Якія ключавыя перакананні Ноама Хомскага? Яго 10 самых важных ідэй

Ноам Хомскі - уплывовы амерыканскі пісьменнік, лінгвіст і палітычны аглядальнік.

Ён стаў вядомы дзякуючы сваёй крытыцы заходняга імперыялізму і эканамічнай эксплуатацыі.

Хомскі сцвярджае, што палітычныя і эканамічныя эліты цынічна маніпуляваць насельніцтвам праз умелае выкарыстанне мовы, якая абмяжоўвае думкі, і механізмаў сацыяльнага кантролю.

У прыватнасці, многія ведаюць пра знакавую кнігу Хомскага 1988 г. Manufacturing Consent, у якой распавядаецца пра тое, як СМІ служаць карпаратыўным інтарэсам за кошт працоўных людзей.

Аднак у ідэалогіі Хомскага ёсць значна больш, чым проста гэтыя асновы.

Вось яго 10 лепшых ідэй.

10 ключавых ідэй Ноама Хомскага

1) Хомскі лічыць, што мы нараджаемся, разумеючы ідэю мовы

Паводле Хомскага, усе людзі генетычна надзелены канцэпцыяй таго, што такое моўная, вербальная камунікацыя і як яна можа функцыянаваць.

Нягледзячы на ​​тое, што мы павінны вывучаць мовы, ён лічыць, што здольнасць да гэтага не развіваецца, а з'яўляецца прыроджанай.

«Але ці існуе спадчынная здольнасць, якая ляжыць у аснове нашых асобных моў — ​​структурная аснова, якая дазваляе нам так лёгка зразумець, захаваць і развіць мову? У 1957 годзе лінгвіст Ноам Хомскі апублікаваў наватарскую кнігу пад назвай «Сінтаксічныя структуры».

«У ёй была прапанавана новая ідэя: усе людзі могуць нарадзіцца з прыроджаным разуменнем таго, як працуе мова».

Гэта тэорыя ёсцьжорстка абыходзіліся і парушаліся знешняй палітыкай ЗША.

Такім чынам, Хомскі сцвярджае, што нават тыя, хто маральна не клапоціцца пра знешнюю палітыку свайго ўрада або лічыць, што яна неяк апраўданая, павінны быць занепакоеныя з-за магчымасці яе ў канчатковым выніку прывесці да нападаў на іх і іх сем'і.

10) Хомскі лічыць, што Трамп і Рэспубліканская партыя горшыя за Сталіна і Гітлера

Хомскі не толькі лічыць, што правыя ідэі дрэнныя, але ён таксама лічыць, што яны могуць літаральна скончыць свет.

У прыватнасці, ён разглядае «карпаратыўных левых» і права быць ва ўладзе буйных карпарацый, прамысловасці выкапнёвага паліва і ваенна-прамысловага комплексу прыбытку ад вайны .

Ён рашуча выступаў супраць прэзідэнцтва Трампа і заявіў, што лічыць сучасную Рэспубліканскую партыю ЗША самай вялікай пагрозай для жыцця людзей, якая калі-небудзь існавала.

Ён таксама сцвярджае, што рэспубліканцы яшчэ горшыя чым Гітлер. Паколькі Рэспубліканская партыя і сучасныя правыя не ўспрымаюць экалагічнасць і змяненне клімату ўсур'ёз, Хомскі разглядае іх як сістэматычна вядуць зямны шар да фактычнага вымірання.

Такім чынам, ён лічыць Рэспубліканскую партыю горшай за масавых забойцаў.

Хомскі зрабіў гэтыя каментарыі ў інтэрв'ю New Yorker у канцы 2020 года.

«Так, ён спрабаваў знішчыць шмат жыццяў, але не арганізаваў чалавечае жыццё на зямлі, як і Адольф Гітлер. . Ён быў поўныммонстар, але не цалкам свядома прысвячае свае намаганні знішчэнню перспектывы чалавечага жыцця на зямлі».

