বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমি সকলোৱে কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে সংলগ্ন হৈ আছো:
আমাৰ পৰিচয়, আমাৰ আপোনজনৰ, আমাৰ চিন্তা, আমাৰ আশাৰ লগত সংলগ্ন।
আমি সকলোৱে জীৱনত কি ঘটে তাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিওঁ, অৱশ্যেই আমি কৰোঁ।
কিন্তু জীৱনত কি ঘটে তাৰ প্ৰতি যত্ন লোৱা আৰু ইয়াৰ লগত সংলগ্ন হোৱাৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে।
আচলতে আমি জীৱনৰ ফলাফলৰ প্ৰতি যিমানেই আকৃষ্ট হৈ যাওঁ , আমাৰ জীৱন যিমানেই বেয়া হৈ পৰে।
এইটোৱে মই কি বুজাব বিচাৰিছো...
মোহ সুস্থ নহয়...
মোহ আৰু আন্তঃসম্পৰ্ক বা প্ৰশংসা একে নহয়।
সম্পৰ্ক আৰু আন্তঃনিৰ্ভৰশীলতা সুস্থ। আচলতে ই অনিবাৰ্য আৰু সকলো জীৱন নিৰ্ভৰ কৰে সত্তা আৰু প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজৰ সম্পৰ্ক আৰু আন্তঃকাৰ্য্যকৰীতাৰ ওপৰত।
১৮ শতিকাৰ জাৰ্মান দাৰ্শনিক আৰু লেখক জোহান গ'থেৰ এটা উক্তি আছে যিটো মই মাত্ৰ আন্তঃনিৰ্ভৰশীলতাৰ বিষয়ে ভাল পাওঁ।
যেনেকৈ গ’থে কৈছিল:
“প্ৰকৃতিত আমি কেতিয়াও বিচ্ছিন্ন একো দেখা নাপাওঁ, কিন্তু ইয়াৰ আগত, কাষত, তলত আৰু ওপৰত থকা আন কিবা এটাৰ সৈতে জড়িত সকলো বস্তু দেখা নাপাওঁ।”
তেওঁ ইমানেই সঠিক!
কিন্তু মোহ বেলেগ।
মোহ হৈছে নিৰ্ভৰশীলতা ।
আৰু যেতিয়া আপুনি আপোনাক সন্তুষ্ট আৰু পূৰণ কৰিবলৈ কোনো ব্যক্তি, স্থান বা ফলাফলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ পৰে , আপুনি আপোনাৰ জীৱন আৰু আপোনাৰ ভৱিষ্যতৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ আত্মসমৰ্পণ কৰে।
ফল বিপৰ্যয়জনক।
ইয়াত 12 টা কাৰণ উল্লেখ কৰা হৈছে যে মোহই ইমান ক্ষতি কৰে আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে মোহক কেনেকৈ সক্ৰিয় নিয়োজিততালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব পাৰি।
১) মোহ বিভিন্ন ৰূপত আহে
ত সোমোৱাৰ আগতেযিয়ে আমাৰ আটাইতকৈ বেয়া কথাবোৰ উলিয়াই আনে বা আমাক অক্ষম আৰু দুখীয়া কৰি তোলে।
মোহটো আনজনৰ প্ৰতি নিজেই হ'ব পাৰে:
আমি তেওঁলোকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল অনুভৱ কৰো, তেওঁলোকৰ অবিহনে জীয়াই থাকিব নোৱাৰো, শাৰীৰিকভাৱে অকলশৰীয়া তেওঁলোকৰ অবিহনে, তেওঁলোক ওচৰত নথকা সময়ত বিৰক্ত হোৱা, ইত্যাদি ইত্যাদি...
