Која су кључна уверења Ноама Чомског? Његових 10 најважнијих идеја

Ноам Чомски је утицајни амерички писац, лингвиста и политички коментатор.

Прославио се кроз критику западног империјализма и економске експлоатације.

Чомски тврди да политичке и економске елите цинично манипулисати становништвом вештом употребом језика који ограничава мисао и механизама друштвене контроле.

Посебно, многи знају за Чомскијеву култну књигу Мануфацтуринг Цонсент из 1988. која говори о томе како медији служе корпоративним интересима на рачун радних људи.

Међутим, у идеологији Чомског постоји много више од само ових основа.

Ево његових 10 најбољих идеја.

10 кључних идеја Ноама Чомског

1) Чомски верује да смо рођени са разумевањем идеје језика

Према Чомском, сва људска бића су генетски обдарена концептом о томе шта је језичка, вербална комуникација и како она може да функционише.

Иако морамо да учимо језике, он верује да способност за то није развијена, већ урођена.

„Али постоји ли наследна способност која лежи у основи наших појединачних језика — структурни оквир који омогућава да тако лако разумемо, задржимо и развијамо језик? 1957. лингвиста Ноам Чомски објавио је револуционарну књигу под називом Синтактичке структуре.

„Предложио је нову идеју: Сва људска бића могу бити рођена са урођеним разумевањем како језик функционише.“

Ово теорија јебили малтретирани и нарушени од стране америчке спољне политике.

Као такав, Чомски тврди да чак и они који морално не брину о спољној политици своје владе или верују да је она на неки начин оправдана треба да буду забринути због потенцијала да она на крају довести до напада на њих и њихове породице.

10) Чомски верује да су Трамп и Републиканска партија гори од Стаљина и Хитлера

Не само да Чомски верује да су десничарске идеје лоше, већ он такође верује да би они буквално могли да доведу до краја света.

Посебно, он сматра да „корпоративна левица“ и десница буду у рукама великих корпорација, индустрије фосилних горива и војно-индустријског ратног профитног комплекса .

Он се оштро противио Трамповом председништву и рекао да сматра да је данашња америчка републиканска партија највећа претња људском животу која је икада постојала.

Такође тврди да су републиканци гори него Хитлер. Пошто републиканска партија и модерна десница не схватају озбиљно заштиту животне средине или климатске промене, Чомски сматра да их систематски воде свет ка стварном изумирању.

Он, стога, сматра републиканску странку гором од масовних убица.

Чомски је дао коментаре у интервјуу за Нев Иоркер крајем 2020.

„Да, он је покушавао да уништи много живота, али не и организован људски живот на земљи, као ни Адолф Хитлер . Био је крајњичудовиште, али не посвећује своје напоре савршено свесно да уништи изгледе за људски живот на земљи.”

Ово свакако показује да је Чомски спреман да искористи своју слободу говора. Непотребно је рећи да је ово мишљење изазвало снажну опозицију и многи људи су због тога увређени.

Да ли је Чомскијев поглед на свет тачан?

Ово је делимично питање мишљења.

Чомскијева критика капитализма, масовних медија и економске неједнакости показала се пророчком на много начина.

У исто време, Чомски се може веродостојно оптужити да потцењује проблеме са редистрибуцијом и економским социјалистичким моделима.

Упркос његовом прагматизму у појединим тачкама, онима на левој страни или чак у центру лако је да назначе Чомског као претерано идеалисту.

У међувремену, десница би генерално сматрала Чомског ван колосека и алармистом који само пружа лепу -звучно зујање о прикривеном путу у катастрофалне политике.

Шта год да мислите о њему, нема сумње да је Чомски један од најутицајнијих интелектуалаца нашег времена и водећи мислилац и активиста америчке левице.

Ипак, многи други се слажу са Чомксијем и његовом теоријом о „усвајању језика уређај” или део нашег мозга који је дизајниран и подешен од рођења да комуницира вербално.

2) Анархосиндикализам

Једна од најважнијих Чомскијевих идеја је анархосиндикализам, који је у основи либертаријанска верзија социјализам.

Као рационалиста, Чомски верује да је најлогичнији систем за људски процват левичарски облик либертаријанизма.

Иако је либертаријанизам често повезан са политичком десницом у Сједињеним Државама , због своје подршке „малој влади“, Чомскијева анархосиндикалистичка уверења предлажу спајање индивидуалне слободе са праведнијим економским и друштвеним системом.

Анархосиндикализам верује у низ мањих задруга заједнице са максималном слободом и директном демократијом.

Као снажан противник врсте ауторитарног социјализма који практикују личности попут Јосифа Стаљина, Чомски уместо тога жели систем у којем јавност дели ресурсе и доношење одлука.

