Բովանդակություն
Նոամ Չոմսկին ազդեցիկ ամերիկացի գրող է, լեզվաբան և քաղաքական մեկնաբան:
Նա հռչակ ձեռք բերեց արևմտյան իմպերիալիզմի և տնտեսական շահագործման քննադատության շնորհիվ:
Չոմսկին պնդում է, որ քաղաքական և տնտեսական էլիտաները ցինիկաբար մանիպուլացնել բնակչությանը միտքը սահմանափակող լեզվի և սոցիալական վերահսկողության մեխանիզմների հմուտ օգտագործման միջոցով:
Մասնավորապես, շատերը գիտեն Չոմսկու 1988 թվականի «Արտադրական համաձայնություն» խորհրդանշական գրքի մասին, որն այն մասին է, թե ինչպես են լրատվամիջոցները սպասարկում կորպորատիվ շահերը աշխատող մարդկանց հաշվին:
Սակայն Չոմսկու գաղափարախոսության մեջ շատ ավելին կա, քան միայն այս հիմունքները:
Ահա նրա 10 լավագույն գաղափարները:
Նոամ Չոմսկու 10 հիմնական գաղափարները
1) Չոմսկին կարծում է, որ մենք ծնվել ենք՝ հասկանալով լեզվի գաղափարը
Ըստ Չոմսկու, բոլոր մարդիկ գենետիկորեն օժտված են հասկացությամբ, թե ինչ է լեզվական, բանավոր հաղորդակցությունը և ինչպես կարող է այն գործել:
Չնայած մենք պետք է լեզուներ սովորենք, նա կարծում է, որ դա անելու կարողությունը զարգացած չէ, դա բնածին է:
Տես նաեւ: Ձեր զուգընկերոջ դավաճանության մասին երազի հոգևոր իմաստը«Բայց կա՞ արդյոք մեր առանձին լեզուների հիմքում ընկած ժառանգական կարողություն. կառուցվածքային շրջանակ, որը հնարավորություն է տալիս մենք այդքան հեշտությամբ ընկալե՞նք, պահպանե՞նք և զարգացնենք լեզուն: 1957 թվականին լեզվաբան Նոամ Չոմսկին հրատարակեց բեկումնային գիրք, որը կոչվում էր «Սինտակտիկական կառուցվածքներ»:
«Այն առաջարկում էր նոր գաղափար. բոլոր մարդիկ կարող են ծնվել բնածին հասկացողությամբ, թե ինչպես է աշխատում լեզուն»: տեսությունն էԱՄՆ-ի արտաքին քաղաքականությունը վատ վերաբերմունքի է արժանացել և ոտնահարվել:
Որպես այդպիսին, Չոմսկին պնդում է, որ նույնիսկ նրանք, ովքեր բարոյապես հոգ չեն տանում իրենց կառավարության արտաքին քաղաքականության մասին կամ կարծում են, որ դա ինչ-որ կերպ արդարացված է, պետք է անհանգստանան, քանի որ այն ի վերջո հնարավոր է հանգեցնել հարձակումների իրենց և նրանց ընտանիքների վրա:
10) Չոմսկին կարծում է, որ Թրամփը և Հանրապետական կուսակցությունը Ստալինից և Հիտլերից ավելի վատն են
Չոմսկին ոչ միայն կարծում է, որ աջակողմյան գաղափարները վատ են, այլև նա նաև կարծում է, որ դրանք կարող են բառացիորեն վերջ տալ աշխարհին:
Մասնավորապես, նա համարում է «կորպորատիվ ձախերը» և աջերը, որոնք գտնվում են խոշոր կորպորացիաների, հանածո վառելիքի արդյունաբերության և ռազմարդյունաբերական պատերազմի շահույթի համալիրում: .
