อะไรคือความเชื่อหลักของนอม ชอมสกี? ความคิดที่สำคัญที่สุด 10 ประการของเขา

นอม ชอมสกีเป็นนักเขียน นักภาษาศาสตร์ และนักวิจารณ์การเมืองชาวอเมริกันที่ทรงอิทธิพล

เขาโด่งดังจากการวิจารณ์ลัทธิจักรวรรดินิยมตะวันตกและการแสวงหาประโยชน์ทางเศรษฐกิจ

ชอมสกีโต้แย้งว่าชนชั้นนำทางการเมืองและเศรษฐกิจเหยียดหยาม จัดการกับประชากรด้วยการใช้ภาษาที่จำกัดความคิดและกลไกการควบคุมทางสังคมอย่างชำนาญ

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลายคนรู้จักหนังสือ Manufacturing Consent ที่โด่งดังในปี 1988 ของ Chomsky ซึ่งเกี่ยวกับวิธีที่สื่อให้บริการผลประโยชน์ขององค์กรโดยต้องแลกกับภาระของคนทำงาน

อย่างไรก็ตาม มีอุดมการณ์ของ Chomsky มากกว่าแค่พื้นฐานเหล่านี้

นี่คือแนวคิด 10 อันดับแรกของเขา

แนวคิดหลัก 10 ประการของ Noam Chomsky

1) ชอมสกีเชื่อว่าเราเกิดมาพร้อมกับความเข้าใจในแนวคิดของภาษา

จากคำกล่าวของชอมสกี มนุษย์ทุกคนได้รับการถ่ายทอดทางพันธุกรรมด้วยแนวคิดที่ว่าการสื่อสารทางภาษาและภาษาคืออะไร และมันทำงานอย่างไร

แม้ว่าเราต้องเรียนภาษา แต่เขาเชื่อว่าความสามารถที่จะทำเช่นนั้นไม่ได้พัฒนาขึ้น แต่เป็นความสามารถที่มีมาแต่กำเนิด

“แต่มีความสามารถที่สืบทอดมาภายใต้ภาษาแต่ละภาษาของเราหรือไม่ ซึ่งเป็นกรอบโครงสร้างที่ช่วยให้ เราจะเข้าใจ รักษา และพัฒนาภาษาได้ง่ายขนาดนั้นเชียวหรือ? ในปี 1957 นักภาษาศาสตร์ Noam Chomsky ได้ตีพิมพ์หนังสือชื่อ Syntactic Structures

"หนังสือเล่มนี้เสนอแนวคิดใหม่: มนุษย์ทุกคนอาจเกิดมาพร้อมกับความเข้าใจโดยธรรมชาติของการทำงานของภาษา"

สิ่งนี้ ทฤษฎีคือถูกปฏิบัติและละเมิดโดยนโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯ

ด้วยเหตุนี้ Chomsky จึงโต้แย้งว่าแม้แต่ผู้ที่ไม่สนใจนโยบายต่างประเทศของรัฐบาลอย่างมีศีลธรรมหรือเชื่อว่าเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลก็ควรกังวลเพราะมีความเป็นไปได้ที่นโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯ จะดำเนินไปในที่สุด นำไปสู่การโจมตีพวกเขาและครอบครัว

10) ชอมสกีเชื่อว่าทรัมป์และพรรครีพับลิกันแย่กว่าสตาลินและฮิตเลอร์

ชอมสกีไม่เพียงเชื่อว่าแนวคิดของฝ่ายขวานั้นไม่ดี แต่ เขายังเชื่อว่าพวกเขาอาจทำให้โลกสิ้นได้อย่างแท้จริง

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขานับถือ "ฝ่ายซ้ายขององค์กร" และฝ่ายขวาที่จะอยู่ในกำมือของบริษัทขนาดใหญ่ อุตสาหกรรมเชื้อเพลิงฟอสซิล และกลุ่มผลประโยชน์จากสงครามอุตสาหกรรมการทหาร

