවේ.ඔබේ ජීවිතයේ තත්වයන්, නමුත් ඔබ ගැඹුරුම මට්ටමේ සිටින බව අවබෝධ කර ගැනීමෙන්.”
“එබැවින් බුද්ධත්වය කරා යන ඔබේ ගමනේ වැදගත්ම තනි පියවර මෙයයි: ඔබේ මනසින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන ගන්න.”
“ඔබ ගැන හෝ අන් අය ඔබ ගැන ඇති ප්‍රතිරූපයකට අනුව ජීවත් වීම අසත්‍ය ජීවිතයකි.”
“මගේ ඔළුවේ ඇති හඬ” මා නොවන බව වටහා ගැනීම මොනතරම් විමුක්තියක්ද? පෙ.ව. එතකොට මම කවුද? ඒ දකින කෙනා.”
“ඔබේ සිතේ හඬ ඔබ නොවේ, එය දන්නා තැනැත්තා ය.”
“මනුෂ්‍ය තත්ත්වයට පත් වූ දුක්ඛ සමුදය නිමා කිරීමට. වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ, ඔබ විසින්ම ආරම්භ කළ යුතු අතර, ඕනෑම මොහොතක ඔබගේ අභ්යන්තර තත්වය සඳහා වගකීම භාර ගත යුතුය. ඒ කියන්නේ දැන්.”
“ඔබ තුළ සිතිවිලි මිස වෙන කිසිවක් නොතිබුනේ නම්, ඔබ සිතන බව ඔබ දන්නේවත් නැත. ඔහු සිහින දකින බව නොදන්නා සිහින දකින්නෙකු මෙන් ඔබ වනු ඇත. ඔබ සිහින දකින බව ඔබ දන්නා විට, ඔබ සිහිනය තුළ අවදියෙන් සිටී.”
“ඔබ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ අවසාන සත්‍යය මම මෙය හෝ මම එය නොවේ, නමුත් මම වෙමි.”
"තවත් මිනිසෙකුගේ සාරය දැන ගැනීමට, ඔබ ඔවුන් ගැන කිසිවක් දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නැත - ඔවුන්ගේ අතීතය, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය, ඔවුන්ගේ කතාව. දේවල් යනවා යනු ආරක්ෂා කිරීමට හෝ එල්ලී සිටීමට වඩා බලවත් ක්‍රියාවකි.”
“ඔබ කුමක් සටන් කළත්, ඔබ ශක්තිමත් කරන අතර, ඔබ විරුද්ධ වන දේ නොනැසී පවතී.”
“ඔබ අතහැර දැමූ විට ඔබ කළ යුතු බවට විශ්වාසය හෝඔබ කවුදැයි දැන ගැනීමට අවශ්යයි, ව්යාකූලත්වයට කුමක් සිදුවේද? හදිසියේම එය නැති වී යයි. ඔබ නොදන්නා බව ඔබ සම්පුර්ණයෙන්ම පිළිගන්නා විට, ඔබ සැබවින්ම ඔබ සිතනවාට වඩා ඔබ සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්නට සමීප වන සාමකාමී සහ පැහැදිලි තත්ත්වයකට ඇතුල් වේ. සිතුවිලි තුළින් ඔබව නිර්වචනය කිරීම යනු ඔබව සීමා කිරීමයි.”
“ඔබ දේවල් කෙරෙහි ඇති බැඳීම අත්හරින්නේ කෙසේද? උත්සාහ කරන්නත් එපා. එය කළ නොහැකි ය. ඔබ තවදුරටත් ඒවා තුළ ඔබ සොයා ගැනීමට උත්සාහ නොකරන විට දේවල් කෙරෙහි ඇති බැඳීම ඉබේම පහව යයි.”
ඊගෝ මත
“ යටත් වීමේදී, ඔබට තවදුරටත් මමත්වය ආරක්ෂා කිරීම සහ ව්‍යාජ වෙස් මුහුණු අවශ්‍ය නොවේ. ඔබ ඉතා සරල, ඉතා සැබෑ බවට පත් වේ. "එය භයානකයි" කියා ඊගෝ පවසයි. "ඔයාට රිදෙයි. ඔබ අවදානමට ලක් වනු ඇත. ” ඇත්ත වශයෙන්ම, අහම නොදන්නා දෙය නම්, ප්‍රතිරෝධය අත්හැරීමෙන්, “අවදානමට ලක්විය හැකි” බවට පත්වීම හරහා පමණක් ඔබට ඔබේ සත්‍ය සහ අත්‍යවශ්‍ය අනාරක්ෂිත බව සොයා ගත හැකි බවයි.”
