உள்ளடக்க அட்டவணை
மேற்கத்திய ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் பொருளாதாரச் சுரண்டல் மீதான விமர்சனத்தின் மூலம் அவர் புகழ் பெற்றார்.
அரசியல் மற்றும் பொருளாதார உயரடுக்கினரை இழிந்த முறையில் சாம்ஸ்கி வாதிடுகிறார். சிந்தனையைக் கட்டுப்படுத்தும் மொழி மற்றும் சமூகக் கட்டுப்பாட்டு வழிமுறைகளை திறமையாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மக்களைக் கையாளுதல் 1>
இருப்பினும், இந்த அடிப்படைகளை விட சாம்ஸ்கியின் சித்தாந்தத்தில் இன்னும் நிறைய இருக்கிறது.
இதோ அவருடைய முதல் 10 யோசனைகள்.
நோம் சாம்ஸ்கியின் 10 முக்கிய யோசனைகள்
1) சாம்ஸ்கி நாம் மொழியின் கருத்தைப் புரிந்துகொண்டு பிறக்கிறோம் என்று நம்புகிறார்
சாம்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, மொழியியல், வாய்மொழித் தொடர்பு என்றால் என்ன, அது எப்படிச் செயல்படும் என்பது பற்றிய ஒரு கருத்தை அனைத்து மனிதர்களும் மரபணு ரீதியாகப் பெற்றிருக்கிறார்கள்.
நாம் மொழிகளைக் கற்க வேண்டும் என்றாலும், அதற்கான திறன் வளர்ச்சியடையவில்லை, அது பிறவியிலேயே உள்ளது என்று அவர் நம்புகிறார்.
“ஆனால் நமது தனிப்பட்ட மொழிகளுக்கு அடிப்படையாக ஒரு பரம்பரை திறன் இருக்கிறதா - ஒரு கட்டமைப்பு கட்டமைப்பை செயல்படுத்துகிறது. நாம் மொழியை அவ்வளவு எளிதாகப் புரிந்துகொள்ளவும், தக்கவைத்துக்கொள்ளவும், வளர்க்கவும் முடியுமா? 1957 ஆம் ஆண்டில், மொழியியலாளர் நோம் சாம்ஸ்கி, தொடரியல் கட்டமைப்புகள் என்ற ஒரு அற்புதமான புத்தகத்தை வெளியிட்டார்.
"இது ஒரு புதுமையான யோசனையை முன்வைத்தது: மொழி எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பற்றிய உள்ளார்ந்த புரிதலுடன் அனைத்து மனிதர்களும் பிறக்கலாம்."
இது. கோட்பாடு ஆகும்அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கையால் தவறாக நடத்தப்பட்டது மற்றும் மீறப்பட்டது.
அவ்வாறு, சாம்ஸ்கி வாதிடுகையில், தங்கள் அரசாங்கத்தின் வெளியுறவுக் கொள்கையைப் பற்றி தார்மீக ரீதியில் அக்கறை காட்டாதவர்கள் அல்லது அது எப்படியாவது நியாயமானது என்று நம்புபவர்கள் கூட, இறுதியில் அது சாத்தியமாகும் என்பதால் கவலைப்பட வேண்டும். அவர்கள் மீதும் அவர்களது குடும்பங்கள் மீதும் தாக்குதல்களுக்கு வழிவகுக்கும்.
10) டிரம்ப்பும் குடியரசுக் கட்சியும் ஸ்டாலின் மற்றும் ஹிட்லரை விட மோசமானவர்கள் என்று சாம்ஸ்கி நம்புகிறார்
வலதுசாரி கருத்துக்கள் மோசமானவை என்று சாம்ஸ்கி நம்புவது மட்டுமல்ல, ஆனால் அவர்களால் உலகை உண்மையில் முடிவுக்கு கொண்டு வர முடியும் என்றும் அவர் நம்புகிறார்.
குறிப்பாக, அவர் "கார்ப்பரேட் இடது" மற்றும் பெரிய நிறுவனங்களின் பிடியில் இருக்கும் உரிமை, புதைபடிவ எரிபொருள் தொழில் மற்றும் இராணுவ-தொழில்துறை போர் இலாப வளாகம் ஆகியவற்றைக் கருதுகிறார். .
