අන්තර්ගත වගුව
නොම් චොම්ස්කි යනු බලගතු ඇමරිකානු ලේඛකයෙක්, වාග් විද්‍යාඥයෙක් සහ දේශපාලන විචාරකයෙකි.
ඔහු බටහිර අධිරාජ්‍යවාදය සහ ආර්ථික සූරාකෑම විවේචනය කිරීම හරහා කීර්තියට පත් විය.
දේශපාලන හා ආර්ථික ප්‍රභූන් නරුම ලෙස චොම්ස්කි තර්ක කරයි. චින්තනය සීමා කරන භාෂාව සහ සමාජ පාලන යාන්ත්‍රණ දක්ෂ ලෙස භාවිතා කිරීම හරහා ජනගහනය හසුරුවන්න.
විශේෂයෙන්, වැඩකරන ජනතාවගේ වියදමින් මාධ්‍ය ආයතනික අවශ්‍යතා සඳහා සේවය කරන ආකාරය පිළිබඳ චොම්ස්කිගේ 1988 නිරූපිත නිෂ්පාදන කැමැත්ත ග්‍රන්ථය ගැන බොහෝ දෙනෙක් දනිති.
කෙසේ වෙතත්, චොම්ස්කිගේ මතවාදයේ මෙම මූලික කරුණු වලට වඩා බොහෝ දේ ඇත.
මෙන්න ඔහුගේ හොඳම අදහස් 10.
නොම් චොම්ස්කිගේ ප්‍රධාන අදහස් 10
1) චොම්ස්කි විශ්වාස කරන්නේ අප ඉපදී ඇත්තේ භාෂාව පිළිබඳ අදහස අවබෝධ කරගෙන බවයි
චොම්ස්කිට අනුව, සියලුම මිනිසුන්ට භාෂාමය, වාචික සන්නිවේදනය යනු කුමක්ද සහ එය ක්‍රියා කළ හැකි ආකාරය පිළිබඳ සංකල්පයක් ජානමය වශයෙන් ලබා දී ඇත.
අපට භාෂා ඉගෙන ගැනීමට සිදු වුවද, එසේ කිරීමට ඇති හැකියාව වර්ධනය වී නොමැති බව ඔහු විශ්වාස කරයි, එය සහජයෙන්ම ඇත.
“නමුත් අපගේ තනි භාෂාවන්ට යටින් ඇති උරුම වූ හැකියාවක් තිබේද - එය සක්‍රීය කරන ව්‍යුහාත්මක රාමුවකි. අපට එතරම් පහසුවෙන් භාෂාව ග්‍රහණය කර ගැනීමට, රඳවා ගැනීමට සහ සංවර්ධනය කිරීමට? 1957 දී වාග් විද්‍යාඥ නෝම් චොම්ස්කි විසින් Syntactic Structures නමින් පෙරළිකාර ග්‍රන්ථයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
“එය නව අදහසක් යෝජනා කළේය: සියලුම මිනිසුන් භාෂාව ක්‍රියා කරන ආකාරය පිළිබඳ සහජ අවබෝධයකින් උපත ලබා ඇත.”
මෙය. න්‍යාය වේඑක්සත් ජනපද විදේශ ප්‍රතිපත්තිය මගින් වැරදි ලෙස සැලකීම සහ උල්ලංඝණය කර ඇත.
එබැවින්, චොම්ස්කි තර්ක කරන්නේ තම ආන්ඩුවේ විදේශ ප්‍රතිපත්තිය ගැන සදාචාරාත්මකව සැලකිල්ලක් නොදක්වන හෝ එය කෙසේ හෝ යුක්ති සහගත යැයි විශ්වාස කරන අය පවා අවසානයේ එය සිදුවීමට ඇති හැකියාව නිසා සැලකිලිමත් විය යුතු බවයි ඔවුන්ට සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වලට පහර දීමට තුඩු දෙයි.