“ඊගෝ පවසන්නේ, 'මම දුක් විඳීමට සිදු නොවිය යුතුය, එම සිතුවිල්ල ඔබව තවත් බොහෝ දුක් විඳීමට හේතු වේ. එය සෑම විටම පරස්පර විරෝධී වන සත්‍යය විකෘති කිරීමකි. සත්‍යය නම් ඔබ දුක් විඳීමට පෙර එය ඔව් යැයි පැවසිය යුතු බවයි.”
“නිවැරදි වීමට වඩා මමත්වය ශක්තිමත් කරන කිසිවක් නැත. නිවැරදි වීම යනු මානසික ආස්ථානයකින් හඳුනා ගැනීමයි - ඉදිරිදර්ශනයක්, මතයක්, විනිශ්චයක්, කථාවක්. ඔබ නිවැරදි වීමට නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට වැරදි කිරීමට වෙනත් කෙනෙකු අවශ්‍ය වේ, එබැවින් මම නිවැරදි වීමට වැරදි කිරීමට කැමතියි. ”
ඔන්ජීවිතය
“ජීවිතය මනස එය නිර්මාණය කරන තරම් බැරෑරුම් නොවේ.”
“ජීවිතය නර්තන ශිල්පියා වන අතර ඔබ නර්තනයයි.”
“එය මිනිසුන් ජීවත් වීමට පටන් ගැනීම සඳහා මුළු ජීවිතයම ගත කිරීම සාමාන්ය දෙයක් නොවේ.”
“ඔබේ ජීවිතයේ දැනටමත් ඇති යහපත පිළිගැනීම සියලු බහුලත්වය සඳහා පදනමයි.”
“ඇදහිල්ලයි අප බලාපොරොත්තු වන ඕනෑම දෙයක හරය. වැදගත්ම දෙය නම් ඇදහිල්ල මෝඩ ක්‍රියාවලට සහ වගකීමට සම්බන්ධ බව අපි ඉගැන්වීමයි.”
“ඔබේ විඥානයේ පරිණාමයට වඩාත්ම උපකාරී වන ඕනෑම අත්දැකීමක් ජීවිතය ඔබට ලබා දෙනු ඇත.”
“ ඔබේ අභ්යන්තර අරමුණට සත්‍ය වීමෙන් ජීවිතයට සැබෑ වන්න. ඔබ කරන දේ තුළ ඔබ පෙනී සිටින අතර එමඟින් සම්පූර්ණ වන විට, ඔබේ ක්‍රියාවන් අධ්‍යාත්මික බලයෙන් ආරෝපණය වේ.”
ආදරය මත
“ආදරය වරණාත්මක නොවේ, හරියට හිරුගේ ආලෝකය නොවේ. වරණාත්මක. ඒකෙන් එක පුද්ගලයෙක් විශේෂ වෙන්නේ නැහැ. එය සුවිශේෂී නොවේ. සුවිශේෂත්වය යනු දෙවියන් වහන්සේගේ ආදරය නොව මමත්වයේ 'ආදරය' ය. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ ආදරය දැනෙන තීව්රතාවය වෙනස් විය හැක. ඔබේ ආදරය අන් අයට වඩා පැහැදිලිව සහ තීව්‍ර ලෙස ඔබට නැවත පෙන්වන එක් පුද්ගලයෙක් සිටිය හැකි අතර, එම පුද්ගලයාට ඔබ කෙරෙහිද එසේ හැඟෙන්නේ නම්, ඔබ ඔහු හෝ ඇය සමඟ ප්‍රේම සබඳතාවක සිටින බව පැවසිය හැකිය. එම පුද්ගලයා සමඟ ඔබව සම්බන්ධ කරන බැඳීම වන්නේ ඔබ බස් රථයක ඔබ අසල වාඩි වී සිටින පුද්ගලයා සමඟ හෝ කුරුල්ලෙකු, ගසක්, මලක් සමඟ ඔබව සම්බන්ධ කරන බැඳීමයි. උපාධිය විතරයිඑය දැනෙන තීව්‍රතාවයෙන් වෙනස් වේ.”
“ආදරය යනු පැවැත්මේ තත්ත්වයකි. ඔබේ ආදරය පිටත නොවේ, එය ඔබ තුළ ගැඹුරු ය. ඔබට එය කිසිදා නැති කර ගත නොහැකි අතර එයට ඔබව හැර යා නොහැක.”