அவர் ட்ரம்ப் ஜனாதிபதி பதவியை கடுமையாக எதிர்த்தார், மேலும் நவீன கால அமெரிக்க குடியரசுக் கட்சியை மனித வாழ்க்கைக்கு இதுவரை இருந்த மிகப்பெரிய அச்சுறுத்தலாகக் கருதுவதாகக் கூறினார்.
குடியரசுக் கட்சியினர் மோசமானவர்கள் என்றும் அவர் கூறுகிறார். ஹிட்லரை விட. குடியரசுக் கட்சியும் நவீன வலதுசாரிகளும் சுற்றுச்சூழலையோ அல்லது காலநிலை மாற்றத்தையோ பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளாததால், சாம்ஸ்கி அவர்கள் உலகத்தை உண்மையான அழிவுக்கு இட்டுச் செல்வதாகக் கருதுகிறார்.
ஆகவே, குடியரசுக் கட்சி வெகுஜன கொலைகாரர்களை விட மோசமானது என்று அவர் கருதுகிறார்.
2020 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் நியூ யார்க்கருக்கு அளித்த பேட்டியில் சாம்ஸ்கி கருத்துக்களை தெரிவித்தார்.
“ஆம், அவர் பல உயிர்களை அழிக்க முயன்றார் ஆனால் பூமியில் மனித வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கவில்லை, அடால்ஃப் ஹிட்லரும் இல்லை. . அவர் ஒரு உச்சரிப்பவராக இருந்தார்அசுரன் ஆனால் பூமியில் மனித வாழ்வுக்கான வாய்ப்பை அழிப்பதற்காக தனது முயற்சிகளை முழுமையாக நனவுடன் அர்ப்பணிக்கவில்லை.”
இது நிச்சயமாக சாம்ஸ்கி தனது பேச்சு சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்தத் தயாராக இருப்பதைக் காட்டுகிறது. இந்தக் கருத்து பலத்த எதிர்ப்பைக் கொண்டு வந்து, பலரையும் புண்படுத்தியிருக்கிறது என்பதைச் சொல்லத் தேவையில்லை.
சாம்ஸ்கியின் உலகக் கண்ணோட்டம் சரியா?
இது ஓரளவுக்குக் கருத்து.
முதலாளித்துவம், வெகுஜன ஊடகங்கள் மற்றும் பொருளாதார சமத்துவமின்மை பற்றிய சாம்ஸ்கியின் விமர்சனம் பல வழிகளில் தீர்க்கதரிசனமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
அதே நேரத்தில், மறுவிநியோகம் மற்றும் பொருளாதார சோசலிச மாதிரிகள் ஆகியவற்றில் உள்ள பிரச்சனைகளை சாம்ஸ்கி குறைத்து மதிப்பிடுவதாக நம்பத்தகுந்த முறையில் குற்றம் சாட்டப்படலாம்.
புள்ளிகளில் அவரது நடைமுறைவாதம் இருந்தபோதிலும், இடது அல்லது மையத்தில் இருப்பவர்கள் சாம்ஸ்கியை மிகவும் இலட்சியவாதியாகக் குறிப்பிடுவது எளிது.
இதற்கிடையில், வலதுசாரிகள் பொதுவாக சாம்ஸ்கியை ஆஃப் டிராக்காகவும், ஒரு நல்ல அலாரவாதியாகவும் கருதுவார்கள். அழிவுகரமான கொள்கைகளுக்கு மாறுவேடமிட்ட பாதையில் ஒலிக்கிறது.
அவரைப் பற்றிய உங்கள் கருத்து எதுவாக இருந்தாலும், சாம்ஸ்கி நம் காலத்தின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க அறிவுஜீவிகளில் ஒருவர் மற்றும் அமெரிக்க இடதுசாரிகளின் முன்னணி சிந்தனையாளர் மற்றும் ஆர்வலர் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
உயிரியல் மொழியியலின் ஒரு பகுதி மற்றும் பல மொழி அறிஞர்கள் மற்றும் தத்துவஞானிகளுக்கு எதிராக சாம்ஸ்கியை அமைத்தார், நமது பேசும் மற்றும் எழுதும் திறன் ஒரு வெற்று ஸ்லேட்டுடன் தொடங்குகிறது சாதனம்” அல்லது பிறப்பிலிருந்தே வாய்மொழியாகத் தொடர்புகொள்வதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டு அமைக்கப்பட்ட நமது மூளையின் ஒரு பகுதி.2) அனார்கோசிண்டிகலிசம்
சாம்ஸ்கியின் மிக முக்கியமான யோசனைகளில் ஒன்று அனார்கோசிண்டிகலிசம், இது அடிப்படையில் சுதந்திரவாத பதிப்பாகும். சோசலிசம்.
