Anarquismo espiritual: quebrar as correntes que escravizam a sua mente

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Ouvir falar de uma coisa tão exótica pela primeira vez já foi interessante, mas saber que o termo foi inventado para descrever o nosso trabalho no Ideapod e no Out of the Box foi uma grande surpresa.

É verdade que Out of the Box é uma viagem subversiva de auto-conhecimento que o vai confrontar com os muitos mecanismos sociais criados para escravizar a sua mente e que o vai desafiar a pensar por si próprio, mas nunca tinha pensado nele como anárquico até esse momento. No entanto, depois de me sentar com ele durante algum tempo e de fazer uma pesquisa profunda sobre o assunto, compreendi-o. É um brilhantedefinição e sinto-me honrado por ser considerado um anarquista.

Antes de ser um movimento político, o anarquismo era uma filosofia que inspirava a política, as artes, a educação, as relações e a espiritualidade.

O anarquismo opõe-se à hierarquia e à autoridade, pretendendo devolver o poder ao povo. Mas quais são as estruturas autoritárias que detêm o poder sobre a sua espiritualidade? Vamos verificar, mas primeiro temos de compreender melhor o significado da palavra "espiritualidade".

Desmistificar a espiritualidade

Para além das criptomoedas, não há nada mais nebuloso do que o reino da espiritualidade, um lugar povoado por religiões, gurus, seitas e todo o tipo de crenças estranhas que nos podem ligar a algo maior do que nós próprios.

No mundo espiritual, podemos encontrar deuses vingativos, ciumentos e possessivos, ao lado de gnomos, fadas e todo o tipo de criaturas improváveis, enquanto iogues, xamãs e feiticeiros realizam os rituais mais intrincados e ininteligíveis. Não é de admirar que muitos pensadores lógicos queiram estar a passos de distância desta confusão. Todo o tipo de mitos - os produtos mais absurdos da nossa imaginação - vivem noE como tudo é possível no mundo invisível da espiritualidade, não temos parâmetro para distinguir entre o real e o irreal.

Será difícil falar de espiritualidade a não ser que apaguemos todas as nossas suposições e comecemos de novo. E se retirarmos tudo o resto - até os deuses e os gnomos - e fizermos com que seja apenas sobre nós próprios?

De acordo com Christina Puchalski, MD, Directora do George Washington Institute for Spirituality and Health:

"A espiritualidade é o aspecto da humanidade que se refere à forma como os indivíduos procuram e expressam significado e objectivo e à forma como experimentam a sua ligação ao momento, a si próprio, aos outros, à natureza e ao significativo ou sagrado"

Neste sentido, a espiritualidade pode ser distinguida da religião. Enquanto várias religiões ditam regras morais, códigos de comportamento e respostas pré-estabelecidas para as lutas existenciais, a espiritualidade é algo muito mais pessoal. A espiritualidade é a pergunta que arde nas nossas entranhas; é o sussurro inquieto do nosso coração à procura do seu objectivo; o grito silencioso do nosso subconsciente que se esforça por acordar.A espiritualidade vem do fundo do nosso ser. A espiritualidade não é o seu caminho espiritual, mas a luta e o fascínio nos recessos da sua mente, empurrando-o para esse caminho.

O estabelecimento espiritual

Desde os primórdios da humanidade, a nossa espiritualidade tem sido manipulada. Desde o aparecimento dos primeiros xamãs até ao estabelecimento de instituições religiosas proeminentes e ao nascimento dos gurus da nova era, a nossa espiritualidade tem sido manipulada para o bem e para o mal. Muitos reconhecem que existe uma fonte de onde viemos. É evidente que pertencemos a algo maior do que nós. Podemos chamar a essa fonteDeus, Grande Espírito, Cristo, Ala, Existência, Gaia, ADN, Vida, etc. Podemos dar-lhe uma forma e atribuir-lhe todo um conjunto de significados e qualidades. Mas por mais exacta que seja a nossa interpretação deste grande mistério, nunca poderemos reivindicá-la como uma verdade universal. Será apenas a nossa interpretação humana baseada na nossa perspectiva limitada de um poder superior que transcende a compreensão.

Não só criámos imagens estáticas da natureza, personalidade e desejos de Deus, como também construímos todo um conjunto de regras e códigos morais e comportamentais para os colocar entre nós e as nossas versões de "Deus". Empacotámos tudo isso, criando religiões e seitas, e demos o poder a profetas, sacerdotes, xeques e rabinos para interpretarem a vontade de Deus e para nos governarem em seu nome.

"Deus" tem sido usado não só para nos controlar, mas também para justificar as nossas piores atrocidades, desde as torturas da Inquisição até ao assassínio e empilhamento das Guerras Santas.

Durante milhares de anos, não aceitar as crenças espirituais da sua comunidade não era uma opção. Era considerado heresia e punível com a morte. Ainda hoje, há pessoas que nascem, vivem e, eventualmente, morrem no seio de comunidades religiosas fundamentalistas, as quais não têm outra opção senão seguir o caminho espiritual que lhes é atribuído.

