Სარჩევი
ნოამ ჩომსკი გავლენიანი ამერიკელი ავტორი, ლინგვისტი და პოლიტიკური კომენტატორია.
ის ცნობილი გახდა დასავლური იმპერიალიზმისა და ეკონომიკური ექსპლუატაციის კრიტიკით.
ჩომსკი ამტკიცებს, რომ პოლიტიკური და ეკონომიკური ელიტები ცინიკურად განიხილება. პოპულაციების მანიპულირება აზროვნების შემზღუდველი ენისა და სოციალური კონტროლის მექანიზმების ოსტატურად გამოყენებით.
კერძოდ, ბევრმა იცის ჩომსკის 1988 წლის საკულტო წიგნი Manufacturing Consent, რომელიც ეხება იმას, თუ როგორ ემსახურება მედია კორპორატიულ ინტერესებს მშრომელი ადამიანების ხარჯზე.
თუმცა, ჩომსკის იდეოლოგიაში ბევრად მეტია, ვიდრე მხოლოდ ეს საფუძვლები.
აქ არის მისი ტოპ 10 იდეა.
ნოამ ჩომსკის 10 ძირითადი იდეა
1) ჩომსკი თვლის, რომ ჩვენ დავიბადეთ ენის იდეის გაგებით
ჩომსკის მიხედვით, ყველა ადამიანს აქვს გენეტიკურად დაჯილდოვებული კონცეფცია, თუ რა არის ლინგვისტური, ვერბალური კომუნიკაცია და როგორ ფუნქციონირებს იგი.
მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ გვიწევს ენების სწავლა, ის თვლის, რომ ამის უნარი არ არის განვითარებული, ეს არის თანდაყოლილი.
„მაგრამ არის თუ არა მემკვიდრეობითი უნარი ჩვენს ცალკეულ ენებზე - სტრუქტურული ჩარჩო, რომელიც საშუალებას იძლევა ასე მარტივად ჩავწვდეთ, შევინარჩუნოთ და განვავითაროთ ენა? 1957 წელს ენათმეცნიერმა ნოამ ჩომსკიმ გამოაქვეყნა ინოვაციური წიგნი სახელწოდებით სინტაქსიური სტრუქტურები.
„მას შემოგვთავაზა ახალი იდეა: ყველა ადამიანი შეიძლება დაიბადოს თანდაყოლილი გაგებით, თუ როგორ მუშაობს ენა“.
ეს. თეორია არისმას არასათანადოდ ეპყრობოდნენ და არღვევდნენ აშშ-ს საგარეო პოლიტიკის მიერ.
როგორც ასეთი, ჩომსკი ამტკიცებს, რომ მათაც კი, ვისაც მორალურად არ აინტერესებს მათი მთავრობის საგარეო პოლიტიკა ან თვლის, რომ ეს გარკვეულწილად გამართლებულია, უნდა იყოს შეშფოთებული იმის გამო, რომ საბოლოოდ ეს პოტენციალი არსებობს. გამოიწვიოს თავდასხმები მათზე და მათ ოჯახებზე.
10) ჩომსკის სჯერა, რომ ტრამპი და რესპუბლიკური პარტია სტალინსა და ჰიტლერზე უარესია
ჩომსკის არა მხოლოდ სჯერა, რომ მემარჯვენე იდეები ცუდია, არამედ მას ასევე სჯერა, რომ მათ შეუძლიათ ფაქტიურად დაასრულონ სამყარო.
კერძოდ, ის მიიჩნევს, რომ "კორპორატიული მემარცხენეები" და უფლებანი არიან მსხვილი კორპორაციების, წიაღისეული საწვავის ინდუსტრიისა და სამხედრო-სამრეწველო ომის მოგების კომპლექსის ხელში ყოფნას. .
ის კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა ტრამპის პრეზიდენტობას და თქვა, რომ თანამედროვე აშშ-ს რესპუბლიკურ პარტიას თვლის ყველაზე დიდ საფრთხედ ადამიანის სიცოცხლისთვის, რაც კი ოდესმე ყოფილა.
ის ასევე ამტკიცებს, რომ რესპუბლიკელები უარესები არიან. ვიდრე ჰიტლერი. იმის გამო, რომ რესპუბლიკური პარტია და თანამედროვე მემარჯვენეები სერიოზულად არ აღიქვამენ ეკოლოგიურობას ან კლიმატის ცვლილებას, ჩომსკი მიიჩნევს, რომ ისინი სისტემატურად მიიყვანენ მსოფლიოს ფაქტობრივ გადაშენებამდე.
