Naon kapercayaan konci Noam Chomsky? 10 gagasan pangpentingna na

Noam Chomsky nyaéta pangarang, linguis, jeung komentator pulitik pangaruh Amérika.

Anjeunna jadi kawentar ngaliwatan kritikna kana imperialisme Kulon jeung eksploitasi ékonomi.

Chomsky boga pamadegan yén elit pulitik jeung ékonomi sacara sinis. ngamanipulasi populasi ngaliwatan pamakéan skillful tina basa pamikiran-ngawatesan jeung mékanisme kontrol sosial.

Hususna, loba nyaho Chomsky's iconic 1988 buku Manufacturing Consent nu ngeunaan kumaha média ngalayanan kapentingan perusahaan di expense jalma gawé.

Nanging, aya seueur deui ideologi Chomsky tibatan ngan ukur dasar-dasar ieu.

Ieu 10 ideu anu paling luhur.

10 ideu konci Noam Chomsky

1) Chomsky percaya yén urang geus dilahirkeun ngarti kana gagasan basa

Numutkeun Chomsky, sakabéh manusa sacara génétik dipaparin konsép naon linguistik, komunikasi verbal jeung kumaha fungsina.

Sanaos urang kedah diajar basa, anjeunna yakin yén kapasitas pikeun ngalakukeunana henteu dikembangkeun, éta bawaan.

"Tapi naha aya kamampuan anu diwariskeun dina dasar basa individu urang — kerangka struktural anu ngamungkinkeun urang sangkan gampang nangkep, nahan, jeung mekarkeun basa? Dina taun 1957, ahli basa Noam Chomsky medalkeun buku terobosan nu disebut Syntactic Structures.

"Ieu ngusulkeun gagasan novel: Sadayana manusa tiasa dilahirkeun kalayan pamahaman bawaan ngeunaan cara basa dianggo."

Ieu. teori nyaetageus dianiaya jeung dilanggar ku kawijakan luar nagri AS.

Ku sabab kitu, Chomsky boga pamadegan yén sanajan jalma anu teu paduli moral ngeunaan kawijakan luar nagri pamaréntah maranéhanana atawa yakin éta kumaha bae justifiable kudu prihatin alatan potensi eta antukna. ngakibatkeun serangan ka aranjeunna sarta kulawarga maranéhanana.

10) Chomsky yakin Trump jeung Partéy Republik leuwih goreng ti Stalin jeung Hitler

Sanes ngan Chomsky yakin yén gagasan sayap katuhu goréng, tapi anjeunna ogé percaya yén aranjeunna tiasa mungkas dunya.

Khususna, anjeunna nganggap "korporasi kénca" sareng katuhu pikeun aya dina cengkraman perusahaan ageung, industri bahan bakar fosil sareng kompleks kauntungan perang militer-industri. .

Anjeunna nentang pisan ka présidén Trump sarta nyebutkeun yén manéhna nganggap pésta Républik AS modéren sabagé ancaman pangbadagna pikeun kahirupan manusa anu kantos aya.

Anjeunna ogé nyatakeun yén Republikan langkung parah. ti Hitler. Kusabab partéy Republik jeung hak modern teu serius nganggap lingkungan atawa perubahan iklim, Chomsky nganggap aranjeunna sacara sistematis ngarah dunya ka punah sabenerna.

Anjeunna, ku kituna, nganggap partey Republik leuwih goréng dibandingkeun murderers massal.

Chomsky nyieun koméntar dina wawancara jeung New Yorker dina ahir 2020.

"Leres, anjeunna nyobian ngancurkeun seueur kahirupan tapi henteu ngatur kahirupan manusa di bumi, ogé Adolf Hitler. . Anjeunna hiji uttermonster tapi henteu ngadedikasikeun usahana sacara sadar pikeun ngancurkeun prospek kahirupan manusa di bumi. Teu perlu disebutkeun, pamadegan ieu geus ngabalukarkeun oposisi kuat sarta loba jalma anu gelo ku eta.

Naha pandangan dunya Chomsky bener?

Ieu sabagean masalah pamadegan.

Kritik Chomsky ngeunaan kapitalisme, média massa jeung kateusaruaan ékonomi geus kabuktian profetik dina sababaraha cara.

Dina waktu nu sarua, Chomsky bisa dipercaya dituduh underplaying masalah jeung redistribusi jeung model sosialis ékonomi.

Sanajan pragmatisme-Na dina titik-titik, éta ogé gampang pikeun maranéhanana di kénca atawa malah tengah pikeun pinpoint Chomsky salaku overly idealis.