10) ට්‍රම්ප් සහ රිපබ්ලිකන් පක්ෂය ස්ටාලින් සහ හිට්ලර්ට වඩා නරක බව චොම්ස්කි විශ්වාස කරයි
දක්ෂිණාංශික අදහස් නරක බව චොම්ස්කි විශ්වාස කරනවා පමණක් නොව, නමුත් ඔවුන්ට වචනාර්ථයෙන් ලෝකය අවසන් කළ හැකි බව ද ඔහු විශ්වාස කරයි.
විශේෂයෙන්, ඔහු සලකන්නේ “සංගත වම” සහ මහා සංගතවල ග්‍රහණයේ සිටීමට ඇති අයිතිය, පොසිල ඉන්ධන කර්මාන්තය සහ මිලිටරි-කාර්මික යුද ලාභ සංකීර්ණය .
ඔහු ට්‍රම්ප් ජනාධිපති ධූරයට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වූ අතර නූතන එක්සත් ජනපද රිපබ්ලිකන් පක්ෂය මෙතෙක් පැවති මිනිස් ජීවිතයට ඇති ලොකුම තර්ජනය ලෙස තමා සලකන බව පවසා ඇත.
රිපබ්ලිකානුවන් වඩාත් නරක බව ඔහු ප්‍රකාශ කරයි. හිට්ලර්ට වඩා. රිපබ්ලිකන් පක්ෂය සහ නූතන දක්ෂිණාංශය පරිසරවාදය හෝ දේශගුණික විපර්යාස බැරෑරුම් ලෙස නොසලකන නිසා, චොම්ස්කි ඔවුන් සලකන්නේ ක්‍රමානුකූලව ලෝක ගෝලය සැබෑ වඳ වී යාම කරා ගෙන යන බවයි.
එබැවින් ඔහු රිපබ්ලිකන් පක්ෂය සමූහ මිනීමරුවන්ට වඩා නරක යැයි සලකයි.
චොම්ස්කි 2020 අග භාගයේ නිව් යෝර්කර් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී අදහස් පළ කළේය.
“ඔව්, ඔහු බොහෝ ජීවිත විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් පෘථිවියේ මිනිස් ජීවිතය සංවිධානය නොකළ අතර ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර් ද නොවේ. . ඔහු කටකාරයෙක් වියරකුසා නමුත් පෘථිවියේ මිනිස් ජීවිතය පිළිබඳ අපේක්ෂාව විනාශ කිරීමට ඔහුගේ උත්සාහය පරිපූර්ණ ලෙස කැප නොකරයි.”
මෙය නිසැකවම පෙන්නුම් කරන්නේ චොම්ස්කි ඔහුගේ කතා කිරීමේ නිදහස භාවිතා කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටින බවයි. මෙම මතය ප්‍රබල විරෝධයක් ඇති කර ඇති අතර බොහෝ දෙනා එයින් අමනාප වී ඇති බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත.
චොම්ස්කිගේ ලෝක දෘෂ්ටිය නිවැරදිද?
මෙය අර්ධ වශයෙන් මතයකි.
ධනවාදය, ජන මාධ්‍ය සහ ආර්ථික අසමානතාවය පිළිබඳ චොම්ස්කිගේ විවේචනය බොහෝ ආකාරවලින් අනාවැකිමය බව ඔප්පු වී ඇත.
ඒ අතරම, යලි බෙදාහැරීම සහ ආර්ථික සමාජවාදී ආකෘතීන් සමඟ ඇති ගැටලු යටපත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් චොම්ස්කි විශ්වාසනීය ලෙස චෝදනා කළ හැකිය.
ඔහුගේ ප්‍රායෝගිකත්වය නොතකා, වම් පැත්තේ හෝ මධ්‍යයේ සිටින අයට චොම්ස්කි ඕනෑවට වඩා පරමාදර්ශී ලෙස හඳුනා ගැනීම පහසුය.
මේ අතර, දක්ෂිණාංශය සාමාන්‍යයෙන් චොම්ස්කිව සලකනු ලබන්නේ මාර්ගයෙන් බැහැරව සහ හුදෙක් හොඳ දෙයක් සපයන අනතුරු ඇඟවීමේ වාදකයෙකු ලෙසය. ව්‍යසනකාරී ප්‍රතිපත්ති වෙත වෙස්වලාගත් මාවතකට හඬ නඟයි.
