Tabl cynnwys
Byddech dan bwysau i ddod o hyd i unrhyw un sydd heb glywed am Eckhart Tolle. Ers cyhoeddi ei werthwr gorau byd-eang The Power of Now, mae wedi dod yn “awdur ysbrydol mwyaf poblogaidd yn yr Unol Daleithiau”.
Roedd Tolle yn ddigalon iawn am y rhan fwyaf o'i flynyddoedd cynnar. Yna, yn 29 oed, cafodd yr hyn y mae wedi cyfeirio ato ers hynny fel “trawsnewidiad mewnol” dramatig.
Aeth ymlaen i dreulio sawl blwyddyn yn crwydro “mewn cyflwr dwfn o wynfyd” cyn dod yn athro ysbrydol. .
Mae ei ddysgeidiaeth yn aml yn gwrth-ddweud yr hyn a ddysgir i ni yn y gorllewin. Mae llawer ohonom yn cael ein dysgu bod yn rhaid i ni weithio tuag at nod yn y dyfodol a hapusrwydd fydd y canlyniad.
Yn lle hynny mae Tolle yn ein dysgu mai'r foment bresennol yw'r unig beth sy'n bodoli. Wrth dorheulo yng ngogoniant y daith cawn ein goleuo.
Dyma rai o'i ddyfyniadau dyfnaf ar hapusrwydd, bywyd ac ymwybyddiaeth ofalgar. Mwynhewch!
Ar y Foment Bresennol
“Does gan y gorffennol ddim grym dros y foment bresennol.”
“Bydd bywyd yn rhoi pa brofiad bynnag sydd fwyaf defnyddiol i chi ar gyfer esblygiad eich ymwybyddiaeth. Sut ydych chi'n gwybod mai dyma'r profiad sydd ei angen arnoch chi? Achos dyma'r profiad rydych chi'n ei gael ar hyn o bryd.”
“Nid yw pobl yn sylweddoli mai nawr yw'r cyfan sydd yna; nid oes na gorffennol na dyfodol ac eithrio cof neu ddisgwyliad yn eich meddwl.”
“Sylweddolwch yn ddwfn mai'r foment bresennol yw'r cyfan sydd gennych. Gwnewch ygwir angen ei wneud yw derbyn y foment hon yn llawn. Rydych chi wedyn yn gartrefol yn y fan a'r lle ac yn gartrefol gyda chi'ch hun.”
“Stori’r Meistr Zen a’i unig ymateb bob amser oedd “Ai felly?” yn dangos y daioni sy'n dod trwy ddiffyg gwrthwynebiad mewnol i ddigwyddiadau, hynny yw, bod yn gytûn â'r hyn sy'n digwydd. Mae stori’r gŵr yr oedd ei sylw’n ddieithriad yn “Efallai” laconig yn darlunio doethineb anfeirniadaeth, ac mae stori’r cylch yn pwyntio at y ffaith o anmharodrwydd sydd, o’i gydnabod, yn arwain at ddiffyg ymlyniad. Anghydfod, anfarn, a diffyg ymlyniad yw'r tair agwedd ar wir ryddid a bywoliaeth oleuedig.”
“Derbyniwch – yna gweithredwch. Beth bynnag mae'r foment bresennol yn ei gynnwys, derbyniwch ef fel pe baech wedi ei ddewis. Gweithiwch ag ef bob amser, nid yn ei erbyn. Gwnewch ef yn ffrind ac yn gynghreiriad i chi, nid yn elyn i chi. Bydd hyn yn trawsnewid eich bywyd cyfan yn wyrthiol.”
Gweld hefyd: Y 10 prif reswm pam ei bod yn bwysig gwybod am faterion ysbrydolAr Sylwi ar y Meddwl
“Byddwch yn wyliwr distaw ar eich meddyliau a’ch ymddygiad. Rydych chi o dan y meddyliwr. Chi yw'r llonyddwch o dan y sŵn meddwl. Ti yw'r cariad a'r llawenydd o dan y boen.”
Ar Hunan-barch
“Yn y bôn, nid ydych chi'n israddol nac yn rhagori ar neb. Mae gwir hunan-barch a gwir ostyngeiddrwydd yn codi o'r sylweddoliad hwnnw. Yng ngolwg yr ego, mae hunan-barch a gostyngeiddrwydd yn gwrth-ddweud ei gilydd. A dweud y gwir, yr un ydyn nhw.”