მაშასადამე, ის რესპუბლიკურ პარტიას მასობრივ მკვლელებზე უარესად თვლის.
ჩომსკიმ კომენტარი გააკეთა New Yorker-თან ინტერვიუში 2020 წლის ბოლოს.
„დიახ, ის ცდილობდა მრავალი ადამიანის განადგურებას, მაგრამ არა ორგანიზებული ადამიანის სიცოცხლე დედამიწაზე და არც ადოლფ ჰიტლერი. . ის იყო აბსოლუტურიურჩხული, მაგრამ სრულყოფილად შეგნებულად არ მიუძღვნის თავის ძალისხმევას დედამიწაზე ადამიანის სიცოცხლის პერსპექტივის განადგურებას.”
ეს რა თქმა უნდა აჩვენებს, რომ ჩომსკი მზადაა გამოიყენოს სიტყვის თავისუფლება. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ამ მოსაზრებამ ძლიერი წინააღმდეგობა გამოიწვია და ბევრს განაწყენებულია ეს.
მართებულია თუ არა ჩომსკის მსოფლმხედველობა?
ეს ნაწილობრივ აზრზეა.
ჩომსკის კრიტიკა კაპიტალიზმის, მასმედიის და ეკონომიკური უთანასწორობის შესახებ მრავალი თვალსაზრისით წინასწარმეტყველური აღმოჩნდა.
ამავდროულად, ჩომსკის შეიძლება სარწმუნოდ დაადანაშაულონ პრობლემების გადანაწილებაში და ეკონომიკურ სოციალისტურ მოდელებში.
მიუხედავად მისი პრაგმატიზმისა, მარცხნივ ან თუნდაც ცენტრში მყოფთათვის ადვილია ჩომსკის ზედმეტად იდეალისტად დასახელება.
მემარჯვენეები, ამავდროულად, ზოგადად მიიჩნევენ, რომ ჩომსკი გზას არ ტოვებენ და მაღვიძარას, რომელიც უბრალოდ იძლევა კარგ აზრს. - ჟღერს დამღუპველი პოლიტიკის შენიღბული გზა.
როგორიც არ უნდა იყოს თქვენი აზრი მასზე, ეჭვგარეშეა, რომ ჩომსკი არის ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ინტელექტუალი და ამერიკული მემარცხენეების წამყვანი მოაზროვნე და აქტივისტი.
ბიოლინგვისტიკის ნაწილი და ჩომსკი უპირისპირდება ბევრ სხვა ენოვან მეცნიერს და ფილოსოფოსს, რომელთაც სჯერათ, რომ ჩვენი მეტყველებისა და წერის უნარი იწყება ცარიელი ფურცლით. მოწყობილობა“ ან ჩვენი ტვინის ნაწილი, რომელიც შექმნილია და შექმნილია დაბადებიდან სიტყვიერი კომუნიკაციისთვის.2) ანარქოსინდიკალიზმი
ჩომსკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეაა ანარქოსინდიკალიზმი, რომელიც ძირითადად ლიბერტარიანული ვერსიაა. სოციალიზმი.
როგორც რაციონალისტი, ჩომსკი თვლის, რომ კაცობრიობის აყვავების ყველაზე ლოგიკური სისტემა ლიბერტარიანიზმის მემარცხენე ფორმაა.
მიუხედავად იმისა, რომ ლიბერტარიანიზმი ხშირად დაკავშირებულია პოლიტიკურ მემარჯვენეებთან შეერთებულ შტატებში. , „მცირე მთავრობის“ მხარდაჭერის გამო, ჩომსკის ანარქოსინდიალისტური რწმენები გვთავაზობენ ინდივიდუალური თავისუფლების შერწყმას უფრო სამართლიან ეკონომიკურ და სოციალურ სისტემასთან.
ანარქოსინდიკალიზმს სწამს მცირე სათემო კოოპერატივების სერია მაქსიმალური თავისუფლებითა და პირდაპირი დემოკრატიით.<1 როგორც იოსებ სტალინის მსგავსი ავტორიტარული სოციალიზმის ძლიერი მოწინააღმდეგე, ჩომსკის სანაცვლოდ სურს სისტემა, სადაც საზოგადოება იზიარებს რესურსებს და გადაწყვეტილების მიღებას.