ඔහු පිළිබඳ ඔබේ අදහස කුමක් වුවත්, චොම්ස්කි අපේ කාලයේ වඩාත්ම බලගතු බුද්ධිමතුන්ගෙන් කෙනෙකු වන අතර ඇමරිකානු වාමාංශයේ ප්‍රමුඛ චින්තකයෙකු සහ ක්‍රියාකාරිකයෙකු බවට සැකයක් නැත.
ජීව වාග් විද්‍යාවේ කොටසක් වන අතර අපගේ කතා කිරීමට සහ ලිවීමට ඇති හැකියාව ආරම්භ වන්නේ හිස් ලෑල්ලකින් යැයි විශ්වාස කරන වෙනත් බොහෝ භාෂා විශාරදයින් සහ දාර්ශනිකයන්ට විරුද්ධ ලෙස චොම්ස්කි පත් කළේය.තවමත්, තවත් බොහෝ දෙනෙක් චොම්ක්සි සහ ඔහුගේ “භාෂා අත්පත් කර ගැනීමක් පිළිබඳ න්‍යාය සමඟ එකඟ වෙති උපාංගය” හෝ උපතේ සිටම වාචිකව සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති අපගේ මොළයේ කොටසක්.
2) Anarchosyndicalism
චොම්ස්කිගේ ඉතාමත් තීරණාත්මක අදහසක් වන්නේ anarchosyndicalism වන අතර එය මූලික වශයෙන් ලිබටේරියන් අනුවාදයකි. සමාජවාදය.
තර්කවාදියෙකු ලෙස චොම්ස්කි විශ්වාස කරන්නේ මානව සමෘද්ධිය සඳහා වඩාත්ම තාර්කික පද්ධතිය ලිබර්ටේරියන්වාදයේ වාමාංශික ආකාරයක් බවයි.
ලිබර්ටේරියන්වාදය බොහෝ විට එක්සත් ජනපදයේ දේශපාලන දක්ෂිනාංශයට සම්බන්ධ වුවද , “කුඩා රජයට” දක්වන සහයෝගය නිසා චොම්ස්කිගේ අරාජිකවාදී විශ්වාසයන් පුද්ගල නිදහස සාධාරණ ආර්ථික හා සමාජ ක්‍රමයක් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට යෝජනා කරයි.
Anarchosyndicalism උපරිම නිදහස සහ සෘජු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහිත කුඩා ප්‍රජා සමුපකාර මාලාවක් විශ්වාස කරයි.
ජෝසප් ස්ටාලින් වැනි චරිත විසින් ක්‍රියාවට නංවන ආකාරයේ අධිකාරීවාදී සමාජවාදයේ ප්‍රබල විරුද්ධවාදියෙකු ලෙස, චොම්ස්කිට අවශ්‍ය වන්නේ මහජනතාව සම්පත් බෙදා ගන්නා සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රමයකි.
බලගතු අරාජකවාදී සමාජවාදී මිහායිල් බකුනින් එය ප්‍රකාශ කළ පරිදි :
“සමාජවාදයෙන් තොර නිදහස වරප්‍රසාද සහ අයුක්තියයි; නිදහස නැති සමාජවාදය යනු වහල්භාවය සහ ම්ලේච්ඡත්වයයි.”
අවශ්‍යයෙන්ම, චොම්ස්කිගේ විශ්වාසයසමාජයේ සාමාජිකයින්ට වැඩි සහයෝගයක් සහ තීරණ ගැනීමක් ලබා දෙන අතරම සෝවියට් සංගමයේ සහ මර්දනකාරී කොමියුනිස්ට් පාලන තන්ත්‍රවල බිහිසුණු බව මග හැරීමට මාර්ගයක් ලෙස ප්‍රකාශ කරයි.
Peter Kropotkin වැනි වෙනත් චින්තකයින් විසින් ද සමාන මතවාදයන් ඉදිරිපත් කරයි.