Ao determinar aquilo em que devemos ou não acreditar, as religiões estabeleceram o pior tipo de tirania possível, ditando não só a forma como nos devemos comportar, mas também como devemos sentir e pensar. É verdade que as pessoas podem encontrar a sua própria espiritualidade através da religião. Pode funcionar muito bem para alguns, mas não para todos. Cada um de nós tem um conjunto único de sentimentos e percepções da vida; a nossa espiritualidade éalgo bastante pessoal.

Para algumas pessoas, uma determinada religião ou caminho espiritual pode ser esclarecedor, para outras pode ser o oposto - a própria estagnação do espírito. Ao aceitar passivamente uma cosmovisão desenvolvida por outros, pode deixar de exercitar as suas próprias ferramentas perceptivas, limitando-se e aprisionando-se dentro de uma caixa genérica que não foi feita para si. Mas a nossa espiritualidade é manipulada não só porreligiões, seitas, xamãs e gurus.

Voltemos à nossa definição de espiritualidade: "procura de sentido e de objectivo, ligação ao eu, aos outros, à natureza, à vida". A nossa espiritualidade pode ser fundamentada - nem sequer precisamos de acreditar em Deus ou em qualquer coisa fora do mundo concreto para viver a nossa espiritualidade. Podemos encontrar sentido, objectivo e desenvolver uma bela ligação com a vida apenas servindo a nossa sociedade eagindo de acordo com a sabedoria natural do nosso coração.

No seio da nossa sociedade, descobrimos frequentemente um conjunto de ideologias tão manipuladoras e perigosas como qualquer religião ou seita. O nosso sistema capitalista, por exemplo, postula que medimos o nosso sucesso pela quantidade de riqueza que adquirimos e pelo número de bens que podemos comprar. Numa sociedade capitalista, não só é normal que passemos a vida a perseguir coisas vazias e supérfluas, como também estamos programados paraSomos constantemente bombardeados por anúncios e mensagens subliminares. Se não atingirmos os padrões de "normalidade" criados pelo sistema, se não ganharmos dinheiro suficiente e não acumularmos riqueza suficiente, sentir-nos-emos inferiores, culpados, frustrados e deprimidos.

Por outro lado, todo o dinheiro e bens superficiais que fomos condicionados a perseguir também não nos trarão felicidade e realização. O consumismo é uma armadilha destinada a escravizar a nossa mente e a moldar-nos para que sejamos um entupimento do sistema. A nossa mente está cheia de crenças que não são realmente nossas, mas raramente as questionamos. Nascemos dentro desta cultura e fomos condicionados a ver o mundo através das suas lentes.

A nossa sociedade fabricou todo um tecido de conceitos sobre o que é e o que não é normal, sobre o que significa ser um ser humano e sobre a forma como nos devemos comportar. A forma como sentimos a nossa ligação à vida e até a nós próprios é completamente influenciada pela nossa sociedade. Além disso, a nossa sociedade tem sido manipulada por indivíduos, ideologias, partidos políticos, religiões e empresas.Tendo em conta estas condições, encontrarmo-nos a nós próprios, desenvolvermos a nossa própria ligação com a vida e encontrarmos o nosso verdadeiro objectivo no mundo não é uma tarefa simples.

Anarquismo espiritual

Ser um anarquista espiritual não é assim tão fácil. Tem de ser conquistado. Exige que saiamos da zona de conforto das nossas suposições e questionemos todos os elementos da realidade. Encontrar uma religião ou seguir um guru é muito mais fácil do que abraçar a desafiante solidão de um caminho espiritual anárquico. Pode render-se a uma pseudo-verdade externa, substituindo a lógica pela fé e descansandoanestesiado com todo o apoio de uma comunidade "espiritual", em vez de se dar ao trabalho de questionar, pensar por si próprio e construir a sua própria cosmovisão. Ou pode simplesmente abraçar o capitalismo, que oferece todo o tipo de entretenimento para o distrair das suas lutas internas.

O anarquista espiritual não enfrentará nenhuma instituição concreta. O inimigo não é a igreja, o sistema educativo ou o governo. O desafio é muito mais subtil, pois o inimigo está instalado dentro das nossas cabeças. Não podemos desligar as nossas mentes da sociedade que nos envolve, mas podemos aprender a pensar por nós próprios. Podemos desenvolver uma espiritualidade baseada na nossa própria interacção com a vida. Podemosaprender com a voz que fala dentro de nós. Podemos explorar o mistério que somos e desenvolver o conhecimento por nós próprios.

A nossa cultura e tudo o que aprendemos fará sempre parte de quem somos, mas há algo mais dentro de nós; um espírito selvagem, anárquico por natureza, que repousa no nosso ser. O establishment social tentou matá-lo por todos os meios, para nos transformar em cidadãos passivos, ovelhas do sistema. Esta partícula selvagem, incivilizada e indomável do nosso subconsciente é o que nos torna tão únicos, criativos epoderoso.