Katuhu, Samentara éta, umumna bakal nganggap Chomsky salaku off track jeung alarmist anu ngan nyadiakeun nice. -sounding buzz ka jalan disguised kana kawijakan mawa musibah.

Naon wae pamadegan anjeun ngeunaan anjeunna, teu aya ragu yén Chomsky mangrupakeun salah sahiji intelektual paling boga pangaruh dina jaman urang jeung pamikir ngarah sarta aktivis ti Amérika kénca.

2) Anarchosyndicalism

Salah sahiji gagasan Chomsky paling krusial nyaéta anarchosyndicalism, nu dasarna mangrupa versi libertarian tina sosialisme.

Salaku rasionalis, Chomsky percaya yén sistem anu paling logis pikeun mekarna manusa nyaéta wangun libertarianisme sayap kénca.

Sanajan libertarianisme mindeng dihubungkeun jeung hak pulitik di Amérika Serikat. , alatan pangrojongna pikeun "pamaréntahan leutik," kapercayaan anarkosindikalis Chomsky ngajukeun ngahijikeun kabébasan individu jeung sistem ékonomi jeung sosial anu leuwih adil.

Anarkosindikalisme percaya kana runtuyan koperasi komunitas leutik kalawan kabébasan maksimum sarta démokrasi langsung.

Salaku lawan kuat tina jenis sosialisme otoriter anu dipraktékkeun ku tokoh sapertos Joseph Stalin, Chomsky malah hoyong sistem dimana masarakat ngabagi sumber daya sareng kaputusan. :

“Kabébasan tanpa sosialisme nyaéta hak husus jeung kateuadilan; sosialisme tanpa kabébasan nyaéta perbudakan sareng kakejaman."

Intina, kapercayaan Chomskyngaku-ngaku cara pikeun nyingkahan horor USSR jeung rezim komunis represif bari tetep nyadiakeun leuwih rojongan tur kaputusan-nyieun anggota masarakat.

Idéologi sarupa ogé maju ku pamikir séjén kayaning Peter Kropotkin. 1>

3) Chomsky yakin yén kapitalisme teu bisa jalan

Chomsky dipikawanoh pikeun nunjukeun loba kateuadilan jeung kaleuleuwihan masarakat kapitalis.

Tapi lain ngan kumaha carana. geus dimaénkeun kaluar yén anjeunna lawan, éta konsép sorangan anu anjeunna teu satuju.

Salaku Matt Davis catetan keur Big Think:

"Chomsky jeung nu lianna di sakola pamikiran na ngajawab yén kapitalisme téh. inherently exploitative jeung bahaya: worker nyewa tanaga gawé maranéhanana ka batur luhur up dina hirarki — nu boga usaha, sebutkeun — anu, dina raraga maksimalkeun pungsi kauntungan maranéhanana, incentivized teu malire dampak bisnis maranéhanana dina masarakat sabudeureun maranéhanana.

"Sabalikna, Chomsky ngungkabkeun, pagawé sareng tatangga kedah ngatur kana serikat buruh sareng komunitas (atanapi sindikat), anu masing-masing nyandak kaputusan koléktif dina bentuk démokrasi langsung." -kelas sosialisme di lingkungan Yahudi-Na di Philadelphia, Chomsky mimiti maca karya anarkis sarta ahirna ngembangkeun ideologi pulitik na sakumaha kuring dibahas dina titik 3.

Kritikna kapitalisme geus konsisten sapanjang hirupna sarta geus enormously.pangaruh.

Kapitalisme breeds kateusaruaan sarta pamustunganana fasisme, nurutkeun Chomsky. Manéhna ogé nyebutkeun yén démokrasi anu ngaku kapitalis téh bener-bener ngan hiji veneer démokrasi leuwih nagara-nagara anu dijalankeun ku korporasi.

4) Manéhna hayang sistem pendidikan Barat direformasi

Bapana Chomsky William nyaéta kapala sakola anu percaya pisan kana modél atikan progresif.

Reformasi atikan jeung oposisi kana sistem atikan mainstream geus jadi andalan filosofi Chomsky sapanjang hirupna.

Saleresna, Chomsky mimiti janten sorotan langkung ti 50 taun ka pengker kusabab karanganna The Responsibility of Intellectuals. Dina potongan éta, Chomsky nyatakeun yén lembaga akademis parantos dirobih ku kurikulum anu dijalankeun ku perusahaan sareng pangajaran gaya propaganda anu henteu ngabantosan siswa pikeun mikir sacara kritis sareng mandiri.

Geus dewasa, Chomsky mangrupikeun budak anu luar biasa sareng cerdas pisan. . Tapi anjeunna henteu ngan ukur ngahargaan dirina pikeun kamajuanana.