เขาต่อต้านตำแหน่งประธานาธิบดีทรัมป์อย่างรุนแรงและกล่าวว่าเขาถือว่าพรรครีพับลิกันของสหรัฐฯ ในยุคปัจจุบันเป็นภัยคุกคามต่อชีวิตมนุษย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยมีมา

เขายังอ้างว่าพรรครีพับลิกันนั้นเลวร้ายยิ่งกว่า มากกว่าฮิตเลอร์ เนื่องจากพรรครีพับลิกันและฝ่ายขวาสมัยใหม่ไม่ให้ความสำคัญกับสิ่งแวดล้อมหรือการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศอย่างจริงจัง ชอมสกีถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นตัวการที่นำพาโลกไปสู่การสูญพันธุ์อย่างแท้จริง

ดังนั้น เขาจึงถือว่าพรรครีพับลิกันเลวร้ายยิ่งกว่าฆาตกรหมู่

ชอมสกีแสดงความเห็นในการให้สัมภาษณ์กับชาวนิวยอร์กเมื่อปลายปี 2020

"ใช่ เขาพยายามทำลายชีวิตจำนวนมากแต่ไม่ได้จัดระเบียบชีวิตมนุษย์บนโลก และอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ก็เช่นกัน . เขาเป็นคนพูดสัตว์ประหลาดแต่ไม่ได้อุทิศความพยายามอย่างเต็มที่อย่างมีสติในการทำลายโอกาสสำหรับชีวิตมนุษย์บนโลก”

สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างแน่นอนว่า Chomsky เต็มใจที่จะใช้เสรีภาพในการพูดของเขา จำเป็นต้องพูด ความเห็นนี้นำมาซึ่งการต่อต้านอย่างรุนแรงและหลายคนไม่พอใจ

โลกทัศน์ของ Chomsky ถูกต้องหรือไม่

นี่เป็นส่วนหนึ่งของความคิดเห็น

คำวิจารณ์ของชอมสกีเกี่ยวกับระบบทุนนิยม สื่อมวลชน และความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจได้พิสูจน์ให้เห็นถึงคำทำนายในหลายๆ ด้าน

ในขณะเดียวกัน ชอมสกีอาจถูกกล่าวหาอย่างน่าเชื่อถือว่าเล่นงานปัญหาเกี่ยวกับการกระจายซ้ำและรูปแบบสังคมนิยมทางเศรษฐกิจ

แม้จะมีแนวคิดปฏิบัตินิยมในหลายๆ จุด แต่ก็ยังง่ายสำหรับผู้ที่อยู่ทางซ้ายหรือตรงกลางที่จะระบุว่าชอมสกีเป็นคนเพ้อฝันมากเกินไป

ในขณะเดียวกัน คนทางขวามักมองว่าชอมสกีเป็นคนนอกลู่นอกทางและเป็นคนตื่นตระหนก - ทำให้เกิดเสียงฮือฮาถึงเส้นทางปลอมแปลงไปสู่นโยบายหายนะ

ไม่ว่าคุณจะคิดเห็นอย่างไรเกี่ยวกับเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชอมสกีเป็นหนึ่งในปัญญาชนที่มีอิทธิพลมากที่สุดในยุคของเรา และเป็นนักคิดและนักเคลื่อนไหวชั้นนำของชาวอเมริกันที่จากไป

ถึงกระนั้น คนอื่นๆ หลายคนเห็นด้วยกับชอมกซีและทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับ "การได้มาซึ่งภาษา อุปกรณ์” หรือส่วนหนึ่งของสมองของเราที่ออกแบบและตั้งค่าตั้งแต่แรกเกิดเพื่อสื่อสารด้วยวาจา

2) ลัทธิอนาธิปไตย

หนึ่งในแนวคิดที่สำคัญที่สุดของ Chomsky คือ ลัทธิอนาธิปไตย ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นรูปแบบเสรีนิยมของ ลัทธิสังคมนิยม

