مەزمۇن جەدۋىلى
نوئام چومسكىي ئامېرىكىلىق تەسىر كۈچكە ئىگە يازغۇچى ، تىلشۇناس ۋە سىياسىي ئوبزورچى. تەپەككۇرنى چەكلەيدىغان تىل ۋە ئىجتىمائىي كونترول مېخانىزىمىنى ماھارەتلىك ئىشلىتىش ئارقىلىق نوپۇسنى كونترول قىلىڭ.
بولۇپمۇ ، نۇرغۇن كىشىلەر چومسكىنىڭ 1988-يىلدىكى بەلگە خاراكتېرلىك «ياسىمىچىلىق رازىلىقى» ناملىق كىتابىنى بىلىدۇ ، بۇ تاراتقۇلارنىڭ خىزمەتچىلەرنىڭ بەدىلىگە كارخانا مەنپەئەتىگە قانداق مۇلازىمەت قىلىدىغانلىقى توغرىسىدا. 1>
قانداقلا بولمىسۇن ، چومسكىينىڭ ئىدىئولوگىيىسىدە بۇ ئاساسلاردىن باشقا يەنە نۇرغۇن نەرسىلەر بار.
بۇ يەردە ئۇنىڭ ئالدىنقى 10 ئىدىيىسى بار. 4> 1) چومسكىي بىز تىل ئۇقۇمىنى چۈشىنىپ تۇغۇلدۇق دەپ قارايدۇ
چومسكىنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بارلىق ئىنسانلارغا ئىرسىيەت جەھەتتىن تىل ، ئېغىز ئالاقىسىنىڭ نېمە ئىكەنلىكى ۋە ئۇنىڭ قانداق ئىشلەيدىغانلىقى ئۇقۇمى بېرىلگەن.
گەرچە بىز تىل ئۆگىنىشىمىز كېرەك بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ بۇنداق قىلىش ئىقتىدارى تەرەققىي قىلمىغان ، ئۇ تۇغما دەپ قارايدۇ. بىز ئاسانلا تىلنى ئىگىلەش ، ساقلاپ قېلىش ۋە تەرەققىي قىلدۇرۇش كېرەكمۇ؟ 1957-يىلى ، تىلشۇناس نوئام چومسكىي «بىرىكمە قۇرۇلما» ناملىق بۆسۈش خاراكتېرلىك كىتابنى نەشر قىلدۇردى. نەزەرىيەئامېرىكىنىڭ تاشقى سىياسىتى تەرىپىدىن ناچار مۇئامىلىگە ئۇچرىدى ۋە دەخلى-تەرۇزغا ئۇچرىدى. ئۇلار ۋە ئۇلارنىڭ ئائىلە-تاۋابىئاتلىرىغا ھۇجۇم قىلىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. ئۇ يەنە ئۇلارنىڭ دۇنيانى ھەقىقىي مەنىدە ئاخىرلاشتۇرالايدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ. .1 <<گىتلېرغا قارىغاندا. جۇمھۇرىيەتچىلەر پارتىيىسى ۋە زامانىۋى ھوقۇق مۇھىت ئاسراش ياكى كېلىمات ئۆزگىرىشىگە ئەستايىدىل مۇئامىلە قىلمىغاچقا ، چومسكى ئۇلارنى سىستېمىلىق ھالدا يەرشارىنى ھەقىقىي يوقىتىشقا يېتەكلەيدۇ دەپ قارايدۇ.
شۇڭا ئۇ جۇمھۇرىيەتچىلەر پارتىيىسىنى ئاممىۋى قاتىللاردىن ناچار دەپ قارايدۇ.
چومسكىي بۇ سۆزنى 2020-يىلىنىڭ ئاخىرىدا نيۇ-يوركنىڭ زىيارىتىنى قوبۇل قىلغاندا ئوتتۇرىغا قويدى. . ئۇ سۆزلىگۈچى ئىدىئالۋاستى ، ئەمما تىرىشچانلىقىنى ئاڭلىق ھالدا يەرشارىدىكى ئىنسانلارنىڭ ھاياتلىق ئىستىقبالىنى يوقىتىشقا بېغىشلىمايدۇ. »
بۇ ئەلۋەتتە چومسكىنىڭ سۆز ئەركىنلىكىدىن پايدىلىنىشنى خالايدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. دېمىسىمۇ ، بۇ پىكىر كۈچلۈك قارشىلىقنى كەلتۈرۈپ چىقاردى ۋە نۇرغۇن كىشىلەر بۇنىڭدىن رەنجىدى.