Гэта, безумоўна, паказвае, што Хомскі гатовы выкарыстоўваць сваю свабоду слова. Залішне казаць, што гэта меркаванне выклікала моцную апазіцыю, і многія людзі абураюцца ім.

Ці правільны светапогляд Хомскага?

Гэта часткова пытанне меркавання.

Крытыка Хомскім капіталізму, сродкаў масавай інфармацыі і эканамічнай няроўнасці шмат у чым аказалася прароцкай.

У той жа час Хомскага можна абвінаваціць у недаацэнцы праблем пераразмеркавання і эканамічных сацыялістычных мадэляў.

Нягледзячы на ​​яго прагматызм у пэўных момантах, тым, хто знаходзіцца злева ці нават у цэнтры, таксама лёгка вызначыць Хомскага як празмернага ідэаліста.

Між тым правыя, як правіла, палічылі б Хомскага недарэчным і панікёрам, які проста дае добрую інфармацыю. - гучнае гуканне пра замаскіраваны шлях у катастрафічную палітыку.

Як бы вы ні думалі пра яго, няма сумневу, што Хомскі з'яўляецца адным з самых уплывовых інтэлектуалаў нашага часу і вядучым мысляром і актывістам амерыканскіх левых.

Тым не менш, многія іншыя згодныя з Хомксі і яго тэорыяй «авалодання мовай» прылада» або частка нашага мозгу, якая ад нараджэння распрацавана і створана для вербальнай камунікацыі.

2) Анархасіндыкалізм

Адна з самых важных ідэй Хомскага — анархасіндыкалізм, які ў асноўным з'яўляецца лібертарыянскай версіяй сацыялізму.

Як рацыяналіст, Хомскі лічыць, што найбольш лагічнай сістэмай для росквіту чалавецтва з'яўляецца левая форма лібертарыянства.

Хоць лібертарыянізм часта звязваюць з палітычнымі правымі ў Злучаных Штатах , дзякуючы сваёй падтрымцы «малога ўрада», анархасіндыкалісцкія перакананні Хомскага прапануюць аб'яднаць індывідуальную свабоду з больш справядлівай эканамічнай і сацыяльнай сістэмай.

Анархасіндыкалізм верыць у серыю меншых грамадскіх кааператываў з максімальнай свабодай і прамой дэмакратыяй.

З'яўляючыся моцным праціўнікам аўтарытарнага сацыялізму, які практыкуюць такія асобы, як Іосіф Сталін, Хомскі замест гэтага хоча сістэмы, дзе грамадскасць дзеліцца рэсурсамі і прымае рашэнні.

Як выказаўся ўплывовы сацыяліст-анархіст Міхаіл Бакунін :

“Свабода без сацыялізму - гэта прывілей і несправядлівасць; сацыялізм без свабоды - гэта рабства і жорсткасць».

Па сутнасці, перакананне Хомскагапрэтэндуе на тое, каб пазбегнуць жахаў СССР і рэпрэсіўных камуністычных рэжымаў, і пры гэтым забяспечваць большую падтрымку і прыняцце рашэнняў членам грамадства.

Падобныя ідэалогіі таксама вылучаюць іншыя мысляры, такія як Пётр Крапоткін.

3) Хомскі верыць, што капіталізм не можа працаваць

Хомскі добра вядомы тым, што паказвае на многія несправядлівасці і празмернасці капіталістычных грамадстваў.

Але справа не толькі ў тым, як разыгрываецца, што ён супраць, гэта сама канцэпцыя, з якой ён не згодны.

Як адзначае Мэт Дэвіс для Big Think:

«Хомскі і іншыя прадстаўнікі яго школы мыслення сцвярджаюць, што капіталізм па сваёй сутнасці эксплуататарскія і небяспечныя: рабочы здае сваю працу камусьці вышэйшаму ў іерархіі - скажам, уладальніку бізнесу - які, каб максымізаваць свой прыбытак, мае стымул ігнараваць уплыў свайго бізнесу на грамадства вакол сябе.

