આધ્યાત્મિક અનુભવ વિ આધ્યાત્મિક જાગૃતિ: શું તફાવત છે?

આપણે બધા જીવનમાં જવાબો શોધી રહ્યા છીએ.

આધ્યાત્મિક જાગૃતિ આપણી સામે ગાજરને લટકાવી દે છે, જે જવાબો માટે આપણે ઈચ્છીએ છીએ તે આપવાનું વચન આપે છે.

તેની વધુ સમજણ અસ્તિત્વની પ્રકૃતિ અને તેમાં આપણું સ્થાન. તે અંતિમ ધ્યેય છે.

પરંતુ આપણામાંના મોટાભાગના લોકો માટે, તે બિંદુ સુધી પહોંચવું સરળ નથી.

જ્યારે તમે આધ્યાત્મિક માર્ગ પર હોવ, ત્યારે તમને એવું લાગશે કે તમને સત્યની ઝલક મળી રહી છે.

સંક્ષિપ્તમાં: આધ્યાત્મિક અનુભવ વિ આધ્યાત્મિક જાગૃતિ

સાદા શબ્દોમાં કહીએ તો:

એક ચાલે છે, અને બીજું નથી.

આધ્યાત્મિક દરમિયાન અનુભવ કરો કે તમને સત્યની ઝલક મળે છે.

તમે કદાચ:

• તમામ જીવનની 'એકતા' અનુભવી શકો છો
• તમે તમારી જાતની બહાર કંઈક અનુભવો છો એવું અનુભવો છો
• આંતરિક પરિવર્તન અનુભવો
• તમારી જાતને દૂરથી અવલોકન કરી શકો છો અને વિવિધ દ્રષ્ટિકોણ મેળવી શકો છો
• શાંતિ, સમજણ અથવા સત્યની ઊંડી લાગણી અનુભવો છો

કેટલાક માટે , આ સ્થળની મુલાકાત લગભગ આનંદદાયક લાગે છે. તે "સ્વ" ના બોજમાંથી રાહત છે.

પરંતુ તે ટકી શકતું નથી.

આધ્યાત્મિક જાગૃતિથી વિપરીત, આ સ્થિતિ તમારી સાથે રહેતી નથી.

તે મિનિટો, કલાકો, દિવસો અથવા કદાચ મહિનાઓ માટે પણ થઈ શકે છે. તે એક બંધ હોઈ શકે છે, અથવા તે હોઈ શકે છેકે તમે મનનો અવાજ નથી - તમે તે છો જે તેને સાંભળે છે.”

- માઈકલ એ. સિંગર

પરંતુ આ બિંદુ સુધી પહોંચવાની ભયાવહ ઇચ્છા પણ આપણને ગેરમાર્ગે દોરી શકે છે .

આધ્યાત્મિક અનુભવોને જાગૃત કરવા માટે ભૂલ કરવી સહેલી છે

જ્યારે તમે આધ્યાત્મિક જાગૃતિમાંથી પસાર થાઓ છો, ત્યારે તમે "સ્વ"

ઉર્ફ: પાત્ર સાથે વધુ પડતા ઓળખતા નથી જીવનમાં જે તમે તમારા મોટા ભાગના જીવન માટે બનાવતા અને રમી રહ્યા છો.

પરંતુ તમે આધ્યાત્મિક અનુભવો મેળવી શકો છો અને હજુ પણ આ "સ્વ" સાથે ઓળખ પર પાછા આવી શકો છો.

આદ્યશાંતિ કહે છે તેમ:

“જાગૃતિ ખુલે છે, અલગ સ્વની ભાવના દૂર થઈ જાય છે—અને પછી, કેમેરા લેન્સ પરના છિદ્રની જેમ, જાગૃતિ પાછી બંધ થઈ જાય છે. અચાનક તે વ્યક્તિ કે જેણે અગાઉ સાચા અદ્વિતીયતા, સાચી એકતાનો અનુભવ કર્યો હતો, તે ખૂબ જ આશ્ચર્યજનક રીતે હવે દ્વૈતવાદી "સ્વપ્ન અવસ્થા" માં પાછો અનુભવી રહ્યો છે. મુસાફરી:

આપણા "આધ્યાત્મિક સ્વ" સાથે વધુ પડતી ઓળખ.