ในฐานะนักเหตุผลนิยม ชอมสกีเชื่อว่าระบบที่มีเหตุผลที่สุดสำหรับความเจริญของมนุษย์คือรูปแบบฝ่ายซ้ายของลัทธิเสรีนิยม

แม้ว่าลัทธิเสรีนิยมมักเชื่อมโยงกับสิทธิทางการเมืองในสหรัฐอเมริกา เนื่องจากการสนับสนุน "รัฐบาลขนาดเล็ก" ความเชื่อแบบอนาธิปไตยของ Chomsky จึงเสนอการผสมผสานเสรีภาพส่วนบุคคลเข้ากับระบบเศรษฐกิจและสังคมที่ยุติธรรมกว่า

ลัทธิอนาธิปไตยเชื่อในชุดสหกรณ์ชุมชนขนาดเล็กที่มีเสรีภาพสูงสุดและประชาธิปไตยทางตรง

ในฐานะศัตรูที่แข็งแกร่งของสังคมนิยมเผด็จการที่ปฏิบัติโดยบุคคลสำคัญอย่างโจเซฟ สตาลิน ชอมสกีกลับต้องการระบบที่สาธารณะแบ่งปันทรัพยากรและการตัดสินใจ

ดังที่มิคาอิล บากูนิน นักสังคมนิยมอนาธิปไตยผู้มีอิทธิพลกล่าวไว้ :

“เสรีภาพที่ปราศจากสังคมนิยมถือเป็นสิทธิพิเศษและความอยุติธรรม สังคมนิยมที่ไม่มีเสรีภาพคือการเป็นทาสและความโหดร้าย”

โดยพื้นฐานแล้ว ความเชื่อของชอมสกีอ้างว่าเป็นวิธีการหลีกเลี่ยงความน่าสะพรึงกลัวของสหภาพโซเวียตและระบอบคอมมิวนิสต์ที่กดขี่ ในขณะที่ยังคงให้การสนับสนุนและตัดสินใจมากขึ้นแก่สมาชิกของสังคม

นักคิดคนอื่น ๆ เช่น Peter Kropotkin ได้ก้าวไปสู่อุดมการณ์ที่คล้ายกันเช่น Peter Kropotkin 1>

3) ชอมสกีเชื่อว่าระบบทุนนิยมไม่สามารถทำงานได้

ชอมสกีเป็นที่รู้จักกันดีในการชี้ให้เห็นถึงความอยุติธรรมและความเกินเลยมากมายของสังคมทุนนิยม

แต่นั่นไม่ใช่แค่วิธีการ แสดงให้เห็นว่าเขาไม่เห็นด้วย แต่เป็นแนวคิดที่เขาไม่เห็นด้วย

ดังที่ Matt Davis กล่าวถึง Big Think:

“Chomsky และคนอื่นๆ ในโรงเรียนสอนความคิดของเขาโต้แย้งว่าระบบทุนนิยมนั้น การแสวงหาผลประโยชน์และอันตรายโดยเนื้อแท้: คนงานเช่าแรงงานของตนกับบุคคลที่สูงกว่าในลำดับชั้น - เจ้าของธุรกิจ กล่าวว่า - ผู้ซึ่งได้รับแรงจูงใจให้เพิกเฉยต่อผลกระทบของธุรกิจที่มีต่อสังคมรอบตัวเขาเพื่อเพิ่มผลกำไรสูงสุด

“ในทางกลับกัน Chomsky แย้งว่า คนงานและเพื่อนบ้านควรรวมตัวกันเป็นสหภาพแรงงานและชุมชน (หรือองค์กร) ซึ่งแต่ละแห่งจะตัดสินใจร่วมกันในรูปแบบของประชาธิปไตยทางตรง”