Anjeunna ngahadiran sakola dugi ka SMA anu progresif pisan sareng henteu pangkat atanapi murid kelas.

Sakumaha Chomsky nyatakeun dina hiji 1983 wawancara:, sakola na nempatkeun "a premium tremendous on kreativitas pribadi, teu dina rasa nyabok cet dina kertas, tapi ngalakukeun jenis karya jeung pamikiran nu dipikaresep di."

Kana bade luhur. sakola, kumaha oge, Chomsky noticed nu éta kacidakompetisi jeung sagalana ngeunaan saha nu "hadé" jeung "pinter". Ieu mangrupikeun période resiméntasi sareng kontrol, sawaréh ngalibatkeun indoktrinasi langsung, nyayogikeun sistem kapercayaan palsu, ”saur anjeunna ngelingan, nyebat waktosna di SMA salaku "titik poék."

Naon anu dipikahoyong Chomsky?

"Kuring pikir sakola tiasa dijalankeun rada béda. Éta bakal penting pisan, tapi kuring leres-leres henteu nyangka yén masarakat anu dumasar kana lembaga hierarki otoriter bakal toleran sistem sakola sapertos kitu salami lami, ”saurna.

"Aya peran anu dimaénkeun ku sakola umum. masarakat anu bisa pisan ngaruksak.”

5) Chomsky yakin meureun teu bener

Chomsky geus konsistén mertahankeun pamadeganana sapanjang taun. Sanajan anjeunna boga kritik utama jeung ngarojong kuat, anjeunna teu katempo swayed posisi na dumasar kana popularitas maranéhanana.

Anjeunna yakin yén masarakat modern nempatkeun teuing tekenan kana status publik jeung otoritas jeung tinimbang nyebutkeun urang kudu aspire hirup. dina komunitas anu ngahargaan bebeneran tinimbang kakawasaan.

Sakumaha catetan Nathan J. Robinson dina Urusan Ayeuna:

"Prinsip Chomsky nyaéta anjeun kedah nguji kualitas ideu sorangan tinimbang kapercayaan jalma anu nyoarakeun. aranjeunna.

Ieu disada cukup gampang, tapi henteu: Dina kahirupan, urang terus-terusan diharepkeun pikeun tunduk kana hikmah unggul tinajalma anu statusna punjul, tapi anu ku urang yakin teu nyaho naon anu diomongkeunana.”

Chomsky oge sabagean pragmatis jeung idealis, geus sababaraha kali ngomong kitu. anjeunna bakal milih calon anu anjeunna henteu resep supados ngabantosan anjeunna ngalahirkeun anu anjeunna karasa langkung bahaya.

Anjeunna ogé jauh tina "enya lalaki" sareng, contona, sanaos anjeunna kuat. Ngadukung hak Paléstina, Chomsky ngritik gerakan Boikot, Divestasi, Sanksi (BDS) pikeun naon anu anjeunna anggap ngagunakeun rétorika anu henteu tanggung jawab sareng teu akurat pikeun ngagerakkeun émosi masarakat.

Khususna, anjeunna nyandak masalah sareng klaim BDS yén Israél mangrupa nagara "apartheid", nyebutkeun babandingan jeung Afrika Kidul duanana teu akurat tur propagandistic.

6) Chomsky mangrupakeun pembela kuat kabébasan ucapan

Sanajan manéhna yakin yén loba ideologi sayap katuhu. ngabahayakeun sareng kontraproduktif, Chomsky mangrupikeun pembela anu kuat kana kabébasan nyarios.

Sosialisme Libertarian sok langkung milih kabébasan nyarios, sieun turun kana otoriterisme Stalinis atanapi ideologi anu dikuatkeun.

Chomsky henteu bercanda ngeunaan pangrojongna kana kabébasan nyarita jeung manéhna malah geus ngadukung kabébasan nyarita ngabalukarkeun yén sababaraha bisa dianggap salaku kualifikasi dina kategori "hate speech". -Nazi jeung Holocaustdenier.

Chomsky yakin Holocaust mangrupikeun salah sahiji kajahatan perang anu paling awon dina sajarah manusa, tapi teras-terasan nyerat karangan anu ngabéla tulisan Faurisson pikeun nyarioskeun pikiranna tanpa dipecat tina padamelanna atanapi diudag sacara kriminal.

Chomsky diserang sacara kejam pikeun jabatanna sareng dituduh simpatik ka para panyebut Holocaust.

Nanging, anjeunna henteu kantos goyah dina kayakinan yén bahkan tindakan keras anu dibenerkeun sacara lahiriah dina kabébasan nyarios mangrupikeun lamping anu leueur anu nyababkeun ka totalitarianisme.

