Каковы основные убеждения Ноама Хомского? 10 его самых важных идей

Ноам Хомский - влиятельный американский писатель, лингвист и политический комментатор.

Он приобрел известность благодаря своей критике западного империализма и экономической эксплуатации.

Хомский утверждает, что политические и экономические элиты цинично манипулируют населением посредством искусного использования языка, ограничивающего мысли, и механизмов социального контроля.

В частности, многие знают о культовой книге Хомского "Manufacturing Consent" 1988 года, в которой рассказывается о том, как СМИ служат корпоративным интересам в ущерб трудовому народу.

Однако в идеологии Хомского есть гораздо больше, чем просто эти основы.

Вот его 10 лучших идей.

10 ключевых идей Ноама Хомского

1) Хомский считает, что мы рождаемся с пониманием идеи языка

Согласно Хомскому, все люди генетически наделены представлением о том, что такое языковая, вербальная коммуникация и как она может функционировать.

Несмотря на то, что нам приходится учить языки, он считает, что способность к этому не развивается, а является врожденной.

Но существует ли наследственная способность, лежащая в основе наших индивидуальных языков - структурная основа, которая позволяет нам так легко понимать, сохранять и развивать язык? В 1957 году лингвист Ноам Хомский опубликовал новаторскую книгу под названием "Синтаксические структуры".

"В ней была предложена новая идея: все люди могут родиться с врожденным пониманием того, как работает язык".

Эта теория является частью биолингвистики и ставит Хомского в оппозицию многим другим исследователям языка и философам, которые считают, что наша способность говорить и писать начинается с чистого листа.

Тем не менее, многие другие согласны с Чомкси и его теорией "устройства для усвоения языка" или части нашего мозга, которая с рождения предназначена и настроена на вербальное общение.

2) Анархосиндикализм

Одна из наиболее важных идей Чомски - анархосиндикализм, который, по сути, является либертарианской версией социализма.

Будучи рационалистом, Чомски считает, что наиболее логичной системой для процветания человека является левая форма либертарианства.

Хотя либертарианство часто связывают с правыми политиками в США из-за его поддержки "малого правительства", анархосиндикалистские убеждения Чомски предлагают объединить индивидуальную свободу с более справедливой экономической и социальной системой.

Анархосиндикализм верит в серию небольших общественных кооперативов с максимальной свободой и прямой демократией.

Будучи убежденным противником авторитарного социализма, который практиковали такие деятели, как Иосиф Сталин, Чомски вместо этого хочет создать систему, в которой общество разделяет ресурсы и процесс принятия решений.

Как выразился влиятельный анархист-социалист Михаил Бакунин:

"Свобода без социализма - это привилегии и несправедливость; социализм без свободы - это рабство и жестокость".

По сути, вера Чомски утверждает, что это способ избежать ужасов СССР и репрессивных коммунистических режимов и при этом обеспечить большую поддержку и принятие решений для членов общества.

Подобные идеологии выдвигали и другие мыслители, такие как Петр Кропоткин.

3) Хомский считает, что капитализм не может работать

Хомский хорошо известен тем, что указывает на многие несправедливости и эксцессы капиталистического общества.

Но он не только против того, как это происходит, он не согласен с самой концепцией.

Как отмечает Мэтт Дэвис для Big Think:

"Чомски и другие представители его школы мышления утверждают, что капитализм по своей сути эксплуататорский и опасный: работник сдает свой труд в аренду кому-то выше по иерархии - скажем, владельцу бизнеса, - который, стремясь максимизировать свою прибыль, стимулирован игнорировать влияние своего бизнеса на окружающее его общество.

"Вместо этого, утверждает Чомски, рабочие и соседи должны объединяться в профсоюзы и сообщества (или синдикаты), каждое из которых принимает коллективные решения в форме прямой демократии".

Выросший в социализме рабочего класса своего еврейского района в Филадельфии, Чомски начал читать анархистские произведения и в итоге разработал свою политическую идеологию, о которой я говорил в пункте 3.

Его критика капитализма была последовательной на протяжении всей его жизни и имела огромное влияние.

По мнению Чомски, капитализм порождает неравенство и, в конечном счете, фашизм. Он также утверждает, что демократии, претендующие на звание капиталистических, на самом деле лишь прикрытие демократии над государствами, управляемыми корпорациями.

4) Он хочет реформировать западную систему образования

Отец Хомского Уильям был директором школы, который твердо верил в прогрессивную модель образования.

Реформа образования и противостояние основной системе образования были основой философии Хомского на протяжении всей его жизни.

На самом деле, Хомский впервые попал в центр внимания более 50 лет назад благодаря своему эссе "Ответственность интеллектуалов". В нем Хомский заявил, что академические институты захвачены корпоративными учебными программами и пропагандистским стилем преподавания, которые не помогают студентам мыслить критически и независимо.