"Замест гэтага, сцвярджае Хомскі, рабочыя і суседзі павінны арганізоўвацца ў саюзы і суполкі (ці сіндыкаты), кожны з якіх прымае калектыўныя рашэнні ў форме прамой дэмакратыі". -класавага сацыялізму свайго габрэйскага раёна ў Філадэльфіі, Хомскі пачаў чытаць анархісцкія творы і з часам развіў сваю палітычную ідэалогію, пра што я гаварыў у пункце 3.

Яго крытыка капіталізму была паслядоўнай на працягу ўсяго яго жыцця і была велізарнайуплывовы.

Капіталізм спараджае няроўнасць і ў канчатковым выніку фашызм, паводле Хомскага. Ён таксама кажа, што дэмакратыі, якія прэтэндуюць на тое, каб быць капіталістычнымі, насамрэч з'яўляюцца толькі налётам дэмакратыі над дзяржавамі, якімі кіруюць карпарацыі.

4) Ён хоча, каб заходняя сістэма адукацыі была рэфармавана

Бацька Хомскага Уільям быў дырэктарам школы, які цвёрда верыў у прагрэсіўную адукацыйную мадэль.

Рэформа адукацыі і супрацьстаянне звычайнай адукацыйнай сістэме былі асновай філасофіі Хомскага на працягу ўсяго яго жыцця.

Насамрэч, Хомскі ўпершыню трапіў у цэнтр увагі больш за 50 гадоў таму дзякуючы свайму эсэ «Адказнасць інтэлектуалаў». У гэтым артыкуле Хомскі сказаў, што акадэмічныя ўстановы былі перапоўнены карпаратыўнымі навучальнымі праграмамі і выкладаннем у прапагандысцкім стылі, што не дапамагае студэнтам думаць крытычна і незалежна.

Падрастаючы, Хомскі быў вундэркіндам і быў надзвычай разумным. . Але ён не толькі заслугоўвае сябе за свой прагрэс.

Да сярэдняй школы ён вучыўся ў школе, якая была вельмі прагрэсіўнай і не ставіла вучням рэйтынгі і адзнакі.

Як заявіў Хомскі ў Інтэрв'ю 1983 года: яго школа надавала «вялікую вагу асабістай творчасці, не ў сэнсе пляскання фарбаў па паперы, а ў тым, што трэба рабіць тую працу і думаць, што табе цікава». школы, аднак Хомскі заўважыў, што яна была высокаканкурэнтаздольнасць, і ўсё было звязана з тым, хто «лепшы» і «разумнейшы».

«Вось што такое школьная адукацыя, я мяркую. Гэта перыяд рэгламентацыі і кантролю, частка якога ўключае ў сябе прамое выхаванне, стварэнне сістэмы ілжывых перакананняў», - успамінае ён, называючы свой час у сярэдняй школе «цёмнай плямай».

Чаго хоча Хомскі?

«Я думаю, што школы могуць весціся зусім інакш. Гэта было б вельмі важна, але я сапраўды не думаю, што якое-небудзь грамадства, заснаванае на аўтарытарных іерархічных інстытутах, будзе доўга цярпець такую ​​школьную сістэму», - кажа ён.

«Дзяржаўныя школы адыгрываюць пэўную ролю ў грамадства, якое можа быць вельмі разбуральным».

5) Хомскі лічыць, што моц не робіць правільным

Хомскі паслядоўна прытрымліваўся сваіх поглядаў на працягу многіх гадоў. Нягледзячы на ​​тое, што ў яго ёсць сур'ёзныя крытыкі і моцныя прыхільнікі, ён прыкметна не змяніў свае пазіцыі з-за іх папулярнасці.

Ён лічыць, што сучасныя грамадствы надаюць занадта вялікую ўвагу грамадскаму статусу і аўтарытэту, і замест гэтага кажа, што мы павінны імкнуцца жыць у суполках, якія цэняць праўду над уладай.