বা পৰিস্থিতিৰ লগত হ'ব পাৰে:
আমি অবিবাহিত হোৱাৰ বাবে ভয় অনুভৱ কৰো, নতুনকৈ আৰম্ভ কৰা বা আদৰ্শ আমিত বিফল হোৱা দীৰ্ঘম্যাদী সম্পৰ্কত থকাটো সুখী।
আকৰ্ষণে আমাক সম্ভৱপৰতাৰ বিন্দুটো বহুদিন অতিক্ৰম কৰি থাকিবলগীয়া হয়, দুখ আৰু নিৰ্যাতনে ভৰা বিষাক্ত চক্ৰ এটা অব্যাহত ৰাখিবলৈ নিজৰ শাৰীৰিক আৰু মানসিক সুস্থতাক ত্যাগ কৰি।<১><০>দুখৰ বিষয় যে আমাক বিষাক্ত সম্পৰ্কত আৱদ্ধ কৰিব পৰা এই মোহই আমাক আগবাঢ়ি যোৱাত আৰু এনে সম্পৰ্কত থাকিবলৈও বাধা দিব পাৰে যিয়ে আমাক সহনিৰ্ভৰশীলতাৰ পৰিৱৰ্তে পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক স্থাপনৰ অধিক প্ৰকৃত প্ৰেমময় উপায়ৰ বাবে মুকলি কৰি দিব।
১২) মোহ নিচা
মোহ আৰু ইয়াৰ দুখৰ সৈতে সংযোগৰ সমস্যাটো হ'ল ই কাম নকৰে, ই বাস্তৱক অস্বীকাৰ কৰে আৰু ই আমাক আৰু আমাৰ শক্তিশালী সিদ্ধান্ত লোৱাৰ ক্ষমতাক দুৰ্বল কৰে।
ই নিচাও।
আপুনি যিমানেই মানুহ, অভিজ্ঞতা আৰু পৰিস্থিতিৰ লগত নিজকে সংলগ্ন কৰে যিবোৰ আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি জীয়াই থাকিব আৰু ভাল পাবলৈ হ'ব লাগে, হ'ব বা হ'ব পাৰিলেহেঁতেন, সিমানেই নিজকে এটা চুকত ৰং কৰিব।
তাৰ পিছত আপুনি দেখিব যে আপুনি আৰু অধিক চৰ্ত, অধিক সংলগ্নতা আৰু অধিক নিষেধাজ্ঞা যোগ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
আপুনি গম পোৱাৰ আগতে,আপুনি স্থায়ীভাৱে এটা কোঠাৰ এটা সৰু চুকত শিবিৰ পাতি আছে আৰু কোনো স্বাধীনতা নাই।
আপুনি ইমানেই সংলগ্ন যে আপোনাৰ জীৱন আৰু আপোনাৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত আৰু কোনো মুক্ত ৰাজত্ব নাই।
মূল কথাটো হ'ল এই বন্ধনবোৰ ভাঙি মাটিত পৰি থকা মোহ এৰি দিয়া।
আপুনি আৰু বহুত কৰিব পাৰে।
সৰ্বোচ্চ প্ৰভাৱ আৰু নূন্যতম ইগোৰ সৈতে জীয়াই থকা
আগতে মই লাচলানৰ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ লুকাই থকা গোপনীয়তা আৰু ইয়াত মোহ কেনেকৈ জয় কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে আলোচনাৰ কথা উল্লেখ কৰিছে।
লাচলানে বিশেষকৈ যি হ'ব পাৰে, হ'ব লাগে, হ'ব পাৰে বা আপুনি ইচ্ছা কৰে তাৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে ব্যৱস্থা লোৱাৰ গুৰুত্বৰ কথা কয় ঘটিব।
এয়া আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
শক্তিশালী লক্ষ্য আৰু ইচ্ছা থকাটো বৰ ভাল। কিন্তু তেওঁলোকৰ ওপৰত আপোনাৰ গাইড হিচাপে নিৰ্ভৰ কৰিলে আপোনাক বিপথে পৰিচালিত কৰিব।
বাস্তৱ হৈছে যিটো, আৰু ইয়াক সলনি কৰাৰ আপোনাৰ সুযোগ আপোনাৰ কাৰ্য্য আৰু সিদ্ধান্তত নিৰ্ভৰ কৰে।
আকৰ্ষণে দুখ আৰু ডুব যায় আপুনি অসন্তুষ্টিৰ চক্ৰত।
তাৰ পৰিৱৰ্তে, আপুনি যি বিচাৰে সেয়া হ'ল:
ফল, ৰানআউটৰ অবিহনে
আপুনি যি বিচাৰে সেয়া পোৱাটো ভাল, আচলতে।
মই ইয়াৰ ডাঙৰ অনুৰাগী।
কিন্তু আপুনি বিচৰাখিনি নোপোৱাৰ বা বৰ্তমান নথকাৰ কথাটো হ'ল ই অতি সহায়ক হ'ব পাৰে।
বহুত ডাঙৰ খেলুৱৈসকলে আনকি বছৰ বছৰ ধৰি হোৱা বিফলতা আৰু সংগ্ৰামৰ কৃতিত্বও তেওঁলোকৰ অৱশেষত সফলতাৰ বাবে দিয়ে।
ফলাফল পোৱাটো হ'ল এটা ফলাফলত মনোনিৱেশ কৰা বন্ধ কৰা আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে তাৰ ওপৰত মনোনিৱেশ কৰাপ্ৰক্ৰিয়া।
কেৱল চূড়ান্ত বাজাৰৰ পৰিৱৰ্তে খেলৰ প্ৰেমৰ বাবে খেলা।
আপুনি কাৰোবাক ভাল পায় আৰু প্ৰতি দায়বদ্ধ হোৱাৰ বাবেই সম্পৰ্কত প্ৰৱেশ কৰা, আপোনাৰ কোনো নিশ্চয়তা থকাৰ বাবে নহয়'। ll always be together.