7) Chomsky nolak téori konspirasi populér

Sanajan anjeunna nyéépkeun hirupna pikeun ngritik struktur kakuatan linguistik, politik sareng ékonomi anu anjeunna yakin nahan individu. jeung masarakat balik tina poténsi maranéhanana, Chomsky nolak konspirasi populér.

Sabalikna, manéhna yakin yén idéologi jeung sistem sorangan ngabalukarkeun ketidakadilan jeung bohong nu urang tingali.

Malah, Chomsky percaya yén populér. gagasan conspiracies salaku cabals rusiah kalawan agendas jahat nutupan up leuwih ngareureuwas (dina pintonan-Na) bebeneran:

Yén kami dijalankeun ku individu jeung kapentingan nu teu paduli ngeunaan wellbeing urang atawa mangsa nu bakal datang sarta beroperasi dina pintonan polos.

Jauh tina "disumputkeun," Chomsky nunjuk kana panyalahgunaan agénsi anu terkenal sapertos NSA, CIA sareng anu sanésna salaku bukti yén teu aya konspirasi anu diperyogikeun.

Birokrat pamaréntahan sareng anggota parlemén rutin ngalanggar. hak jeung pamakéanbencana jeung tragedi salaku pretexts tighten cekelan maranéhna: maranéhna teu perlu konspirasi pikeun ngalakukeunana, sarta nangtung nepi ka aranjeunna teu merlukeun kapercayaan sagala narasi conspiratorial.

Sajaba ti éta, Chomsky ogé teu percaya kana konspirasi nyebar. sapertos 9/11 salaku padamelan di jero atanapi pandémik anu direncanakeun sabab anjeunna nyangka yén éta téh percaya pisan kana pamaréntahan anu kompeten sareng cerdas.

Sabalikna, anjeunna ningali struktur kakuatan langkung ngandelkeun inersia sareng autopilot: ngahasilkeun jenis. tina tukang bohong jeung jalma korup anu bakal ngadukung aranjeunna tinimbang sabalikna.

8) Chomsky yakin anjeun kudu salawasna siap ngarobah pikiran anjeun

Sanaos konsistensi hirupna, Chomsky yakin yén ketat labél atawa afiliasi pulitik bisa ngahalangan ngungudag bebeneran.

Anjeunna percaya pisan dina questioning otoritas, ideologi jeung téori - sarta kaasup sorangan.

Ku cara nu tangtu karya hirupna bisa ditempo dina hiji paguneman panjang jeung dirina.

Jeung sanajan manéhna geus nyekel téori tangtu ngeunaan linguistik, ékonomi jeung pulitik, Chomsky geus némbongkeun dirina daék ditaroskeun, dikritik jeung ditantang pikeun kapercayaanana.

"Salah sahiji sipat Chomsky anu paling luar biasa nyaéta kahayangna pikeun ngarobah pikiran sorangan, sapertos Bob Dylan ujug-ujug ngageterkeun para fans awal na," catetan Gary Marcus dina New Yorker.

Dina rasa ieu,Chomsky sabenerna rada kontras jeung pulitik identitas "hudang" tina sosialis demokratis kiwari kénca, nu mindeng merlukeun adherence ketat kana sagala rupa idéntitas jeung kapercayaan sangkan bisa ditarima tur diwanohkeun.

9) Chomsky yakin kawijakan luar nagri AS. jahat jeung kontraproduktif

Chomsky geus salah sahiji kritikus paling boga pangaruh dina kawijakan luar nagri AS jeung Kulon dina abad kaliwat.

Anjeunna nuduh Amérika Serikat, Eropa jeung Israél salaku bagian tina hiji blok imperialistik anu nyumput handapeun mantel "hak asasi manusa" dina raraga ékonomi jeung pulitik mangpaatkeun populasi asing.

Sajaba ti éta, Chomsky nyorot peran média dina nyumputkeun kekejaman perang ti populasi Kulon, dehumanizing "musuh". ” sareng nampilkeun gambaran anu saderhana sareng moralisasi tina konflik asing.

Sakumaha catetan Keith Windschuttle dina artikel kritis pikeun Kriteria Anyar:

"Sikapna sorangan parantos seueur pikeun ngawangun politik sayap kénca. opat puluh taun katukang. Ayeuna, nalika aktor, bintang rock, sareng mahasiswa anu protés nyarioskeun slogan anti-Amérika pikeun kaméra, aranjeunna sering pisan ngémutan sentimen anu aranjeunna dicandak tina kaluaran Chomsky anu ageung. kayaning Sénator Rand Paul jeung urut Congressman Ron Paul yén kawijakan luar nagri Amérika ngakibatkeun "blowback" atawa dendam ti bangsa asing anu geus