Նա կտրականապես դեմ է Թրամփի նախագահությանը և ասել է, որ ԱՄՆ ժամանակակից Հանրապետական կուսակցությունը համարում է ամենամեծ վտանգը մարդկային կյանքի համար, որը երբևէ գոյություն է ունեցել:
Նա նաև պնդում է, որ հանրապետականներն ավելի վատն են: քան Հիտլերը։ Քանի որ հանրապետական կուսակցությունը և ժամանակակից աջերը լուրջ չեն վերաբերվում բնապահպանությանը կամ կլիմայի փոփոխությանը, Չոմսկին համարում է, որ դրանք համակարգված կերպով տանում են աշխարհը դեպի փաստացի ոչնչացում:
Ուստի նա Հանրապետական կուսակցությանը համարում է ավելի վատ, քան զանգվածային մարդասպանները:
Չոմսկին այս մեկնաբանություններն արել է 2020 թվականի վերջին New Yorker-ին տված հարցազրույցում:
«Այո, նա փորձում էր ոչնչացնել բազմաթիվ կյանքեր, բայց ոչ կազմակերպված մարդկային կյանքը երկրի վրա, ինչպես նաև Ադոլֆ Հիտլերը: . Նա արտաբերող էրհրեշ, բայց իր ջանքերը կատարելապես գիտակցաբար չնվիրելով երկրի վրա մարդկային կյանքի հեռանկարը ոչնչացնելուն»:
Սա, անշուշտ, ցույց է տալիս, որ Չոմսկին պատրաստ է օգտագործել իր խոսքի ազատությունը: Ավելորդ է ասել, որ այս կարծիքը ուժեղ հակազդեցություն է առաջացրել, և շատերը վիրավորված են դրանից:
Ճի՞շտ է Չոմսկու աշխարհայացքը:
Սա մասամբ կարծիքի հարց է:
Կապիտալիզմի, զանգվածային լրատվության և տնտեսական անհավասարության վերաբերյալ Չոմսկու քննադատությունը շատ առումներով ապացուցվել է մարգարեական:
Միևնույն ժամանակ, Չոմսկին կարելի է արժանահավատորեն մեղադրել վերաբաշխման և տնտեսական սոցիալիստական մոդելների հետ կապված խնդիրները թերացնելու մեջ:
Չնայած կետերում նրա պրագմատիզմին, ձախից կամ նույնիսկ կենտրոնում գտնվողների համար հեշտ է Չոմսկուն նշել որպես չափազանց իդեալիստ:
Մինչև աջերը, ընդհանուր առմամբ, Չոմսկուն կհամարեն որպես ուղուց դուրս և ահազանգող, ով պարզապես լավ է տրամադրում: -Հնչում է աղետալի քաղաքականության քողարկված ճանապարհի աղմուկը:
Ինչպիսին էլ լինի ձեր կարծիքը նրա մասին, կասկած չկա, որ Չոմսկին մեր ժամանակի ամենաազդեցիկ մտավորականներից է և ամերիկյան ձախերի առաջատար մտածողն ու ակտիվիստը: 1>կենսալեզվաբանության մի մասն է և Չոմսկին հակադրում է բազմաթիվ այլ լեզվաբանների և փիլիսոփաների, ովքեր կարծում են, որ մեր խոսելու և գրելու ունակությունը սկսվում է դատարկ թերթիկից: սարք» կամ մեր ուղեղի մի մասը, որը ստեղծվել և ստեղծվել է ծնունդից՝ բանավոր հաղորդակցվելու համար:
2) Անարխոսինդիկալիզմ
Չոմսկու ամենակարևոր գաղափարներից մեկը անարխոսինդիկալիզմն է, որը հիմնականում ազատական տարբերակն է։ սոցիալիզմ։
Որպես ռացիոնալիստ՝ Չոմսկին կարծում է, որ մարդկության ծաղկման ամենատրամաբանական համակարգը ազատականության ձախակողմյան ձևն է։