Ar Greadigedd
“Pob gwir artist, p’un a yw’n gwybod hynny neuna, creu o le difeddwl, o lonyddwch mewnol”
Gweld hefyd: 15 arwydd pendant ei bod hi eisiau cysgu gyda chiAr Ddewis y Ddynoliaeth
“Bydd cyfran sylweddol o boblogaeth y ddaear yn cydnabod yn fuan, os nad ydynt wedi gwneud hynny eisoes , bod dynoliaeth bellach yn wynebu dewis llwm: Esblygwch neu farw.”
Ar Wrthsafiad Mewnol
“Mae gwrthwynebiad mewnol i beth bynnag sy'n codi yn y foment bresennol yn eich tynnu'n ôl i anymwybyddiaeth. Mae gwrthiant mewnol yn rhyw fath o negyddiaeth, cwyno, ofn, ymosodedd, neu ddicter. Mae hyn yn bwysig oherwydd pryd bynnag y byddwch chi'n cwyno am yr hyn y mae rhywun arall yn ei wneud rydych chi eisoes yn dechrau cwympo i'r fagl honno o anymwybyddiaeth."
Wnaethoch chi hoffi fy erthygl? Hoffwch fi ar Facebook i weld mwy o erthyglau fel hyn yn eich porthiant.
NAWR prif ffocws eich bywyd.”“Nid yw amser yn werthfawr o gwbl, oherwydd rhith ydyw. Nid amser yw'r hyn sy'n werthfawr i chi, ond yr un pwynt sydd allan o amser: yr Yn awr. Mae hynny'n werthfawr yn wir. Po fwyaf y byddwch chi'n canolbwyntio ar amser - y gorffennol a'r dyfodol - po fwyaf y byddwch chi'n colli'r Nawr, y peth mwyaf gwerthfawr sydd yna.”
“Dywedwch “ie” bob amser i'r funud bresennol. Beth allai fod yn fwy ofer, yn fwy gwallgof, na chreu gwrthwynebiad mewnol i'r hyn sydd eisoes? beth a allai fod yn fwy gwallgof na gwrthwynebu bywyd ei hun, sydd yn awr ac yn wastadol yn awr ? Ildio i beth sydd. Dywedwch “ie” wrth fywyd - a gweld sut mae bywyd yn sydyn yn dechrau gweithio i chi yn hytrach nag yn eich erbyn chi.”
“Mae'r pŵer i greu dyfodol gwell wedi'i gynnwys yn yr eiliad bresennol: Rydych chi'n creu dyfodol da trwy greu anrheg da.”
“Mae pob negyddoldeb yn cael ei achosi gan groniad o amser seicolegol a gwadu’r presennol.”
“Y foment y sylweddolwch nad ydych yn bresennol, yr ydych yn bresennol. Pryd bynnag y gallwch chi arsylwi'ch meddwl, nid ydych chi'n gaeth ynddo mwyach. Mae ffactor arall wedi dod i mewn, rhywbeth nad yw o'r meddwl: y presenoldeb tystiolaethu.”
“Gadewch i mi ei ddweud eto:
y foment bresennol yw'r cyfan sydd gennych erioed.”<3
Ar Newid
“Mae rhai newidiadau yn edrych yn negyddol ar yr wyneb ond byddwch yn sylweddoli’n fuan fod gofod yn cael ei greu yn eich bywyd i rywbeth newydd ddod i’r amlwg.”
“Weithiau’n gosod pethau mynd ywgweithred o lawer mwy o allu nag amddiffyn neu ddal ati.”
“Mae cydnabod y daioni sydd gennych eisoes yn eich bywyd yn sylfaen i bob helaethrwydd.”
“Os cewch y tu mewn iawn, bydd y tu allan yn syrthio i'w le.”
“Does dim byd erioed wedi digwydd yn y gorffennol all eich rhwystro rhag bod yn bresennol nawr; ac os na all y gorffennol eich rhwystro rhag bod yn bresennol yn awr, pa allu sydd ganddo?”
Ar Anhapusrwydd
“Prif achos anhapusrwydd yw byth y sefyllfa ond eich meddyliau amdani.”
“Rhith y meddwl yw pob problem.”
“…mae dwy ffordd o fod yn anhapus. Mae peidio â chael yr hyn rydych chi ei eisiau yn un. Cael yr hyn yr ydych ei eisiau yw'r llall.”