როგორც გავლენიანმა ანარქისტმა სოციალისტმა მიხაილ ბაკუნინმა განაცხადა. :
„თავისუფლება სოციალიზმის გარეშე არის პრივილეგია და უსამართლობა; სოციალიზმი თავისუფლების გარეშე არის მონობა და სისასტიკე.”
არსებითად, ჩომსკის რწმენააცხადებს, რომ არის გზა სსრკ-ს საშინელებათა და რეპრესიული კომუნისტური რეჟიმების თავიდან აცილების მიზნით, მაგრამ მაინც უზრუნველყოფს საზოგადოების წევრებს უფრო მეტ მხარდაჭერას და გადაწყვეტილების მიღებას.
მსგავსი იდეოლოგიების მოწინავეა სხვა მოაზროვნეების მიერ, როგორიცაა პიტერ კროპოტკინი.
3) ჩომსკი თვლის, რომ კაპიტალიზმს არ შეუძლია მუშაობა
ჩომსკი ცნობილია იმით, რომ მიუთითებს კაპიტალისტური საზოგადოებების ბევრ უსამართლობაზე და ზედმეტობაზე.
მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ის, თუ როგორ ხდება ეს. ითამაშა, რასაც ის ეწინააღმდეგებოდა, ეს არის თავად კონცეფცია, რომელსაც ის არ ეთანხმება.
როგორც მეტ დევისი აღნიშნავს Big Think-ისთვის:
„ჩომსკი და მისი აზროვნების სკოლის სხვები ამტკიცებენ, რომ კაპიტალიზმი არის თანდაყოლილი ექსპლუატაციური და სახიფათო: მუშაკი ქირაობს თავის შრომას იერარქიაში მაღლა მყოფს - ვთქვათ ბიზნესის მფლობელს, რომელსაც მაქსიმალური მოგების გაზრდის მიზნით ეძლევა სტიმული, უგულებელყოს თავისი ბიზნესის გავლენა საზოგადოებაზე.
„სანაცვლოდ, ჩომსკი ამტკიცებს, მუშები და მეზობლები უნდა გაერთიანდნენ გაერთიანებებად და თემებად (ან სინდიკატებად), რომელთაგან თითოეული იღებს კოლექტიურ გადაწყვეტილებებს პირდაპირი დემოკრატიის სახით. - ფილადელფიაში, მისი ებრაული სამეზობლოში კლასობრივი სოციალიზმი, ჩომსკიმ დაიწყო ანარქისტული ნაწარმოებების კითხვა და საბოლოოდ განავითარა თავისი პოლიტიკური იდეოლოგია, როგორც მე განვიხილეთ მე-3 პუნქტში.
მისი კრიტიკა კაპიტალიზმის თანმიმდევრული იყო მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში და იყო უზარმაზარი.გავლენიანი.
კაპიტალიზმი შობს უთანასწორობას და საბოლოოდ ფაშიზმს, ჩომსკის აზრით. ის ასევე ამბობს, რომ დემოკრატიები, რომლებიც აცხადებენ, რომ კაპიტალისტურები არიან, სინამდვილეში მხოლოდ კორპორატიული სახელმწიფოების დემოკრატიის სახეა.
4) მას სურს დასავლური განათლების სისტემის რეფორმა
ჩომსკის მამა უილიამი იყო სკოლის დირექტორი, რომელსაც მტკიცედ სწამდა პროგრესული საგანმანათლებლო მოდელის.
განათლების რეფორმა და ოპოზიცია ძირითადი საგანმანათლებლო სისტემის მიმართ ჩომსკის ფილოსოფიის საყრდენი იყო მისი მთელი ცხოვრების განმავლობაში.
0>სინამდვილეში, ჩომსკი პირველად მოექცა ყურადღების ცენტრში 50 წელზე მეტი ხნის წინ, მისი ესეს „ინტელექტუალების პასუხისმგებლობა“ გამო. ამ სტატიაში ჩომსკი ამბობდა, რომ აკადემიური ინსტიტუტები გადაფარული იყო კორპორატიული კურიკულუმებით და პროპაგანდის სტილის სწავლებით, რაც არ ეხმარებოდა სტუდენტებს კრიტიკულად და დამოუკიდებლად აზროვნებაში.
როდესაც იზრდებოდა, ჩომსკი იყო საოცრება ბავშვი და უზომოდ ინტელექტუალური. . მაგრამ ის მხოლოდ საკუთარ თავს არ აფასებს თავის წინსვლას.