3) චොම්ස්කි විශ්වාස කරන්නේ ධනවාදයට ක්‍රියා කළ නොහැකි බවයි. ඔහු විරුද්ධ බව ප්‍රකාශ කර ඇත, එය ඔහු එකඟ නොවන සංකල්පයම වේ.
Big Think සඳහා මැට් ඩේවිස් සටහන් කරන පරිදි:
“චොම්ස්කි සහ ඔහුගේ චින්තන පාසලේ අනෙක් අය ධනවාදය යැයි තර්ක කරති නෛසර්ගිකව සූරාකෑම සහ භයානක ය: සේවකයෙකු තම ශ්‍රමය ධූරාවලියේ ඉහළ සිටින අයෙකුට කුලියට දෙයි - ව්‍යාපාරික හිමිකරු, පවසන්නේ - තම ලාභය උපරිම කර ගැනීම සඳහා, ඔවුන් අවට සමාජයට තම ව්‍යාපාරයේ බලපෑම නොසලකා හැරීමට දිරිගන්වනු ලැබේ.
“ඒ වෙනුවට, චොම්ස්කි තර්ක කරන්නේ, කම්කරුවන් සහ අසල්වාසීන් වෘත්තීය සමිති සහ ප්‍රජාවන් (හෝ සින්ඩිකේට්) ලෙස සංවිධානය විය යුතු බවයි, ඒ සෑම එකක්ම සෘජු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ ආකාරයක සාමූහික තීරණ ගනී. ෆිලඩෙල්ෆියා හි ඔහුගේ යුදෙව් අසල්වැසි පන්තියේ සමාජවාදය, චොම්ස්කි අරාජකවාදී කෘති කියවීමට පටන් ගත් අතර අවසානයේ 3 වන කරුණෙහි මා සාකච්ඡා කළ පරිදි ඔහුගේ දේශපාලන දෘෂ්ටිවාදය වර්ධනය කළේය.
ධනවාදය පිළිබඳ ඔහුගේ විවේචනය ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාවටම ස්ථාවර වූ අතර එය අතිමහත් විය.බලගතු.
චොම්ස්කිට අනුව ධනවාදය අසමානතාවය සහ අවසානයේ ෆැසිස්ට්වාදය බෝ කරයි. ධනේශ්වර යැයි කියා ගන්නා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සැබවින්ම ආයතනික රාජ්‍යයන් මත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ මුවහත් බවක් පමණක් බව ඔහු පවසයි.
4) බටහිර අධ්‍යාපන ක්‍රමය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට ඔහුට අවශ්‍යයි
චොම්ස්කිගේ පියා විලියම් ප්‍රගතිශීලී අධ්‍යාපනික ආකෘතියක් දැඩි ලෙස විශ්වාස කළ පාසල් විදුහල්පතිවරයෙකි.
අධ්‍යාපන ප්‍රතිසංස්කරණ සහ ප්‍රධාන ධාරාවේ අධ්‍යාපන ක්‍රමයට එරෙහි වීම චොම්ස්කිගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුගේ දර්ශනයේ ප්‍රධානතම අංගයක් විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, චොම්ස්කි ප්‍රථම වරට ජනප්‍රියත්වයට පත් වූයේ වසර 50කට පෙර ඔහුගේ The Responibility of Intellectuals යන රචනාව නිසාය. එම කොටසෙහි, චොම්ස්කි පැවසුවේ අධ්‍යයන ආයතන ආයතනික විෂයමාලා සහ ප්‍රචාරක පන්නයේ ඉගැන්වීම්වලින් යටපත් වී ඇති බවත්, එය සිසුන්ට විවේචනාත්මකව සහ ස්වාධීනව සිතීමට උපකාර නොවන බවත් ය. . නමුත් ඔහු ඔහුගේ ප්‍රගතිය සඳහා පමණක් බැර කරන්නේ නැත.
ඔහු උසස් පාසල දක්වා උසස් පාසලකට ගිය අතර එය ඉතා ප්‍රගතිශීලී වූ අතර සිසුන් ශ්‍රේණිගත කිරීම හෝ ශ්‍රේණිගත කිරීම නොකළේය.