ஒரு பகுத்தறிவாளனாக, மனித வளர்ச்சிக்கான மிகவும் தர்க்கரீதியான அமைப்பு சுதந்திரவாதத்தின் இடதுசாரி வடிவமாகும் என்று சாம்ஸ்கி நம்புகிறார்.
சுதந்திரவாதம் பெரும்பாலும் அமெரிக்காவில் அரசியல் வலதுசாரிகளுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும் , "சிறிய அரசாங்கத்திற்கு" அதன் ஆதரவின் காரணமாக, சாம்ஸ்கியின் அராஜகவாத நம்பிக்கைகள் தனிநபர் சுதந்திரத்தை நியாயமான பொருளாதார மற்றும் சமூக அமைப்புடன் இணைக்க முன்மொழிகின்றன.
அதிகபட்ச சுதந்திரம் மற்றும் நேரடி ஜனநாயகம் கொண்ட சிறிய சமூக கூட்டுறவுகளின் தொடரை அராஜகசிண்டிகலிசம் நம்புகிறது.
ஜோசப் ஸ்டாலின் போன்ற பிரமுகர்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட சர்வாதிகார சோசலிசத்தின் வலிமையான எதிர்ப்பாளராக, சாம்ஸ்கி, அதற்குப் பதிலாக பொது மக்கள் வளங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் முறையையும் முடிவெடுப்பதையும் விரும்புகிறார்.
மேலும் பார்க்கவும்: "அழகு பார்ப்பவரின் கண்ணில் உள்ளது" என்று சொல்லாத 7 காரணங்கள்செல்வாக்குமிக்க அராஜகவாத சோசலிஸ்ட் மிகைல் பகுனின் கூறியது போல் :
“சோசலிசம் இல்லாத சுதந்திரம் என்பது சலுகை மற்றும் அநீதி; சுதந்திரம் இல்லாத சோசலிசம் என்பது அடிமைத்தனம் மற்றும் மிருகத்தனம்.”
அடிப்படையில், சாம்ஸ்கியின் நம்பிக்கைசமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு இன்னும் கூடுதலான ஆதரவையும் முடிவெடுப்பதையும் வழங்கும் அதே வேளையில் சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் அடக்குமுறை கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சிகளின் கொடூரங்களைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு வழி என்று கூறுகிறது.
இதேபோன்ற சித்தாந்தங்கள் பீட்டர் க்ரோபோட்கின் போன்ற பிற சிந்தனையாளர்களாலும் முன்னெடுக்கப்படுகின்றன.
3) முதலாளித்துவம் வேலை செய்ய முடியாது என்று சாம்ஸ்கி நம்புகிறார்
முதலாளித்துவ சமூகங்களின் பல அநீதிகள் மற்றும் அதிகப்படியானவற்றைச் சுட்டிக் காட்டுவதில் சாம்ஸ்கி நன்கு அறியப்பட்டவர்.
ஆனால் அது எப்படி என்பது மட்டுமல்ல அவர் எதிர்க்கிறார் என்று வெளிப்படுத்தினார், அது அவர் கருத்துடன் உடன்படவில்லை.
பிக் திங்கிற்காக மாட் டேவிஸ் குறிப்பிடுவது போல்:
“சாம்ஸ்கியும் அவருடைய சிந்தனைப் பள்ளியில் உள்ள மற்றவர்களும் முதலாளித்துவம் என்று வாதிடுகின்றனர். இயல்பிலேயே சுரண்டல் மற்றும் ஆபத்தானது: ஒரு தொழிலாளி தனது உழைப்பை வரிசைக்கு உயர்ந்த ஒருவருக்கு வாடகைக்கு விடுகிறார் - ஒரு வணிக உரிமையாளர், சொல்லுங்கள் - அவர்கள், தங்கள் லாபத்தை அதிகரிக்க, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்தில் தங்கள் வணிகத்தின் தாக்கத்தை புறக்கணிக்க தூண்டப்படுகிறார்கள்.