ის საშუალო სკოლამდე სწავლობდა სკოლაში, რომელიც იყო უაღრესად პროგრესული და არ აფასებდა მოსწავლეებს.
როგორც ჩომსკიმ თქვა წერილში. 1983 წლის ინტერვიუ: მისმა სკოლამ „უზარმაზარ უპირატესობას ანიჭებს პირად კრეატიულობას, არა ქაღალდზე საღებავების დარტყმის გაგებით, არამედ ისეთი სამუშაოს შესრულებასა და ფიქრში, რომლითაც გაინტერესებთ“.
მაღალზე წასვლისას. სკოლაში, თუმცა, ჩომსკიმ შენიშნა, რომ ეს იყო ძალიანკონკურენტუნარიანი და ყველაფერი იმაზე იყო, თუ ვინ იყო „უკეთესი“ და „ჭკვიანი“.
„ვფიქრობ, ეს არის ზოგადად სკოლა. ეს არის პოლკისა და კონტროლის პერიოდი, რომლის ნაწილი პირდაპირ ინდოქტრინაციას გულისხმობს, ცრუ რწმენის სისტემის უზრუნველყოფას,” იხსენებს ის და საშუალო სკოლაში ყოფნის დროს “ბნელ წერტილს” უწოდებს.
რა სურს ჩომსკის ამის ნაცვლად?
„ვფიქრობ, სკოლები შეიძლება სულ სხვაგვარად იმართებოდეს. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი იქნებოდა, მაგრამ ნამდვილად არ მგონია, რომ ავტორიტარულ იერარქიულ ინსტიტუტებზე დაფუძნებული საზოგადოება დიდხანს მოითმენს ასეთ სასკოლო სისტემას,“ ამბობს ის.
„არსებობს როლები, რომლებსაც საჯარო სკოლები ასრულებენ. საზოგადოება, რომელიც შეიძლება იყოს ძალიან დესტრუქციული.”
5) ჩომსკის სჯერა, რომ შესაძლოა სწორი არ იყოს
ჩომსკი მუდმივად ინარჩუნებს თავის შეხედულებებს წლების განმავლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ მას ჰყავს მთავარი კრიტიკოსები და ძლიერი მხარდამჭერები, მას აშკარად არ შეუცვლია თავისი პოზიციები მათი პოპულარობიდან გამომდინარე.
ის თვლის, რომ თანამედროვე საზოგადოებები ძალიან დიდ აქცენტს აკეთებენ საჯარო სტატუსზე და ავტორიტეტზე და ამის ნაცვლად ამბობს, რომ ჩვენ უნდა ვისწრაფოდეთ ცხოვრებისკენ. თემებში, რომლებიც აფასებენ სიმართლეს ძალაუფლებაზე.
როგორც ნათან ჯ. მათ.
ეს საკმარისად მარტივად ჟღერს, მაგრამ ასე არ არის: ცხოვრებაში, ჩვენ მუდმივად ველოდებით უმაღლეს სიბრძნესადამიანები, რომლებსაც აქვთ უმაღლესი სტატუსი, მაგრამ რომლებზეც დარწმუნებულები ვართ, რომ არ ვიცით, რაზე საუბრობენ. ის ხმას მისცემდა იმ კანდიდატს, რომელიც არ მოსწონს, რათა დაეხმარა იმ კანდიდატის დამარცხებაში, რომელსაც უფრო სახიფათო თვლის.
ის ასევე შორს არის „დიახ კაცისგან“ და, მაგალითად, მიუხედავად იმისა, რომ ძლიერია. პალესტინის უფლებების მხარდამჭერმა ჩომსკიმ გააკრიტიკა მოძრაობა „ბოიკოტი, განთავისუფლება, სანქციები“ (BDS) იმის გამო, რომ იგი მიიჩნევს უპასუხისმგებლო და არაზუსტი რიტორიკის გამოყენებას ხალხის ემოციების გასაღვივებლად.
კერძოდ, ის აპროტესტებს BDS-ის განცხადებას, რომ ისრაელი არის "აპარტეიდის" სახელმწიფო და ამბობს, რომ სამხრეთ აფრიკასთან შედარება არაზუსტია და პროპაგანდისტულიც.