චොම්ස්කි ප්‍රකාශ කළ පරිදි. 1983 සම්මුඛ පරීක්ෂණය:, ඔහුගේ පාසල "පුද්ගලික නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා අතිවිශාල වාරිකයක් තැබුවේය, කඩදාසි මත තීන්ත ගැසීමේ අර්ථයෙන් නොව, ඔබ කැමති ආකාරයේ වැඩ කිරීම සහ සිතීම"
ඉහළට ගිය පසු. කෙසේ වෙතත්, එය ඉතා උසස් බව චොම්ස්කි දුටුවේයතරඟකාරී සහ සෑම දෙයක්ම වූයේ "වඩා හොඳ" සහ "දක්ෂ" කවුද යන්නයි.
"සාමාන්‍යයෙන් පාසල් අධ්‍යාපනය යනු එයයි, මම සිතමි. එය රෙජිමේන්තු සහ පාලනයේ කාල පරිච්ඡේදයකි, එහි කොටසක් සෘජු ඉගැන්වීම්, ව්‍යාජ විශ්වාස පද්ධතියක් සැපයීම," ඔහු සිහිපත් කරයි, ඔහු උසස් පාසලේ කාලය "අඳුරු පැල්ලමක්" ලෙස හඳුන්වයි.
ඒ වෙනුවට චොම්ස්කිට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද?
“මම හිතන්නේ පාසල් මීට හාත්පසින්ම වෙනස් ආකාරයකින් පවත්වාගෙන යා හැකියි. එය ඉතා වැදගත් වනු ඇත, නමුත් අත්තනෝමතික ධූරාවලි ආයතන මත පදනම් වූ කිසිදු සමාජයක් එවැනි පාසල් පද්ධතියක් දිගු කලක් ඉවසා සිටිනු ඇතැයි මම සිතන්නේ නැත," ඔහු පවසයි. ඉතා විනාශකාරී විය හැකි සමාජයක්.”
5) චොම්ස්කි විශ්වාස කරන්නේ එය නිවැරදි කළ නොහැකි බවයි
චොම්ස්කි වසර පුරාවටම ඔහුගේ අදහස් අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන ගොස් ඇත. ඔහුට ප්‍රධාන විවේචකයින් සහ ප්‍රබල ආධාරකරුවන් සිටියද, ඔවුන්ගේ ජනප්‍රියත්වය මත පදනම්ව ඔහු ඔහුගේ තනතුරු දෘශ්‍යමාන ලෙස වෙනස් කර නැත.
නවීන සමාජයන් මහජන තත්වය සහ අධිකාරිය කෙරෙහි ඕනෑවට වඩා අවධාරණය කරන බව ඔහු විශ්වාස කරන අතර ඒ වෙනුවට අප ජීවත් වීමට අපේක්ෂා කළ යුතු බව ඔහු විශ්වාස කරයි. බලයට වඩා සත්‍යය අගය කරන ප්‍රජාවන් තුළ.
වර්තමාන කටයුතුවල නේතන් ජේ. රොබින්සන් සඳහන් කරන පරිදි:
“චොම්ස්කිගේ ප්‍රතිපත්තිය නම් ඔබ අදහස්වල ගුණාත්මක භාවය විමසා බැලිය යුතු බවයි. ඒවා.
මෙය ප්‍රමාණවත් තරම් පහසුයි, නමුත් එය එසේ නොවේ: ජීවිතයේ දී, අප නිරන්තරයෙන්ම බලාපොරොත්තු වන්නේ උසස් ප්‍රඥාවට ප්‍රමාද වීමටයි.උසස් තරාතිරමක් ඇති නමුත් ඔවුන් කතා කරන්නේ කුමක් දැයි අපට නොතේරෙන බව අපට හොඳටම විශ්වාසයි.”