چومسكىنىڭ دۇنيا قارىشى توغرىمۇ؟
بۇ قىسمەن پىكىر مەسىلىسى.
چومسكىنىڭ كاپىتالىزىمنى ، ئاممىۋى تاراتقۇلارنى ۋە ئىقتىسادىي تەڭسىزلىكنى تەنقىد قىلىشى نۇرغۇن تەرەپلەردە بېشارەت بەرگەنلىكىنى ئىسپاتلىدى. گەرچە ئۇ نۇقتىدا ئەمەلىيەتچىل بولۇشىغا قارىماي ، سول تەرەپتىكى ، ھەتتا مەركىزىدىكى كىشىلەرنىڭمۇ چومسكىنى ھەددىدىن زىيادە غايىۋى دەپ بىلىشى ئاسان. - ئاپەت خاراكتېرلىك سىياسەتنىڭ نىقابلانغان يولىغا جاراڭلىق ئاۋاز. 1>بىئولوگىيىلىك تىلنىڭ بىر قىسمى بولۇپ ، چومسكىنى سۆزلەش ۋە يېزىش ئىقتىدارىمىز قۇرۇق تاختايدىن باشلىنىدۇ دەپ قارايدىغان باشقا نۇرغۇن تىل تەتقىقاتچىلىرى ۋە پەيلاسوپلىرىغا قارشى تۇرىدۇ.
قاراڭ: جانداشلىرىڭىز بىلەن تېلېگراف ئالاقىسىنىڭ 15 كىشىنىڭ ئىشەنگۈسى كەلمەيدىغان ئالامەتلىرىشۇنداقتىمۇ ، نۇرغۇن كىشىلەر چومكى ۋە ئۇنىڭ «تىل ئىگىلەش» نەزەرىيىسىگە قوشۇلدى. ئۈسكۈنە »ياكى مېڭىمىزنىڭ تۇغۇلۇشىدىنلا لايىھەلەنگەن ۋە ئاغزاكى پىكىر ئالماشتۇرۇش ئۈچۈن لايىھەلەنگەن بىر قىسمى. سوتسيالىزم. ، «كىچىك ھۆكۈمەت» نى قوللىغانلىقى ئۈچۈن ، چومسكىينىڭ ئانارخوسىندىزىم ئېتىقادى شەخسىي ئەركىنلىكنى تېخىمۇ ئادىل ئىقتىسادىي ۋە ئىجتىمائىي تۈزۈم بىلەن بىرلەشتۈرۈشنى ئوتتۇرىغا قويدى>
جوسېف ستالىنغا ئوخشاش شەخسلەر قوللانغان بىر خىل مۇستەبىت سوتسىيالىزمنىڭ كۈچلۈك رەقىبى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، چومسكىي ئۇنىڭ ئورنىغا ئاۋامنىڭ بايلىق ۋە قارار چىقىرىشتىن تەڭ بەھرىمەن بولىدىغان سىستېمىنى ئۈمىد قىلىدۇ.
:«سوتسىيالىزمسىز ئەركىنلىك ئىمتىياز ۋە ئادالەتسىزلىك. ئەركىنلىك بولمىغان سوتسىيالىزم قۇللۇق ۋە رەھىمسىزلىك. »
ماھىيەتتە چومسكىنىڭ ئېتىقادىسوۋېت ئىتتىپاقى ۋە باستۇرۇش كوممۇنىست ھاكىمىيەتلىرىنىڭ دەھشەتلىرىدىن ساقلىنىشنىڭ بىر يولى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا جەمئىيەت ئەزالىرىنى تېخىمۇ كۆپ قوللاش ۋە قارار چىقىرىش بىلەن تەمىنلىدى.