6) ჩომსკი სიტყვის თავისუფლების ძლიერი დამცველია
თუმცა მას მიაჩნია, რომ ბევრი მემარჯვენე იდეოლოგია არის მავნე და კონტრპროდუქტიული, ჩომსკი არის სიტყვის თავისუფლების ძლიერი დამცველი.
ლიბერტარიანული სოციალიზმი ყოველთვის მტკიცედ ემხრობოდა სიტყვის თავისუფლებას, ეშინოდა სტალინურ ავტორიტარიზმში ან იძულებით იდეოლოგიაში გადასვლის.
ჩომსკი არ ხუმრობს. მისი მხარდაჭერა სიტყვის თავისუფლებისადმი და ის მხარს უჭერდა სიტყვის თავისუფლებას ისეთ მიზეზებსაც კი, რომლებიც ზოგიერთმა შეიძლება მიიჩნიოს „სიძულვილის ენის“ კატეგორიაში.
Იხილეთ ასევე: 5 მიზეზი, რის გამოც მტკივა, როცა შენი შეყვარებული იგნორირებას უკეთებს (და როგორ გააჩერო ისინი)ის ადრე იცავდა ფრანგი პროფესორ რობერტ ფორისონის, ნეო სიტყვის უფლებებს. -ნაცისტი და ჰოლოკოსტიუარმყოფელი.
ჩომსკის სჯერა, რომ ჰოლოკოსტი იყო ერთ-ერთი ყველაზე უარესი ომის დანაშაული კაცობრიობის ისტორიაში, მაგრამ ცდილობდა დაეწერა ესე, რომელიც იცავდა ფორისონის ნაწერს, რათა გამოეთქვა თავისი აზრი სამსახურიდან გათავისუფლების ან კრიმინალური დევნის გარეშე. 1>
Იხილეთ ასევე: მანიპულაციური ურთიერთობის 30 ნიშანი (+ რა უნდა გავაკეთოთ ამის შესახებ)ჩომსკის სასტიკად დაესხნენ თავს მისი თანამდებობის გამო და დაადანაშაულეს ჰოლოკოსტის უარმყოფელების თანაგრძნობაში.
თუმცა, ის არასოდეს შეურყევია თავის რწმენაში, რომ სიტყვის თავისუფლების გარეგნულად გამართლებული დარბევაც კი არის მოლიპულ ფერდობზე, რომელსაც მივყავართ. ტოტალიტარიზმისკენ.
7) ჩომსკი უარყოფს პოპულარულ შეთქმულების თეორიებს
მიუხედავად იმისა, რომ მან მთელი ცხოვრება გააკრიტიკა ლინგვისტური, პოლიტიკური და ეკონომიკური ძალაუფლების სტრუქტურები, რომლებიც, მისი აზრით, ფლობენ ინდივიდებს. და საზოგადოებები თავიანთი პოტენციალისგან უკან, ჩომსკი უარყოფს პოპულარულ შეთქმულებებს.
სანაცვლოდ, მას სჯერა, რომ იდეოლოგიები და სისტემები თავად იწვევს უსამართლობას და სიცრუეს, რასაც ჩვენ ვხედავთ.
სინამდვილეში, ჩომსკის სჯერა, რომ პოპულარული შეთქმულების, როგორც საიდუმლო კაბალების იდეები ბოროტი დღის წესრიგით ფარავს უფრო შოკისმომგვრელ (მისი აზრით) სიმართლეს:
რომ ჩვენ გვმართავენ ინდივიდები და ინტერესები, რომლებსაც არ აინტერესებთ ჩვენი კეთილდღეობა ან მომავალი და მოქმედებენ აშკარად.
„დამალულისგან“ შორს, ჩომსკი მიუთითებს სააგენტოების ცნობილ ბოროტად გამოყენებაზე, როგორიცაა NSA, CIA და სხვა, როგორც მტკიცებულება იმისა, რომ შეთქმულება არ არის საჭირო.
სამთავრობო ბიუროკრატები და კანონმდებლები რეგულარულად არღვევენ უფლებები და გამოყენებაკატასტროფები და ტრაგედიები, როგორც საბაბი მათი კონტროლის გასამკაცრებლად: მათ არ სჭირდებათ შეთქმულება ამისთვის და მათ წინააღმდეგ დგომა არ საჭიროებს რაიმე კონსპირაციული ნარატივის რწმენას.