কাইলৈ আপুনি হয়তো ইয়াত নাথাকিবও পাৰে বুলি সত্ত্বেও এতিয়াই জীৱনটো জীয়াই থকা আৰু গভীৰভাৱে উশাহ লোৱা।
মোহ হৈছে নিৰ্ভৰশীলতা আৰু হতাশা: ই হৈছে নিজকে আৰু আপোনাৰ জীৱনক ৰখা বাহিৰৰ জগতৰ দয়া আৰু কি হয়।
তাৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰাটোৱেই হৈছে শক্তি আৰু পূৰ্ণতা।
মোহৰ সমস্যাবোৰ, ই কি সেই বিষয়ে চাওঁ আহক।এটাতকৈ অধিক ধৰণৰ সংলগ্নতা আছে।
ইয়াত সংলগ্নতাৰ তিনিটা মূল প্ৰকাৰ আছে:
- বৰ্তমান আপুনি অনুভৱ কৰা কোনো ব্যক্তি, স্থান, অভিজ্ঞতা বা অৱস্থাৰ প্ৰতি মোহ। এইটো নিৰ্ভৰ কৰে আপোনাৰ বৰ্তমানৰ বাস্তৱতাক চিৰদিনৰ বাবে চলি থাকিবলৈ।
- আপুনি যিটো পূৰণ হ’ব পাৰে বা আপুনি যি পাব পাৰে সেইটো পাবলৈ আপুনি বিশ্বাস কৰা ভৱিষ্যতৰ কোনো ব্যক্তি, স্থান, অভিজ্ঞতা বা অৱস্থাৰ প্ৰতি মোহ সঁচা হ’ব লাগিব deserve.
- যিটো অতীতৰ ব্যক্তি, স্থান, অভিজ্ঞতা বা অৱস্থাৰ প্ৰতি মোহ যিটো আপুনি বিশ্বাস কৰে যে কেতিয়াও হ'ব নালাগিছিল বা পুনৰ ঘটিব লাগিব যাতে আপুনি জীৱনত বিচৰা আৰু প্ৰাপ্য বস্তুটো পূৰণ বা বিচাৰি পায়।
এই তিনিবিধ মোহৰ সকলোৱেই নিজৰ নিজৰ ধ্বংসাত্মক ধৰণেৰে দুখৰ সৃষ্টি কৰে, আৰু ইয়াৰ কাৰণটো ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে:
2) মোহই আপোনাক দুৰ্বল কৰি তোলে
মোহৰ প্ৰথম কথাটো হ'ল ই দুৰ্বল হয় you.
যদি মই জয়ী হোৱাৰ লক্ষ্যৰে মাৰাথন দৌৰো তেন্তে সেয়া এটা কথা: ই মোক প্ৰেৰণাদায়ক, প্ৰেৰণাদায়ক আৰু অধিক জোৰেৰে ঠেলি দিব পাৰে। মই জয়ী হ’বলৈ অতি বেয়াকৈ বিচাৰো, কিন্তু পৰাস্ত হ’লেও মই এই ইভেণ্টটোক প্ৰত্যাহ্বান, উন্নতি আৰু অগ্ৰগতিৰ সময় বুলি ভাবিম।
মই জয়ী হ’বলৈ বেয়াকৈ বিচাৰিছিলো কিন্তু জয়ী হোৱা নাছিলো। কিন্তু চিন্তা নাই, মই প্ৰশিক্ষণ লৈ যাম আৰু হয়তো অহাবাৰ কৰিম! মই জানো যে মই দৌৰি ভাল পাওঁ আৰু ইয়াত মহান, যিকোনো ধৰণে।
কিন্তু যদি মই সেই মাৰাথন দৌৰত জয়ী হোৱাৰ লগত সংলগ্ন হৈ দৌৰো তেন্তে সেয়া হ’বঅন্য. মই ভাগৰি পৰিছে বা জয়ী হোৱা নাই বুলি লক্ষ্য কৰাৰ লগে লগে মই হতাশা অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিম৷ যদি মই বেয়াকৈ পৰাস্ত হওঁ, বা আনকি দ্বিতীয় স্থানত আছো তেন্তে মই হয়তো প্ৰতিজ্ঞা কৰিম যে মই আৰু এটা মাৰাথন দৌৰ নাযাওঁ।
এইটো মোৰ এটা শ্বট আছিল আৰু মই হেৰুৱালোঁ, ইয়াক পেচাব কৰি পেলালোঁ!