การเติบโตในห้องเรียนสู่การทำงาน -ลัทธิสังคมนิยมแบบชนชั้นในชุมชนชาวยิวของเขาในฟิลาเดลเฟีย ชอมสกีเริ่มอ่านงานของอนาธิปไตยและพัฒนาอุดมการณ์ทางการเมืองของเขาในที่สุดตามที่ฉันได้กล่าวถึงในข้อที่ 3

การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิทุนนิยมของเขานั้นสอดคล้องไปตลอดชีวิตของเขาและมีความสำคัญอย่างมากผู้มีอิทธิพล

ระบบทุนนิยมก่อให้เกิดความไม่เท่าเทียมและท้ายที่สุดกลายเป็นลัทธิฟาสซิสต์ ตามคำกล่าวของ Chomsky นอกจากนี้ เขายังกล่าวด้วยว่าระบอบประชาธิปไตยที่อ้างว่าเป็นทุนนิยมเป็นเพียงแผ่นไม้อัดของประชาธิปไตยเหนือรัฐที่บริหารโดยบริษัท

4) เขาต้องการให้ระบบการศึกษาของตะวันตกมีการปฏิรูป

วิลเลียม บิดาของชอมสกีเป็นครูใหญ่ของโรงเรียนที่เชื่อมั่นอย่างมากในรูปแบบการศึกษาที่ก้าวหน้า

การปฏิรูปการศึกษาและการต่อต้านระบบการศึกษากระแสหลักเป็นรากฐานสำคัญของปรัชญาของชอมสกีมาตลอดชีวิตของเขา

ความจริงแล้ว Chomsky เป็นที่รู้จักเป็นครั้งแรกเมื่อกว่า 50 ปีก่อน เนื่องจากบทความของเขาเรื่อง The Responsibility of Intellectuals ในส่วนนั้น Chomsky กล่าวว่าสถาบันการศึกษาถูกครอบงำด้วยหลักสูตรที่ดำเนินการโดยบริษัทและการสอนแบบโฆษณาชวนเชื่อ ซึ่งไม่ได้ช่วยให้นักเรียนคิดอย่างมีวิจารณญาณและเป็นอิสระ

เมื่อโตขึ้น Chomsky เป็นเด็กอัจฉริยะและมีความเฉลียวฉลาดอย่างมาก . แต่เขาไม่ได้ให้เครดิตตัวเองสำหรับความก้าวหน้าของเขาเท่านั้น

เขาเข้าเรียนในโรงเรียนจนถึงมัธยมปลายที่มีความก้าวหน้าสูงและไม่ได้จัดอันดับหรือให้คะแนนนักเรียน

ดังที่ Chomsky กล่าวไว้ใน สัมภาษณ์ในปี 1983: โรงเรียนของเขาให้ "ค่าความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลสูงลิบลิ่ว ไม่ใช่ในแง่ของการตบสีบนกระดาษ แต่ทำงานประเภทนั้นและคิดว่าคุณสนใจ"

เมื่อขึ้นสูง โรงเรียน แต่ Chomsky สังเกตว่ามันสูงการแข่งขันและทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าใคร "ดีกว่า" และ "ฉลาดกว่า"

"นั่นคือสิ่งที่โรงเรียนโดยทั่วไปเป็น ฉันคิดว่า มันเป็นช่วงเวลาของการปกครองและการควบคุม ส่วนหนึ่งเกี่ยวข้องกับการปลูกฝังโดยตรง การให้ระบบความเชื่อผิดๆ” เขาเล่า โดยเรียกช่วงเวลาของเขาในโรงเรียนมัธยมว่าเป็น “จุดมืด”

ชอมสกีต้องการอะไรแทน

“ฉันคิดว่าโรงเรียนสามารถดำเนินการได้ค่อนข้างแตกต่างออกไป นั่นจะสำคัญมาก แต่ฉันไม่คิดว่าสังคมใด ๆ ที่อิงตามสถาบันลำดับชั้นเผด็จการจะทนต่อระบบโรงเรียนเช่นนี้ได้นาน” เขากล่าว