Як адзначае Натан Дж. Робінсан у Current Affairs:

«Прынцып Хомскага заключаецца ў тым, што вы павінны вывучаць якасць саміх ідэй, а не паўнамоцтвы тых, хто іх выказвае іх.

Гэта гучыць досыць проста, але гэта не так: у жыцці ад нас пастаянна чакаюць, што мы будзем падпарадкоўвацца найвышэйшай мудрасцілюдзі, якія маюць вышэйшы статус, але якія, як мы ўпэўненыя, не ведаюць, пра што гавораць.”

Хомскі таксама прагматык, як і ідэаліст, шмат разоў казаў, што ён будзе галасаваць за кандыдата, які яму не падабаецца, каб дапамагчы перамагчы кандыдата, які, на яго думку, яшчэ больш небяспечны.

Ён таксама далёкі ад таго, каб «так», і, напрыклад, ён моцны прыхільнік правоў палестынцаў, Хомскі раскрытыкаваў рух за байкот, адабранне, санкцыі (BDS) за тое, што ён лічыць выкарыстанне безадказнай і недакладнай рыторыкі, каб узбудзіць эмоцыі людзей. з'яўляецца дзяржавай «апартэіду», кажучы, што параўнанне з Паўднёвай Афрыкай адначасова недакладнае і прапагандысцкае.

6) Хомскі з'яўляецца моцным абаронцам свабоды слова

Хоць ён лічыць, што многія правыя ідэалогіі з'яўляюцца шкодны і контрпрадуктыўны, Хомскі з'яўляецца моцным абаронцам свабоды слова.

Лібертарыянскі сацыялізм заўсёды аддаваў перавагу свабодзе слова, баючыся апусціцца да сталінскага аўтарытарызму або прымусовай ідэалогіі.

Хомскі не жартуе з ён падтрымліваў свабоду слова і нават падтрымліваў свабоду слова, якую некаторыя маглі б лічыць кваліфікацыйнай у катэгорыі «мова нянавісці».

Раней ён абараняў правы на свабоду слова французскага прафесара Рабера Форысана, неа - Нацысты і Халакостdenier.

Хомскі лічыць, што Халакост быў адным з найгоршых ваенных злачынстваў у гісторыі чалавецтва, але зрабіў усё магчымае, каб напісаць эсэ ў абарону пісання Форысана, каб выказаць сваё меркаванне, не будучы звольненым з працы або крымінальным пераследам.

Хомскі быў жорстка атакаваны за яго пазіцыю і абвінавачаны ў сімпатыі да тых, хто адмаўляе Халакост.

Аднак ён ніколі не вагаўся ў сваім перакананні, што нават знешне апраўданыя рэпрэсіі супраць свабоды слова з'яўляюцца слізкай дарожкай, якая вядзе да таталітарызму.

7) Хомскі адмаўляецца ад папулярных тэорый змовы

Хоць ён усё жыццё крытыкуе моўныя, палітычныя і эканамічныя структуры ўлады, якія, на яго думку, утрымліваюць людзей і грамадства адышло ад свайго патэнцыялу, Хомскі адмаўляецца ад папулярных змоў.

Замест гэтага ён лічыць, што ідэалогіі і сістэмы самі па сабе вядуць да несправядлівасці і хлусні, якія мы бачым.

Насамрэч, Хомскі лічыць, што народныя ідэі змоў як таемных кабалаў са злавеснымі мэтамі прыкрываюць больш шакавальную (на яго думку) праўду:

Тое, што намі кіруюць асобы і інтарэсы, якія не клапоцяцца пра наш дабрабыт і будучыню і дзейнічаюць навідавоку.

Далёка не "схаваны", Хомскі паказвае на добра вядомыя злоўжыванні такіх агенцтваў, як АНБ, ЦРУ і іншых, як доказ таго, што змова не патрэбна.