আটাইবোৰ কথাৰ পিছতো, মই কৰাৰ কথা আছিল জয়ী হ’লোঁ আৰু মই নহ’লোঁ৷ জীৱনে মোক বিচৰাখিনি দিয়া নাই, ইমান সঘনাই হতাশ হৈ প্ৰাপ্য নোপোৱাটো কিয় সহ্য কৰিব লাগিব?
একে সূত্ৰৰে, হয়তো জীৱনে মোক যি অনুভৱ কৰো সেয়া দিয়া নাই মই অতীতত প্ৰাপ্য বা প্ৰয়োজন বা বৰ্তমানত এতিয়া কাম কৰা নাই আৰু ই মোৰ ইচ্ছাশক্তি আৰু ড্ৰাইভকো ক্ষয় কৰি পেলায়, মোক দুৰ্বল কৰি তোলে।
সংলগ্নতাই আপোনাক দুৰ্বল কৰি তোলে।
৩) মোহ আপোনাক বিপথে পৰিচালিত কৰে
সংলগ্নতা এটা চাইৰেন গীত।
ই আপোনাক কয় যে যদি আপুনি কিবা এটাৰ প্ৰতি দৃঢ় অনুভৱ কৰে তেন্তে আপুনি ইচ্ছামতে যোৱাৰ যোগ্য বা যদি হয় তেন্তে কিবা এটা প্ৰতিবাদ কৰিব পাৰে 't.
বাস্তৱ জীৱনে তেনেকৈ কাম নকৰে।
আমাৰ হাতত প্ৰায়ে জীৱনত প্ৰয়োজনীয় বুলি ভবা সকলো বস্তু নাথাকে, আনকি আমি বিচৰা বহুখিনিও নাথাকে।
আৰু তথাপিও অৰ্থপূৰ্ণ আৰু জীৱন সলনি কৰা সিদ্ধান্ত আৰু কাৰ্য্যসমূহ অসম্পূৰ্ণ আৰু হতাশাজনক পৰিস্থিতিতো সম্ভৱ হৈয়েই থাকে।
আকৰ্ষণে আমাক বিপথে পৰিচালিত কৰে যে আমি বিচৰাখিনি পাবলৈ আৰম্ভ কৰিলেহে আমি শক্তিশালী আৰু সক্ষম .
কিন্তু আমাৰ বহুতো উত্তম সাফল্য আৰু অভিজ্ঞতা হতাশা আৰু অসম্পূৰ্ণতা আৰু ফলাফলৰ বিষয়ে আশাৰ পৰা নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰাৰ পৰা ওলাই আহে।
লাচলানব্ৰাউনে তেওঁৰ নতুন কিতাপ Hidden Secrets of Buddhism ত এই বিষয়ে কৈছে, যিখন পঢ়ি মই সঁচাকৈয়ে ভাল পাইছিলোঁ।
তেওঁ বুজাই দিয়াৰ দৰে মোহই আমাক পূৰ্ণতা আনিবলৈ বাহ্যিক বস্তুৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আমাক প্ৰতাৰণা কৰে।
তাৰ পিছত আমি জীৱন সলনি হোৱাৰ বাবে অপেক্ষা কৰি বহি থাকোঁ আৰু নিজকে প্ৰতিশ্ৰুতি দিওঁ যে কিছুমান পূৰ্বচৰ্ত পূৰণ হ'লে আমি নতুন কিবা এটা চেষ্টা কৰিম।
প্ৰেমিকা এগৰাকী পালেই মই মোৰ ফিটনেছৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিম...