بۇنىڭغا ئوخشاش ئىدىئولوگىيىنى پېتېر كروپوتكىن قاتارلىق باشقا مۇتەپەككۇرلارمۇ ئىلگىرى سۈردى. 1>
3) چومسكى كاپىتالىزىمنىڭ ئىشلىيەلمەيدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ ئۇ قارشى تۇرىدىغانلىقىنى ئوينىدى ، ئۇ ئۇ ئۆزى قوشۇلمايدىغان ئۇقۇمنىڭ ئۆزى. ئەسلىدىنلا ئېكسپىلاتاتسىيە قىلىدىغان ۋە خەتەرلىك: بىر ئىشچى ئۆزىنىڭ ئەمگىكىنى قاتلامدىن يۇقىرىراق بىرسىگە ئىجارىگە بېرىدۇ - كارخانا خوجايىنى ، ئۇلارنىڭ پايدىسىنى ئەڭ يۇقىرى چەككە يەتكۈزۈش ئۈچۈن ، سودىسىنىڭ ئەتراپىدىكى جەمئىيەتكە كۆرسىتىدىغان تەسىرىگە سەل قاراشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ. <1 . -فىلادېلفىيەدىكى يەھۇدىيلار مەھەللىسىدىكى كلاسسىك سوتسىيالىزم ، چومسكى ئانارزىمسىز ئەسەرلەرنى ئوقۇشقا باشلىغان ۋە ئاخىرىدا مەن ئۇنىڭ سىياسىي ئىدىيىسىنى تەرەققىي قىلدۇرغان. مەن 3-نۇقتىدا مۇلاھىزە قىلغىنىمدەك.چومسكىنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، تەسىرى كۈچلۈك.
كاپىتالىزم باراۋەرسىزلىك ۋە ئاخىرىدا فاشىزىمنى پەيدا قىلىدۇ. ئۇ يەنە كاپىتالىستىك دەيدىغان دېموكراتىك دۆلەتلەرنىڭ پەقەت كارخانا باشقۇرۇۋاتقان دۆلەتلەرگە نىسبەتەن دېموكراتىيەنىڭ بىر ۋارىسى ئىكەنلىكىنى ئېيتتى.
4) ئۇ غەرب مائارىپ سىستېمىسىنىڭ
چومسكىنىڭ دادىسى ۋىليام بىر مەكتەپ مۇدىرى بولۇپ ، ئۇ ئىلغار مائارىپ ئەندىزىسىگە قەتئىي ئىشىنىدۇ. 0> ئەمەلىيەتتە ، چومسكى 50 نەچچە يىل ئىلگىرى تۇنجى قېتىم «زىيالىيلارنىڭ مەسئۇلىيىتى» ناملىق ماقالىسى بىلەن كىشىلەرنىڭ دىققىتىنى تارتقان. چومسكىي بۇ ماقالىدە ، ئىلمىي ئورگانلارنىڭ كارخانا باشقۇرىدىغان دەرسلىكلەر ۋە تەشۋىقات ئۇسلۇبىدىكى ئوقۇتۇشنىڭ بېسىۋېلىنغانلىقىنى ، بۇ ئوقۇغۇچىلارنىڭ تەنقىدىي ۋە مۇستەقىل پىكىر يۈرگۈزۈشىگە ياردەم بېرەلمەيدىغانلىقىنى ئېيتتى. . ئەمما ئۇ ئۆزىنىڭ ئالغا ئىلگىرىلىشى بىلەنلا ئۆزىنى قەدىرلىمەيدۇ. 1983-يىلدىكى زىيارەت: ، ئۇنىڭ مەكتىپى «شەخسىي ئىجادىيەتكە غايەت زور مۇكاپات قويدى ، ئۇ قەغەزگە بوياقنى ئۇرۇپلا قالماستىن ، بەلكى سىز قىزىقىدىغان خىزمەتنى قىلىپ ، سىزنى قىزىقتۇردى دەپ ئويلىدى.»
يۇقىرىغا چىققاندىن كېيىن مەكتەپ ، ئەمما ، چومسكى بۇنىڭ يۇقىرى ئىكەنلىكىنى ھېس قىلدىرىقابەت ۋە ھەممە نەرسە كىمنىڭ «ياخشى» ۋە «ئەقىللىق» ئىكەنلىكى توغرىسىدا ئىدى.