“மாறாக, தொழிலாளர்களும் அண்டை நாடுகளும் தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் சமூகங்களாக (அல்லது சிண்டிகேட்டுகள்) ஒழுங்கமைக்க வேண்டும் என்று சாம்ஸ்கி வாதிடுகிறார், அவை ஒவ்வொன்றும் நேரடி ஜனநாயகத்தின் வடிவத்தில் கூட்டு முடிவுகளை எடுக்கின்றன. -பிலடெல்பியாவில் உள்ள தனது யூதப் பகுதியின் வர்க்க சோசலிசம், சாம்ஸ்கி அராஜகவாதப் படைப்புகளைப் படிக்கத் தொடங்கினார், இறுதியில் நான் புள்ளி 3 இல் விவாதித்தபடி அவரது அரசியல் சித்தாந்தத்தை வளர்த்துக் கொண்டார்.
முதலாளித்துவம் பற்றிய அவரது விமர்சனம் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் நிலையானது மற்றும் மிகப்பெரியது.செல்வாக்குமிக்கது.
முதலாளித்துவம் சமத்துவமின்மையையும் இறுதியில் பாசிசத்தையும் வளர்க்கிறது என்று சாம்ஸ்கி கூறுகிறார். முதலாளித்துவம் என்று கூறிக்கொள்ளும் ஜனநாயகங்கள் உண்மையில் கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களால் நடத்தப்படும் மாநிலங்களின் ஜனநாயகத்தின் முலாம் பூசும் என்றும் அவர் கூறுகிறார்.
4) மேற்கத்திய கல்வி முறை சீர்திருத்தப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்
சாம்ஸ்கியின் தந்தை வில்லியம் ஒரு முற்போக்கான கல்வி மாதிரியை வலுவாக நம்பிய ஒரு பள்ளி முதல்வர்.
கல்வி சீர்திருத்தம் மற்றும் பிரதான கல்வி முறைக்கு எதிர்ப்பு ஆகியவை சாம்ஸ்கியின் தத்துவத்தின் முக்கிய அம்சமாக அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் இருந்தது.
0>உண்மையில், சாம்ஸ்கி முதன்முதலில் 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவரது The Responsibility of Intellectuals என்ற கட்டுரையின் மூலம் வெளிச்சத்தில் நுழைந்தார். அந்தக் கட்டுரையில், கல்வி நிறுவனங்கள் கார்ப்பரேட் நடத்தும் பாடத்திட்டங்கள் மற்றும் பிரச்சார பாணி கற்பித்தல் ஆகியவற்றால் மாணவர்களை விமர்சன ரீதியாகவும் சுதந்திரமாகவும் சிந்திக்க உதவவில்லை என்று சாம்ஸ்கி கூறினார். . ஆனால் அவர் தனது முன்னேற்றத்திற்காக தன்னைக் கருதிக் கொள்ளவில்லை.அவர் உயர்நிலைப் பள்ளி வரை உயர்நிலைப் பள்ளி வரை பயின்றார், அது மிகவும் முற்போக்கானது மற்றும் மாணவர்களை வரிசைப்படுத்தவோ அல்லது தரப்படுத்தவோ இல்லை.
சாம்ஸ்கி கூறியது போல் 1983 நேர்காணல்:, அவரது பள்ளி "தனிப்பட்ட படைப்பாற்றலுக்கு மிகப்பெரிய பிரீமியத்தை வழங்கியது, காகிதத்தில் வண்ணப்பூச்சுகளை அறைவது என்ற அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கும் வேலையைச் செய்து, சிந்திக்க வேண்டும்."
உயர் நிலைக்குச் செல்லும்போது பள்ளி, இருப்பினும், சாம்ஸ்கி அது உயர்வாக இருப்பதைக் கவனித்தார்போட்டித்தன்மை மற்றும் எல்லாமே யார் "சிறந்தவர்" மற்றும் "புத்திசாலி" என்பதைப் பற்றியது.
"பொதுவாக பள்ளிப்படிப்பு என்பது இதுதான், நான் நினைக்கிறேன். இது ஒரு படைப்பிரிவு மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் ஒரு காலகட்டம், இதில் ஒரு பகுதி நேரடி போதனை, தவறான நம்பிக்கைகளின் அமைப்பை வழங்குதல் ஆகியவை அடங்கும்," என்று அவர் நினைவு கூர்ந்தார், உயர்நிலைப் பள்ளியில் தனது நேரத்தை "இருண்ட இடம்" என்று அழைத்தார்.