মই এবাৰ ভাল চাকৰি এটা পালে মোৰ প্ৰেমিকাৰ সৈতে মোৰ সম্পৰ্কক লৈ অধিক গুৰুতৰ হৈ পৰিম...
তেন্তে এই পূৰ্বচৰ্তবোৰ কেতিয়াও হোৱা যেন নালাগে!
পৃথিৱীখন সলনি হ'বলৈ অপেক্ষা কৰাৰ প্ৰতি মোহৰ ফলত... আমাৰ জীৱনটো নষ্ট কৰি অধিক হতাশ আৰু অধিক নিষ্ক্ৰিয় হৈ পৰিলোঁ।
লাচলানে নিজেই এই হতাশাবোৰৰ সৈতে যুঁজিছিল আৰু তেওঁ কেনেকৈ লক্ষ্যৰ পিছত লগা সময়তে বাহ্যিক মোহৰ ফান্দটো অতিক্ৰম কৰিছিল সেই বিষয়ে কয়।
4) মোহ ভুৱা আশাৰ সৃষ্টি কৰে
ভৱিষ্যতৰ ফলাফলৰ প্ৰতি মোহই ইমানবোৰ ভুৱা প্ৰত্যাশাৰ সৃষ্টি কৰে যিবোৰ বেছিভাগ সময়তে সঁচা নহয়।
আৰু যেতিয়া সঁচা হয়, তেতিয়াও আমি প্ৰৱণতা ৰাখোঁ দ্ৰুতভাৱে নতুন সংলগ্নতাৰে সলনি কৰিবলৈ।
“ঠিক আছে, গতিকে এতিয়া মোৰ আটাইতকৈ আচৰিত কেৰিয়াৰ, বন্ধু আৰু প্ৰেমিকা আছে। কিন্তু বতৰ ভাল হোৱা ঠাইত থাকিলে কি হ’ব? এই বতৰটো গুৰুতৰভাৱে ছিট আৰু ইয়াৰ বাবেই মই শেহতীয়াকৈ ইমান নিৰাশ অনুভৱ কৰিছো।’
যদিও আপোনাৰ SAD (Seasonal Affective Disorder) হোৱাটো সম্ভৱ, এইটোও বহুত কিবাকিবি যেন লাগে
ভৱিষ্যতে কি হ'ব লাগে বা এতিয়া কি হ'ব লাগে বা অতীতত কি হ'ব লাগিছিল সেই বিষয়ে আপোনাৰ আশাই আপোনাক আঁতৰাই ৰাখিছে।
আপুনি নিজকে সীমিত কৰি ৰাখিছে আৰু আপোনাৰ... আপোনাৰ সন্মুখত থকাৰ দৰে বৰ্তমানৰ বাস্তৱৰ কাষ চাপিব নোৱাৰিলে।
আপুনি যিমানেই আশা কৰে সিমানেই নিজকে হতাশা আৰু হতাশাৰ বাবে থিয় কৰাই দিয়ে। যিমানেই বেছি কষ্ট পাব।
5) মোহ অস্বীকাৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত
এইখিনিতে কথাটো হ'ল:
যদি সংলগ্নতাই কাম কৰিলে মই ইয়াৰ বাবে সকলো হ'লোহেঁতেন।
কিন্তু নহয়। আৰু ই মানুহক অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে কষ্ট দিয়ে, কেতিয়াবা বছৰ বছৰ ধৰি।
আকৰ্ষণে সাধাৰণ জীৱনৰ হতাশা আৰু সমস্যাবোৰক অতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰা পাহাৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে, কাৰণ ই কেৱল কাম নকৰে।
আচলতে, ইয়াৰ কাৰণ বুদ্ধই সকীয়াই দিছিল যে দুখ কোনো গুপ্ত অতি আধ্যাত্মিক কাৰণ নাছিল।
এয়া আছিল অতি সহজ:
তেওঁ মোহৰ বিৰুদ্ধে সকীয়াই দিছিল আৰু ই কেনেকৈ দুখৰ সৃষ্টি কৰিছিল, কাৰণ মোহ অস্বীকাৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত।
আৰু যেতিয়া আমি বাস্তৱক অস্বীকাৰ কৰোঁ তেতিয়াও ই আমাক জোৰেৰে আঘাত কৰে।
বেৰী ডেভেনপৰ্টে লিখাৰ দৰে:
“বুদ্ধই শিকাইছিল যে ‘দুখৰ মূল হ’ল মোহ’ কাৰণ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ একমাত্ৰ ধ্ৰুৱক হৈছে পৰিৱৰ্তন।
“আৰু পৰিৱৰ্তনৰ লগত প্ৰায়ে ক্ষতি জড়িত হৈ থাকে।”
See_also: আৱেগিকভাৱে নিৰ্যাতনকাৰী পিতৃ-মাতৃ আছে নে নাই কেনেকৈ ক’ব: ১৫টা লক্ষণসৰল, কিন্তু অতি সত্য।
6) মোহ অবৈজ্ঞানিক
আকৰ্ষণো অবৈজ্ঞানিক . আৰু বিজ্ঞানৰ প্ৰতি যিমানেই অনুভৱ নহওক কিয়, বিজ্ঞানক আওকাণ কৰিলে বহুত...suffering.