බලන්න: හිටපු නාරින්නෙකු කාලකණ්ණි කරන්නේ කෙසේද?චොම්ස්කි ද බොහෝ වාර ගණනක් පවසා ඇති ඔහු විඥානවාදියෙකු තරමටම ප්‍රායෝගිකවාදියෙකි. ඔහු ඊටත් වඩා භයානක යැයි හැඟෙන අයෙකු පරාජය කිරීමට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහු අකමැති අපේක්ෂකයෙකුට ඡන්දය දෙයි.
ඔහු "ඔව් මිනිසා" ගෙන්ද බොහෝ දුරස් වන අතර, උදාහරණයක් වශයෙන්, ඔහු ශක්තිමත් වුවද පලස්තීන අයිතීන්ට අනුග්‍රහය දක්වන චොම්ස්කි, මිනිසුන්ගේ හැඟීම් ඇවිස්සීම සඳහා වගකීම් විරහිත සහ සාවද්‍ය වාචාල ක්‍රියා භාවිතා කිරීම ගැන ඔහු සලකන දේ සම්බන්ධයෙන් වර්ජනය, ඉවත් කිරීම, සම්බාධක (BDS) ව්‍යාපාරය විවේචනය කර ඇත. යනු "ඇපාතයිඩ්" රාජ්‍යයක් වන අතර, දකුණු අප්‍රිකාවට සංසන්දනය කිරීම සාවද්‍ය සහ ප්‍රචාරක බව පවසමින්.
6) චොම්ස්කි නිදහස් භාෂණයේ ප්‍රබල ආරක්ෂකයෙකි
බොහෝ දක්ෂිණාංශික මතවාදයන් බව ඔහු විශ්වාස කරන නමුත් හානිකර සහ ප්‍රතිපලදායක, චොම්ස්කි නිදහස් භාෂණයේ ප්‍රබල ආරක්ෂකයෙකි.
ලිබටේරියන් සමාජවාදය සෑම විටම ස්ටැලින්වාදී අධිකාරීවාදයට හෝ බලහත්කාර මතවාදයට බැසීමට බියෙන් නිදහස් භාෂණයට දැඩි ලෙස අනුග්‍රහය දක්වා ඇත.
චොම්ස්කි විහිළු කරන්නේ නැත. ඔහුගේ නිදහස් භාෂණයට සහය වන අතර "වෛරී ප්‍රකාශ" කාණ්ඩය යටතේ සුදුසුකම් ලැබීමට ඇතැමුන් සලකනු ලබන නිදහස් භාෂණයට පවා ඔහු පිටුබලය දී ඇත
ඔහු මීට පෙර නවකයෙකු වන ප්‍රංශ මහාචාර්ය රොබට් ෆවුරිසන්ගේ නිදහස් භාෂණ අයිතිය ආරක්ෂා කර ඇත -නාසි සහ හොලොකෝස්ට්denier.
හොලොකෝස්ටය මානව ඉතිහාසයේ දරුණුතම යුද අපරාධවලින් එකක් බව චොම්ස්කි විශ්වාස කරන නමුත් ෆවුරිසන්ගේ රැකියාවෙන් නෙරපා හැරීමට හෝ අපරාධකාරී ලෙස ලුහුබැඳීමකින් තොරව ඔහුගේ අදහස ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා රචනයක් ලිවීමට ඔහු පිටත්ව ගියේය.
ඔහුගේ තනතුර වෙනුවෙන් චොම්ස්කි දරුණු ලෙස ප්‍රහාරයට ලක් වූ අතර සමූලඝාතන ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ට අනුකම්පා කරන බවට චෝදනා කරන ලදී.
කෙසේ වෙතත්, නිදහසේ භාෂණයට එරෙහිව පිටතින් සාධාරණීකරණය කළ හැකි මර්දනයන් පවා ලිස්සන සුළු බෑවුමක් බව ඔහුගේ විශ්වාසය ඔහු කිසිවිටෙකත් නොසැලී සිටියේය. ඒකාධිපතිවාදයට.