“โรงเรียนของรัฐมีบทบาทต่างๆ สังคมที่สามารถทำลายล้างได้อย่างมาก”

5) Chomsky เชื่อว่าอาจไม่ถูกต้อง

Chomsky รักษาความคิดเห็นของเขาอย่างต่อเนื่องตลอดหลายปีที่ผ่านมา แม้ว่าเขาจะมีนักวิจารณ์รายใหญ่และผู้สนับสนุนที่แข็งแกร่ง แต่เขาก็ไม่ได้เปลี่ยนแปลงตำแหน่งของเขาอย่างเห็นได้ชัดจากความนิยมของพวกเขา

เขาเชื่อว่าสังคมสมัยใหม่ให้ความสำคัญกับสถานะและอำนาจสาธารณะมากเกินไป และแทนที่จะบอกว่าเราควรปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ ในชุมชนที่ให้ความจริงเหนืออำนาจ

ดังที่ Nathan J. Robinson บันทึกไว้ในเหตุการณ์ปัจจุบัน:

“หลักการของ Chomsky คือคุณควรตรวจสอบคุณภาพของความคิดมากกว่าข้อมูลประจำตัวของผู้ที่แสดงความคิดเห็น พวกเขา

ฟังดูง่ายพอ แต่ไม่ใช่: ในชีวิต เราถูกคาดหวังอยู่ตลอดเวลาให้คล้อยตามสติปัญญาอันล้ำเลิศของคนที่มีสถานะเหนือกว่า แต่เราค่อนข้างแน่ใจว่าไม่รู้ว่าพวกเขากำลังพูดถึงอะไร"

ชอมสกีเป็นนักปฏิบัติพอๆ กับที่เขาเป็นนักอุดมคติ โดยพูดหลายครั้งว่า เขาจะลงคะแนนให้กับผู้สมัครที่เขาไม่ชอบเพื่อช่วยเอาชนะคนที่เขารู้สึกว่าอันตรายยิ่งกว่า

เขายังห่างไกลจากคำว่า “ใช่” และแม้ว่าเขาจะเป็นคนที่แข็งแกร่ง Chomsky ผู้สนับสนุนสิทธิของชาวปาเลสไตน์ได้วิจารณ์ขบวนการ Boycott, Divestment, Sanctions (BDS) ในเรื่องที่เขามองว่าเป็นการใช้วาทศิลป์ที่ขาดความรับผิดชอบและไม่ถูกต้องเพื่อกระตุ้นอารมณ์ของผู้คน

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขานำปัญหามาอ้างกับ BDS ว่าอิสราเอล เป็นรัฐ “แบ่งแยกสีผิว” โดยกล่าวว่าการเปรียบเทียบกับแอฟริกาใต้นั้นไม่ถูกต้องและเป็นการโฆษณาชวนเชื่อ

6) ชอมสกีเป็นผู้ปกป้องเสรีภาพในการพูด

แม้ว่าเขาจะเชื่อว่ามีอุดมการณ์ฝ่ายขวามากมาย เป็นอันตรายและต่อต้าน Chomsky เป็นผู้ปกป้องเสรีภาพในการพูด

ลัทธิสังคมนิยมแบบเสรีนิยมสนับสนุนการพูดอย่างเสรีมาโดยตลอด โดยกลัวว่าจะตกเป็นของเผด็จการสตาลินหรืออุดมการณ์ที่ถูกบังคับ

ชอมสกีไม่ได้ล้อเล่นเกี่ยวกับ การสนับสนุนเสรีภาพในการพูดของเขา และเขายังสนับสนุนนโยบายเสรีภาพในการพูดที่บางคนอาจมองว่าเข้าข่าย "คำพูดแสดงความเกลียดชัง"