«مېنىڭچە مەكتەپ ئادەتتە شۇنداق. بۇ بىر قېتىملىق پولك ۋە كونتروللۇق دەۋرى ، ئۇنىڭ بىر قىسمى بىۋاسىتە سىڭدۈرۈش ، يالغان ئەقىدە سىستېمىسى بىلەن تەمىنلەشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ »دەپ ئەسلەپ ، تولۇق ئوتتۇرا مەكتەپتىكى ۋاقتىنى« قاراڭغۇ جاي »دەپ ئاتىدى.
چومسكىي ئۇنىڭ ئورنىغا نېمىگە ئېھتىياجلىق؟
«مېنىڭچە مەكتەپلەر باشقىچە باشقۇرۇلۇشى مۇمكىن. بۇ ئىنتايىن مۇھىم بولىدۇ ، ئەمما مەن ھوقۇقدار قاتلاملارنى ئاساس قىلغان ھەر قانداق بىر جەمئىيەتنىڭ بۇنداق مەكتەپ سىستېمىسىغا ئۇزاققىچە بەرداشلىق بېرەلەيدىغانلىقىنى ئويلىمايمەن »دەيدۇ.
« ھۆكۈمەت مەكتەپلىرى ئوينايدىغان روللار بار. ئىنتايىن بۇزغۇنچىلىققا ئۇچرايدىغان جەمئىيەت. »
5) چومسكىي توغرا قىلالماسلىقى مۇمكىن دەپ قارايدۇ
چومسكىي يىللاردىن بۇيان ئىزچىل ئۆزىنىڭ كۆز قارىشىنى ساقلاپ كەلدى. گەرچە ئۇنىڭ ئاساسلىق تەنقىدچىلىرى ۋە كۈچلۈك قوللىغۇچىلىرى بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ كىشىلەرنىڭ ئالقىشىغا ئاساسەن مەيدانىنى كۆرۈنەرلىك تەۋرەنمىدى.
ئۇ زامانىۋى جەمئىيەتلەرنىڭ ئاممىۋى ئورنى ۋە نوپۇزىغا بەك ئەھمىيەت بېرىدۇ ، ئەكسىچە بىز ياشاشنى ئارزۇ قىلىشىمىز كېرەك دەيدۇ. ھوقۇق ئۈستىدىن ھەقىقەتنى مۇكاپاتلايدىغان مەھەللىلەردە. بۇ.يۇقىرى ئورۇنغا ئىگە كىشىلەر ، ئەمما بىز ئۇلارنىڭ نېمە دەۋاتقانلىقىنى بىلمەيمىز. »
چومسكىمۇ بىر غايىۋىزىمچىغا ئوخشاش ئەمەلىيەتچىل ، ئۇ بىر نەچچە قېتىم ئېيتقان. ئۇ ئۆزى تېخىمۇ خەتەرلىك دەپ قارىغان بىرىنى مەغلۇب قىلىشقا ياردەم قىلىش ئۈچۈن ئۆزى ياقتۇرمايدىغان كاندىداتقا بېلەت تاشلايدۇ.
ئۇ يەنە «ھەئە» دىن يىراق ، مەسىلەن ، گەرچە ئۇ كۈچلۈك بولسىمۇ پەلەستىن ھوقۇقىنى قوللىغۇچى چومسكىي كىشىلەرنىڭ ھېسسىياتىنى قوزغاش ئۈچۈن مەسئۇلىيەتسىز ۋە توغرا بولمىغان سۆزلەرنى ئىشلىتىشنى ئويلاشقانلىقى ئۈچۈن بويكوت ، ئايرىلىش ، جازا (BDS) ھەرىكىتىنى تەنقىد قىلدى. «ئىرقىي ئايرىمىچىلىق» دۆلىتى ، جەنۇبىي ئافرىقا بىلەن سېلىشتۇرۇش ھەم توغرا ئەمەس ، ھەم تەشۋىقاتچى.