7) චොම්ස්කි ජනප්‍රිය කුමන්ත්‍රණ න්‍යායන් ප්‍රතික්ෂේප කරයි
ඔහු ජීවිත කාලයම ගතකර ඇත්තේ පුද්ගලයන් රඳවාගෙන සිටින බව විශ්වාස කරන භාෂාමය, දේශපාලනික සහ ආර්ථික බල ව්‍යුහයන් විවේචනය කරමින් සහ සමාජයන් ඔවුන්ගේ හැකියාවන්ගෙන් ආපසු හැරී, චොම්ස්කි ජනප්‍රිය කුමන්ත්‍රණ ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
ඒ වෙනුවට, ඔහු විශ්වාස කරන්නේ මතවාදයන් සහ පද්ධති විසින්ම අප දකින අසාධාරණයට සහ බොරුවලට මග පෙන්වන බවයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ජනප්‍රිය බව චොම්ස්කි විශ්වාස කරයි. නපුරු න්‍යාය පත්‍ර සහිත රහසිගත කල්ලි ලෙස කුමන්ත්‍රණ පිළිබඳ අදහස් වඩාත් කම්පන සහගත (ඔහුගේ අදහසට අනුව) සත්‍යය වසන් කරයි:
අප පාලනය කරන්නේ අපගේ යහපැවැත්ම හෝ අනාගතය ගැන තැකීමක් නොකරන සහ පැහැදිලි දෘෂ්ටියකින් ක්‍රියාත්මක වන පුද්ගලයන් සහ අවශ්‍යතා විසිනි.
බලන්න: සිග්මා පුරුෂයෙකු සමඟ ආලය කිරීම: ඔබ දැනගත යුතු කරුණු 10ක්“සැඟවී” සිටීම වෙනුවට කිසිදු කුමන්ත්‍රණයක් අවශ්‍ය නොවන බවට සාක්ෂියක් ලෙස චොම්ස්කි පෙන්වා දෙන්නේ NSA, CIA සහ වෙනත් ආයතනවල සුප්‍රසිද්ධ අපයෝජනයන් වෙත ය. අයිතිවාසිකම් සහ භාවිතයව්‍යසන සහ ඛේදවාචක ඔවුන්ගේ ග්‍රහනය තද කර ගැනීමට කඩතුරාවක් ලෙස: ඔවුන්ට එසේ කිරීමට කුමන්ත්‍රණයක් අවශ්‍ය නොවන අතර, ඒවාට එරෙහිව නැගී සිටීම කිසිදු කුමන්ත්‍රණකාරී ආඛ්‍යානයක් විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය නොවේ.
ඊට අමතරව, චොම්ස්කි ද පුලුල්ව පැතිරුනු කුමන්ත්‍රණ විශ්වාස නොකරයි. 9/11 වැනි අභ්‍යන්තර රැකියාවක් හෝ සැලසුම්ගත වසංගතයක් ලෙස ඔහු සිතන්නේ එය දක්ෂ හා බුද්ධිමත් රජයක් ගැන ඕනෑවට වඩා විශ්වාස කළ යුතු යැයි ඔහු සිතන බැවිනි.
ඒ වෙනුවට, ඔහු බල ව්‍යුහයන් දකින්නේ අවස්ථිති භාවය සහ ස්වයංක්‍රීය නියමු මත බොහෝ දුරට රඳා පවතින බවයි. බොරුකාරයන් සහ දූෂිත පුද්ගලයන් අනෙක් අතට වඩා ඔවුන්ව නඩත්තු කරනු ඇත.
8) චොම්ස්කි විශ්වාස කරන්නේ ඔබ ඔබේ මනස වෙනස් කිරීමට සැමවිටම සූදානම් විය යුතු බවයි
ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම අනුකූලතාවක් තිබුණද, චොම්ස්කි එය දැඩි ලෙස විශ්වාස කරයි ලේබල් හෝ දේශපාලන සම්බන්ධකම් සත්‍යය ලුහුබැඳීමට බාධාවක් විය හැකිය.
ඔහු අධිකාරීත්වය, මතවාදයන් සහ න්‍යායන් ප්‍රශ්න කිරීම දැඩි ලෙස විශ්වාස කරයි - එයට ඔහුගේම අයත් ඇතුළත් වේ.
