Ruhiy tajriba va ruhiy uyg'onish: farqi nimada?

Hammamiz hayotda javob izlayapmiz.

Ma'naviy uyg'onish sabzini oldimizda osadi va biz orzu qilgan javoblarni yetkazishni va'da qiladi.

Mazkur fikrni yaxshiroq tushunish. borliqning tabiati va undagi o'rnimiz. Bu yakuniy maqsad.

Ammo ko'pchiligimiz uchun bu nuqtaga erishish oson emas.

Ma'naviy yo'lda bo'lganingizda, o'zingizni haqiqatni ko'rgandek his qilishingiz mumkin.

Ba'zida u yana barmoqlaringiz orasidan sirpanib o'tib ketishidan oldin u sizning qo'lingizda qattiq bo'lishini his qilishi mumkin.

Va qalbida bu ruhiy tajriba va to'liq ruhiy uyg'onish o'rtasidagi farqdir.

Bir so'z bilan aytganda: Ruhiy tajriba va ruhiy uyg'onish

Oddiy qilib aytganda:

Biri davom etadi, ikkinchisi esa yo'q.

Ma'naviyat davrida tajriba orqali haqiqatga nazar solasiz.

Siz:

• Bütün hayotning "birligini" his qilishingiz mumkin
• O'zingizni o'zingizdan tashqarida nimadir boshdan kechirayotgandek his qilishingiz mumkin
• Ichki siljishni his eting
• O'zingizni uzoqdan kuzata olasiz va turli nuqtai nazarga ega bo'la olasiz
• Chuqur tinchlik, tushunish yoki haqiqat tuyg'usini his qilasiz

Ba'zilar uchun , bu joyga tashrif buyurish deyarli eyforiyani his qiladi. Bu "o'zlik" yukidan xalos bo'lishdir.

Ammo bu davom etmaydi.

Ma'naviy uyg'onishdan farqli o'laroq, bu holat siz bilan qolmaydi.

U daqiqalar, soatlar, kunlar va hatto oylar davomida sodir bo'lishi mumkin edi. Bu bir martalik bo'lishi mumkin yoki bo'lishi mumkinsiz ongning ovozi emasligingizni - siz uni eshitadigan odamsiz."

— Maykl A. Singer

Ammo bu nuqtaga erishish uchun umidsiz istak ham bizni yo'ldan ozdirishi mumkin. .

Ma'naviy kechinmalarni uyg'onish bilan xato qilish oson

Ma'naviy uyg'onishdan o'tganingizdan so'ng, siz endi "men" bilan ortiqcha tanishmaysiz

Aka: xarakter Siz hayotingizning ko'p qismini qurgan va o'ynagan hayotda.

Ammo siz ruhiy tajribalarga ega bo'lishingiz va hali ham bu "men" bilan identifikatsiyaga qaytishingiz mumkin.

Adyashanti aytganidek:

“Ogohlik ochiladi, o'zini o'zi anglash tuyg'usi yo'qoladi va keyin, kamera linzalaridagi diafragma kabi, ong yana yopiladi. To'satdan, ilgari haqiqiy noaniqlikni, haqiqiy birlikni idrok etgan odam, hayratlanarli darajada, endi dualistik “tush holatiga” qaytadi. sayohat:

Bizning "ruhiy o'zligimiz" bilan ortiqcha identifikatsiya qilish.

Chunki endi o'zingizni "men" bilan tanishtirmayman deb o'zini ko'rsatish bir xil emas.

Va tasodifan bir shaxsiy identifikatsiyani boshqasiga almashtirish juda oson. Eski "uyg'onmagan" o'zimizni yorqin yangi "uyg'ongan" o'zimizga almashtirish.

Balki, bu yangi "men" juda ma'naviy tuyuladi. Ular o'zlarining lug'atiga "namaste" kabi so'zlarni qo'shgan bo'lishi mumkin.

Ehtimol, bu yangio'zi ko'proq ruhiy faoliyat bilan shug'ullanadi. Ular o'z vaqtlarini har qanday yaxshi ruhiy shaxs qilishi kerak bo'lgan meditatsiya va yoga bilan o'tkazadilar.

Bu yangi ruhiy shaxs boshqa ruhiy odamlar bilan muloqotda bo'lishi mumkin. Ular ham oddiy “behush” odamlarga qaraganda ancha ma’naviy ko‘rinishga ega, shuning uchun ular yaxshiroq bo‘lishi kerak.

Biz erishgan bilimlarimizdan o‘zimizni ishonchli va tasalli his qilamiz. Biz ma'rifatlimiz... yoki hech bo'lmaganda unga juda yaqinmiz.

Ammo biz tuzoqqa tushib qoldik.

Biz umuman uyg'oq emasmiz. Biz hozirgina bir yolg‘on “men”ni boshqasiga almashtirdik.

Chunki haqiqiy ruhiy uyg‘onishga erishganlar bizga shunday deyishadi:

“Uyg‘on odam” degan narsa bo‘lishi mumkin emas, chunki Uyg'onishning o'ziga xos xususiyati - alohida shaxs yo'qligini aniqlashdir.

Ma'naviy uyg'onganingizdan so'ng, "Men" yo'q. Ma'naviy uyg'onish - bu birlik.

Shaxsiy o'zlikdan pastroqda uyg'onish sizga chuqurroq mavjudligini ko'rsatadi. Shunday qilib, uyg'ongan "men" hamon ego bo'lishi kerak.

Yakuniy fikrlar: Biz hammamiz bir yo'nalishda ketyapmiz, faqat turli yo'llarni tutamiz

Ma'naviyat — bizning tajribalarimiz Uyg'onishning yo'li va boshlanishi — aql bovar qilmaydigan darajada chalkash vaqt bo'lishi mumkin.

Shunday ekan, biz hammamiz amal qiladigan rejani izlayotganimiz tushunarli.

Sayohat istehzoli tuyulishi mumkin. Birlik o'zini juda yolg'iz yoki ba'zida yolg'iz his qilishimiz mumkin.

Biz qanday ahvolda ekanligimizga hayron bo'lishimiz yoki tashvishlanishimiz mumkin.Biz bu yo'lda noto'g'ri qadamlar tashlamoqdamiz.

Ammo kunning oxirida, qaysi yo'lni bosib o'tmaylik, oxir-oqibat hammamiz bir joyga ketyapmiz.

Ruhiy ustoz Ram sifatida Dass buni "Uyg'onish sayohati: Meditatorning qo'llanmasi" da qo'yadi:

“Ma'naviy sayohat individual, juda shaxsiydir. Uni tartibga solish yoki tartibga solish mumkin emas. Hamma bir yo'ldan borishi kerak degani to'g'ri emas. O'z haqiqatingizni tinglang."

Bu sizni qaysidir ma'noda o'zgartirgan bo'lishi aniq. Bu yo'ldan ortga qaytishning iloji yo'q.

Ammo oxir-oqibat u hali qolishi uchun bu yerda emas.

Ma'naviy tajribalar biroz "issiqroq, sovuqroq" o'yiniga o'xshaydi

Bu oʻxshatish uchun sabr qiling...

Ammo men koʻpincha ruhiy kechinmalar oʻsha “iliqroq, sovuqroq” bolalik oʻyiniga oʻxshaganini his qilganman.

Bu yerda koʻzingiz bogʻlangan. va sizdan yashiringan narsani topishga urinayotganingizda hamma joyda qoqilib ketishingiz mumkin.

Sizning yagona yo'lboshchingiz qorong'uda sizni chaqirib, isinayotganingizni yoki sovuqlashganingizni bildiradigan ovozdir. .

Bu zulmatdagi ovoz “juda issiq, juda issiq” deb aytguncha davom etadi. — baʼzan isinish, baʼzan sovuqlash — bu yoʻlda boʻlgan ruhiy tajribalarimizdir.

Ular biz ega boʻlgan barcha muhim maslahatlar va tushunchalar boʻlib, bizga yanada uzoq davom etadigan ruhiy uygʻonish sari yoʻl topishimizga yordam beradi.

Bu ma'naviy o'qituvchi Adyashanti "bardosh bo'lmagan uyg'onish" dan farqli ravishda "doimiy uyg'onish" deb ham ta'kidlagan narsadir.

Doimiy va doimiy uyg'onish

O'z kitobida. "Dunyongizning oxiri: Ma'rifat tabiati haqida tsenzurasiz to'g'ridan-to'g'ri suhbat" kitobida Adyashanti ma'naviyat o'rtasidagi farqga ishora qiladi.tajriba va ma'naviy uyg'onish, u doimiymi yoki yo'qmi.

U ruhiy tajriba hali ham uyg'onishning bir turi ekanligini ta'kidlaydi, faqat davom etadigan emas:

“Uyg'onishning bu tajribasi shunchaki bir ko'rinish bo'lsin, aks holda vaqt o'tishi bilan barqaror bo'lishi mumkin. Endi ba'zilar, agar uyg'onish bir lahzalik bo'lsa, bu haqiqiy uyg'onish emas, deyishadi. Haqiqiy uyg'onish bilan sizning idrokingiz narsalarning asl mohiyatini ochadi va boshqa hech qachon yopilmaydi, deb ishonadiganlar bor...

“Men o'qituvchi sifatida ko'rgan narsam shuki, inson Ikkilik pardasi ortidan bir lahzalik ko'rinish va doimiy, "barqaror" idrokga ega bo'lgan odam bir xil narsani ko'radi va boshdan kechiradi. Bir kishi buni bir zumda boshdan kechiradi; boshqasi buni doimiy ravishda boshdan kechiradi. Lekin boshdan kechirgan narsa, agar chinakam uyg'onish bo'lsa, bir xil: hammasi bitta; biz ma'lum bir makonda joylashishi mumkin bo'lgan alohida narsa yoki alohida shaxs emasmiz; biz bir vaqtning o'zida ham hech narsa, ham hamma narsadir."

Aslida, ruhiy tajriba ham, ruhiy uyg'onish ham bir xil.

Ular bir xil " Ong”, “Ruh” yoki “Xudo” (qaysi til siz uchun ko'proq aks sado berishiga qarab).

Va ular o'xshash ta'sir va tajribani yaratadilar.

Demak, aniqlovchi farq shunchaki. biri barqaror bo'lsa, ikkinchisi yo'q.

Nima qiladi aruhiy tajriba o'xshaydi?

Ammo biz ruhiy tajribaga ega bo'lganimizni qanday bilamiz? Ayniqsa, agar bu uyg'onish bizda qolmasa.

Ma'naviy tajriba yoki uyg'onish boshlanishining o'ziga xos belgilari nimada?

Haqiqat shundaki, butun ruhiy jarayon kabi, u ham boshqacha. hamma uchun.

Ba'zi ruhiy kechinmalar o'limga yaqin kechinmalar kabi travmatik hodisalar natijasida yuzaga kelishi mumkin.

O'limga tegib, yoqasidan qaytgan odamlar tadqiqotchilarga “ulug'vor keyingi hayotni to'la tasvirlaydilar. buyuk tinchlik, muvozanat, uyg'unlik va ajoyib sevgi bilan bizning tez-tez stressli yerdagi hayotimizdan farqli o'laroq.”

Hayotdagi kurash va qiyinchiliklar, albatta, ko'pchilik uchun katalizator bo'lib xizmat qiladi.

U kabi noqulay va yoqimsiz. Shubhasiz, og'riq chuqurroq ma'naviy tushunishga yo'l bo'lishi mumkin.

Shuning uchun ma'naviy tajribalar hayotingizdagi ma'lum yo'qotishlardan so'ng paydo bo'lishi mumkin, masalan, ishingizni, sherikingizni yoki o'zingiz uchun muhim bo'lgan boshqa narsalarni yo'qotish. siz.

Ammo biz bu tajribalar ancha tinchroq sharoitlarda ham sodir bo'lishini ko'ramiz. Ular oddiy ko'rinadigan narsalardan kelib chiqishi mumkin.

Ehtimol, biz tabiatga sho'ng'ib ketganimizda, ma'naviy kitoblar yoki matnlarni o'qiyotganimizda, meditatsiya qilganimizda, ibodat qilganimizda yoki musiqa tinglaganimizda.

Ma'naviyat bilan bog'liq eng qiyin narsalardan biri shundaki, biz undan foydalanishga harakat qilamiz. biror narsani ifodalash uchun so'zlarjuda ta'riflab bo'lmaydigan narsa.

Qanday qilib biz cheksiz va keng qamrovli "bilish" yoki "haqiqat"ni tilning cheklangan vositasi yordamida ifodalashimiz mumkin?

Biz haqiqatda aytolmaymiz.

Ammo biz o‘z tajribalarimizni bir-birimiz bilan baham ko‘rishimiz mumkin, shunda barchamiz o‘zimizni ozroq yo‘qotamiz.

Va haqiqat shundaki, bu ruhiy tajribalar kamdan-kam uchraydi, umuman ham...

Ma'naviy tajribalar siz o'ylagandan ko'ra tez-tez uchraydi

Aslida, amerikaliklarning uchdan biriga yaqini ular "hayot yo'nalishini o'zgartirgan chuqur diniy tajriba yoki uyg'onish" ni boshdan kechirganliklarini aytishadi.

Tadqiqotchilar Devid B. Yaden va Endryu B Nyuberg "Ma'naviy tajribaning xilma-xilligi" kitobini yozdilar.

Unda ular ruhiy tajribalar turli xil shakllarga ega bo'lishi mumkinligiga qaramasdan, uni shunday ta'riflash mumkinligini ta'kidlaydilar. :

“Qandaydir koʻrinmaydigan tartibni idrok etish va ular bilan bogʻlanishni oʻz ichiga olgan sezilarli darajada oʻzgargan ong holatlari”.

Vashington Postda tushuntirilganidek, kengroq atama ostida Mualliflar ushbu tajribalarni yanada ta'riflash uchun 6 ta kichik toifani ham ilgari surdilar:

• Numinous (ilohiy bilan aloqa)
• Vahiy (vahiylar yoki ovozlar)
• Sinxronlik (voqealar bilan bog'liqlik) yashirin xabarlar)
• Birlik (hamma narsa bilan birligini his qilish)
• Estetik hayrat yoki hayrat (san'at yoki tabiat bilan chuqur uchrashuvlar)
• Paranormal (arvohlar yoki arvohlar kabi mavjudotlarni idrok etish)farishtalar)

Ushbu ta'riflar orasidagi chegaralar loyqa bo'lishi mumkin, deydi Yaden va Nyuberg. Bundan tashqari, bitta tajriba bir nechta toifalarni bir-biriga moslashtirishi mumkin.

O'sha paytdagi ruhiy tajribalar qanday ko'rinishi haqida gapirishdan ko'ra, ular qanday his qilishini so'raganimiz ma'qulroqdir.

Bu sevgiga o'xshaydi, siz buni tasvirlab bera olmaysiz, shunchaki his qilasiz

Shaklni o'zgartiruvchi ruhiy tajribalarni aniqlash noaniq tuyulishi mumkin.

Men uyg'onishdan oldin bu ko'rinishlarni sevib qolishga o'xshatganman. Biz har doim ham sevgini so'z bilan ifodalay olmasligimiz mumkin, lekin biz buni shunchaki his qilamiz.

Biz uning ichida ekanligimizni bilamiz va undan qachon chiqib ketganimizni ham bilamiz.

Bu intuitiv ichak hissidan kelib chiqadi. Kimnidir sevib qolgan ko'plab sevishganlar sizga shunday deyishadi:

“Qachonki bilsangiz, bilasiz!”

Ammo siz hech qachon sevib qolganmisiz va keyin qanday qilib o'ylab ko'rganmisiz? Sizning his-tuyg'ularingiz haqiqatan ham rost bo'lganmi?

Sehrgarlik buzilgandek tuyulsa, siz bu sevgimi yoki shunchaki aqlingizning hiylasimi deb o'ylashingiz mumkin. ruhiy tajriba.

Keyin, biz bu holatdan chiqib ketganimizdan so'ng, biz nimani ko'rganimiz, nimani his qilganimiz va o'sha paytda nimani haqiqat deb bilganimiz haqida so'rashimiz mumkin.

Ma’naviy tajriba xotirasi so‘nayotganda, siz haqiqatan ham ruhiy tajribaga ega bo‘lganmisiz yoki yo‘qmi degan savol tug‘ilishi mumkin.

Menimcha, butushunarli. Biz ruhiy kechinmalarga sho‘ng‘ib ketganimizda, bu ba’zida uzoq vaqt o‘tgandek tuyulishi mumkin.

Biz orqaga qaytganimizdan xavotirlanishimiz mumkin. Biz nima ajrala boshlaganini ko'zdan yo'qotib qo'yganimizdan qo'rqishimiz mumkin.

Lekin, ehtimol, bizni ishontirgan ruhiy o'qituvchilardan biroz tasalli olishimiz kerak:

Haqiqat oshkor bo'lgach, hatto oz bo'lsa-da, u sizni orqaga qaytib bo'lmaydigan yo'ldan boshlaydi.

Yaxshi xabar (balki yomon xabar ham) shuki, u boshlangandan keyin uni to'xtatib bo'lmaydi

Balki siz ham men kabi ruhiy tajribalarni boshdan kechirgandirsiz va siz qachon nihoyat "Nirvana"ga erishasiz deb o'ylayotgandirsiz.

(90-yillardagi Amerika rokidan farqli o'laroq, jannat bank!)

Ya'ni, tezroq ma'rifat bering, sabrim to'xtab qoldi.

Axir, qiz bola o'tirishi mumkin bo'lgan juda ko'p ovozli idishni davolash seanslari bor.

Men hazil qilyapman, lekin ko'pchiligimiz ruhiy sayohatimizda ba'zida his qilishimiz mumkin bo'lgan umidsizlikni yoritishga urinish uchun.

Ego ma'naviyatni osonlikcha osonlikcha aylantira oladi. yutib olinadigan yana bir sovrin yoki “zabt etish” mahorati.

Deyarli video oʻyinning oxirgi darajasiga oʻxshab, biz tugatishga intilamiz.

Agar oʻylab koʻrgan boʻlsangiz, qachon ma'naviy tajriba (Adyashanti aytganidek) yanada "bardoshli" bo'ladi, shunda yaxshi xabar:

Ochilish uchun oldindan belgilangan jadval yo'q.uyg'onish. Ammo u bir marta boshlangan bo'lsa, ortga qaytishning iloji yo'q.

Haqiqatni ko'rganingizdan so'ng, to'p allaqachon aylanib bormoqda va siz uni to'xtata olmaysiz.

Siz nimani ko'ra olmaysiz, his eta olmaysiz va bila olmaysiz. allaqachon boshdan kechirganman.

Xo'sh, nega men "yomon xabar ham" deyman?

Chunki ma'naviyat haqidagi ertak tinchlik keltiradiganga o'xshaydi.

Bizda shunday bor. eyforiya tasviri va undan kelib chiqadigan donolik. Haqiqatda bu nihoyatda og'riqli, tartibsiz va ba'zan juda dahshatli bo'lishi mumkin.

Ma'naviy uyg'onish quvonchli va og'riqli bo'lishi mumkin. Ehtimol, bu shunchaki hayotning buyuk ikkiligining aksidir.

Ammo yaxshilik va yomonlik uchun biz ma'naviy uyg'onish sari yo'ldamiz.

Agar ko'pchiligimiz uchun bu ma'naviyat orqali sodir bo'ladi. Tajribalar biz yo'lda to'planadi, boshqalar uchun bu bir zumda bo'ladi.

Bir zumda ruhiy uyg'onish

Hamma ham to'liq uyg'onish sari ma'naviy tajriba yo'lidan boravermaydi. Ba'zilar u erga bir zumda yetib kelishadi.

Ammo bu ekspress marshrut, albatta, kamroq tarqalgandek tuyuladi.

Bunday vaziyatlarda uyg'onishlar bir tonna g'isht kabi urilib ketgandek tuyuladi. Va muhimi shundaki, odamlar o'zlarining oldingi his-tuyg'ulariga qaytgandan ko'ra, shunday bo'lib qoladilar.

Ba'zida bu bir zumda uyg'onish eng tubsiz lahzadan keyin sodir bo'ladi.

Ma'naviy o'qituvchi Ekxart Tolle uchun shunday bo'lgan. qattiq azob chekdiuyg'onishidan oldingi ruhiy tushkunlik.

U 29 yoshga to'lishidan sal oldin bir kechada o'z joniga qasd qilishga yaqin bo'lganidan keyin bir kechada sodir bo'lgan ichki o'zgarishlar haqida gapiradi:

“Men endi o'zim bilan yashay olmadim. Va bu erda javobsiz savol tug'ildi: o'z-o'zidan yashay olmaydigan "men" kim? O'zi nima? Men o'zimni bo'shliqqa tortilgandek his qildim! O'shanda men bilmasdimki, haqiqatda sodir bo'lgan narsa, o'zining og'irligi, muammolari bilan, qoniqarsiz o'tmish va qo'rqinchli kelajak o'rtasida yashaydigan aql tomonidan yaratilgan "men" qulab tushdi. U erib ketdi.”

“Ertasi kuni ertalab uyg'ondim va hamma narsa tinch edi. Tinchlik bor edi, chunki o'zim yo'q edi. Faqat mavjudlik yoki "borliq" tuyg'usi, faqat kuzatish va kuzatish. Menda bunga hech qanday izoh yo'q edi.”

Ma'naviy uyg'onish: ongning o'zgarishi

Bu yerdagi insoniyat tajribasi uchun doimiy ruhiy uyg'onishga erishish chiziqning oxiridek tuyuladi.

Bizning barcha ma'naviyat tajribalarimiz cho'qqisiga chiqishi va doimiy narsani yaratishga qodir bo'lgan yakuniy bosqich.

Ekxart Tolle shunday deydi: "Ma'naviy uyg'onish bo'lganda, siz to'liqlik, tiriklik va shuningdek, uyg'onasiz. hozirgi muqaddaslik. Siz yo'q edingiz, uxlayotgan edingiz va hozir hozirsiz.

Biz endi o'zimizni "men" sifatida ko'rmayapmiz. Buning o'rniga biz uning orqasida turganimizni his qilamiz.

“Haqiqiy o'sish uchun tushunishdan ko'ra muhimroq narsa yo'q.