Չնայած ազատականությունը հաճախ կապված է Միացյալ Նահանգների քաղաքական աջերի հետ։ «փոքր կառավարությանը» աջակցելու շնորհիվ Չոմսկու անարխոսինդիկալիստական համոզմունքները առաջարկում են անհատի ազատությունը միաձուլել ավելի արդար տնտեսական և սոցիալական համակարգի հետ:
Անարխոսինդիկալիզմը հավատում է մի շարք փոքր համայնքային կոոպերատիվների՝ առավելագույն ազատությամբ և ուղղակի ժողովրդավարությամբ:
Որպես Իոսիֆ Ստալինի նման գործիչների կողմից կիրառվող ավտորիտար սոցիալիզմի խիստ հակառակորդը, Չոմսկին փոխարենը ցանկանում է մի համակարգ, որտեղ հասարակությունը կիսում է ռեսուրսները և որոշումների կայացումը:
Ինչպես ազդեցիկ անարխիստ սոցիալիստ Միխայիլ Բակունինը ասաց. :
«Ազատությունն առանց սոցիալիզմի արտոնություն է և անարդարություն. սոցիալիզմն առանց ազատության ստրկություն և դաժանություն է»:
Ըստ էության, Չոմսկու համոզմունքը.պնդում է, որ միջոց է խուսափելու ԽՍՀՄ սարսափներից և ռեպրեսիվ կոմունիստական վարչակարգերից, մինչդեռ դեռ ավելի շատ աջակցություն և որոշումներ կայացնելով հասարակության անդամներին:
Նման գաղափարախոսություններ առաջ են քաշվել նաև այլ մտածողների կողմից, ինչպիսին է Պյոտր Կրոպոտկինը:
3) Չոմսկին կարծում է, որ կապիտալիզմը չի կարող աշխատել
Չոմսկին հայտնի է նրանով, որ մատնանշում է կապիտալիստական հասարակությունների բազմաթիվ անարդարություններն ու ավելորդությունները:
Բայց դա միայն այն չէ, թե ինչպես է դա ցույց է տվել, որին ինքը դեմ է, դա ինքնին հայեցակարգի հետ է, որին նա համաձայն չէ:
Ինչպես Մեթ Դևիսը նշում է Big Think-ում.
«Չոմսկին և նրա մտածողության դպրոցի մյուսները պնդում են, որ կապիտալիզմը ներհատուկ շահագործող և վտանգավոր. աշխատողն իր աշխատանքը վարձով է տալիս հիերարխիայի ավելի բարձր մակարդակի մեկին, ասենք, բիզնեսի սեփականատիրոջը, ով իր շահույթը առավելագույնի հասցնելու համար դրդված է անտեսելու իր բիզնեսի ազդեցությունը շրջապատող հասարակության վրա:
«Փոխարենը, պնդում է Չոմսկին, աշխատողները և հարևանները պետք է կազմակերպվեն արհմիությունների և համայնքների (կամ սինդիկատների) մեջ, որոնցից յուրաքանչյուրը կոլեկտիվ որոշումներ է կայացնում ուղղակի ժողովրդավարության ձևով»:
Աշխատանքային կրթություն ստացած - Ֆիլադելֆիայի իր հրեական թաղամասի դասակարգային սոցիալիզմը, Չոմսկին սկսեց կարդալ անարխիստական գործեր և ի վերջո զարգացրեց իր քաղաքական գաղափարախոսությունը, ինչպես ես քննարկեցի 3-րդ կետում:ազդեցիկ:
Կապիտալիզմը ծնում է անհավասարություն և, ի վերջո, ֆաշիզմ, ըստ Չոմսկու: Նա նաև ասում է, որ դեմոկրատիաները, որոնք պնդում են, որ կապիտալիստական են, իրականում ժողովրդավարության երեսպատումն է կորպորատիվ պետությունների նկատմամբ:
4) Նա ցանկանում է, որ արևմտյան կրթական համակարգը բարեփոխվի