উদাহৰণস্বৰূপে যদি আপুনি তাপগতিবিদ্যাৰ নিয়মবোৰক আওকাণ কৰে আৰু গৰম চৌকা এটা স্পৰ্শ কৰে তেন্তে আপুনি ইয়াক “বিশ্বাস” কৰক বা নকৰক আপুনি জ্বলি যাব।
আমাৰ ছালৰ কোষবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে পুনৰ বৃদ্ধি পায় প্ৰতি সাত বছৰৰ মূৰে মূৰে আৰু আমি কোন সেইটো অহৰহ পৰিৱৰ্তিত হৈ থাকে।
আমাৰ স্নায়ু প্ৰক্ৰিয়াসমূহ নিজেই খাপ খাই পৰে আৰু সলনি হয়, যিয়ে দেখুৱাই যে আপুনি সংলগ্নতা এৰি দিলে আপুনি আপোনাৰ নিউৰনসমূহক পুনৰ তাঁৰ সংযোগ কৰাত কিমান সহায় কৰিব পাৰে।
কিছুমানৰ বাবে আমি নিজেও শাৰীৰিক আৰু মানসিকভাৱে স্থানান্তৰিত হোৱাটোও ভয়ংকৰ হ’ব পাৰে।
কিন্তু আপুনি আত্মৰ কোনো স্থিৰ ধাৰণা বা অতীত, বৰ্তমান বা ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি থকা মোহৰ প্ৰতি মোহ এৰি যোৱাৰ লগে লগে ই সজীৱও হ’ব পাৰে জীৱনৰ চৰ্তসমূহ আপোনাক পূৰ্ণতা বা জীৱনৰ অৰ্থ আনিবলৈ।
7) মোহই সকলোকে চৰ্তযুক্ত কৰি তোলে
সকলো সলনি হয়, আনকি সলনি হয়।
কিন্তু যেতিয়া আপুনি সেইটো অস্বীকাৰ কৰে বা উপেক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু ইয়াৰ পিছত কি হ'ব লাগিছিল বা হ'ব লাগে তাৰ প্ৰতি মোহ হৈ থাকিব, আপুনি আপোনাৰ সুখৰ ওপৰত কেইবাটাও চৰ্ত নিৰ্ধাৰণ কৰে।
আন ক্ষেত্ৰতো একেই কথা, যেনে প্ৰেম।
যদি আপোনাৰ প্ৰেম মোহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে তেন্তে ই অতি চৰ্তযুক্ত হৈ পৰে। আপুনি এই ব্যক্তিজনক ভাল পায় কাৰণ তেওঁলোক সদায় তাত থাকে, বা সদায় ক'বলগীয়া সঠিক কথা জানে, বা আপুনি বস্তুৰ মাজেৰে পাৰ হ'লে আপোনাৰ প্ৰতি ধৈৰ্য্য ধৰে।
গতিকে, যদি তেওঁলোকে তেনেকুৱা হোৱা বন্ধ কৰে তেন্তে আপুনি কৰিব'। টি আৰু তেওঁলোকক ভাল পাওঁ? বা আপুনি ইচ্ছা কৰিব যে আপুনি তেওঁলোকৰ আগৰ কেনে আছিল, এটনূন্যতম...