Ar Pwy Ydych Chi
“Rhowch y gorau i ddiffinio'ch hun - i chi'ch hun neu i eraill. Ni fyddwch yn marw. Byddwch yn dod yn fyw. A pheidiwch â phoeni am sut mae eraill yn eich diffinio chi. Pan maen nhw'n eich diffinio chi, maen nhw'n cyfyngu eu hunain, felly eu problem nhw yw hi. Pryd bynnag y byddwch chi'n rhyngweithio â phobl, peidiwch â bod yno'n bennaf fel swyddogaeth neu rôl, ond fel maes Presenoldeb ymwybodol. Ni allwch ond colli rhywbeth sydd gennych, ond ni allwch golli rhywbeth yr ydych.”
“Caru yw adnabod eich hun mewn un arall.”
“Peth bynnag yr ydych yn digio ac yn ymateb yn gryf i mewn arall hefyd sydd ynot ti.”
“Ni ellwch ond colli yr hyn sydd gennyt, ond ni ellwch golli yr hyn sydd gennyt.”
“Yr ydych yn cael heddwch nid trwy ad-drefnuamgylchiadau eich bywyd, ond trwy sylweddoli pwy ydych chi ar y lefel ddyfnaf.”
“Felly y cam unigol mwyaf hanfodol ar eich taith tuag at oleuedigaeth yw hwn: dysgwch ymwahanu oddi wrth eich meddwl.”
“Mae byw hyd at ddelwedd sydd gennych chi'ch hun neu sydd gan bobl eraill ohonoch chi'n byw'n ddiamau.”
“Mae'n rhyddhad sylweddoli nad pwy ydw i yw'r “llais yn fy mhen” yn. Pwy ydw i wedyn? Yr hwn sy'n gweld hynny.”
“Nid ti yw'r llais yn eich meddwl, ond yr un sy'n ymwybodol ohono.”
“I roi terfyn ar y trallod sydd wedi effeithio ar y cyflwr dynol am filoedd o flynyddoedd, mae'n rhaid i chi ddechrau gyda chi'ch hun a chymryd cyfrifoldeb am eich cyflwr mewnol ar unrhyw adeg benodol. Mae hynny'n golygu nawr.”
“Pe bai dim byd ond meddwl ynoch chi, fyddech chi ddim hyd yn oed yn gwybod eich bod chi'n meddwl. Byddech chi fel breuddwydiwr nad yw'n gwybod ei fod yn breuddwydio. Pan fyddwch chi'n gwybod eich bod chi'n breuddwydio, rydych chi'n effro o fewn y freuddwyd.”
“Y gwir yn y pen draw am bwy ydych chi yw nid hwn neu fi yw hwnna, ond myfi yw.”
“I adnabod bod dynol arall yn eu hanfod, nid oes angen i chi wybod dim amdanynt mewn gwirionedd - eu gorffennol, eu hanes, eu stori.”
Ar Gadael Go
“Weithiau yn gosod Y mae pethau'n mynd yn weithred llawer mwy grymus nag amddiffyn neu ddal ymlaen.”
“Beth bynnag yr ydych yn ei ymladd, yr ydych yn ei gryfhau, a'r hyn yr ydych yn ei wrthwynebu, yn parhau.”
“Pan fyddwch yn gollwng gafael y gred y dylech ynteuangen gwybod pwy ydych chi, beth sy'n digwydd i ddryswch? Yn sydyn mae wedi mynd. Pan fyddwch chi'n derbyn yn llwyr nad ydych chi'n gwybod, rydych chi mewn gwirionedd yn mynd i mewn i gyflwr o heddwch ac eglurder sy'n agosach at bwy ydych chi mewn gwirionedd nag y gallai fod erioed. Mae diffinio'ch hun trwy feddwl yn cyfyngu arnoch chi'ch hun.”
“Sut mae rhoi'r gorau i ymlyniad wrth bethau? Peidiwch â cheisio hyd yn oed. Mae'n amhosib. Mae ymlyniad i bethau yn diflannu ar ei ben ei hun pan nad ydych chi'n ceisio canfod eich hun ynddynt mwyach.”
Ar yr Ego
“Wrth ildio, nid oes angen amddiffynfeydd ego a masgiau ffug arnoch mwyach. Rydych chi'n dod yn syml iawn, yn real iawn. “Mae hynny'n beryglus,” meddai'r ego. “Byddwch chi'n cael eich brifo. Byddwch yn dod yn agored i niwed.” Yr hyn nad yw'r ego yn ei wybod, wrth gwrs, yw mai dim ond trwy ollwng gwrthwynebiad, trwy ddod yn “agored i niwed,” y gallwch chi ddarganfod eich natur fregus a gwir a hanfodol.”