કારણ કે ફક્ત તમારી જાતને ઢોંગ કરવો કે તમે હવે 'સ્વ' સાથે ઓળખતા નથી તે દેખીતી રીતે સમાન નથી.

અને આકસ્મિક રીતે એક વ્યક્તિગત ઓળખને બીજા માટે અદલાબદલી કરવાનું એટલું સરળ છે. અમારા ચળકતા નવા શ્રેષ્ઠ "જાગૃત" સ્વ માટે અમારા જૂના "અજાગૃત" સ્વને બદલીએ છીએ.

કદાચ આ નવો સ્વ ખૂબ જ આધ્યાત્મિક લાગે છે. તેઓએ તેમની શબ્દભંડોળમાં ‘નમસ્તે’ જેવા શબ્દો ઉમેર્યા હશે.

કદાચ આ નવુંસ્વયં વધુ આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિઓ કરે છે. તેઓ તેમનો સમય ધ્યાન અને યોગ કરવામાં વિતાવે છે જેમ કે કોઈપણ સારા આધ્યાત્મિક વ્યક્તિએ કરવું જોઈએ.

આ નવો આધ્યાત્મિક સ્વ અન્ય આધ્યાત્મિક લોકો સાથે ફરતો હોઈ શકે છે. તેઓ પણ નિયમિત "બેભાન" લોકોની તુલનામાં વધુ આધ્યાત્મિક દેખાય છે અને અવાજ કરે છે, તેથી તેઓ વધુ સારા હોવા જોઈએ.

અમે જે જ્ઞાન મેળવ્યું છે તેનાથી અમને આત્મવિશ્વાસ અને દિલાસો મળે છે. અમે પ્રબુદ્ધ છીએ…અથવા ઓછામાં ઓછા તેની ખૂબ નજીક છીએ.

પરંતુ અમે એક જાળમાં ફસાઈ ગયા છીએ.

અમે બિલકુલ જાગૃત નથી. અમે હમણાં જ એક ખોટા "સ્વ" ને બીજા માટે બદલી નાખ્યું છે.

કારણ કે જેઓ સાચી આધ્યાત્મિક જાગૃતિ સુધી પહોંચે છે તે અમને આ કહે છે:

"જાગૃત વ્યક્તિ" જેવી કોઈ વસ્તુ હોઈ શકે નહીં કારણ કે જાગૃતિનો સ્વભાવ એ શોધવું છે કે ત્યાં કોઈ અલગ વ્યક્તિ નથી.

એકવાર તમે આધ્યાત્મિક રીતે જાગ્યા પછી કોઈ સ્વ નથી. આધ્યાત્મિક જાગૃતિ એ એકતા છે.

વ્યક્તિગત સ્વની નીચે, જાગૃતિ તમને ઊંડી હાજરી દર્શાવે છે. અને તેથી "સ્વ" જે જાગૃત અનુભવે છે તે હજી પણ અહંકાર હોવો જોઈએ.

અંતિમ વિચારો: આપણે બધા એક જ દિશામાં જઈ રહ્યા છીએ, આપણે ફક્ત જુદા જુદા માર્ગો લઈએ છીએ

આધ્યાત્મિકતા — આપણા અનુભવો સાથે જાગૃતિનો માર્ગ અને શરૂઆત— એક અદ્ભુત રીતે મૂંઝવણભર્યો સમય હોઈ શકે છે.

તેથી તે સમજી શકાય છે કે આપણે બધા અનુસરવા માટે એક બ્લુપ્રિન્ટ શોધી રહ્યા છીએ.

તે વ્યંગાત્મક લાગે છે કે પ્રવાસ એકતા ખૂબ જ અલગતા અનુભવી શકે છે અથવા ક્યારેક એકલતા અનુભવી શકે છે.

આપણે વિચારી શકીએ છીએ કે આપણે કેવું કરી રહ્યા છીએ અથવા ચિંતા કરીએ છીએકે આપણે રસ્તામાં ભૂલભરેલા પગલાં લઈ રહ્યા છીએ.

પરંતુ દિવસના અંતે, ભલે આપણે કોઈ પણ અલગ માર્ગ અપનાવીએ, આપણે બધા આખરે એક જ જગ્યાએ જઈ રહ્યા છીએ.

આધ્યાત્મિક શિક્ષક રામ તરીકે દાસ તેને 'જાગૃતિની જર્ની: અ મેડિટેટર્સ ગાઈડબુક'માં મૂકે છે:

“આધ્યાત્મિક યાત્રા વ્યક્તિગત છે, અત્યંત વ્યક્તિગત છે. તે વ્યવસ્થિત અથવા નિયમન કરી શકાતું નથી. તે સાચું નથી કે દરેક વ્યક્તિએ કોઈ એક માર્ગને અનુસરવું જોઈએ. તમારું પોતાનું સત્ય સાંભળો.”

તે લગભગ ચોક્કસપણે તમને અમુક રીતે બદલી નાખશે. એક એવો રસ્તો કે જ્યાંથી પાછા જવાનું નથી.

પરંતુ આખરે, તે હજી રહેવા માટે અહીં નથી.

આધ્યાત્મિક અનુભવો થોડી "ગરમ, ઠંડી" રમત જેવા છે

આ સામ્યતા માટે મારી સાથે સહન કરો...

પરંતુ મને ઘણીવાર એવું લાગ્યું છે કે આધ્યાત્મિક અનુભવો બાળપણની રમત "ગરમ, ઠંડા" જેવા જ હોય ​​છે.

આ તે જ છે જ્યાં તમે આંખે પાટા બાંધી રહ્યા છો અને જ્યારે તમે તમારાથી છુપાયેલ વસ્તુને શોધવાનો પ્રયાસ કરો છો ત્યારે બધી જગ્યાએ ઠોકર ખાવી પડે છે.

તમારા એકમાત્ર માર્ગદર્શક એ એક અવાજ છે જે તમને અંધકારમાં બોલાવે છે, જે તમને જણાવે છે કે તમે ગરમ થઈ રહ્યા છો કે ઠંડા થઈ રહ્યા છો. .

આ ત્યાં સુધી ચાલુ રહે છે જ્યાં સુધી અંધારામાં અવાજ "ખૂબ જ ગરમ, ખૂબ ગરમ" જાહેર કરે છે કારણ કે આપણે તેના સ્પર્શના અંતરમાં આવીએ છીએ.

જો છુપાયેલ વસ્તુ જાગી રહી હોય, તો આસપાસ ઠોકર ખાતી હોય છે. — ક્યારેક ગરમ થઈ જવું, ક્યારેક ઠંડું થઈ જવું—આપણને રસ્તામાં થતા આધ્યાત્મિક અનુભવો છે.

તે બધા મહત્વપૂર્ણ સંકેતો અને આંતરદૃષ્ટિ છે જે આપણને પ્રાપ્ત થાય છે જે આપણને વધુ સ્થાયી આધ્યાત્મિક જાગૃતિ તરફનો માર્ગ શોધવામાં મદદ કરે છે.

આ એવી વસ્તુ છે જેને આધ્યાત્મિક શિક્ષક આદ્યશાંતિ પણ "અનિવારણ જાગરણ" ના વિરોધમાં "નિરંતર જાગરણ" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે.

અત્યાચારી અને અબાધિત જાગૃતિ

તેમના પુસ્તક, ધ એન્ડ ઓફ યોર વર્લ્ડઃ અનસેન્સર્ડ સ્ટ્રેટ ટોક ઓન ધ નેચર ઓફ એનલાઈટનમેન્ટ, આદ્યશાંતિ આધ્યાત્મિક વચ્ચેના તફાવતને દર્શાવે છેઅનુભવ અને આધ્યાત્મિક જાગૃતિ, ભલે તે કાયમી હોય કે ન હોય.

તેઓ દલીલ કરે છે કે આધ્યાત્મિક અનુભવ હજુ પણ જાગૃતિનો એક પ્રકાર છે, માત્ર તેટલો જ નહીં:

“જાગરણનો આ અનુભવ માત્ર એક ઝલક બનો, અથવા તે સમય જતાં ટકાવી શકાય. હવે, કેટલાક કહેશે કે જો જાગૃતિ ક્ષણિક હોય, તો તે વાસ્તવિક જાગૃતિ નથી. એવા લોકો છે કે જેઓ માને છે કે, અધિકૃત જાગૃતિ સાથે, તમારી ધારણા વસ્તુઓના સાચા સ્વભાવ માટે ખુલે છે અને ફરી ક્યારેય બંધ થતી નથી...

“મેં એક શિક્ષક તરીકે જે જોયું છે તે એ છે કે જે વ્યક્તિ પાસે દ્વૈતતાના પડદાની બહારની ક્ષણિક ઝલક અને જે વ્યક્તિ કાયમી, “સ્થાયી” અનુભૂતિ ધરાવે છે તે એક જ વસ્તુ જોઈ અને અનુભવે છે. એક વ્યક્તિ તેને ક્ષણભરમાં અનુભવે છે; અન્ય તેને સતત અનુભવે છે. પરંતુ જે અનુભવાય છે, જો તે સાચી જાગૃતિ છે, તો તે સમાન છે: બધા એક છે; અમે કોઈ ચોક્કસ વસ્તુ અથવા કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ નથી કે જે કોઈ ચોક્કસ જગ્યામાં સ્થિત હોઈ શકે; આપણે જે છીએ તે એક સાથે કંઈપણ અને દરેક વસ્તુ નથી.”

આવશ્યક રીતે, આધ્યાત્મિક અનુભવ અને આધ્યાત્મિક જાગૃતિ બંનેનો સ્ત્રોત એક જ છે.

તેઓ એક જ કારણે થાય છે. ચેતના", "આત્મા" અથવા "ભગવાન" (તમારા માટે કઈ ભાષા સૌથી વધુ પડઘો પાડે છે તેના આધારે).

અને તે સમાન અસર અને અનુભવ બનાવે છે.

તેથી વ્યાખ્યાયિત તફાવત ફક્ત એટલો જ છે કે જ્યારે બીજો ન હોય ત્યારે એક ટકી રહે છે.

શું કરે છે aઆધ્યાત્મિક અનુભવ કેવો દેખાય છે?

પરંતુ આપણને આધ્યાત્મિક અનુભવ થયો છે કે કેમ તે પણ આપણે કેવી રીતે જાણી શકીએ? ખાસ કરીને જો તે જાગૃતિ આપણી સાથે ન રહે.

આધ્યાત્મિક અનુભવ અથવા જાગૃતિની શરૂઆતના લક્ષણો શું છે?

સત્ય એ છે કે, સમગ્ર આધ્યાત્મિક પ્રક્રિયાની જેમ, તે અલગ છે. દરેક માટે.

કેટલાક આધ્યાત્મિક અનુભવો આઘાતજનક ઘટનાઓમાંથી આવી શકે છે જેમ કે નજીકના મૃત્યુના અનુભવો.

જે લોકો મૃત્યુને સ્પર્શી ચૂક્યા છે અને અણી પરથી પાછા આવ્યા છે તેઓ સંશોધકોને "ભવ્ય પછીનું જીવન ભરેલું" વર્ણવે છે ખૂબ જ શાંતિ, સંતુલન, સંવાદિતા અને ભવ્ય પ્રેમ સાથે, આપણા વારંવારના તણાવપૂર્ણ પૃથ્વીના જીવનથી તદ્દન વિપરીત."

જીવનમાં સંઘર્ષ અને મુશ્કેલી ચોક્કસપણે ઘણા લોકો માટે ઉત્પ્રેરક તરીકે કામ કરે છે.

જેટલું અસુવિધાજનક અને અપ્રિય તે છે, એમાં કોઈ શંકા નથી કે પીડા એ ઊંડી આધ્યાત્મિક સમજણનો માર્ગ બની શકે છે.

તેથી જ તમારા જીવનમાં અમુક નુકસાન જેમ કે નોકરી ગુમાવવી, જીવનસાથી અથવા બીજું કંઈક કે જે તમારા માટે મહત્વપૂર્ણ લાગ્યું પછી આધ્યાત્મિક અનુભવો આવી શકે છે. તમે.

પરંતુ અમને લાગે છે કે આ અનુભવો અમારી સાથે ખૂબ શાંત સંજોગોમાં પણ થાય છે. તેઓ મોટે ભાગે ભૌતિકમાંથી ટ્રિગર થઈ શકે છે.

કદાચ જ્યારે આપણે પ્રકૃતિમાં ડૂબી જઈએ છીએ, આધ્યાત્મિક પુસ્તકો અથવા ગ્રંથો વાંચીએ છીએ, ધ્યાન કરીએ છીએ, પ્રાર્થના કરીએ છીએ અથવા સંગીત સાંભળીએ છીએ.

આધ્યાત્મિકતા વિશેની એક સૌથી પડકારજનક બાબત એ છે કે આપણે તેનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. કંઈક વ્યક્ત કરવા માટેના શબ્દોખૂબ જ અવર્ણનીય.

ભાષાના મર્યાદિત સાધનનો ઉપયોગ કરીને આપણે કેવી રીતે અનંત અને સર્વ-વ્યાપક "જાણવું" અથવા "સત્ય" વ્યક્ત કરી શકીએ?

આપણે ખરેખર નથી કરી શકતા.

પરંતુ અમે અમારા અનુભવો એક બીજા સાથે શેર કરી શકીએ છીએ જેથી કરીને આપણે બધા તેનાથી થોડું ઓછું ગુમાવી શકીએ.

અને સત્ય એ છે કે આ આધ્યાત્મિક અનુભવો અસામાન્ય નથી, બિલકુલ નથી...

આધ્યાત્મિક અનુભવો તમે વિચારી શકો તેના કરતાં વધુ સામાન્ય છે

હકીકતમાં, લગભગ ત્રીજા ભાગના અમેરિકનો કહે છે કે તેમને "ગહન ધાર્મિક અનુભવ અથવા જાગૃતિ કે જેણે તેમના જીવનની દિશા બદલી" છે.

સંશોધકો ડેવિડ બી. યાડેન અને એન્ડ્રુ બી ન્યુબર્ગે "ધ વેરાઈટીઝ ઓફ સ્પિરિચ્યુઅલ એક્સપિરિયન્સ" પુસ્તક લખ્યું હતું.

તેમાં, તેઓ દર્શાવે છે કે જો કે આધ્યાત્મિક અનુભવો ઘણાં વિવિધ સ્વરૂપો લઈ શકે છે, એકંદરે, તેનું વર્ણન કરી શકાય છે. :

"ચેતનાની નોંધપાત્ર રીતે બદલાયેલી અવસ્થાઓ જેમાં કોઈક પ્રકારના અદ્રશ્ય ક્રમની ધારણા અને તેની સાથે જોડાણ હોય છે."

વોશિંગ્ટન પોસ્ટમાં સમજાવ્યા મુજબ, તે વ્યાપક છત્ર શબ્દ હેઠળ, લેખકોએ આ અનુભવોનું વધુ વર્ણન કરવા માટે 6 સબકૅટેગરીઝ પણ આગળ મૂકી છે:

• Numinous (દૈવી સાથે વાતચીત)
• Revelatory (દ્રષ્ટા અથવા અવાજો)
• સિંક્રોનિસિટી (ઇવેન્ટ બેરિંગ છુપાયેલા સંદેશાઓ)
• એકતા (બધી વસ્તુઓ સાથે એકની અનુભૂતિ)
• સૌંદર્યલક્ષી વિસ્મય અથવા અજાયબી (કલા અથવા પ્રકૃતિ સાથે ગહન મુલાકાતો)
• પેરાનોર્મલ (પ્રેત અથવા ભૂત જેવી સંસ્થાઓને સમજવી)એન્જલ્સ)

યાડેન અને ન્યુબર્ગ કહે છે કે આ વ્યાખ્યાઓ વચ્ચેની સીમાઓ અસ્પષ્ટ હોઈ શકે છે. Whatsmore, એક અનુભવ બહુવિધ કેટેગરીને ઓવરલેપ કરી શકે છે.

ત્યારે આધ્યાત્મિક અનુભવો કેવા લાગે છે તે વિશે વાત કરવાને બદલે, કદાચ તેઓ કેવા લાગે છે તે પૂછવામાં આપણે વધુ સારું હોઈ શકીએ.

તે પ્રેમ જેવું છે, તમે તેનું વર્ણન કરી શકાતું નથી, તમે તેને અનુભવો છો

આ આકાર બદલતા આધ્યાત્મિક અનુભવોને ઓળખવાથી અસ્પષ્ટ લાગે છે.

મેં આ ઝલકને પ્રેમમાં પડવા પહેલાં જાગૃતિ સાથે સરખાવી છે. આપણે હંમેશા પ્રેમને શબ્દોમાં મૂકી શકતા નથી, પરંતુ આપણે તેને અનુભવીએ છીએ.

આપણે જાણીએ છીએ કે આપણે ક્યારે તેમાં હોઈએ છીએ, અને આપણે એ પણ જાણીએ છીએ કે આપણે ક્યારે તેમાંથી બહાર નીકળી ગયા છીએ.

તે સાહજિક આંતરડાની લાગણીમાંથી આવે છે. અને ઘણા પ્રેમીઓ કે જેઓ કોઈના માટે સખત પડી ગયા છે તેઓ તમને કહેશે:

"જ્યારે તમે જાણો છો, ત્યારે તમે જાણો છો!"

પરંતુ શું તમે ક્યારેય પ્રેમથી છૂટા પડ્યા છો અને પછી કેવી રીતે પાછળથી પૂછ્યું છે તમારી લાગણીઓ ખરેખર સાચી હતી?

એકવાર જોડણી તૂટી જાય તેવું લાગે, તો તમે વિચારી શકો કે શું તે આખરે પ્રેમ હતો કે ફક્ત તમારા મનની યુક્તિ હતી.

ક્યારેક, પછી અમે સમાન સંવેદના મેળવી શકીએ છીએ આધ્યાત્મિક અનુભવ પણ.

પછી, જ્યારે આપણે તે સ્થિતિ છોડી દીધી, ત્યારે આપણે પ્રશ્ન કરી શકીએ કે આપણે શું જોયું, શું અનુભવ્યું અને તે સમયે આપણે શું જાણતા હતા તે સાચું છે.

જેમ જેમ આધ્યાત્મિક અનુભવની યાદશક્તિ ઓછી થતી જાય છે, તેમ તમે તમારી જાતને પૂછી શકો છો કે તમને ખરેખર આધ્યાત્મિક અનુભવ હતો કે નહીં.

મને લાગે છે કે તે છેસમજી શકાય તેવું જેમ જેમ આપણે આધ્યાત્મિક અનુભવોમાં ડૂબકી મારીએ છીએ અને બહાર નીકળીએ છીએ તેમ તેમ તે કેટલીકવાર વચ્ચે લાંબો સમય લાગે છે.

અમે ચિંતા કરી શકીએ છીએ કે આપણે પાછા ફર્યા છીએ. આપણને ડર લાગે છે કે આપણે જે ગૂંચવાડવાનું શરૂ કર્યું હતું તેની દૃષ્ટિ ગુમાવી દીધી છે.

પરંતુ કદાચ આપણે આધ્યાત્મિક શિક્ષકો પાસેથી થોડો દિલાસો લેવો જોઈએ જેઓ આપણને ખાતરી આપે છે:

એકવાર સત્ય જાહેર થઈ જાય, પછી પણ થોડું, તે તમને એવા માર્ગ પર શરૂ કરે છે જ્યાંથી તમે પાછા ફરી શકતા નથી.

સારા સમાચાર (અને કદાચ ખરાબ સમાચાર પણ) એ છે કે એકવાર તે શરૂ થઈ જાય પછી તમે તેને રોકી શકતા નથી

કદાચ તમને, મારી જેમ, આધ્યાત્મિક અનુભવો થયા હશે અને તમે વિચારતા હશો કે આખરે તમે ક્યારે 'નિર્વાણ' સુધી પહોંચશો.

(જેમ કે 90 ના દાયકાના અમેરિકન ખડકની વિરુદ્ધ સ્વર્ગ બેંક!)

મારો મતલબ, ઉતાવળ કરો, હું અધીર થઈ રહ્યો છું.

છેવટે, છોકરી બેસી શકે એટલા જ સાઉન્ડ બાઉલ હીલિંગ સેશન છે.

હું મજાક કરું છું, પરંતુ માત્ર નિરાશાને પ્રકાશ આપવાના પ્રયાસમાં જે મને લાગે છે કે આપણામાંના ઘણાને આપણી આધ્યાત્મિક યાત્રામાં અમુક સમયે અનુભવ થઈ શકે છે.

અહંકાર આધ્યાત્મિકતાને સરળતાથી જીતવા માટેનું બીજું ઇનામ, અથવા "વિજય" કરવાનું કૌશલ્ય.

લગભગ વિડિયો ગેમના અંતિમ સ્તરની જેમ, અમે સમાપ્ત કરવા માટે પ્રયત્નશીલ છીએ.

જો તમે ક્યારેય વિચાર્યું હોય કે, જ્યારે તમારું આધ્યાત્મિક અનુભવ (જેમ કે આદ્યશાંતિ તેને કહે છે) વધુ “પાલનકારી” બનશે પછી સારા સમાચાર એ છે કે:

આધ્યાત્મિક અનુભવને પ્રગટ કરવા માટે કોઈ પૂર્વ-નિર્ધારિત સમયપત્રક નથીજાગૃતિ પરંતુ એકવાર તે શરૂ થઈ જાય પછી પાછા જવાનું નથી.

એકવાર તમે સત્યની તે ઝલક મેળવી લો તે પછી બોલ પહેલેથી જ ફરતો હોય છે અને તમે તેને રોકી શકતા નથી.

તમે તેને જોઈ શકતા નથી, અનુભવી શકતા નથી, અજાણતા કરી શકતા નથી. પહેલેથી જ અનુભવ કર્યો છે.

તો હું શા માટે "ખરાબ સમાચાર પણ" કહું?

કારણ કે આધ્યાત્મિકતાની વાર્તા એવું લાગે છે કે તે શાંતિ લાવશે.

આપણી પાસે આ છે ઉત્સાહ અને શાણપણની છબી જે તેમાંથી આવે છે. જ્યારે વાસ્તવમાં તે અતિશય પીડાદાયક, અવ્યવસ્થિત અને કેટલીકવાર ખૂબ જ ભયાનક પણ હોઈ શકે છે.

આધ્યાત્મિક જાગૃતિ દુઃખદાયક અને આનંદદાયક પણ હોઈ શકે છે. કદાચ તે જીવનના મહાન દ્વૈતનું પ્રતિબિંબ છે.

પરંતુ સારા અને ખરાબ માટે, આપણે આધ્યાત્મિક જાગૃતિ તરફ આગળ વધીએ છીએ.

જ્યારે આપણામાંના ઘણા લોકો માટે આ આધ્યાત્મિક જે અનુભવો આપણે રસ્તામાં એકઠા કરીએ છીએ, અન્ય લોકો માટે તે વધુ ત્વરિત છે.

ત્વરિત આધ્યાત્મિક જાગૃતિ

દરેક વ્યક્તિ સંપૂર્ણ જાગૃતિ તરફ આધ્યાત્મિક અનુભવોનો માર્ગ લેતો નથી. કેટલાક લોકો તરત જ ત્યાં પહોંચી જાય છે.

પરંતુ આ દેખીતી રીતે એક્સપ્રેસ રૂટ ચોક્કસપણે ઓછો સામાન્ય લાગે છે.

આ પ્રસંગો પર, જાગૃતિ ક્યાંય પણ એક ટન ઇંટોની જેમ અથડાય છે. અને નોંધપાત્ર રીતે, લોકો તેમની પાછલી ભાવનામાં પાછા જવાને બદલે આ રીતે જ રહે છે.

ક્યારેક આ ત્વરિત જાગૃતિ એક ખડકની નીચેની ક્ષણને અનુસરે છે.

આ આધ્યાત્મિક શિક્ષક એકહાર્ટ ટોલે માટેનો કેસ હતો જેઓ ગંભીર પીડાય છેતેના જાગતા પહેલા હતાશા.

તેના 29મા જન્મદિવસના થોડા સમય પહેલા એક રાત્રે આત્મહત્યાની નજીક અનુભવાયા પછી તે રાતોરાત આંતરિક પરિવર્તન વિશે બોલે છે:

“હું હવે મારી સાથે વધુ જીવી શકતો નથી. અને આમાં જવાબ વિના એક પ્રશ્ન ઊભો થયો: એ ‘હું’ કોણ છે જે સ્વ સાથે જીવી શકતો નથી? સ્વયં શું છે? હું એક શૂન્યતા માં દોરવામાં લાગ્યું! મને તે સમયે ખબર ન હતી કે ખરેખર જે બન્યું તે મનથી બનેલું સ્વ હતું, તેના ભારેપણું, તેની સમસ્યાઓ સાથે, જે અસંતોષકારક ભૂતકાળ અને ભયજનક ભવિષ્ય વચ્ચે જીવે છે, તૂટી પડ્યું. તે ઓગળી ગયો."

"બીજા દિવસે સવારે હું જાગી ગયો અને બધું ખૂબ શાંતિપૂર્ણ હતું. સ્વ ન હોવાથી શાંતિ હતી. માત્ર હાજરી અથવા "અસ્તિત્વ"ની ભાવના, ફક્ત નિરીક્ષણ અને જોવાનું. મારી પાસે આ માટે કોઈ સમજૂતી નહોતી.”

આધ્યાત્મિક જાગૃતિ: ચેતનામાં પરિવર્તન

આ પૃથ્વી પરના માનવીય અનુભવ માટે, સ્થાયી આધ્યાત્મિક જાગૃતિ પ્રાપ્ત કરવી એ લાઇનના અંત જેવું લાગે છે.

અંતિમ તબક્કો જ્યાં આધ્યાત્મિકતાના આપણા બધા અનુભવો પરાકાષ્ઠા અને કંઈક કાયમી બનાવવા માટે સક્ષમ હોય છે.

એકહાર્ટ ટોલે કહે છે: “જ્યારે આધ્યાત્મિક જાગૃતિ આવે છે, ત્યારે તમે પૂર્ણતા, જીવંતતામાં જાગૃત થાઓ છો અને હવેની પવિત્રતા. તમે ગેરહાજર હતા, ઊંઘતા હતા અને હવે તમે હાજર છો.

અમે હવે આપણી જાતને "હું" તરીકે જોતા નથી. તેના બદલે, આપણે અનુભવીએ છીએ કે તેની પાછળ આપણી હાજરી છે.

“સાચા વિકાસ માટે અનુભૂતિ કરતાં વધુ મહત્વનું બીજું કંઈ નથી