В детстве Хомский был вундеркиндом и обладал огромным интеллектом. Но свои успехи он приписывает не только себе.

До старших классов он учился в школе, которая была очень прогрессивной и не ставила оценки и отметки ученикам.

Как заявил Чомски в интервью 1983 года, в его школе "уделялось огромное внимание личному творчеству, не в смысле нанесения красок на бумагу, а в смысле выполнения работы и размышлений, которые тебя интересовали".

Однако, перейдя в среднюю школу, Чомски заметил, что там царила высокая конкуренция, и все сводилось к тому, кто "лучше" и "умнее".

"Это то, чем обычно является школьное образование, я полагаю. Это период регламентации и контроля, часть которого включает прямое внушение, предоставление системы ложных убеждений", - вспоминал он, называя свое время в средней школе "темным пятном".

Чего хочет Хомский?

"Я думаю, что школами можно управлять совершенно иначе. Это было бы очень важно, но я действительно не думаю, что общество, основанное на авторитарных иерархических институтах, будет долго терпеть такую школьную систему", - говорит он.

"Есть роли, которые государственные школы играют в обществе, которые могут быть очень разрушительными".

5) Хомский считает, что сила не делает правоты

Хомский последовательно придерживается своих взглядов на протяжении многих лет. Хотя у него есть и крупные критики, и ярые сторонники, он не меняет свои позиции в зависимости от их популярности.

Он считает, что современные общества придают слишком большое значение общественному статусу и авторитету, и вместо этого говорит, что мы должны стремиться жить в сообществах, где истина важнее власти.

Как отмечает Натан Дж. Робинсон в книге "Актуальные вопросы:

"Принцип Хомского заключается в том, что следует изучать качество самих идей, а не полномочия тех, кто их озвучивает.

Это звучит достаточно просто, но это не так: в жизни от нас постоянно ожидают, что мы будем полагаться на мудрость людей, которые имеют более высокий статус, но которые, как мы уверены, не знают, о чем говорят".

Хомский также является прагматиком в той же степени, что и идеалистом. Он много раз говорил, что готов голосовать за кандидата, который ему не нравится, чтобы помочь победить того, кто, по его мнению, еще более опасен.

Он также далеко не "человек согласия", и, например, хотя он является убежденным сторонником прав палестинцев, Хомский критикует движение "Бойкот, отчуждение, санкции" (BDS) за то, что оно, по его мнению, использует безответственную и неточную риторику для возбуждения эмоций людей.

В частности, он не согласен с утверждением BDS о том, что Израиль является государством "апартеида", говоря, что сравнение с Южной Африкой является неточным и пропагандистским.

6) Хомский является убежденным защитником свободы слова

Хотя он считает, что многие идеологии правого крыла вредны и контрпродуктивны, Хомский является убежденным защитником свободы слова.

Либертарианский социализм всегда решительно выступал за свободу слова, опасаясь скатиться к сталинскому авторитаризму или навязанной идеологии.

Хомский не шутит по поводу своей поддержки свободы слова, и он даже поддерживал идеи свободы слова, которые некоторые могут рассматривать как подпадающие под категорию "язык вражды".

Ранее он защищал права на свободу слова французского профессора Робера Фориссона, неонациста и отрицателя Холокоста.

Хомский считает, что Холокост был одним из самых страшных военных преступлений в истории человечества, но он из кожи вон лез, чтобы написать эссе в защиту права Фориссона высказывать свое мнение без увольнения с работы или уголовного преследования.

Хомский подвергся яростным нападкам за свою позицию и был обвинен в симпатиях к отрицателям Холокоста.

Однако он никогда не изменял своей вере в то, что даже внешне оправданные ограничения свободы слова - это скользкая дорожка, ведущая к тоталитаризму.

7) Хомский отвергает популярные теории заговора

Хотя Хомский всю жизнь критиковал языковые, политические и экономические структуры власти, которые, по его мнению, удерживают людей и общества от реализации их потенциала, он отвергает популярные заговоры.

Вместо этого он считает, что идеологии и системы сами приводят к несправедливости и лжи, которые мы видим.

На самом деле, Хомский считает, что популярные представления о заговорах как о тайных кабалах со зловещими планами скрывают более шокирующую (по его мнению) правду:

Что нами управляют люди и интересы, которые не заботятся о нашем благополучии или будущем и действуют у всех на виду.

Чомски указывает на хорошо известные злоупотребления таких агентств, как АНБ, ЦРУ и других, как на доказательство того, что никакой заговор не нужен.

Правительственные бюрократы и законодатели регулярно нарушают права и используют катастрофы и трагедии как предлог для того, чтобы ужесточить свою хватку: для этого им не нужен заговор, и чтобы противостоять им, не нужно верить в какую-либо конспирологическую версию.