“Mae'r ego yn dweud, 'I ni ddylai orfod dioddef,' ac mae'r meddwl hwnnw'n gwneud ichi ddioddef cymaint mwy. Mae'n ystumio'r gwirionedd, sydd bob amser yn baradocsaidd. Y gwir yw bod angen i chi ddweud ie wrth ddioddefaint cyn y gallwch chi fynd y tu hwnt iddo.”
“Does dim byd sy'n cryfhau'r ego yn fwy na bod yn iawn. Mae bod yn gywir yn uniaethu â safbwynt meddyliol – persbectif, barn, barn, stori. Er mwyn i chi fod yn iawn, wrth gwrs, mae angen i rywun arall fod yn anghywir, oherwydd felly mae'r ego wrth ei fodd yn gwneud cam â hi er mwyn bod yn iawn.”
ArBywyd
“Nid yw bywyd mor ddifrifol ag y mae’r meddwl yn ei wneud.”
“Bywyd yw’r dawnsiwr a chi yw’r ddawns.”
“Mae’n nid yw’n anghyffredin i bobl dreulio eu holl fywyd yn aros i ddechrau byw.”
“Mae cydnabod y daioni sydd gennych eisoes yn eich bywyd yn sylfaen i bob helaethrwydd.”
“Ffydd yw sylwedd beth bynnag y gobeithiwn amdano. Y peth pwysig yw ein bod ni'n dysgu bod ffydd yn gysylltiedig â gweithredoedd a chyfrifoldeb goof.”
“Bydd bywyd yn rhoi pa brofiad bynnag sydd fwyaf defnyddiol i chi ar gyfer esblygiad eich ymwybyddiaeth.”
“ Byddwch yn driw i fywyd trwy fod yn driw i'ch pwrpas mewnol. Wrth i chi ddod yn bresennol a thrwy hynny wneud yr hyn rydych chi'n ei wneud yn gyfan gwbl, mae eich gweithredoedd yn cael eu cyhuddo â nerth ysbrydol.”
Ar Gariad
“Nid yw cariad yn ddewisol, yn union fel nad yw golau'r haul. detholus. Nid yw'n gwneud un person yn arbennig. Nid yw'n gyfyngedig. Nid cariad Duw yw unigrwydd ond ‘cariad’ ego. Fodd bynnag, gall y dwyster y teimlir gwir gariad amrywio. Efallai bod yna un person sy’n adlewyrchu dy gariad yn ôl atoch yn gliriach ac yn ddwysach nag eraill, ac os yw’r person hwnnw’n teimlo’r un peth tuag atoch chi, gellir dweud eich bod mewn perthynas gariad ag ef neu hi. Y cwlwm sy'n eich cysylltu chi â'r person hwnnw yw'r un cwlwm sy'n eich cysylltu chi â'r person sy'n eistedd wrth eich ymyl ar fws, neu ag aderyn, coeden, blodyn. Dim ond y raddo ddwyster y teimlir ei fod yn wahanol.”
“Cyflwr o fod yw cariad. Nid yw eich cariad y tu allan, mae'n ddwfn o fewn chi. Ni ellwch byth ei golli, ac ni all eich gadael.”
Ar Farw
“Y mae marwolaeth yn tynnu ymaith y cwbl sydd ddim yn eiddo i chwi. Cyfrinach bywyd yw “marw cyn marw” — a chanfod nad oes marwolaeth.”
Ar Weithredu
“Mae unrhyw weithred yn aml yn well na dim gweithred, yn enwedig os oes gennych chi wedi bod yn sownd mewn sefyllfa anhapus am amser hir. Os yw'n gamgymeriad, o leiaf rydych chi'n dysgu rhywbeth, ac os felly nid yw'n gamgymeriad mwyach. Os byddwch yn aros yn sownd, ni fyddwch yn dysgu dim.”
Ar Bryder
“Mae gofid yn cymryd arno ei fod yn angenrheidiol ond nid oes iddo unrhyw ddiben defnyddiol.”
“Yn y rhuthr heddiw rydyn ni i gyd yn meddwl gormod, ceisiwch ormod, eisiau gormod ac anghofio am y llawenydd o fod yn unig.”
“Os yw pethau bychain yn gallu tarfu arnoch chi, yna pwy yn union ydych chi'n meddwl ydych chi;
Ar Fod yn Ysbrydol
“Nid oes gan fod yn ysbrydol ddim i'w wneud â'r hyn yr ydych yn ei gredu a phopeth i'w wneud â'ch cyflwr o ymwybyddiaeth.”
Ar Hapusrwydd
“A oes gwahaniaeth rhwng hapusrwydd a heddwch mewnol? Oes. Mae hapusrwydd yn dibynnu ar yr amodau'n cael eu gweld fel rhai positif; Nid yw heddwch mewnol yn gwneud.”