6) چومسكىي سۆز ئەركىنلىكىنى كۈچلۈك قوغدىغۇچى
گەرچە ئۇ نۇرغۇن ئوڭ قانات ئىدىئولوگىيىسى بار دەپ قارىسىمۇ زىيانلىق ۋە پايدىسىز ، چومسكىي سۆز ئەركىنلىكىنى كۈچلۈك قوغدىغۇچى. ئۇ سۆز ئەركىنلىكىنى قوللايدۇ ، ئۇ ھەتتا بەزىلەرنىڭ «ئۆچمەنلىك قىلىش» كاتېگورىيىسىدە لاياقەتلىك دەپ قارىلىدىغان ئەركىن پىكىر بايانلىرىنى قوللىدى.
ئۇ ئىلگىرى فرانسىيە پروفېسسورى روبېرت فاۋرىسوننىڭ ئەركىن سۆزلەش ھوقۇقىنى قوغدىدى. -نازى ۋە چوڭ قىرغىنچىلىقئىنكار قىلغۇچى. 1>
چومسكىي ئورنى ئۈچۈن قاتتىق ھۇجۇمغا ئۇچرىدى ۋە چوڭ قىرغىنچىلىقنى رەت قىلغۇچىلارغا ھېسداشلىق قىلدى دەپ ئەيىبلەندى. توتتارىزىمغا.
7) چومسكىي كىشىلەرنىڭ سۇيىقەست نەزەرىيىسىنى رەت قىلدى ۋە جەمئىيەت يوشۇرۇن كۈچىدىن قايتىپ كەلگەن ، چومسكىي خەلق سۇيىقەستىنى رەت قىلىدۇ.
ئەكسىچە ، ئۇ ئىدىئولوگىيە ۋە سىستېمىلارنىڭ ئۆزى بىز كۆرگەن ئادالەتسىزلىك ۋە يالغانچىلىقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ دەپ قارايدۇ. قەبىھ قارالمىلار بىلەن مەخپىي كابېل سۈپىتىدە سۇيىقەست قىلىش ئىدىيىسى كىشىنى تېخىمۇ ھەيران قالدۇرىدىغان (ئۇنىڭ نەزىرىدە) ھەقىقەتنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ:
بىزنىڭ تۇرمۇشىمىز ۋە كەلگۈسىمىزگە كۆڭۈل بۆلمەيدىغان ۋە ئوچۇق-ئاشكارە ھەرىكەت قىلىدىغان شەخس ۋە مەنپەئەت تەرىپىدىن باشقۇرۇلۇشىمىز.
«يوشۇرۇن» بولۇشتىن يىراق ، چومسكىي ئامېرىكا دۆلەت بىخەتەرلىك ئىدارىسى ، مەركىزىي ئاخبارات ئىدارىسى ۋە باشقىلار قاتارلىق ئورگانلارنىڭ داڭلىق سۇيىئىستېمال قىلىنىشىنىڭ ھېچقانداق سۇيىقەستنىڭ ھاجىتى يوقلىقىنى ئىسپاتلاپ بېرىدۇ.
ھۆكۈمەت بيۇروكراتلىرى ۋە قانۇن چىقارغۇچىلار دائىم خىلاپلىق قىلىدۇ. ھوقۇق ۋە ئىشلىتىشئاپەت ۋە پاجىئەلەرنى كونترول قىلىشنى باھانە قىلىپ: ئۇلار بۇنداق قىلىشتىكى سۇيىقەستنىڭ ھاجىتى يوق ، ئۇلارغا قارشى تۇرۇش ھېچقانداق سۇيىقەست ھېكايىسىگە ئىشىنىشنى تەلەپ قىلمايدۇ.
بۇنىڭدىن باشقا ، چومسكىمۇ كەڭ كۆلەملىك سۇيىقەستلەرگە ئىشەنمەيدۇ 11-سېنتەبىر ۋەقەسىگە ئوخشاش ئىچكى خىزمەت ياكى پىلانلىق تارقىلىشچان زۇكامغا ئوخشاش ، چۈنكى ئۇ بۇنى ئىقتىدارلىق ۋە ئەقىللىق ھۆكۈمەتكە ھەددىدىن زىيادە ئىشەنچ قىلىدۇ دەپ ئويلايدۇ. يالغانچىلار ۋە چىرىكلەشكەن شەخسلەرنىڭ ئۇلارنى باشقا يول بىلەن ئەمەس ، بەلكى ئۇلارنى قوغدايدۇ.