Кроме того, Чомски также не верит в широко распространенные заговоры, такие как 11 сентября как внутренняя работа или спланированные пандемии, потому что считает, что это чрезмерное доверие к компетентному и умному правительству.

Вместо этого он считает, что структуры власти в большей степени зависят от инерции и автопилота: они порождают тех лжецов и коррупционеров, которые будут их поддерживать, а не наоборот.

8) Чомски считает, что вы всегда должны быть готовы изменить свое мнение

Несмотря на свою последовательность на протяжении всей жизни, Хомский считает, что строгие ярлыки или политическая принадлежность могут помешать поиску истины.

Он глубоко убежден в том, что нужно подвергать сомнению авторитеты, идеологии и теории - в том числе и свою собственную.

В определенном смысле его творчество можно рассматривать как один долгий разговор с самим собой.

И хотя он придерживается определенных теорий в области лингвистики, экономики и политики, Хомский показал, что готов к тому, чтобы его убеждения подвергались сомнению, критике и оспариванию.

"Одна из самых замечательных черт Хомского - его готовность менять собственное мнение, как Боб Дилан внезапно перешел на электричество к ужасу своих первых поклонников", - отмечает Гэри Маркус в New Yorker.

В этом смысле Хомский на самом деле весьма контрастирует с "разбуженной" политикой идентичности современных демократических социалистических левых, которые часто требуют строгого следования различным идентичностям и убеждениям для того, чтобы быть принятыми и продвинутыми.

9) Чомски считает внешнюю политику США злой и контрпродуктивной

Хомский был одним из самых влиятельных критиков внешней политики США и Запада в прошлом веке.

Он обвиняет США, Европу и Израиль в том, что они являются частью империалистического блока, который прикрывается "правами человека", чтобы экономически и политически эксплуатировать иностранное население.

Кроме того, Чомски подчеркивает роль СМИ в сокрытии военных злодеяний от западного населения, дегуманизации "врага" и представлении ложных упрощенных и морализованных изображений иностранных конфликтов.

Как отмечает Кит Уиндшаттл в критической статье для New Criterion:

"Сегодня, когда актеры, рок-звезды и протестующие студенты произносят перед камерами антиамериканские лозунги, они очень часто выражают чувства, почерпнутые из объемного труда Чомски".

Хомский разделяет черту правых либертарианцев, таких как сенатор Рэнд Пол и бывший конгрессмен Рон Пол, что американская внешняя политика приводит к "ответному удару" или мести со стороны иностранных государств, с которыми плохо обращались и нарушали их права в результате внешней политики США.

Таким образом, Чомски утверждает, что даже те, кто морально не заботится о внешней политике своего правительства или считает ее оправданной, должны быть обеспокоены тем, что она может привести к нападениям на них и их семьи.

10) Чомски считает, что Трамп и республиканская партия хуже Сталина и Гитлера

Хомский не только считает, что правые идеи плохи, но и полагает, что они могут буквально привести к концу света.

В частности, он считает, что "корпоративные левые" и правые находятся в тисках крупных корпораций, индустрии ископаемого топлива и военно-промышленного комплекса военных прибылей.

Он решительно выступил против президентства Трампа и заявил, что считает современную Республиканскую партию США самой большой угрозой для человеческой жизни, которая когда-либо существовала.

Он также утверждает, что республиканцы хуже Гитлера. Поскольку Республиканская партия и современные правые не воспринимают всерьез экологию и изменение климата, Чомски считает, что они систематически ведут земной шар к фактическому вымиранию.

Поэтому он считает Республиканскую партию хуже массовых убийц.

Хомский сделал эти комментарии в интервью газете "Нью-Йоркер" в конце 2020 года.

"Да, он пытался уничтожить множество жизней, но не организованную человеческую жизнь на земле, как и Адольф Гитлер. Он был абсолютным монстром, но не посвящал свои усилия совершенно сознательно уничтожению перспективы человеческой жизни на земле".

Это, безусловно, показывает, что Чомски готов использовать свою свободу слова. Нет необходимости говорить о том, что это мнение вызвало сильную оппозицию, и многие люди оскорблены им.

Верно ли мировоззрение Хомского?

Это отчасти вопрос мнения.

Критика Чомски капитализма, средств массовой информации и экономического неравенства во многом оказалась пророческой.

В то же время Хомского можно обоснованно обвинить в недооценке проблем, связанных с перераспределением и экономическими социалистическими моделями.

Несмотря на его прагматизм в некоторых моментах, левым и даже центристам также легко уличить Чомски в чрезмерном идеализме.

Правые, между тем, в целом считают Хомского сбившимся с пути и алармистом, который просто придает приятный звук замаскированному пути к катастрофической политике.

Каким бы ни было ваше мнение о нем, несомненно, Хомский - один из самых влиятельных интеллектуалов нашего времени, ведущий мыслитель и активист американских левых.