“Y mae pleser bob amser yn deillio o rywbeth o’r tu allan i chi, tra bod llawenydd yn codi o’r tu mewn.”
“Os cewch y tu mewn yn iawn, fe syrth y tu allan i’w le. Mae realiti cynradd o fewn;realiti eilradd hebddo.”
“Mae pob negyddiaeth yn cael ei achosi gan groniad o amser seicolegol a gwadu’r presennol. Anesmwythder, pryder, tensiwn, straen, pryder - pob math o ofn - yn cael eu hachosi gan ormod o ddyfodol, a dim digon o bresenoldeb. Mae euogrwydd, edifeirwch, dicter, cwynion, tristwch, chwerwder, a phob ffurf
anfaddeuant yn cael eu hachosi gan ormod o orffennol, a dim digon o bresenoldeb.”
“Peidiwch â Cheisio Hapusrwydd. Os ceisiwch ef, ni chewch ef, oherwydd y mae ceisio yn wrththesis dedwyddwch”
Ar Greadigedd
“Mae pob gwir arlunydd, boed yn ei wybod ai peidio, yn creu o le o ddifeddwl, o lonyddwch mewnol.”
“Yr hyn a eilw lindysyn yn ddiwedd y byd, a alwn yn löyn byw.”
“Pryd bynnag y bydd ateb, ateb, neu syniad creadigol sydd ei angen, stopiwch feddwl am eiliad trwy ganolbwyntio sylw ar eich maes ynni mewnol. … Pan fyddwch yn ailddechrau meddwl, bydd yn ffres ac yn greadigol.”
Ar Realiti
“Mae geiriau’n lleihau realiti i rywbeth y gall y meddwl dynol ei ddeall, sydd ddim yn fawr iawn.”<3
Ar Pam na All Geiriau Ddisgrifio'r Dyfnder Llawn i Realiti
“Mae geiriau'n lleihau realiti i rywbeth y gall y meddwl dynol ei ddeall, sydd ddim yn fawr iawn. Mae iaith yn cynnwys pum sain sylfaenol a gynhyrchir gan y cordiau lleisiol. Hwy yw y llafariaid a, e, i, o, u. Mae'r synau eraill yn gytseiniaid a gynhyrchir gan bwysau aer: s, f, g, ac yn y blaen. A ydych yn credu rhai cyfuniad o sylfaenol o'r fathgallai seiniau fyth egluro pwy ydych chi, neu bwrpas eithaf y bydysawd, neu hyd yn oed beth yw coeden neu garreg yn ei ddyfnder?”
Ar Feddwl
“Dim ond agwedd fach yw meddwl o ymwybyddiaeth. Ni all meddwl fodoli heb ymwybyddiaeth, ond nid oes angen meddwl am ymwybyddiaeth.”
“Os ydych chi'n uniaethu â sefyllfa feddyliol, yna os ydych chi'n anghywir, mae eich synnwyr meddwl o'ch hunan dan fygythiad difrifol o ddinistrio. Felly ni allwch chi fel yr ego fforddio bod yn anghywir. Bod yn anghywir yw marw. Mae rhyfeloedd wedi eu hymladd dros hyn, a pherthynasau di-rif wedi chwalu.”
“Mae methu stopio meddwl yn gystudd ofnadwy, ond nid ydym yn sylweddoli hyn oherwydd mae bron pawb yn dioddef ohono, felly fe'i hystyrir yn normal. Mae'r sŵn meddwl di-baid hwn yn eich atal rhag dod o hyd i'r maes hwnnw o lonyddwch mewnol sy'n anwahanadwy oddi wrth Fod.”
“Os ydych mewn cyflwr o bresenoldeb dwys rydych yn rhydd i feddwl, ond
yn hynod effro. Os yw eich sylw ymwybodol yn suddo o dan lefel arbennig, yn meddwl yn rhuthro i mewn, y sŵn meddwl yn dychwelyd, llonyddwch yn cael ei golli, rydych yn ôl mewn amser.”
“Ond edrychwch yn ofalus ac fe welwch fod eich ffordd o feddwl a'ch ymddygiad wedi'u cynllunio i gadw'r boen i fynd, i chi'ch hun ac i eraill. Pe baech yn wirioneddol ymwybodol ohono, byddai'r patrwm yn toddi, oherwydd gwallgofrwydd yw eisiau mwy o boen, a does neb yn ymwybodol wallgof.”
Ar Derbyn
“Chi gyd