Како је то рекао утицајни анархистички социјалиста Михаил Бакуњин :

„Слобода без социјализма је привилегија и неправда; социјализам без слободе је ропство и бруталност.”

У суштини, Чомсково уверењетврди да је то начин да се избегну ужаси СССР-а и репресивних комунистичких режима, а да при томе и даље пружа већу подршку и доношење одлука члановима друштва.

Сличне идеологије заступају и други мислиоци као што је Петер Кропоткин.

3) Чомски верује да капитализам не може да функционише

Чомски је познат по томе што указује на многе неправде и ексцесе капиталистичких друштава.

Али није само тако играо чему се противи, он се не слаже са самим концептом.

Као што Мет Дејвис примећује за Биг Тхинк:

„Чомски и други у његовој школи мишљења тврде да је капитализам инхерентно експлоататорски и опасан: радник изнајмљује свој рад некоме више у хијерархији — рецимо власнику предузећа — који је, да би максимизирао свој профит, подстакнут да игнорише утицај свог пословања на друштво око себе.

„Уместо тога, тврди Чомски, радници и суседи треба да се организују у синдикате и заједнице (или синдикате), од којих сваки доноси колективне одлуке у облику директне демократије.“

Одрастање школовано у радничком -класни социјализам свог јеврејског кварта у Филаделфији, Чомски је почео да чита анархистичка дела и на крају је развио своју политичку идеологију о чему сам говорио у тачки 3.

Његова критика капитализма била је доследна током целог његовог живота и била је огромнаутицајан.

Капитализам рађа неједнакост и на крају фашизам, према Чомском. Он такође каже да су демократије које тврде да су капиталистичке заправо само облога демократије над државама којима управљају корпорације.

4) Он жели да се западни образовни систем реформише

Чомскијев отац Вилијам био је директор школе који је чврсто веровао у прогресивни образовни модел.

Реформа образовања и супротстављање уобичајеном образовном систему били су ослонац Чомскијеве филозофије целог живота.

У ствари, Чомски је први пут ушао у центар пажње пре више од 50 година због свог есеја Одговорност интелектуалаца. У том делу, Чомски је рекао да су академске институције преплављене корпоративним наставним плановима и програмима и подучавањем у пропагандном стилу који нису помогли студентима да размишљају критички и независно.

Одрастајући, Чомски је био чудо од детета и изузетно интелигентан . Али он не приписује само себи свој напредак.

Похађао је школу све до средње школе која је била веома прогресивна и није имала ранг ни разреде ученика.

Као што је Чомски навео у Интервју из 1983.: његова школа је дала „огромну премију на личну креативност, не у смислу ударања боја по папиру, већ обављања посла и размишљања за које сте заинтересовани. школи, међутим, Чомски је приметио да је високотакмичарски и све је било око тога ко је „бољи“ и „паметнији“.

„То је оно што је школовање генерално, претпостављам. То је период режима и контроле, чији део укључује директну индоктринацију, обезбеђивање система лажних веровања“, присећа се он, називајући своје време у средњој школи „мрачном тачком“.

Шта Чомски жели уместо тога?

„Мислим да би школе могле да се воде сасвим другачије. То би било веома важно, али заиста не мислим да би било које друштво засновано на ауторитарним хијерархијским институцијама дуго толерисало такав школски систем“, каже он.

„Постоје улоге у којима јавне школе играју друштво које може бити веома деструктивно.”

5) Чомски верује да можда није исправно

Чомски је доследно заступао своје ставове током година. Иако има велике критичаре и снажне присталице, није видљиво променио своје позиције на основу њихове популарности.

Он верује да модерна друштва придају превише пажње јавном статусу и ауторитету и уместо тога каже да треба да тежимо да живимо у заједницама које цене истину од моћи.

Као што Натхан Ј. Робинсон примећује у Цуррент Аффаирс:

„Принцип Чомског је да треба да испитујете квалитет самих идеја, а не акредитиве оних који изражавају

Ово звучи довољно лако, али није: у животу се од нас стално очекује да се повинујемо врхунској мудростиљуди који имају супериорнији статус, али за које смо прилично сигурни да не знају о чему причају.”

Чомски је такође прагматичар колико и идеалиста, пошто је много пута рекао да гласао би за кандидата који му се не свиђа да би помогао да победи оног за кога сматра да је још опаснији.

Он је такође далеко од „да човек“ и, на пример, иако је јак присталица палестинских права, Чомски је критиковао покрет за бојкот, одузимање, санкције (БДС) због онога што сматра да користи неодговорну и нетачну реторику за изазивање емоција у људима.