Չոմսկու հայրը` Ուիլյամը, դպրոցի տնօրեն էր, ով խորապես հավատում էր առաջադեմ կրթական մոդելին:
Կրթական բարեփոխումները և հիմնական կրթական համակարգին հակադրվելը եղել է Չոմսկու փիլիսոփայության հենարանը նրա ողջ կյանքի ընթացքում:
0>Իրականում, Չոմսկին առաջին անգամ հայտնվել է ուշադրության կենտրոնում ավելի քան 50 տարի առաջ իր «Մտավորականների պատասխանատվությունը» էսսեի պատճառով: Այդ հոդվածում Չոմսկին ասում է, որ ակադեմիական հաստատությունները գերակշռել են կորպորատիվ ուսումնական ծրագրերով և քարոզչական ոճի ուսուցմամբ, որոնք չեն օգնում ուսանողներին մտածել քննադատական և անկախ:
Տես նաեւ: Ինչպես կարդալ մարդկանց գրքի պես. 20 ոչ մի անհեթեթ խորհուրդ:Մեծանալով` Չոմսկին հրաշամանուկ երեխա էր և չափազանց խելացի: . Բայց նա միայն իրեն չի գնահատում իր առաջադիմության համար:
Նա մինչև ավագ դպրոց հաճախել է մի դպրոց, որը բարձր առաջադիմություն է ունեցել և չի դասավորել կամ գնահատել ուսանողներին:
Ինչպես նշել է Չոմսկին մի գրքում: 1983թ. հարցազրույց. նրա դպրոցը «ահռելի պրեմիում է տվել անձնական ստեղծագործությանը, ոչ թե ներկերը թղթի վրա ապտակելու իմաստով, այլ այնպիսի աշխատանք կատարելով և մտածելով, որով հետաքրքրված էիր»:
Բարձր բարձրանալուց հետո: դպրոցում, սակայն, Չոմսկին նկատել է, որ այն բարձր էմրցակցային, և ամեն ինչ վերաբերում էր նրան, թե ով է «ավելի լավը» և «խելոքը»:
«Կարծում եմ, որ ընդհանուր առմամբ դա դպրոցն է: Դա գնդի և վերահսկողության շրջան է, որի մի մասը ներառում է ուղղակի դոկտրինացիա, կեղծ համոզմունքների համակարգ ապահովելը», - հիշում է նա՝ ավագ դպրոցում անցկացրած ժամանակն անվանելով «մութ կետ»:
Ի՞նչ է ուզում Չոմսկին դրա փոխարեն:
«Կարծում եմ, որ դպրոցները կարող են բոլորովին այլ կերպ վարվել: Դա շատ կարևոր կլիներ, բայց ես իսկապես չեմ կարծում, որ ավտորիտար հիերարխիկ ինստիտուտների վրա հիմնված որևէ հասարակություն երկար կհանդուրժեր նման դպրոցական համակարգ»,- ասում է նա։
«Կան դերեր, որոնք խաղում են հանրակրթական դպրոցները։ հասարակությունը, որը կարող է շատ կործանարար լինել»:
5) Չոմսկին կարծում է, որ հնարավորը ճիշտ չէ
Չոմսկին հետևողականորեն պահպանել է իր տեսակետները տարիների ընթացքում: Թեև նա ունի հիմնական քննադատներ և ուժեղ կողմնակիցներ, նա ակնհայտորեն չի փոխել իր դիրքերը՝ ելնելով դրանց ժողովրդականությունից:
Նա կարծում է, որ ժամանակակից հասարակությունները չափազանց մեծ ուշադրություն են դարձնում հանրային կարգավիճակի և հեղինակության վրա, փոխարենը ասում է, որ մենք պետք է ձգտենք ապրել: համայնքներում, որտեղ ճշմարտությունը գերադասում են իշխանությունից:
Ինչպես նշում է Նաթան Ջ. դրանք:
Սա բավական հեշտ է թվում, բայց դա այդպես չէ.մարդիկ, ովքեր ունեն բարձրագույն կարգավիճակ, բայց որոնց մասին մենք վստահ ենք, որ չգիտեն, թե ինչի մասին են խոսում»:
Չոմսկին նաև որքան պրագմատիկ է, որքան իդեալիստ՝ բազմիցս ասելով, որ. նա կքվեարկեր իր դուր եկած թեկնածուի օգտին, որպեսզի օգներ հաղթել նրան, ում համարում է ավելի վտանգավոր:
Նա նաև հեռու է «այո»-ից և, օրինակ, թեև ուժեղ մարդ է: Պաղեստինի իրավունքների կողմնակից Չոմսկին քննադատել է «Բոյկոտ, զիջում, պատժամիջոցներ» (BDS) շարժումը մարդկանց զգացմունքները գրգռելու համար անպատասխանատու և ոչ ճշգրիտ հռետորաբանության կիրառման համար: «Ապարտեիդ» պետություն է՝ ասելով, որ Հարավային Աֆրիկայի հետ համեմատությունը և՛ սխալ է, և՛ քարոզչական:
6) Չոմսկին խոսքի ազատության ուժեղ պաշտպանն է
Չնայած նա կարծում է, որ աջակողմյան շատ գաղափարախոսություններ վնասակար և հակաարդյունավետ, Չոմսկին խոսքի ազատության ուժեղ պաշտպանն է:
Ազատական սոցիալիզմը միշտ կողմ է արտահայտվել ազատ խոսքին` վախենալով ստալինյան ավտորիտարիզմի կամ պարտադրված գաղափարախոսության մեջ ընկնելուց:
Չոմսկին չի կատակում դրա մասին: նրա աջակցությունը խոսքի ազատությանը, և նա նույնիսկ պաշտպանել է խոսքի ազատության պատճառները, որոնք ոմանք կարող են համարել «ատելության խոսք» կատեգորիայի ներքո:
Նա նախկինում պաշտպանել է ֆրանսիացի պրոֆեսոր Ռոբերտ Ֆաուրիսոնի՝ նեո ազատ խոսքի իրավունքները: -Նացիստ և Հոլոքոստժխտող:
Չոմսկին կարծում է, որ Հոլոքոստը մարդկության պատմության մեջ ամենասարսափելի ռազմական հանցագործություններից մեկն էր, բայց ամեն կերպ ջանք չի խնայում Ֆաուրիսոնի գրածը պաշտպանող էսսե գրել, որպեսզի արտահայտի իր կարծիքը` առանց աշխատանքից հեռացնելու կամ քրեական հետապնդման: 1>
Չոմսկին դաժան հարձակման ենթարկվեց իր դիրքորոշման համար և մեղադրվեց Հոլոքոստը ժխտողների հանդեպ համակրանքի մեջ:
Սակայն նա երբեք չի տատանվել իր համոզմունքում, որ նույնիսկ արտաքուստ արդարացված ճնշումները ազատ խոսքի նկատմամբ սայթաքուն շեղ են, որը տանում է դեպի դեպի տոտալիտարիզմ։
7) Չոմսկին մերժում է դավադրության հանրաճանաչ տեսությունները
Չնայած նա մի ամբողջ կյանք է անցկացրել՝ քննադատելով լեզվական, քաղաքական և տնտեսական ուժային կառույցները, որոնք, իր կարծիքով, ունեն անհատներ։ և հասարակությունները հետ են կանգնում իրենց ներուժից, Չոմսկին մերժում է ժողովրդական դավադրությունները:
Փոխարենը, նա կարծում է, որ գաղափարախոսություններն ու համակարգերն իրենք են հանգեցնում անարդարության և ստերի, որոնք մենք տեսնում ենք:
Իրականում Չոմսկին կարծում է, որ ժողովրդականությունը Դավադրությունների գաղափարները՝ որպես չարաբաստիկ օրակարգով գաղտնի կաբալներ, ծածկում են առավել ցնցող (նրա կարծիքով) ճշմարտությունը.