আপুনি নিজকে আন কোনোবা কোন সেইটোৰ এটা সংস্কৰণ বা ধৰণৰ সৈতে সংলগ্ন কৰি ৰাখিছে আৰু তাৰ পিছত বাস্তৱতা বা সেইটোৰ প্ৰতি আপোনাৰ ধাৰণা সলনি হ'লে বিপুলভাৱে ক্ষতিগ্ৰস্ত হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিছে।
এয়া দুৰ্দশাৰ এটা ৰেচিপি , ব্ৰেকআপ আৰু ৰোমান্টিক হতাশা।
মোহই সকলোকে চৰ্তসাপেক্ষ কৰি তোলে, আনকি প্ৰেমকো। আৰু সেইটো মনৰ অৱস্থা ভাল নহয়।
8) মোহ অসন্তুষ্টিজনক
মোহ কেৱল কাম কৰাই নহয়, ই অতিশয় অসন্তুষ্টিজনক।
যেতিয়া আপুনি' আপুনি ইয়াৰ দয়াত থকা কিবা এটাৰ প্ৰতি পুনৰ আকৰ্ষিত হওক, সেয়া ব্যক্তি, ঠাই, অভিজ্ঞতা বা জীৱনৰ অৱস্থা হওক।
হয়তো আপুনি উদাহৰণস্বৰূপে সৰু আৰু সৰু দেখাৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ আছে .
বুজিব পাৰি। কিন্তু যিমানেই ইয়াত আঁকোৱালি ল’ব সিমানেই সময় অনিবাৰ্যভাৱে আগবাঢ়ি যাব, যাৰ ফলত আপুনি হতাশ আৰু অসন্তুষ্ট হৈ পৰিব।
বৰ্ধক্যৰ স্বাভাৱিক বিষ আৰু বিষ আৰু হয়তো দুখৰ ঠাইত প্ৰকৃত দুখ-কষ্টই ল’ব, কাৰণ সময়ৰ বিপৰীতে আপোনাৰ বয়স বৃদ্ধি হ’ব আপোনাৰ ইচ্ছা।
এইটোৱেই হৈছে মোহৰ কথা:
মই কোৱাৰ দৰে ই অস্বীকাৰৰ ওপৰত নিৰ্মিত।
আপুনিকে ধৰি সকলো বস্তুৱেই সলনি হৈ আছে। আমি ইয়াৰ কোনোটোৱেই আঁকোৱালি ল’ব নোৱাৰো যদিহে আমি আৰু অধিক কষ্ট পাব নিবিচাৰো আৰু অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে আৰু অধিক হতাশ হ’ব নিবিচাৰো।
9) এটেচমেণ্টে নগদ ধনলৈ পৰিণত কৰিব নোৱাৰা চেক লিখে
বহু আধ্যাত্মিক গুৰু আৰু আত্মসহায়ক শিক্ষকে আমাক কয় যে যদি আমি কেৱল এটা উন্নত ভৱিষ্যতৰ “কল্পনা” কৰি “আমাৰ কম্পন বৃদ্ধি” কৰো তেন্তে আমাৰ সপোনৰ জীৱনটোৱেও তেনেকুৱাই কৰিবআমাৰ ওচৰলৈ আহক।
সমস্যাটো হ'ল যে আপুনি যিমানেই আদৰ্শ ভৱিষ্যতৰ সপোন দেখিব আৰু আপুনি বিচৰা সকলোখিনি পাব, সিমানেই বাস্তৱৰ পৰিৱৰ্তে দিবাস্বপ্নৰ ভূমিত থাকিব।
ইয়াতকৈ বেয়া কথাটো হ'ল যে আপুনিও আপোনাৰ জীৱনটো এই ধাৰণাটোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে আপুনি “এবাৰ” এবিচি লাভ কৰিলে বা এক্সৱাইজেড পালে বা মিচেছ ৰাইটক লগ পালে ইত্যাদি পূৰণ হ’ব।
পাহৰি যাওক।
যদি আপুনি ইমান দুখ-কষ্ট বন্ধ কৰিব বিচাৰে আৰু আধ্যাত্মিকতাক অনুসৰণ কৰাৰ গঠনমূলক উপায় বিচাৰিব বিচাৰে যিয়ে আপোনাক উচ্চ আৰু শুকান কৰি নাৰাখে, তেন্তে ইয়াৰ সকলোবোৰ চিত্ৰনাট্যখন উলটিব লাগে।
প্ৰকৃত আধ্যাত্মিকতা বিশুদ্ধ, পবিত্ৰ আৰু জীয়াই থকাটো নহয় 'এই বিষয়ে তেওঁৰ ভিডিঅ'টোৱে মোক সঁচাকৈয়ে কথা পাতিলে, আৰু মই দেখিলোঁ যে মই জীৱনৰ বহুতো আধ্যাত্মিক ধাৰণা' 'যদি আপুনি দেখিছে যে সংলগ্ন নহোৱাটো কঠিন আৰু আপুনি প্ৰকৃত বিকল্প দেখা নাপায়, তেন্তে মই সঁচাকৈয়ে তেওঁ কি চাবলৈ পৰামৰ্শ দিওঁ ক'ব লাগিব।
বিনামূলীয়া ভিডিঅ'টো চাবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক আৰু সত্যৰ বাবে কিনা আধ্যাত্মিক মিথবোৰ বাষ্ট কৰক।
10) মোহই আপোনাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণক বিকৃত কৰে
সিদ্ধান্ত লোৱাটো আনকি আটাইতকৈ স্পষ্ট মনৰ ব্যক্তিজনৰ বাবেও কঠিন।
আপুনি কেনেকৈ জানিব লাগে যে কি কৰিব লাগে আৰু আপোনাৰ সিদ্ধান্তৰ ফলাফল কি হ’ব?