சாம்ஸ்கிக்கு பதிலாக என்ன வேண்டும்?
“பள்ளிகளை வேறுவிதமாக நடத்தலாம் என்று நினைக்கிறேன். அது மிகவும் முக்கியமானதாக இருக்கும், ஆனால் சர்வாதிகார படிநிலை நிறுவனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட எந்தவொரு சமூகமும் அத்தகைய பள்ளி முறையை நீண்ட காலத்திற்கு பொறுத்துக்கொள்ளும் என்று நான் நினைக்கவில்லை," என்று அவர் கூறுகிறார்.
"அரசுப் பள்ளிகள் வகிக்கும் பாத்திரங்கள் உள்ளன. மிகவும் அழிவுகரமானதாக இருக்கக்கூடிய சமூகம்.”
5) சாம்ஸ்கி நம்புகிறார். அவருக்கு முக்கிய விமர்சகர்கள் மற்றும் வலுவான ஆதரவாளர்கள் இருந்தாலும், அவர்களின் பிரபலத்தின் அடிப்படையில் அவர் தனது நிலைப்பாட்டை வெளிப்படையாக மாற்றவில்லை.
நவீன சமூகங்கள் பொது அந்தஸ்து மற்றும் அதிகாரத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கின்றன என்று அவர் நம்புகிறார், மாறாக நாம் வாழ ஆசைப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறார். அதிகாரத்தின் மீது உண்மையைப் பரிசீலிக்கும் சமூகங்களில்.
நடப்பு விவகாரங்களில் நாதன் ஜே. ராபின்சன் குறிப்பிடுவது போல்:
“சாம்ஸ்கியின் கொள்கை என்னவென்றால், குரல் கொடுப்பவர்களின் நற்சான்றிதழ்களைக் காட்டிலும் யோசனைகளின் தரத்தை நீங்களே ஆராய வேண்டும் என்பதுதான். அவர்கள்.
இது மிகவும் எளிதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அது இல்லை: வாழ்க்கையில், உயர்ந்த ஞானத்திற்கு நாம் தொடர்ந்து ஒத்திவைக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறோம்.உயர்ந்த அந்தஸ்தைப் பெற்றவர்கள், ஆனால் அவர்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம்.”
சாம்ஸ்கியும் ஒரு இலட்சியவாதி என்பது போலவே நடைமுறைவாதியும் ஆவார். அவர் விரும்பாத ஒரு வேட்பாளருக்கு வாக்களிப்பார், அதைவிட ஆபத்தானவர் என்று அவர் நினைக்கும் ஒருவரைத் தோற்கடிக்க உதவுவார்.
அவர் "ஆம் மனிதரிடமிருந்து" வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், உதாரணமாக, அவர் வலிமையானவர் பாலஸ்தீனிய உரிமைகளை ஆதரிப்பவர், சாம்ஸ்கி புறக்கணிப்பு, விலக்குதல், தடைகள் (BDS) இயக்கத்தை விமர்சித்தார் தென்னாப்பிரிக்காவுடன் ஒப்பிடுவது தவறானது மற்றும் பிரச்சாரமானது என்று ஒரு "நிறவெறி" அரசு கூறுகிறது.
6) சாம்ஸ்கி பேச்சு சுதந்திரத்தின் வலுவான பாதுகாவலர்
பல வலதுசாரி சித்தாந்தங்கள் என்று அவர் நம்பினாலும் தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் எதிர்விளைவு, பேச்சு சுதந்திரத்தின் வலுவான பாதுகாவலர் சாம்ஸ்கி ஆவார்.
சுதந்திரவாத சோசலிசம் எப்போதுமே பேச்சு சுதந்திரத்தை வலுவாக ஆதரிக்கிறது, ஸ்ராலினிச எதேச்சாதிகாரம் அல்லது கட்டாய சித்தாந்தத்தில் இறங்குமோ என்ற பயம்.
சாம்ஸ்கி கேலி செய்யவில்லை. அவர் பேச்சு சுதந்திரத்தை ஆதரித்தார் மற்றும் அவர் பேச்சு சுதந்திரத்தை ஆதரித்துள்ளார், சிலர் "வெறுக்கத்தக்க பேச்சு" வகையின் கீழ் தகுதி பெறலாம் என்று கருதலாம்
அவர் முன்பு பிரெஞ்சு பேராசிரியர் ராபர்ட் ஃபாரிசனின் பேச்சு சுதந்திரத்தை பாதுகாத்துள்ளார். - நாஜி மற்றும் ஹோலோகாஸ்ட்denier.