ก่อนหน้านี้เขาเคยปกป้องสิทธิในการพูดอย่างเสรีของศาสตราจารย์ Robert Faurisson ชาวฝรั่งเศส นีโอ -นาซีและหายนะผู้ปฏิเสธ

ชอมสกีเชื่อว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เป็นหนึ่งในอาชญากรรมสงครามที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ แต่พยายามอย่างเต็มที่ที่จะเขียนเรียงความปกป้องการเขียนของ Faurisson เพื่อบอกเล่าความคิดของเขาโดยไม่ถูกไล่ออกจากงานหรือถูกอาชญากรติดตาม

ชอมสกีถูกโจมตีอย่างรุนแรงในเรื่องตำแหน่งของเขา และถูกกล่าวหาว่าเห็นอกเห็นใจต่อผู้ปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

อย่างไรก็ตาม เขาไม่เคยหวั่นไหวในความเชื่อของเขาที่ว่าแม้แต่การปราบปรามเสรีภาพในการพูดอย่างมีเหตุผลภายนอกก็เป็นทางลาดลื่นที่นำไปสู่ ไปสู่ลัทธิเผด็จการ

7) ชอมสกีปฏิเสธทฤษฎีสมคบคิดที่เป็นที่นิยม

แม้ว่าเขาจะใช้เวลาทั้งชีวิตในการวิจารณ์โครงสร้างอำนาจทางภาษา การเมือง และเศรษฐกิจที่เขาเชื่อว่าเป็นปัจเจกบุคคล และสังคมกลับคืนจากศักยภาพของพวกเขา Chomsky ปฏิเสธการสมรู้ร่วมคิดที่เป็นที่นิยม

ในทางกลับกัน เขาเชื่อว่าอุดมการณ์และระบบนำไปสู่ความอยุติธรรมและการโกหกที่เราเห็น

อันที่จริง Chomsky เชื่อว่าความนิยม ความคิดเกี่ยวกับการสมรู้ร่วมคิดในฐานะกลุ่มลับที่มีวาระชั่วร้ายปกปิดความจริงที่น่าตกใจกว่า (ในมุมมองของเขา):

ว่าเราถูกควบคุมโดยบุคคลและผลประโยชน์ที่ไม่สนใจเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีหรืออนาคตของเรา และดำเนินการในมุมมองที่ชัดเจน

ห่างไกลจากการถูก "ซ่อนเร้น" ชอมสกีชี้ให้เห็นการละเมิดที่รู้จักกันดีของหน่วยงานต่างๆ เช่น NSA, CIA และอื่นๆ ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ว่าไม่จำเป็นต้องมีการสมรู้ร่วมคิด

ข้าราชการและสมาชิกสภานิติบัญญัติมักละเมิด สิทธิ์และการใช้งานภัยพิบัติและโศกนาฏกรรมเป็นข้ออ้างในการกระชับมือ: พวกเขาไม่จำเป็นต้องมีการสมรู้ร่วมคิดในการทำเช่นนั้น และการยืนหยัดเพื่อพวกเขาไม่จำเป็นต้องเชื่อเรื่องเล่าที่สมรู้ร่วมคิดใดๆ

นอกจากนี้ Chomsky ยังไม่เชื่อในแผนการสมรู้ร่วมคิดที่แพร่หลาย เช่นเหตุการณ์ 9/11 เป็นงานวงในหรือการวางแผนการแพร่ระบาด เพราะเขาคิดว่ารัฐบาลที่มีความสามารถและชาญฉลาดนั้นเชื่อมากเกินไป

กลับกัน เขามองว่าโครงสร้างอำนาจพึ่งพาแรงเฉื่อยและระบบขับเคลื่อนอัตโนมัติมากกว่า: ก่อให้เกิดลักษณะเช่นนี้ ของคนโกหกและคนคอรัปชั่นที่จะสนับสนุนพวกเขาแทนที่จะเป็นอย่างอื่น