O anarquismo espiritual e o caos da vida

O anarquismo tem sido criticado ao longo da história por ser utópico. Uma sociedade sem governantes, sem a presença opressiva do governo, levaria ao completo caos e desordem. Como tal, o anarquismo é muitas vezes confundido com vandalismo, violência e caos. Quando se trata de anarquismo espiritual, encontrará o mesmo tipo de equívoco. Muitos podem concebê-lo como um tipo de espiritualidade semA ausência de ordem conduziria ao caos, à loucura e às atrocidades.

O anarquismo espiritual é o oposto disso. Não é a ausência de ordem, mas o desenvolvimento do seu próprio sentido de ordem. Não é a ausência de Deus, mas o desenvolvimento da sua própria compreensão do Grande Mistério, com base na sua interacção com ele. Não é a ausência de regras, mas o profundo respeito pela sua própria natureza e pelas suas leis.

Anarquistas espirituais

Moisés era um anarquista espiritual, que não aceitava ser escravo dos egípcios e do seu povo, contrariando todas as estruturas do seu tempo. Apoderou-se do seu poder, confiou em si próprio e deixou que a sua paixão transcendesse o seu ser para se ligar ao Grande Mistério a que chamava Javé. A partir da sua espiritualidade anárquica e selvagem, libertou-se a si próprio e ao seu povo. Com o passar do tempo, Moisés tornou-se apenas umsímbolo, sustentando uma estrutura religiosa estática, criada pelos seus discípulos e pelos discípulos dos seus discípulos, mas que é apenas uma sombra do homem vivo e apaixonado que ele foi.

Jesus foi um anarquista espiritual. Não se sentou passivamente a ouvir os rabinos do establishment judaico. Não aceitou as regras espirituais do seu tempo e da sua cultura. Rompeu as correntes invisíveis que tentavam escravizar a sua mente e desenvolveu a sua própria relação com Deus. Deixou a estagnação das sinagogas para se tornar um peregrino e desenvolver a sua própria filosofia. Mostrou ao mundo umaNa sociedade moderna, Jesus também foi reduzido a um símbolo. Já não é um peregrino, mas uma estátua pregada numa cruz, no interior de igrejas e catedrais. Os seus discípulos e os discípulos dos seus discípulos criaram todo um sistema religioso em torno do seu nome - um sistema que é muito diferente dos ensinamentos e práticas de Jesus.

São Francisco foi um anarquista espiritual, que abandonou toda a riqueza herdada para enfrentar com total desprendimento a opulência da Igreja Católica, que se tornou selvagem e foi para os bosques adorar Deus na natureza. A sua vida foi um exemplo de amor e desprendimento. Os seus discípulos e os discípulos dos seus discípulos construíram uma igreja opulenta para proteger o seu caixão em Assis, a sua cidade natal.criou uma ordem dentro da Igreja Católica, os franciscanos, que conseguiu driblar o voto de pobreza de São Francisco, distinguindo usufruto de posse, de modo que pudessem se beneficiar das riquezas da Igreja Católica, já que estas não lhes pertenciam, mas à Igreja e a Deus.assassinato amplamente utilizado pelos inquisidores da Toscana na Idade Média.

Buda era um anarquista espiritual. Renunciou ao seu título e à sua riqueza para procurar a compreensão espiritual. Alcançou a sua iluminação através do desapego e da meditação. Hoje em dia, Buda está à venda em mercados baratos, sob a forma de um homem gordo e dourado que supostamente trará boa sorte e prosperidade à sua casa. Os seus discípulos e os discípulos dos seus discípulos construíram belos templos e escreveramDez empresários budistas na Ásia detêm impérios empresariais no valor de 162 mil milhões de dólares. Em Myanmar, os ensinamentos de Buda sobre a santidade da vida parecem funcionar bem para evitar a matança de animais, mas não impedem o assassínio de seres humanos, uma vez que a minoria muçulmana do país tem sidoconstantemente exterminados pela maioria budista.

Pode olhar para Moisés, Jesus, Francisco, Buda e outros anarquistas espirituais como líderes e tentar seguir os seus caminhos. Pode tornar-se um perito nas suas palavras e ensinamentos. Pode ser bem sucedido como bom seguidor e pode até encontrar-se lá. No entanto, é importante lembrar que eles falaram a uma cultura específica, num momento específico da humanidade. O que era uma verdade dinâmica e viva naquele momentoO tempo pode não se adequar à sua realidade actual, e as suas palavras já foram corrompidas por interpretações de interpretações, feitas por gerações de devotos.

Como anarquista espiritual, não deve olhar para os ensinamentos, mas sim para os homens. Inspire-se na sua refractariedade. Em vez de seguir o seu caminho, pode seguir o seu exemplo de coragem. Não precisa de liderar ninguém, mas pode apropriar-se da sua espiritualidade e assumir a responsabilidade de ser o seu próprio líder espiritual.