ஹோலோகாஸ்ட் மனித வரலாற்றில் மிக மோசமான போர்க்குற்றங்களில் ஒன்றாகும் என்று சாம்ஸ்கி நம்புகிறார், ஆனால் ஃபாரிசனின் எழுத்தை ஆதரித்து ஒரு கட்டுரையை எழுத அவர் வெளியேறினார். 1>
சாம்ஸ்கி தனது பதவிக்காக கொடூரமாக தாக்கப்பட்டார் மற்றும் ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பாளர்களுக்கு அனுதாபம் காட்டுவதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார்.
இருப்பினும், பேச்சு சுதந்திரத்தின் மீதான வெளிப்புற நியாயமான அடக்குமுறைகள் கூட ஒரு வழுக்கும் சாய்வாகும் என்ற அவரது நம்பிக்கையை அவர் ஒருபோதும் கைவிடவில்லை. சர்வாதிகாரத்திற்கு.
7) சாம்ஸ்கி பிரபலமான சதி கோட்பாடுகளை நிராகரிக்கிறார்
அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் தனிமனிதர்களை அடக்கி வைத்திருக்கும் மொழியியல், அரசியல் மற்றும் பொருளாதார அதிகார அமைப்புகளை விமர்சிப்பதில் செலவிட்டார் மற்றும் சமூகங்கள் தங்கள் ஆற்றலிலிருந்து பின்வாங்குகின்றன, சாம்ஸ்கி பிரபலமான சதித்திட்டங்களை நிராகரிக்கிறார்.
மாறாக, சித்தாந்தங்கள் மற்றும் அமைப்புகளே நாம் காணும் அநீதி மற்றும் பொய்களுக்கு வழிவகுக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார்.
உண்மையில், அது பிரபலமானது என்று சாம்ஸ்கி நம்புகிறார். தீய நிகழ்ச்சி நிரல்களைக் கொண்ட இரகசிய சதித்திட்டங்கள் பற்றிய கருத்துக்கள் மிகவும் அதிர்ச்சியூட்டும் (அவரது பார்வையில்) உண்மையை மூடிமறைக்கின்றன:
நமது நலன் அல்லது எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்படாத மற்றும் தெளிவான பார்வையில் செயல்படும் தனிநபர்கள் மற்றும் நலன்களால் நாங்கள் இயக்கப்படுகிறோம்.
"மறைக்கப்பட்டதாக" இல்லாமல், NSA, CIA மற்றும் பிற அமைப்புகளின் நன்கு அறியப்பட்ட துஷ்பிரயோகங்களை சாம்ஸ்கி சுட்டிக்காட்டுகிறார், இது எந்த சதியும் தேவையில்லை என்பதற்கான ஆதாரமாக உள்ளது.
அரசாங்க அதிகாரத்துவம் மற்றும் சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் வழக்கமாக மீறுகின்றனர். உரிமைகள் மற்றும் பயன்பாடுபேரழிவுகள் மற்றும் துயரங்கள் அவர்களின் பிடியை இறுக்குவதற்கான சாக்குப்போக்குகள்: அவ்வாறு செய்வதற்கு அவர்களுக்கு ஒரு சதி தேவையில்லை, மேலும் அவர்களை எதிர்த்து நிற்பதற்கு எந்த ஒரு சதி கதையையும் நம்ப வேண்டிய அவசியமில்லை.
மேலும், பரவலான சதித்திட்டங்களை சாம்ஸ்கியும் நம்பவில்லை. 9/11 போன்ற ஒரு உள் வேலை அல்லது திட்டமிடப்பட்ட தொற்றுநோய்கள், ஏனெனில் அது ஒரு திறமையான மற்றும் அறிவார்ந்த அரசாங்கத்தின் மீது அதீத நம்பிக்கையுடையது என்று அவர் நினைக்கிறார்.
அதற்கு பதிலாக, அவர் சக்தி கட்டமைப்புகளை மந்தநிலை மற்றும் தன்னியக்க பைலட்டை அதிகம் நம்பியிருப்பதைக் காண்கிறார்: வகையை உருவாக்குதல் பொய்யர்கள் மற்றும் ஊழல் பேர்வழிகள் அவர்களைத் தக்கவைத்துக் கொள்வார்கள்.