බලන්න: තර්කයකින් පසු දින 3 රීතිය යෙදිය යුතු ආකාරයමරණයේදී
“මරණය යනු ඔබ නොවන සියල්ල ඉවත් කිරීමකි. ජීවිතයේ රහස නම් “ඔබ මිය යාමට පෙර මිය යාම” — සහ මරණයක් නොමැති බව සොයා ගැනීමයි.”
ක්‍රියාව මත
“ඕනෑම ක්‍රියාවක් බොහෝ විට කිසිදු ක්‍රියාවකට වඩා හොඳ ය, විශේෂයෙන් ඔබට තිබේ නම් දිගු කලක් අවාසනාවන්ත තත්වයක සිරවී සිටියේය. එය වැරැද්දක් නම්, අවම වශයෙන් ඔබ යමක් ඉගෙන ගන්න, එවිට එය තවදුරටත් වැරැද්දක් නොවේ. ඔබ සිරවී සිටියහොත්, ඔබ කිසිවක් ඉගෙන නොගනී.”
කනස්සල්ල මත
“කනස්සල්ල අවශ්‍ය බව මවාපානවා නමුත් ප්‍රයෝජනවත් අරමුණක් ඉටු නොකරයි.”
“අද කඩිමුඩියේ අපි හැමෝම හිතන්නේ ඕනෑවට වඩා, ඕනෑවට වඩා සොයන්න, ඕනෑවට වඩා අවශ්‍ය සහ නිකම් සිටීමේ ප්‍රීතිය අමතක කරන්න.”
“කුඩා දේට ඔබට බාධා කිරීමට බලයක් තිබේ නම්, ඔබ සිතන්නේ කවුරුන්දැයි ඔබ හරියටම සිතන්නේ එයයි: කුඩා.”
ආධ්‍යාත්මික වීම මත
“ආධ්‍යාත්මික වීම ඔබ විශ්වාස කරන දෙයට සහ ඔබේ සිහිකල්පනාව සමඟ කරන සෑම දෙයකටම සම්බන්ධයක් නැත.”
සතුට පිළිබඳ
“සතුට සහ අභ්යන්තර සාමය අතර වෙනසක් තිබේද? ඔව්. සන්තෝෂය රඳා පවතින්නේ ධනාත්මක ලෙස සලකනු ලබන තත්වයන් මත ය; අභ්යන්තර සාමය ඇති නොවේ.”
“සතුට සෑම විටම ඔබට පිටතින් ඇති දෙයකින් ව්‍යුත්පන්න වේ, නමුත් ප්‍රීතිය ඇති වන්නේ ඇතුළතින්.”
“ඔබ ඇතුළාන්තය නිවැරදිව ලබා ගන්නේ නම්, පිටත තැනට වැටෙනු ඇත. ප්‍රාථමික යථාර්ථය ඇතුලේ;ද්විතීයික යථාර්ථය නොමැතිව.”
“සියලු සෘණාත්මක බව මනෝවිද්‍යාත්මක කාලය සමුච්චය වීම සහ වර්තමානය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා ඇතිවේ. නොසන්සුන්තාව, කාංසාව, ආතතිය, ආතතිය, කනස්සල්ල - සියලු ආකාරයේ බිය - ඇතිවන්නේ ඕනෑවට වඩා අනාගතය සහ ප්‍රමාණවත් නොවීම හේතුවෙනි. වරදකාරී හැඟීම, පසුතැවීම, අමනාපය, දුක්ගැනවිලි, දුක, කටුක බව සහ සියලු ආකාර
සමාව නොදීම ඇති වන්නේ ඕනෑවට වඩා අතීතය නිසා සහ ප්‍රමාණවත් නොවීම නිසාය."
"සතුට සොයන්න එපා. ඔබ එය සෙව්වොත්, ඔබට එය සොයාගත නොහැකි වනු ඇත, මන්ද සෙවීම සතුටේ ප්‍රතිවිරෝධයයි”
නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ
“සියලුම සැබෑ කලාකරුවන්, ඔවුන් එය දැන හෝ නොදැන, තැනකින් නිර්මාණය කරයි. කිසිම කමක් නැත, අභ්යන්තර නිශ්චලතාවයෙන්.”
“දළඹුවෙක් ලෝකාන්තය හඳුන්වන්නේ අපි සමනලයෙක් ලෙස හඳුන්වනවා.”