Конкретно, он се противи тврдњи БДС-а да Израел је држава „апартхејда“, рекавши да је поређење са Јужном Африком и нетачно и пропагандистичко.

6) Чомски је снажан бранилац слободе говора

Иако верује да су многе десничарске идеологије штетан и контрапродуктиван, Чомски је снажан бранилац слободе говора.

Либертаријански социјализам је одувек снажно фаворизовао слободу говора, плашећи се да упадне у стаљинистички ауторитаризам или наметнуту идеологију.

Чомски се не шали његову подршку слободи говора и чак је подржао разлоге за слободу говора које би неки могли сматрати квалификованим под категоријом „говора мржње“.

Раније је бранио права на слободу говора француског професора Роберта Фаурисона, нео -Нацисти и Холокаустпорицање.

Чомски верује да је Холокауст био један од најгорих ратних злочина у људској историји, али се потрудио да напише есеј у одбрану Фориссоновог писања да би рекао шта мисли а да не буде отпуштен са посла или кривично гоњен.

Чомски је био жестоко нападнут због свог положаја и оптужен да је наклоњен порицатељима холокауста.

Међутим, никада се није поколебао у свом уверењу да су чак и споља оправдана гушења слободе говора клизав терен који води тоталитаризму.

7) Чомски одбацује популарне теорије завере

Иако је провео цео живот критикујући језичке, политичке и економске структуре моћи за које верује да држе појединце и друштва која се враћају од свог потенцијала, Чомски одбацује популарне завере.

Уместо тога, верује да идеологије и системи сами по себи доводе до неправде и лажи које видимо.

У ствари, Чомски верује да популарне идеје о заверама као тајним заверама са злокобним плановима прикривају шокантнију (по његовом мишљењу) истину:

Да нама управљају појединци и интереси који не маре за наше благостање или будућност и делују на очигледан начин.

Далеко од тога да буде „скривен“, Чомски указује на познате злоупотребе агенција као што су НСА, ЦИА и друге као доказ да није потребна завера.

Бирократе владе и законодавци рутински крше права и коришћењекатастрофе и трагедије као изговор да се стегну: за то им није потребна завера, а супротстављање им не захтева веровање у било какву заверенички наратив.

Поред тога, Чомски такође не верује у широко распрострањене завере попут 11. септембра као унутрашњег посла или планираних пандемија јер сматра да је то превише лаковерно према компетентној и интелигентној влади.

Уместо тога, он види структуре моћи као много више зависне од инерције и аутопилота: стварање такве врсте лажова и корумпираних појединаца који ће их одржавати радије него обрнуто.

8) Чомски верује да увек морате бити спремни да промените мишљење

Упркос својој доживотној доследности, Чомски верује да строги етикете или политичка припадност могу да ометају трагање за истином.

Он снажно верује у преиспитивање ауторитета, идеологија и теорија – а то укључује и његове сопствене.

На известан начин се може посматрати његово животно дело у једном дугом разговору са самим собом.

И иако је остао веран одређеним теоријама о лингвистици, економији и политици, Чомски је показао да је спреман да буде испитиван, критикован и оспораван због својих уверења.

„Једна од најистакнутијих особина Чомског је његова спремност да промени своје мишљење, као што је Боб Дилан изненада запрепастио своје ране обожаваоце“, примећује Гери Маркус у Њујоркеру.

У том смислу,Чомски је заправо прилично контраст „пробуђеној” политици идентитета данашње демократске социјалистичке левице, која често захтева стриктно придржавање различитих идентитета и уверења да би била прихваћена и промовисана.

9) Чомски верује спољној политици САД је зао и контрапродуктиван

Чомски је био један од најутицајнијих критичара спољне политике САД и Запада у прошлом веку.

Он оптужује Сједињене Државе, Европу и Израел да су део империјалистички блок који се крије под плаштом „људских права“ како би економски и политички експлоатисао страно становништво.

Поред тога, Чомски истиче улогу медија у скривању ратних злочина од западног становништва, дехуманизујући „непријатеља ” и представљајући лажно поједностављене и морализиране приказе страних сукоба.

Као што Кеитх Виндсцхуттле напомиње у критичком чланку за Нев Цритерион:

„Његов сопствени став је учинио много да структурира левичарску политику око протеклих четрдесет година. Данас, када глумци, рок звезде и студенти који протестују изговарају антиамеричке слогане за камере, они врло често изражавају осећања која су извукли из Чомског обимног рада.”

Чомски дели једну особину са либертаријанцима на десној страни. као што су сенатор Ренд Пол и бивши конгресмен Рон Пол да америчка спољна политика резултира „повратним ударом“ или осветом страних нација које су