আপুনি আটাইতকৈ বেছি কৰিব পৰা কামটো হ’ল চেষ্টা লাভ আৰু লোকচান ওজন আৰু প্ৰান্তিককৰণ কৰিবলৈ আপোনাৰ সৰ্বোত্তমজীৱনৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে আপোনাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা।
যেতিয়া আপুনি অতীত, বৰ্তমান বা ভৱিষ্যতৰ সৈতে জড়িত হৈ থাকে, তেতিয়া আপুনি শেষত এনে সিদ্ধান্ত লয় যিবোৰ আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত বাহ্যিক কথাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
আপুনি আগবাঢ়ি যায় ক'ৰবাত কাৰণ আপোনাৰ প্ৰেমিক তাত থাকে আৰু আপুনি একেলগে থকাৰ প্ৰতি আকৃষ্ট, যদিও আপুনি তেওঁৰ বাসস্থানক ঘৃণা কৰে আৰু প্ৰতিবাৰ তালৈ যোৱাৰ সময়ত অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰে...
আপুনি এনে এটা কাম নাকচ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় যিয়ে আপোনাক বহুত মানসিক চাপ দিয়ে কাৰণ... আপুনি অতীতৰ কাম এটাৰ প্ৰতি ক্ষোভৰ প্ৰতি আকৃষ্ট যিয়ে আপোনাক অতিৰিক্ত কাম কৰিছিল আৰু এই কামটোৱেও একে কাম কৰিব বুলি ভয় খাইছে।
আপুনি কাৰোবাৰ সৈতে বিচ্ছেদ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় কাৰণ আপুনি এজন আদৰ্শ সংগীৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত।' মই সদায় সপোন দেখিছিলো আৰু তাই কেৱল জোখ-মাখ কৰা নাই।
See_also: আপোনাক চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা সহকৰ্মীৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিব লাগে তাৰ ১৫টা টিপছফল? মোহই আপোনাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াটোক বিকৃত কৰি পেলাইছে।
হয়তো আপোনাৰ প্ৰেমিকৰ ঘৰলৈ স্থানান্তৰিত হোৱা, চাকৰিটো নাকচ কৰা আৰু ছোৱালীজনীৰ সৈতে বিচ্ছেদ হোৱা সকলোবোৰ সঠিক সিদ্ধান্ত।
কিন্তু কথাটো হ'ল আপোনাৰ... সেই প্ৰতিটো সিদ্ধান্ততে মোহই আপোনাৰ অন্যান্য কাৰকসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে বিবেচনা কৰাৰ ক্ষমতাক লক্ষণীয়ভাৱে বিকৃত কৰি পেলালে যিয়ে হয়তো বেলেগ সিদ্ধান্তলৈ লৈ যাব পাৰে।
এইটোৱে আমাক পৰৱৰ্তী কথাটোলৈ লৈ যায়...
11) মোহই আপোনাক ফান্দত পেলায় বিষাক্ত সম্পৰ্কত
বিষ জীৱনৰ অংশ আৰু বৃদ্ধিৰ অংশ। কিন্তু দুখ প্ৰায়ে মনত আৰু আমি মনোনিৱেশ কৰা বা শক্তিশালী কৰা আৱেগত ঘটে।
আকৰ্ষণে বহু সময়ত নিজকে বিষাক্ত সম্পৰ্কত থাকিবলৈ হেঁচা দিয়াৰ সূচনা কৰে