“පිළිතුරක්, විසඳුමක් හෝ නිර්මාණාත්මක අදහසක් ඕනෑම අවස්ථාවක අවශ්‍ය වේ, ඔබේ අභ්යන්තර බලශක්ති ක්ෂේත්‍රය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් මොහොතකට සිතීම නවත්වන්න. … ඔබ නැවත සිතීම ආරම්භ කරන විට, එය නැවුම් සහ නිර්මාණශීලී වනු ඇත.”
යථාර්ථය පිළිබඳ
“වචන මගින් යථාර්ථය මිනිස් මනසට ග්‍රහණය කර ගත හැකි දෙයකට අඩු කරයි, එය එතරම් නොවේ.”<3
වචනවලට යථාර්ථයේ සම්පූර්ණ ගැඹුර විස්තර කළ නොහැක්කේ මන්ද යන්න පිළිබඳව
“වචන මගින් යථාර්ථය මිනිස් මනසට ග්‍රහණය කර ගත හැකි දෙයකට අඩු කරයි, එය එතරම් නොවේ. භාෂාව ස්වර තන්ත්‍ර මගින් නිපදවන මූලික ශබ්ද පහකින් සමන්විත වේ. ඒවා a, e, i, o, u ස්වර වේ. අනෙකුත් ශබ්ද වායු පීඩනය මගින් නිපදවන ව්යාංජනාක්ෂර වේ: s, f, g, ආදිය. එවැනි මූලික සංයෝජනයක් ඔබ විශ්වාස කරනවාද?ඔබ කවුරුන්ද යන්න හෝ විශ්වයේ අවසාන අරමුණ හෝ එහි ගැඹුරේ ඇති ගසක් හෝ ගලක් යනු කුමක්දැයි ශබ්දවලට කවදා හෝ පැහැදිලි කළ හැකිද?”
සිතුවිලි මත
“සිතීම කුඩා අංගයක් පමණි විඤ්ඤාණයෙන්. විඥානය නොමැතිව සිතුවිල්ල පැවතිය නොහැක, නමුත් විඥානයට චින්තනය අවශ්‍ය නොවේ.”
“ඔබ මානසික තත්ත්වයකින් හඳුනා ගන්නේ නම්, ඔබ වැරදියි නම්, ඔබේ මනස පදනම් කරගත් මම පිළිබඳ හැඟීම විනාශ වීමේ තර්ජනයට ලක් වේ. එබැවින් මමත්වය ලෙස ඔබට වැරදි කිරීමට ඉඩ දිය නොහැක. වැරදි කිරීම යනු මිය යාමයි. මේ සම්බන්ධයෙන් යුද්ධ ඇති වී ඇති අතර අසංඛ්‍යාත සබඳතා බිඳ වැටී ඇත.”
“සිතීම නතර කිරීමට නොහැකි වීම භයානක පීඩාවකි, නමුත් අපට මෙය නොතේරෙන්නේ සෑම කෙනෙකුම පාහේ එයින් පීඩා විඳින බැවිනි. එය සාමාන්ය ලෙස සලකනු ලැබේ. මෙම නොනවතින මානසික ඝෝෂාව ඔබට පැවැත්මෙන් වෙන් කළ නොහැකි අභ්යන්තර නිශ්චලතාවයේ ක්ෂේත්‍රය සොයා ගැනීමෙන් වළක්වයි.”
“ඔබ දැඩි ලෙස පෙනී සිටීමේ තත්වයක සිටී නම් ඔබ සිතුවිලි වලින් නිදහස් ය, නමුත්
ඉහළ සීරුවෙන්. ඔබේ සවිඥානික අවධානය යම් මට්ටමකට පහළින් ගිලී ගියහොත්, සිතුවිලි වේගයෙන් ගලා එන්නේ නම්, මානසික ඝෝෂාව නැවත පැමිණේ නම්, නිශ්ශබ්දතාවය නැති වී යයි, ඔබ නැවත කාලය පැමිණ ඇත.”
“නමුත් හොඳින් බලන්න, ඔබේ චින්තනය සහ හැසිරීම ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඔබට සහ අන් අයට වේදනාව දිගටම පවත්වා ගැනීමට සැලසුම් කර ඇත. ඔබ ඇත්තටම ඒ ගැන දැනුවත්ව සිටියා නම්, රටාව දිය වී යනු ඇත, මක්නිසාද යත් වැඩි වේදනාවක් අවශ්‍ය කිරීම උමතුවකි, කිසිවෙකු දැනුවත්ව උමතු නොවේ. ”
පිළිගැනීමේදී
“ඔබ සියල්ලෝ