8) உங்கள் மனதை மாற்றுவதற்கு நீங்கள் எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்று சாம்ஸ்கி நம்புகிறார். லேபிள்கள் அல்லது அரசியல் தொடர்புகள் உண்மையைப் பின்தொடர்வதைத் தடுக்கலாம்.
அவர் அதிகாரம், சித்தாந்தங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளை கேள்விக்குள்ளாக்குவதில் உறுதியாக நம்புகிறார் - அதில் அவருடைய சொந்தமும் அடங்கும்.
ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் அவரது வாழ்க்கையின் வேலையைப் பார்க்க முடியும். தன்னுடன் ஒரு நீண்ட உரையாடலில்.
மேலும் அவர் மொழியியல், பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியல் பற்றிய சில கோட்பாடுகளுக்கு உண்மையாக இருந்தபோதிலும், சாம்ஸ்கி தனது நம்பிக்கைகளை கேள்வி கேட்கவும், விமர்சிக்கவும் மற்றும் சவால் செய்யவும் தயாராக இருப்பதாக காட்டினார்.
"சாம்ஸ்கியின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க குணாதிசயங்களில் ஒன்று, பாப் டிலான் திடீரென்று தனது ஆரம்பகால ரசிகர்களின் திகைப்பில் மின்சாரம் பாய்ந்தது போல், தனது சொந்த மனதை மாற்றிக்கொள்ள அவர் தயாராக இருப்பது" என்று நியூ யார்க்கரில் கேரி மார்கஸ் குறிப்பிடுகிறார்.
இந்த அர்த்தத்தில்,சாம்ஸ்கி உண்மையில் இன்றைய ஜனநாயக சோசலிச இடதுசாரிகளின் "விழித்தெழுந்த" அடையாள அரசியலுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டவர், இதற்கு பெரும்பாலும் பல்வேறு அடையாளங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும் மற்றும் ஏற்று மேம்படுத்தப்பட வேண்டும்.
9) அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கையை சாம்ஸ்கி நம்புகிறார். தீய மற்றும் எதிர்விளைவு ஆகும்
கடந்த நூற்றாண்டில் அமெரிக்க மற்றும் மேற்கத்திய வெளியுறவுக் கொள்கையின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க விமர்சகர்களில் சாம்ஸ்கியும் ஒருவராக இருந்துள்ளார்.
அமெரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் இஸ்ரேல் ஒரு பகுதியாக இருப்பதாக அவர் குற்றம் சாட்டினார். வெளிநாட்டு மக்களை பொருளாதார ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் சுரண்டுவதற்காக "மனித உரிமைகள்" என்ற போர்வையின் கீழ் மறைந்திருக்கும் ஏகாதிபத்திய முகாம்.
மேலும், மேற்கத்திய மக்களிடம் இருந்து போர் அட்டூழியங்களை மறைத்து, "எதிரியை மனிதாபிமானமற்றதாக்குவதில், சாம்ஸ்கி ஊடகங்களின் பங்கை எடுத்துக்காட்டுகிறார். "மற்றும் வெளிநாட்டு மோதல்களின் தவறான எளிமையான மற்றும் தார்மீக சித்தரிப்புகளை முன்வைக்கிறது.
புதிய அளவுகோலுக்கான விமர்சனக் கட்டுரையில் கீத் விண்ட்ஷட்டில் குறிப்பிடுவது போல்:
"அவரது சொந்த நிலைப்பாடு இடதுசாரி அரசியலை கட்டமைக்க அதிகம் செய்துள்ளது. கடந்த நாற்பது ஆண்டுகளாக. இன்று, நடிகர்கள், ராக் ஸ்டார்கள் மற்றும் போராட்ட மாணவர்கள் கேமராக்களுக்கு அமெரிக்க எதிர்ப்பு முழக்கங்களைச் சொல்லும்போது, அவர்கள் பெரும்பாலும் சாம்ஸ்கியின் மகத்தான வெளியீட்டில் இருந்து பெற்ற உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். செனட்டர் ராண்ட் பால் மற்றும் முன்னாள் காங்கிரஸ் உறுப்பினர் ரான் பால் போன்ற அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கை "அதிகாரத்தில்" அல்லது வெளிநாட்டு நாடுகளிடம் இருந்து பழிவாங்குகிறது.