එක් ආකාරයකින් ඔහුගේ ජීවිතයේ කාර්යය දෙස බැලිය හැකිය. ඔහු සමඟ එක් දිගු සංවාදයකදී.
තවද ඔහු වාග් විද්‍යාව, ආර්ථික විද්‍යාව සහ දේශපාලනය පිළිබඳ යම් යම් න්‍යායන් වලට සත්‍යව සිටියද, චොම්ස්කි තම විශ්වාසයන් සම්බන්ධයෙන් ප්‍රශ්න කිරීමට, විවේචනයට සහ අභියෝග කිරීමට කැමති බව පෙන්නුම් කර ඇත.
“චොම්ස්කිගේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ගති ලක්ෂණයක් නම්, බොබ් ඩිලන් හදිසියේම ඔහුගේ මුල් රසිකයින්ගේ වික්ෂිප්තභාවයට විදුලි බලයෙන් ක්‍රියා කළාක් මෙන්, ඔහුගේම මනස වෙනස් කිරීමට ඇති කැමැත්තයි,” Gary Marcus New Yorker හි සඳහන් කරයි.
මෙම අර්ථයෙන්,චොම්ස්කි සැබවින්ම වර්තමාන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමාජවාදී වාමයේ "අවදි වූ" අනන්‍යතා දේශපාලනයට බෙහෙවින් වෙනස් ය, බොහෝ විට පිළිගැනීමට සහ ප්‍රවර්ධනය කිරීමට විවිධ අනන්‍යතා සහ විශ්වාසයන් දැඩි ලෙස පිළිපැදීම අවශ්‍ය වේ.
9) චොම්ස්කි එක්සත් ජනපද විදේශ ප්‍රතිපත්තිය විශ්වාස කරයි. දුෂ්ට සහ ප්‍රතිපලදායක වේ
පසුගිය සියවසේ එක්සත් ජනපදයේ සහ බටහිර විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ වඩාත්ම බලගතු විවේචකයන්ගෙන් එකක් වූයේ චොම්ස්කි ය.
ඔහු එක්සත් ජනපදය, යුරෝපය සහ ඊශ්‍රායලයේ කොටසක් බවට චෝදනා කරයි විදේශීය ජනගහනය ආර්ථිකව හා දේශපාලනිකව සූරාකෑම සඳහා "මානව හිමිකම්" යට සැඟවී සිටින අධිරාජ්‍යවාදී කන්ඩායම.
මීට අමතරව, "සතුරා අමානුෂික කරමින් බටහිර ජනගහනයෙන් යුද කුරිරුකම් වසන් කිරීමේ මාධ්‍ය භූමිකාව චොම්ස්කි ඉස්මතු කරයි ” සහ විදේශීය ගැටුම් පිළිබඳ ව්‍යාජ ලෙස සරල සහ සදාචාරාත්මක නිරූපණයන් ඉදිරිපත් කිරීම.
නව නිර්ණායක සඳහා විවේචනාත්මක ලිපියක කීත් වින්ඩ්ස්චට්ල් සඳහන් කරන පරිදි:
“ඔහුගේම ස්ථාවරය වාමාංශික දේශපාලනය ව්‍යුහගත කිරීමට බොහෝ දේ කර ඇත. පසුගිය අවුරුදු හතළිහ. අද, නළුවන්, රොක් ස්ටාර්වරුන් සහ විරෝධතා දක්වන සිසුන් කැමරාවලට ඇමරිකානු විරෝධී සටන් පාඨ කියද්දී, ඔවුන් බොහෝ විට ප්‍රකාශ කරන්නේ චොම්ස්කිගේ විශාල ප්‍රතිදානයෙන් ඔවුන් උකහාගත් හැඟීම් ය.”
චොම්ස්කි දකුණේ ලිබටේරියන් සමඟ ලක්ෂණයක් බෙදා ගනී. සෙනෙට් සභික රැන්ඩ් පෝල් සහ හිටපු කොන්ග්‍රස් සභික රොන් පෝල් වැනි ඇමරිකානු විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ "පහර" හෝ විදේශ ජාතීන්ගෙන් පළිගැනීමයි