Այն, որ մենք ղեկավարվում ենք անհատների և շահերի կողմից, որոնք չեն հետաքրքրում մեր բարեկեցությանը կամ ապագային և գործում են պարզ տեսադաշտում:
Հեռու «թաքնված լինելուց», Չոմսկին մատնանշում է գործակալությունների հայտնի չարաշահումները, ինչպիսիք են NSA-ն, ԿՀՎ-ն և այլք, որպես ապացույց, որ դավադրություն պետք չէ:
Կառավարական բյուրոկրատներն ու օրենսդիրները կանոնավոր կերպով խախտում են իրավունքները և օգտագործումըաղետներն ու ողբերգությունները որպես պատրվակներ՝ սեղմելու նրանց հսկողությունը. դա անելու համար նրանց դավադրություն պետք չէ, և դրանց դեմ կանգնելը չի պահանջում որևէ դավադիր պատմվածքի հավատալ:
Բացի այդ, Չոմսկին նույնպես չի հավատում տարածված դավադրություններին: ինչպես սեպտեմբերի 11-ը որպես ներքին աշխատանք կամ պլանավորված համաճարակներ, քանի որ նա կարծում է, որ դա չափազանց դյուրահավատ է իրավասու և խելացի կառավարության նկատմամբ: ստախոսների և կոռումպացված անհատների, ովքեր կաջակցեն նրանց, այլ ոչ թե հակառակը:
8) Չոմսկին կարծում է, որ դուք միշտ պետք է պատրաստ լինեք փոխել ձեր միտքը
Չնայած իր ողջ կյանքի ընթացքում հետևողականությանը, Չոմսկին կարծում է, որ խիստ պիտակները կամ քաղաքական պատկանելությունը կարող են խոչընդոտել ճշմարտության ձգտմանը:
Նա խորապես հավատում է հեղինակության, գաղափարախոսությունների և տեսությունների կասկածի տակ դնելուն, և դա ներառում է իր սեփականը:
Որոշակի ձևով կարելի է դիտարկել նրա կյանքի աշխատանքը: որպես մեկ երկար զրույց իր հետ:
Եվ թեև նա հավատարիմ է մնացել լեզվաբանության, տնտեսագիտության և քաղաքականության որոշ տեսություններին, Չոմսկին ցույց է տվել, որ պատրաստ է իրեն հարցաքննել, քննադատել և վիճարկել իր համոզմունքների համար:
«Չոմսկու ամենաուշագրավ գծերից մեկը սեփական միտքը փոխելու նրա պատրաստակամությունն է, ինչպես Բոբ Դիլանը հանկարծակի հոսում է իր առաջին երկրպագուների զարմանքից», - նշում է Գարի Մարկուսը New Yorker-ում:
Այս առումով.Չոմսկին իրականում բավականին հակասում է այսօրվա ժողովրդավարական սոցիալիստական ձախերի «արթնացած» ինքնության քաղաքականությանը, որը հաճախ պահանջում է խստորեն հետևել տարբեր ինքնություններին և համոզմունքներին, որպեսզի ընդունվի և առաջխաղանա:
9) Չոմսկին հավատում է ԱՄՆ արտաքին քաղաքականությանը: չար է և հակաարդյունավետ
Չոմսկին անցյալ դարում եղել է ԱՄՆ-ի և արևմտյան արտաքին քաղաքականության ամենաազդեցիկ քննադատներից մեկը:
Նա ԱՄՆ-ին, Եվրոպային և Իսրայելին մեղադրում է մի մաս լինելու մեջ: իմպերիալիստական բլոկը, որը թաքնվում է «մարդու իրավունքների» շղարշի տակ՝ օտար ազգաբնակչությանը տնտեսապես և քաղաքական շահագործելու համար:
Բացի այդ, Չոմսկին ընդգծում է ԶԼՄ-ների դերը պատերազմական վայրագությունները արևմտյան բնակչությունից թաքցնելու, «թշնամուն» ապամարդկայնացնելու գործում։ », և ներկայացնելով արտաքին հակամարտությունների կեղծ պարզունակ և բարոյական պատկերացումներ:
Ինչպես նշում է Քիթ Վինդշաթլը New Criterion-ի քննադատական հոդվածում.
«Նրա սեփական դիրքորոշումը շատ բան է արել ձախակողմյան քաղաքականության կառուցվածքի համար անցած քառասուն տարին։ Այսօր, երբ դերասանները, ռոք աստղերը և բողոքող ուսանողները հակաամերիկյան կարգախոսներ են հնչեցնում տեսախցիկների համար, նրանք շատ հաճախ արտահայտում են այն զգացմունքները, որոնք քաղել են Չոմսկիի ծավալուն արդյունքից»:
Չոմսկին աջ կողմում գտնվող ազատականների հետ ունի մի հատկանիշ: ինչպիսին են սենատոր Ռենդ Փոլը և նախկին կոնգրեսական Ռոն Փոլը, որ ամերիկյան արտաքին քաղաքականությունը հանգեցնում է «հարվածի» կամ վրեժխնդրության օտար երկրներից, որոնք ունեն