გარდა ამისა, ჩომსკის ასევე არ სჯერა გავრცელებული შეთქმულების. მაგალითად, 11 სექტემბერი, როგორც შიდა სამუშაო ან დაგეგმილი პანდემიები, რადგან ის თვლის, რომ ეს ზედმეტად სარწმუნოა კომპეტენტური და ინტელექტუალური მთავრობის მიმართ.
სანაცვლოდ, ის ხედავს ძალაუფლების სტრუქტურებს, როგორც ბევრად უფრო დამოკიდებულს ინერციასა და ავტოპილოტზე: ასეთის გენერირებას. მატყუარა და კორუმპირებული პიროვნებები, რომლებიც დაიცავენ მათ და არა პირიქით.
8) ჩომსკი თვლის, რომ ყოველთვის მზად უნდა იყოთ აზრის შესაცვლელად
მიუხედავად მისი უწყვეტი თანმიმდევრულობისა, ჩომსკი თვლის, რომ მკაცრი იარლიყებმა ან პოლიტიკურმა კუთვნილებამ შეიძლება შეაფერხოს ჭეშმარიტების ძიება.
მას მტკიცედ სჯერა ავტორიტეტის, იდეოლოგიებისა და თეორიების კითხვის ნიშნის ქვეშ და ეს მოიცავს საკუთარ თავს. როგორც ერთ ხანგრძლივ საუბარში საკუთარ თავთან.
მიუხედავად იმისა, რომ იგი ერთგულია ლინგვისტიკის, ეკონომიკისა და პოლიტიკის შესახებ გარკვეულ თეორიებს, ჩომსკიმ აჩვენა, რომ მზად არის დაკითხვის, გაკრიტიკებისა და მისი რწმენის გამო.
„ჩომსკის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული თვისება არის მისი სურვილი შეცვალოს საკუთარი აზრი, ისევე როგორც ბობ დილანი მოულოდნელად აფრთხობს თავისი ადრეული თაყვანისმცემლების აღშფოთებას“, აღნიშნავს გარი მარკუსი New Yorker-ში.
ამ თვალსაზრისით,ჩომსკი რეალურად საკმაოდ განსხვავდება დღევანდელი დემოკრატიული სოციალისტური მემარცხენეობის „გაღვიძებული“ იდენტობის პოლიტიკისგან, რომელიც ხშირად მოითხოვს სხვადასხვა იდენტობისა და რწმენის მკაცრ დაცვას, რათა იყოს მიღებული და დაწინაურებული.
9) ჩომსკის სჯერა აშშ-ს საგარეო პოლიტიკას. არის ბოროტი და კონტრპროდუქტიული
ჩომსკი გასულ საუკუნეში აშშ-სა და დასავლეთის საგარეო პოლიტიკის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი კრიტიკოსია.
ის ადანაშაულებს შეერთებულ შტატებს, ევროპასა და ისრაელს, რომ იყვნენ ნაწილი იმპერიალისტური ბლოკი, რომელიც იმალება "ადამიანის უფლებების" მანტიის ქვეშ, რათა მოახდინოს უცხოური მოსახლეობის ეკონომიკური და პოლიტიკური ექსპლუატაცია.
გარდა ამისა, ჩომსკი ხაზს უსვამს მედიის როლს დასავლური მოსახლეობისგან ომის სისასტიკეების დამალვაში, "მტრის დეჰუმანიზაციაში". და წარმოადგინა უცხოური კონფლიქტების ცრუ გამარტივებული და მორალიზებული ასახვა.
როგორც კიტ ვინდშატლი აღნიშნავს New Criterion-ის კრიტიკულ სტატიაში:
„მისმა საკუთარმა პოზიციამ ბევრი რამ გააკეთა მემარცხენე პოლიტიკის სტრუქტურირებისთვის. გასული ორმოცი წელი. დღეს, როდესაც მსახიობები, როკ ვარსკვლავები და პროტესტისტული სტუდენტები კამერების წინაშე ანტიამერიკულ ლოზუნგებს გამოხატავენ, ისინი ხშირად გამოხატავენ სენტიმენტებს, რომლებიც მოგროვილია ჩომსკის მოცულობითი ნაწარმოებიდან.”
ჩომსკი იზიარებს თავისებურებას მემარჯვენე ლიბერტარიანელებთან. მაგალითად, სენატორი რენდ პოლი და ყოფილი კონგრესმენი რონ პოლი, რომ ამერიკის საგარეო პოლიტიკა იწვევს „დარტყმას“ ან შურისძიებას უცხო ქვეყნებისგან, რომლებსაც აქვთ