8) Chomsky เชื่อว่าคุณต้องพร้อมเสมอที่จะเปลี่ยนความคิดของคุณ

แม้ว่าเขาจะคงเส้นคงวามาตลอดชีวิต แต่ Chomsky เชื่อว่าผู้เคร่งครัด ป้ายกำกับหรือการเข้าร่วมทางการเมืองสามารถขัดขวางการแสวงหาความจริงได้

เขาเชื่ออย่างยิ่งในการตั้งคำถามต่ออำนาจ อุดมการณ์ และทฤษฎี ซึ่งรวมถึงตัวเขาเองด้วย

มองงานในชีวิตของเขาในแง่หนึ่ง ในการสนทนากับตัวเองเป็นเวลานาน

และแม้ว่าเขาจะยึดมั่นในทฤษฎีบางอย่างเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ และการเมือง แต่ชอมสกีก็แสดงให้เห็นว่าเขาเต็มใจที่จะถูกตั้งคำถาม วิพากษ์วิจารณ์ และท้าทายความเชื่อของเขา

“หนึ่งในคุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดของชอมสกีคือความเต็มใจที่จะเปลี่ยนความคิดของตัวเอง เหมือนกับที่จู่ๆ บ็อบ ดีแลนก็ตกใจจนแฟนๆ ในยุคแรกๆ ตกใจ” Gary Marcus ใน New Yorker กล่าว

ในแง่นี้ชอมสกีค่อนข้างตรงกันข้ามกับการเมืองอัตลักษณ์ที่ “ตื่นขึ้น” ของฝ่ายซ้ายสังคมนิยมประชาธิปไตยในปัจจุบัน ซึ่งมักต้องยึดมั่นอย่างเคร่งครัดต่ออัตลักษณ์และความเชื่อต่างๆ เพื่อให้ได้รับการยอมรับและส่งเสริม

9) ชอมสกีเชื่อว่านโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯ ชั่วร้ายและต่อต้าน

ชอมสกีเป็นหนึ่งในนักวิจารณ์ที่มีอิทธิพลมากที่สุดต่อนโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯ และตะวันตกในศตวรรษที่ผ่านมา

เขากล่าวหาสหรัฐฯ ยุโรป และอิสราเอลว่าเป็นส่วนหนึ่งของ กลุ่มจักรวรรดินิยมที่ซ่อนตัวอยู่ภายใต้เสื้อคลุมของ "สิทธิมนุษยชน" เพื่อแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการเมืองจากประชากรต่างชาติ

นอกจากนี้ ชอมสกียังเน้นย้ำถึงบทบาทของสื่อในการซ่อนความโหดร้ายในสงครามจากประชากรชาวตะวันตก ลดทอนความเป็นมนุษย์ของ "ศัตรู" ” และนำเสนอภาพความขัดแย้งในต่างประเทศที่เรียบง่ายและผิดศีลธรรม

ดังที่ Keith Windschuttle บันทึกไว้ในบทความวิจารณ์สำหรับ New Criterion:

“จุดยืนของเขาเองมีส่วนอย่างมากในการจัดโครงสร้างการเมืองฝ่ายซ้าย สี่สิบปีที่ผ่านมา ทุกวันนี้ เมื่อนักแสดง ร็อกสตาร์ และนักเรียนที่ประท้วงออกปากให้กล้องแสดงคำขวัญต่อต้านชาวอเมริกัน พวกเขามักจะแสดงความรู้สึกที่ได้รับจากผลลัพธ์มากมายของชอมสกี”

ชอมสกีมีคุณลักษณะร่วมกับพวกเสรีนิยมทางด้านขวา เช่นวุฒิสมาชิกแรนด์ พอล และอดีตสมาชิกสภาคองเกรส รอน พอล ที่นโยบายต่างประเทศของอเมริกาส่งผลให้เกิดการ “ตีกลับ” หรือการแก้แค้นจากต่างชาติที่มี