Урадавыя бюракраты і заканадаўцы рэгулярна парушаюць правоў і карыстаннякатастрофы і трагедыі ў якасці падставы для таго, каб узмацніць сваю хватку: ім не патрэбна змова, каб зрабіць гэта, і супрацьстаяць ім не патрабуе веры ніякаму канспіралагічнаму апавяданню.

Акрамя таго, Хомскі таксама не верыць у шырока распаўсюджаныя змовы напрыклад, 11 верасня як унутраная праца або запланаваныя пандэміі, таму што ён лічыць, што гэта празмерна даверлівасць да кампетэнтнага і разумнага ўрада.

Замест гэтага ён лічыць, што сілавыя структуры значна больш залежаць ад інерцыі і аўтапілота: ствараючы такі хлусаў і карумпаваных людзей, якія будуць падтрымліваць іх, а не наадварот.

8) Хомскі лічыць, што трэба заўсёды быць гатовым змяніць сваё меркаванне

Нягледзячы на ​​сваю паслядоўнасць на працягу ўсяго жыцця, Хомскі лічыць, што строгі ярлыкі або палітычная прыналежнасць могуць перашкодзіць пошукам праўды.

Ён цвёрда верыць у тое, што трэба ставіць пад сумнеў аўтарытэт, ідэалогію і тэорыю - у тым ліку і сваю ўласную.

Пэўным чынам можна разглядаць справу яго жыцця як адну доўгую размову з самім сабой.

І хоць ён прытрымліваўся пэўных тэорый па лінгвістыцы, эканоміцы і палітыцы, Хомскі прадэманстраваў, што гатовы падвергнуцца сумневу, крытыцы і выкліку за свае перакананні.

«Адной з самых выдатных рысаў Хомскага з'яўляецца яго гатоўнасць змяніць сваё меркаванне, як Боб Дылан, які раптоўна стаў электрычным да жаху сваіх першых прыхільнікаў», - адзначае Гэры Маркус у New Yorker.

У гэтым сэнсе,Хомскі насамрэч моцна кантрастуе з «абуджанай» палітыкай ідэнтычнасці сучасных дэмакратычных сацыялістычных левых, якая часта патрабуе строгай прыхільнасці да розных ідэнтычнасцей і перакананняў, каб быць прынятай і прасоўвацца.

9) Хомскі лічыць, што знешняя палітыка ЗША злы і контрпрадуктыўны

Хомскі быў адным з самых уплывовых крытыкаў знешняй палітыкі ЗША і Захаду ў мінулым стагоддзі.

Ён абвінавачвае Злучаныя Штаты, Еўропу і Ізраіль у тым, што яны з'яўляюцца часткай імперыялістычны блок, які хаваецца пад мантыяй «правоў чалавека» з мэтай эканамічнай і палітычнай эксплуатацыі замежнага насельніцтва.

Акрамя таго, Хомскі падкрэслівае ролю СМІ ва ўтойванні ваенных злачынстваў ад насельніцтва Захаду, дэгуманізацыі «ворага ” і прадстаўляючы ілжыва спрошчаныя і маралізаваныя выявы замежных канфліктаў.

Як адзначае Кіт Віндшатл у крытычным артыкуле для New Criterion:

“Яго ўласная пазіцыя шмат зрабіла для структуравання левай палітыкі апошнія сорак гадоў. Сёння, калі акцёры, рок-зоркі і студэнты-пратэстоўцы выказваюць перад камерамі антыамерыканскія лозунгі, яны вельмі часта выказваюць пачуцці, якія яны пачэрпнулі з аб'ёмных твораў Хомскага».

Хомскі падзяляе рысу з лібертарыянцамі справа. напрыклад, сенатар Рэнд Пол і былы кангрэсмен Рон Пол, што амерыканская знешняя палітыка прыводзіць да «адваротнага ўдару» або помсты з боку замежных краін, якія