8) چومسكىي سىزنىڭ قارىشىڭىزنى ئۆزگەرتىشكە ھەر ۋاقىت تەييار تۇرۇشىڭىز كېرەك دەپ قارايدۇ بەلگە ياكى سىياسىي باغلىنىشلىق ھەقىقەتنى قوغلىشىشقا توسالغۇ بولىدۇ. ئۇ ئۆزى بىلەن بىر قېتىملىق ئۇزۇن سۆھبەتتە.
گەرچە ئۇ تىلشۇناسلىق ، ئىقتىساد ۋە سىياسەتكە ئائىت بەزى نەزەرىيەلەردە چىڭ تۇرغان بولسىمۇ ، ئەمما چومسكىي ئۆزىنىڭ ئېتىقادى سەۋەبىدىن سوئال سوراش ، تەنقىدلەش ۋە رىقابەتلىشىشنى خالايدىغانلىقىنى كۆرسەتتى.
قاراڭ: چېكىشتىن ساقلىنىشنىڭ 10 ياخشى سەۋەبى (قۇرۇق گەپ يوق)نيۇ-يوركتىكى گارى ماركۇس مۇنداق دېدى: «چومسكىينىڭ ئەڭ كۆرۈنەرلىك ئالاھىدىلىكلىرىنىڭ بىرى ، ئۇ ئۆزىنىڭ ئىدىيەسىنى ئۆزگەرتىشنى خالايدۇ ، خۇددى بوب دىلان تۇيۇقسىز ئېلېكتر ئېنېرگىيىسى بىلەن ئۆزىنىڭ دەسلەپكى مەستانىلىرىنى ھەيران قالدۇرىدۇ».
بۇ مەنىدەچومسكى ئەمەلىيەتتە بۈگۈنكى دېموكراتىك سوتسىيالىستىك سولچىللارنىڭ «ئويغانغان» كىملىك سىياسىتىگە پۈتۈنلەي ئوخشىمايدۇ ، ئۇ قوبۇل قىلىش ۋە ئىلگىرى سۈرۈش ئۈچۈن ھەمىشە ھەر خىل كىملىك ۋە ئېتىقادلارغا قاتتىق ئەمەل قىلىشنى تەلەپ قىلىدۇ.
9) چومسكى ئامېرىكىنىڭ تاشقى سىياسىتىگە ئىشىنىدۇ رەزىل ۋە پايدىسىز
چومسكى ئۆتكەن ئەسىردە ئامېرىكا ۋە غەربنىڭ دىپلوماتىيە سىياسىتىدىكى ئەڭ تەسىرلىك تەنقىدچىلەرنىڭ بىرى.
ئۇ ئامېرىكا ، ياۋروپا ۋە ئىسرائىلىيەنى بىر قىسمى دەپ ئەيىبلىدى. چەتئەللىكلەرنى ئىقتىسادىي ۋە سىياسىي جەھەتتىن پايدىلىنىش ئۈچۈن «كىشىلىك ھوقۇق» مانتىسى ئاستىدا يوشۇرۇنغان جاھانگىرلىك توپى. »ۋە چەتئەل توقۇنۇشىنىڭ ساختا ئاددىي ۋە ئەخلاقلىق تەسۋىرلىرىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۆتكەن قىرىق يىل. بۈگۈنكى كۈندە ، ئارتىسلار ، روك چولپانلىرى ۋە نامايىشقا قاتناشقان ئوقۇغۇچىلار كامېرا ئۈچۈن ئامېرىكىغا قارشى شوئارلارنى ئاغزىغا چۈشۈرگەندە ، ئۇلار ھەمىشە چومسكىنىڭ ھەجىمدىكى مەھسۇلاتلىرىدىن توپلىغان ھېسسىياتىنى ئىپادىلەيدۇ. »
چومسكى ئوڭ تەرەپتىكى ئەركىنلىك تەرەپدارلىرى بىلەن بىر ئالاھىدىلىكنى ئورتاقلاشتى. مەسىلەن كېڭەش پالاتا ئەزاسى راند پائۇل ۋە سابىق پارلامېنت ئەزاسى رون پائۇلغا ئوخشاش ئامېرىكىنىڭ تاشقى سىياسىتى «زەربە» ياكى چەتئەللىكلەرنىڭ ئۆچ ئېلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ
